中國歷史青年通讀本 · 第七章　太平天國

南京和約後南方民族思想之膨脹 民族主義的花，雖或有時而摧折，其根荄，是不會滅絕的，不過潛伏著以待將來罷了！在清朝時代，北方的秘密結社，含有民族主義的意味的是白蓮教，已如上章所述。至於南方，則最盛的為三合會，次之者為哥老會。三合會的起源，因其為秘密結社，不能十分明晰。然而其以反清復明為宗旨，則是顯而易見的。據他們的傳說：會的起源，是在福建莆田縣九龍山中的少林寺。[1]寺中僧徒，都習武藝，曾助清人剿平西方的叛國。後來為清人所忌，派人放火，把寺中的和尚都燒死。逃出的只有18個人，又有13個戰死，其餘5人，逃到湖廣的白鶴洞。得曾為翰林學士的陳近南扶助，創立洪家大會，舉兵反清，因兵敗分散。哥老會的傳說，也小異大同。三合會的成立，據說在公元1674年。正是明室初亡的時候。到公元1787年，而台灣有林爽文之亂。據彰化和清軍相持，久之乃敗。嘉慶、道光兩朝，兩廣、福建、湖南、江西也屢有三合會黨，起兵和清朝相抗。《南京條約》定後，會黨的氣勢更盛。道光末年，蜂起於兩廣的會黨，多有揭反清復明旗幟的。又有生長新加坡的陳正成，在廈門設立三合會支部，名為匕首會。為清人所捕殺。其黨徒黃威，代統其眾，占領廈門，自稱為明軍。而劉麗川也曾一度攻陷上海。事雖無成，然而三合會的宗旨，則顯而可見了。[2] 太平天國之起源 太平天國天王洪秀全，是不贊成恢復明室的。然而其抱驅除滿清的宗旨，則亦和三合會相同。[3]他為要煽動下等社會，不得不藉助於宗教。廣東和外人接觸早，受基督教的影響較深，所以他所創立的宗教，帶有基督教的色彩。天王是廣東花縣人，生於公元1812年，恰在民國紀元之前百年。他小時亦曾讀書，做塾師，應試不第。他所創立的教，名為上帝教。以耶和華為天父，基督為天兄，自稱為基督之弟。入會的人，一律平等，男稱兄弟，女稱姊妹。禁拜偶像。和同縣馮雲山，到廣西桂平、武宣一帶傳布。這一帶地方的風氣很誠樸而勇悍，信從他的人漸多。有志的豪傑，也有附和他的。上帝會在廣西，就成為一種勢力了。公元1847年，廣西大飢，群盜蜂起。各地方的人，多倡團練以自衛。辦團練的，都是比較有身家的人；而教中人多是貧苦客民，不免互相衝突。洪秀全乃乘機，以公元1850年，起事於桂平的金田村。 洪秀全像 太平天國之建國 當時廣西群盜如毛，業已有好幾年。清朝的巡撫和統兵大員，大抵庸懦無能；而又文武不和，只靠一個向榮是宿將，然亦暮氣已深。洪秀全起事的明年，入據永安，建號為太平天國，自稱天王，封楊秀清、馮雲山、蕭朝貴、韋昌輝為東、南、西、北四王，石達開為翼王。向榮把他圍困在永安城裡。明年，太平軍突圍而出。攻桂林，不克，遂入湖南，攻長沙。旋撤圍，陷岳州，出洞庭湖，陷武昌、漢陽。順流而下，直抵江寧，建為天京。時在公元1853年。 當太平軍出永安時，曾有人勸他從湘西北上，以據關中。洪秀全不能用。及到武漢之後，又有主張北上的。以清在河南駐重兵，亦未果。既到天京之後，乃再派一支兵從安徽北出。當時曾有人力爭，說「既不能全軍北上，不宜派遣孤軍」。洪秀全亦未採用。後來這一支兵，從河南、山西打入直隸。雖然十分勇敢，到底因勢力太孤，為清兵所殲滅。這在軍事上，實在是太平天國的失著。但其西上之兵，則再陷武漢，並南下岳州，很為得勢。 太平天國政治之失敗 太平軍出湖南後，就發布討胡的檄文。既定天京，又頒布《天條》，以為法律。分田為九等，命人民各依年齡受田。