治台必告錄 · ·東槎紀略姚瑩（原署「闕名」）·埔裏社紀略
浦里社者，台灣彰化縣之歸化番社也。其地在彰化東南山內，為社二十有四。府志所載曰埔里、曰決里、曰毛啐、曰貓丹、曰社仔、曰木扣、曰木武郡、曰子黑、曰子希、曰倒咯、曰巒戀、曰田仔、曰貓蘭、曰田頭、曰思順、曰挽蘭、曰外斗截、曰水眉里、曰內鬥截、曰內眉里、曰平來萬、曰致霧、曰哆咯啷、曰福骨，凡二十四社；埔里特其一耳。
距縣治九十餘里，中隔大山，路徑崎曲難通。其入社之道有二：南路自水沙連沿觸口大溪東行，越獅仔頭山至集集鋪、廣盛莊；更越山東行十里，至水裡社之柴圍；又北越雞胸嶺、芋蓁林、竹仔林，十五里而至水裡之頭社。地頗平廣，皆番墾成田，甚熟。更進入水社，中有大潭，廣可七、八里；潭中有小山，名珠仔山，番皆遶山而居。「番俗六考」所謂「青嶂白波，雲水飛動，海外別有一洞天」者也。潭之東岸為剝骨社，西岸則水裡本社。其番頗饒裕，善種田，能織罽毯。番皆白晰狡好；府志稱之。遶潭更北行，逾山七里至貓蘭社；又北五里至沈鹿，地頗寬廣。迤西復入山，凡十里，榖口極狹，幾於一丸可封，最為險要；名曰谾口。
過此以北，始為埔里大社。地勢平闊，周圍可三十餘里。南北有二溪，皆自內山出：南為濁水溪源、北則烏溪源也。烏溪為入社北路。自彰化縣東之北投北行，過草鞋墩，至內木柵、阿發埔；渡溪東北行，至火焰山下，五里過大平林，入山；十里逾內龜洋，至外國勝埔，更渡溪而南二十五里至埔裏社。自水沙連入，可兩日程；北路為近，然常有凶番出沒，人不敢行，故多從水沙連入。水沙連，則番社之久輸貢賦者也。蓋埔里乃界外番社，例禁越墾；故漢人圖墾，則假名於水沙連耳。相傳埔裏社更東北、越山五日行，即通噶瑪蘭；東南則奇來及秀姑蘭一帶。
「番谷六考」云：「水沙連番屬二十餘社，各依山築居。山谷巉岩，路徑崎嶇；惟南北兩澗沿岸堪往來，外通斗六門、竹腳藔，乃各社總路；隘口通事，築室居焉。」
余謂南北為澗，即觸口與烏溪也。斗六門為嘉義所轄，距漳屬水沙連頗遠，蓋萬斗六之訛耳。
「府志」言：康熙六十年，阿里山、水沙連各社乘亂殺通事以叛。六十一年，邑令孫魯多方招徠，示以兵威、賞以煙布銀，乃就撫。自後無聞焉。乾隆五十三年開屯，各社遵設屯丁。水裡、埔里二社內有屯田一百餘甲，其番自耕田亦有百餘甲，未墾荒埔無數。嘉慶十九年，有水沙連隘丁首黃林旺，結嘉、彰二邑民人陳大用、郭百年及台府門丁黃里仁，貪其膏腴，假已故生番通事、土目赴府言：「積欠番餉，番食無資，請將祖遺水裡、埔里二社埔地踏界給漢人佃耕！」
知府某許之。大用隨出承墾，先完欠餉。約墾成代二社永納，余給社眾糧食；倘地土肥沃，墾成田園甲數，仍請升科以裕國課。二十年春，遂給府示，飭彰化縣予照使墾；然未之詳報也。其受約者，僅水沙連番社而已，二十四社皆不知所為。郭百年既得示照，遂擁眾入山。先於水沙連界外社仔墾番埔三百餘甲；由社仔侵入水裡社，再墾四百餘甲；復侵入沈鹿，築土圍，墾五百餘甲。三社番弱，莫敢較。已乃偽為貴官，率民壯佃丁千餘人至埔裏社，囊土為城，黃旗大書「開墾」；社番不服，相持月余。乃謀使番割詐稱罷墾，官兵即日撤回，使社番進山取鹿葺為獻；乘其無備，大肆焚殺。生番男婦逃入內谾，聚族以嚎者半月。得番串鼻牛數百、未串鼻野牛數千、栗數百石，器物無數。聞社中風俗，番死以物殉葬；乃發掘番塚百餘，每塚得槍、刀各一。既奪其地，築土圍十三、木城一；益召佃墾。眾番無歸，走依眉社、赤崁而居。
