中國近代史 · 年曆對照表

*公元歲首在中歷歲暮，相差二十餘日至五十餘日不等，《中西年曆合考》及《中西回史日曆》均有中西對照月日，便於檢查，此表不過以供讀者之檢查年曆耳。 [1] 關於中國人口，海關郵局統計專家各有估計，官吏亦有報告，要多可議之處。陳正謨於二卷六期之統計月報，估計一九二九年全國人口凡四萬八千五百餘萬，亦難盡信。此據前郵局報告，不過以其可見國內人口分布之情狀，其中亦多可議之點，如蒙古人口之估計，蓋就內外蒙古而言，殊難憑信、滿洲人口亦有增加也。 [2] 大黃主泄，產於中國西北者最佳。外商先曾販運，及至近代，別有藥品代之，士大夫囿於傳說，固不之知。 [3] 煙箱之重量不同，以一百斤為多。價約四五百元。 [4] 正月十日，為公曆一八四一年二月一日。 [5] 虎門之敗，裕謙於浙稱其未設防守，實無根據。 [6] 定海之陷，裕謙聽信訛言，奏稱惡戰六晝夜而敗，實則歷數小時耳。 [7] 咸豐朝《籌辦夷務始末》《中西紀事》均言十二人，外國公文亦然。薛福成之筆記，始誤稱稱十三人，今書竟多據之，實誤。 [8] 咸豐七年十一月十五日，即公曆一八五七年十二月三十日。 [9] 李泰國之名，普通書籍稱為「李國泰」，而咸豐、同治兩朝《籌辦夷務始末》，凡書其名，均稱為李泰國，坊本蓋有錯誤。 [10] 李秀成供稱洪秀全病死七日，還魂，殆就其見幻象而言。 [11] 相傳上帝會創於湖南人朱九濤。咸豐曾諭訪查其人，疆吏復奏稱其為狗頭山取藥之妖人，其被捕之徒弟，身有符咒。《平定粵匪紀略》記朱九濤之語曰：「鑄鐵香爐成，可駕以航海。」其人殆為白蓮教餘黨，而書竟有稱其立上帝會於廣州者。其時教士雖得傳教，而秘密會社斷不敢宣傳於廣州。美國海爾博士（Dr.W.J.Hail）認洪大全為朱九濤，亦不足信。 [12] 天王詔旨稱幼主為洪天福貴，蓋其名也，官書誤作福瑱，二字沿用已久，故未改正。至李秀成供稱其家人皆死，實為其免禍之計，不足深信。左宗棠捕獲其養子，得知其母妻幼子均免於難（見左氏奏疏）。據聞其子收養於外人，今尚存在。 [13] 數十年前，歐人希勒格於其所著之《中國史乘中未詳諸國考證》謂流求為台灣。其書所言古史之地名，多為荒謬之推論，其指流求為台灣亦無確證，無寧謂流求為琉球也。 [14] 詔文據張伯楨之《南海康先生傳》。 [15] 北京陷後，旨稱詔書矯發，飭令銷注，《光緒朝東華續錄》故未載入。作者曾校所見詔文，措辭頗有出入，此據《六十年來中國與日本》第四冊七、八兩頁所載，該書未註明其錄自何書，然據作者觀察，較為忠實。 [16] 杜士立原名Du Chaylard，時為法國天津總領事。要求大沽口炮台交出，為列強海軍大將採取之行動，直向守將提出，蓋與之無關，朝廷似無正確報告，抑杜士立亦向直督要求耶尚待證明。 [17] 奏疏或稱袁昶、許景澄合遞，《清季外交史料》則謂袁昶所遞，太后於西安稱無其事。朝臣後有遍求檔案者，亦不可得，章梫為其師袁昶立傳，擯而不錄。景善為人輕信傳說，所稱亦與疏文不盡符合。今按奏疏月日及先後史跡，又有可疑之點，十七日，御前會議，太后宣讀假造照會，一意主戰，明日，二人尚有請剿拳民之疏，殆不可能。其第二、三疏，月日各書嘗不符合，疏中所言之事亦有疑問。奏疏果為袁昶等所為，苟無新證，蓋難憑信。景善退休家居，日記雜有傳聞之辭，其稱二十四日上諭盡殺外人，而二十七日，徐桐等尚奏請飭各省殲除洋人以伸積忿（原折見故宮博物院所輯清光緒朝《中日交涉史料》五三卷二四頁），實不足信。外人所言亦多附會之辭，缺乏明證。景善稱改電辭，電線時已焚毀，亦有疑問，最後決定，將賴新史料之證明，附識於此。 [18] 景善日記記袁昶、許景澄之被殺在七月二十八日，立山等之被殺在八月十日。惲毓鼎之《崇陵傳信錄》於袁昶之死，則曰七月二十九日，立山之死則言八月十一日。日記勢必作於死者之後，其子親見袁昶等之死，袁世凱電稱其於二十八日處斬。又據詔殺袁許之朱諭期為二十九日，豈殺後而始公布其罪狀耶！茲據日記，而並附說於此。 [19] 中秋節在公元十月六日。