禁婦女纏足、男子娶妾及娼妓、奴婢，亦頗有平等的精神。但是此等制度，似乎未能實行。當兩國競爭之際，最緊要的，是軍事和政治的整飭。太平天國，於此似頗欠缺。天王的為人，是長於傳教，而短於行政和用兵的。既到天京，把一切事都交給楊秀清。秀清因之，大為驕橫。天王疑忌他，叫韋昌輝把他殺掉。旋又使秀清餘黨殺掉昌輝。當楊秀清死時，石達開從安慶趕回天京，要想諫阻。韋昌輝又要謀害他。石達開縋城逃去，自此別為一軍，不復受天京節制。後來經湖南、廣西而入四川，為清軍所消滅。馮雲山、蕭朝貴都死在湖南。太平天國開國時的舊人已盡。天王委任他的兄弟洪仁發、洪仁達，都是很為貪鄙，不知大體的。天國的政治，就此日入於腐敗了。若論軍紀，初出時確是比較整飭的。當時各地方人民，苦於清朝官吏的腐敗，軍隊的騷擾，頗歡迎太平軍。太平軍所至，都有人獻糧，自然也用不著搶掠。但是到後來，附和的人多了，分子複雜，軍紀也就日壞。太平軍初起時，將帥都有朝氣，而清朝的兵，全是暮氣；到湘淮軍既起之後，則情形恰恰相反。太平天國，就日入於悲運了。 清軍之復盛 清朝的兵力，當川楚教匪亂時，即已毫不足用。當時雖有許多官兵作戰，實在所靠的還是鄉勇。到太平天國起後，就更不成話了。向榮的兵，尾隨著太平軍之後，從廣西直到江寧，絲毫不能阻止他的活動。當時清朝還有一支大兵，駐紮在江北，合向榮的兵，稱為江南、江北兩大營。可是太平軍都視同無物。要是清朝的軍隊，都是如此，清朝早好推翻了。但是從湘淮軍出，而形勢一變。湘淮軍亦都是鄉勇。湘軍為曾國藩所練，一出之後，就克復武漢，又攻陷九江。胡林翼坐鎮武昌，發兵從水陸兩路東下，以取安徽。此時太平天國中，又有一個後起之秀，把殘局支持了好幾年，是為忠王李秀成。李秀成使陳玉成救皖北，大敗湘軍於三河集。湘軍水陸兩路都撤退。又分兵竄擾江浙，以分江南大營的兵力。此時江北大營，也將江南大營兼統了。秀成度其勢分力弱，一舉把他攻破。蘇、松、常、太相繼而下。太平軍的軍勢又一振。但是單靠一個李秀成，到底支持不了危局。清朝用曾國藩做兩江總 曾國藩像 李鴻章像 常勝軍 督。國藩分兵平定贛浙等省，並力以攻安慶，到底把安慶打破。湘軍水陸沿江而下。又使李鴻章募兵於淮徐，以窺蘇松。淮軍亦勇悍善戰。此時避居上海的清官，用洋將以練華兵，名為常勝軍，器械既精利，訓練亦良好，亦隸李鴻章麾下。於是蘇松亦終於不守。 太平天國之滅亡 李秀成乃退入天京死守。公元1864年，天京失陷，天王先已服毒殉國。秀成奉幼主福瑱出走，於路上為清軍所獲，不屈，死之。福瑱亦殉國於南昌。餘黨在贛、閩、廣東的，不久亦為清軍所消滅。太平天國遂亡。 太平天國最盛時之疆域 太平天國，首尾凡15年。自其起事以來，曾四次攻破武昌，三次攻破漢陽，但終未能堅守，為清軍所據，用為進攻的根據地。其和湘軍支持最久的，則為九江。自九江陷後，上流就但恃安慶為天京的屏蔽了。但是他所蹂躪的地方，實在不少。通計本部十八省中，只有陝甘兩省未到。而蘇松和江西、浙江，尤為天國將亡時，據以與清軍爭持的要點。 太平軍的餘波，是為捻匪[4]。捻匪是很早就有的。太平軍起後，其勢亦盛，蔓延於安徽、山東、河南之間。太平天國亡後，餘黨都和捻匪相合，其勢愈盛。清朝使僧格林沁去打他，敗死。乃改用曾國藩。捻匪多馬隊，往來飄忽，勢成流寇。國藩乃創圈制之法，於運河、賈魯河沿岸築長牆，想把他圍困。然而到底被他突破，分為東西兩股；東捻入山東，西捻入陝西。