中國古典文心 · 附二
簡說《文選》文體分類
以下簡說《文選》文體分類。
一、賦體分類。
昭明太子蕭統，統治階級中人物，其選文之觀點、角度與我們的標準不同，他尊崇統治者。且六朝時，賦大興，成為文人最崇尚之風氣，故《文選》以賦體開卷，置京都賦於卷首。
京都賦：卷一至卷六。
郊祀、耕籍、畋獵：卷七至卷九。郊祀：祭祀天地。耕籍：古以農業立國，天子躬耕是一種儀式，所耕之田為籍田。今所見先農壇，即為皇帝耕地之處。畋獵：打獵表示尚武精神。兵可以百年不用，不可一日不備。歷代帝王無不以武夷邊，內鎮壓異己分子，鎮壓人民起義。畋獵是練武的一種制度，不唯皇帝遊樂而已，武備。
紀行：旅行，為幹事出遊。卷九、卷十。
遊覽、宮殿：偏於人事。卷十一。
江海：抒情於此始。卷十二。
物色：「物」指大自然，「色」指現象。（狹義之色，顏色；廣義則凡表面現象均稱色。）卷十三。
鳥獸：卷十三、卷十四。
志：純粹的抒情。卷十四至卷十六。
哀傷：對死去之人、過去之事的追悼、留戀。卷十六。
論文：唯一之一篇討論文學創作。卷十七。
音樂：如傅武仲《舞賦》。卷十八。
情：為性、愛情。卷十九。
《文選》共六十卷，賦占十九卷，可見對賦之重視。
二、詩體分類。
補亡：毛詩有六篇有目無詩，仿《詩經》六篇亡目補作。卷十九。
述德：述其祖先德行，封建家族觀念之反映。卷十九。
勸勵：勸人為好事。卷十九。
獻詩：自下對上向皇帝獻詩。卷二十。
公宴：上本是主，下臣本是客，下臣寫詩獻其主。卷二十。
祖餞：祭祀的儀式。祖，祖道；餞，餞行。卷二十。
詠史：以歷史人物事跡為題材。卷二十一。中有應休璉 [1] 《百一詩》。百一：少見。百字成一篇，五句為一韻。又一說：作本自謙。百字無不有一字之差。又一說：百字能無一字之差乎？就此篇，無從考其說孰為是。《百一詩》是有政治性之詩。
遊仙：讚羨仙人之詩。卷二十一。凡人不能來去自由，壽命不過百，而仙則遨遊、百壽。遊仙詩，以仙為主；遊仙詞，以仙說人，人為主，仙為輔。唐以後遊仙詩作的很少。今之毛主席《蝶戀花》，遊仙。
招隱：招撫隱士為其輔政，又一說是社會政治腐敗召來避世。卷二十二。
反招隱：不以隱士為尊，隱士無意義。卷二十二。
遊覽：以人為主，與「物色」以人為主不同。卷二十二。
詠懷：抒情詩。卷二十三。
哀傷：實亦為詠懷，但單列一體。詠懷表現作者整個世界觀，哀傷則僅就某事某人抒哀傷之情。卷二十三。
贈答：贈人與被贈，文人應酬之作。卷二十三至卷二十六。
行旅：卷二十六、卷二十七。
軍戎：軍隊。卷二十七。
郊廟：皇帝祭天為郊，祭祖為廟。卷二十七。
樂府：分為民歌與文人仿作。卷二十七、卷二十八。樂府其名始於漢。原本能歌唱者為樂府，不能歌唱者為徒詩。至唐樂府依然盛行，但已不可歌，成為樂府詩。
歌：拉車為 。親友拉喪車並歌以祭死者，後成為追悼歌。卷二十八。
雜歌：無名之歌。如《易水歌》《大風歌》。卷二十八。
雜詩：無以分類之詩。卷二十九、卷三十。
雜擬：模仿古人者曰擬。卷三十、卷三十一。
騷：卷三十二、卷三十三。
七：枚乘作 [2] 《七發》，以後模擬《七發》的作品，統謂之「七」。卷三十四、卷三十五。
詔、冊：詔為皇帝書，冊為皇帝下於某層之書。卷三十五。
令、教：皇帝次一等的官屬之令為教，教次於令。卷三十六。
文：應為策文。皇帝為考試秀才出的題目，六朝後謂之策問。卷三十六。
表：臣對君獻的表文，俗謂上表、表章。表者，表明之意，如《出師表》。卷三十七、卷三十八。
上書：對皇帝上書。書、表之稱僅時代不同，秦漢前謂之上書，秦漢後謂之上表。卷三十九。
啟：啟事、說明。對皇帝為上表，對上級為上啟、啟事。卷三十九。
彈事：彈劾、刺斥之意。卷四十。
箋：信，同箋。對上級所寫之信為箋。卷四十。
奏記：與箋同，提出一件事情。卷四十。
書：書札、書信，與同輩、平等者之書信。卷四十一至卷四十三。
檄：公文多與軍事有關者稱檄，指自己正義、對方非正義。卷四十四。
對問：上級有問而對答。卷四十五。
設論：假設二人彼此辯論。卷四十五。
辭：如《歸去來兮辭》。卷四十五。
序：卷四十五、卷四十六。
頌：歌功頌德，對事而言。卷四十七。
贊：同頌，對人而言。卷四十七。
符命：皇帝、天命，各置半符，相合以命。卷四十八。
史論：論事、論人。卷四十九、卷五十。
史述贊：篇末之贊文，散論。卷五十。
論：說理論事之文。卷五十一至卷五十五。
連珠：先舉一例，一小段一小段連珠而下，每段之間無顯在聯繫，內容均為論政治，為格言式。卷五十五。
箴：勸戒之文。卷五十六。
銘：器物之銘。卷五十六。
誄：追悼之文。卷五十六、卷五十七。
哀：皇家死人之哀文，即哀策。卷五十七、卷五十八。
碑：祭人、祭事，對一建築立碑。卷五十八、卷五十九。
墓誌：志者，記也。埋於墳中，與碑文記於墳外不同。卷五十九。
行狀：行，行為；狀，狀態。寫死者一生之行狀，與傳不同：剛死即寫為行狀，而傳求真且寫於死後。卷六十。
弔文：弔古人。卷六十。
祭文：置酒而祭，可祭親人、友人。卷六十。
中國文學文體極多，唐以後又出現很多新文體，如：唐四六、宋四六、八股文等，多趨於形式主義。
* * *
[1] 應璩（190—252）：字休璉，汝南（今屬河南）人，三國時期魏文學家，博學好文，長於書記。
[2] 枚乘（？—公元前140）：字叔，淮陰（今屬江蘇）人，西漢初期辭賦家。其代表作《七發》標誌漢大賦體制的形成。