清朝以李鴻章代曾國藩，倒守運河，把東捻蹙到海隅平定。西捻由左宗棠剿辦。捻眾從陝北經山西回竄直隸，由李鴻章、左宗棠合兵打平。事在公元1867、1868兩年。 同時西北、西南，又有回亂。西南回亂，起於公元1855年。回民杜文秀，占據大理。東部臨安等處，也有叛回占據。清朝所派督撫，非不能到任，則為回酋所戕殺、所挾制。這時候，中原擾亂方甚，無力顧到西南。後由岑毓英撫用回將馬如龍，次第把他打定。然合計前後，擾亂亦達18年之久。西北事變，則更為擴大。當太平天國將亡時，其扶王陳得才，曾由安徽北入河南。陝西募回勇設防。後來陳得才因回援天京不及，自殺。而陝西的回勇，因與漢民衝突，聚眾互相仇殺，回亂就蔓延起來，旋又擴及關外。回酋妥得璘，占據烏魯木齊，次第把天山南北路各城攻陷。先是乾隆時，布羅尼特死後，其子孫遁居浩罕。公元1820年，布羅尼特之孫張格爾，曾以浩罕兵攻入天山南路，為清人所殺。至此，浩罕人又借兵於其子布蘇格，入據喀什噶爾。旋為其將阿古柏帕夏所篡，盡取妥得璘之地，想在中英俄之間，自建一獨立國。英、俄、土耳其都和他往來，英國公使，且為之請求封冊。捻匪平後，左宗棠進剿陝甘的回亂。至公元1873年，全行平定。時英人仍為阿古柏請求，朝議亦有以用兵煩費，主張將天山南路封他的。左宗棠力持不可。清朝乃即命宗棠進剿。時浩罕本國，已為俄所滅。天山南路的纏回，亦與阿古柏不合。阿古柏遂窮蹙自殺。公元1878年，天山南路亦全平。然伊犁為俄人所據，遂釀成中俄的交涉。 從太平天國起事之後，到新疆平定之時，其間約30年，幾於全國糜爛，清朝居然能先後戡定，號稱中興，這也很堪驚異了。然而此時的清朝，雖名為中興，實權都已入漢人之手。後來北洋軍閥，所以推倒清廷，有如摧枯拉朽，其勢力，還是從這時候遞嬗而來的。而且民間的革命勢力，也並未消滅。試看湘軍裁而哥老會的勢力即驟盛於長江流域可知。哥老會是以反清復明為宗旨的，湘軍是幫助清朝滅掉太平天國的，然而哥老會的勢力，竟能深入湘軍軍隊之中，從兵士以至將弁都有會中人物，[5]可見會黨勢力的無孔不入了。三合會在粵江流域，勢力也依然如故。而且隨著華僑的足跡，蔓延及于海外，遂為後來革命的根源。 【小結】 （一）秘密會社和民族主義的關係如何？清朝時候，南方最大的秘密團體是什麼？ （二）太平天國和三合會的宗旨同異如何？ （三）洪秀全所創的宗教，宗旨如何？ （四）試述太平軍自廣西到南京的路線。 （五）太平天國的制度、宗旨如何？ （六）太平天國失敗的原因在哪裡？ （七）太平天國的人物，你最佩服誰？ （八）捻匪和明末的流寇，同異若何？ （九）試略述回亂的區域。 * * * 【注釋】 [1] 僧人善於武技的少林寺，實在河南登封縣少室山。但此等傳說，只能取其大體，其人名、地名、年代等，總是不可盡信的。 [2] 以上據平山周《中國秘密社會史》，商務印書館本。 [3] 《中國秘密社會史》：「洪秀全曾對人說：三合會主義雖正當，復明則似是而非。既還復山河，必當另建新朝。」 [4] 有人說：皖北稱一股為一捻，所以稱為捻匪。亦有人說：鄉人為龍戲，捻紙為油捻照耀，後來遂行搶劫，因而稱為捻匪。 [5] 公元1869年，左宗棠寫給他兒子的信，說：「哥老會匪，東南各省，遍地皆是。自閩浙轉戰而來，舊勇物故，假歸者多，時須換補，匪徒即伏匿其中。上年轉戰直東，此風轉熾。凱旋後察親兵一營，即有百人入會者。」