先是，漢、番相持，鎮、道微有所聞，使人偵之；皆還報曰：「野番自與社番斗耳。社番不諳耕作，日食無資，漢佃代墾，以充糧食；又人寡弱，倚漢為援，故助之。所殺者，野番也。」
二十一年冬，武鎮軍隆阿巡閱台北，悉其事，嚴詰之；於是彰化縣令吳性誠請諭墾戶，驅逐眾佃出山。而奸民持台府示，不遵。有希府中指者，言漢佃萬餘，所費工資甚鉅，已成田園；一旦逐之，恐滋變。性誠上言曰：「埔地逼近內山，道路叢雜，深林密菁；一經准墾，人集日多，竊恐命盜兇犯從而溷跡。若招集亡命，肆行無忌，奈何？且此埔素為生番打鹿之場，即開墾後明定界址，而奸貪無厭，久必漸次私越；雖番性愚蠢，而兇悍異常，一旦棲身無所，勢必鋌而走險，大啟邊釁。不若乘未深入，全驅出山，尚可消患未萌。」
鎮、道深納其言，飭台府撤還。二十二年六月，傳諸人至郡會訊，予郭百年以枷杖；其餘宥之。署鹿港同知張儀盛、彰化縣知縣吳性誠、呂志恆赴沈鹿拆毀土城，水、埔二社耕佃盡散；生番始各歸社。集集、烏溪二口，各立禁碑。然二十四社自是大衰。
漢人稍稍復入社仔，社番被逐，併入頭社、貓蘭，併入水裡社；而哆咯啷、福骨二社與沙里興為鄰，混入凶番，眉里、致霧、安里萬三社亦暗通凶番以自固。埔里人少，雖與水裡和睦，而不能救援，甚自危。
道光三年，遂有萬斗六社革通事田成發詭與埔社番謀招外社熟番為衛，給以荒埔墾種；埔社聽之。田成發乃結北投社革屯弁乃貓詩、革通事余貓尉招附近熟番潛往復墾。而漢人陰持其後；俟熟番墾成，溷入為侵占之計。先是，成發之黨嘗與水沙連社丁首蕭長發有隙；長發乃首破其謀。道光三年九月，鹿港同知鄧傳安會營入埔裏社察之。越墾熟番，聞聲先遁；撫諭社眾而還。然傳安頗有開設之議。又有流寓紹興人馬莪士者，至福州誘商人林志通謀為業戶。趙文恪公以問前台灣縣姚瑩；瑩曰：「台灣生齒日繁，游手甚眾，山前無曠土矣。番弱勢不能有其地；不及百年，山後將全入版圖，不獨水、埔二社也。然會有其時，今則尚未可耳。」
四年五月，孫公至台，欲議其事。傳安力言其地膏腴，山川秀美；孫公意動，欲如噶瑪蘭故事，以問台灣知府方傳穟。時姚瑩在台，傳穟訪焉；瑩曰：「必欲開二社者，有要略八事，君其言之。」
傳穟問其略云何？瑩曰：「往者噶瑪蘭之開也，乾隆年間即有民人潛往；嘉慶元年，吳沙率眾佃入山，占奪攻殺凡十餘年。楊廷理往開時，大局已定，故眾社番獻納輿圖，設官經理；然委員督墾之初，東勢社番亦尚相持，強而後可。今埔社開墾之民已驅逐出山，社番並未輸誠願納。前此漢人焚殺，夙怨未忘；今往開墾，必先和睦番情：其要一也。番、漢言語不通，和番須用通事，而通事多即奸人，彼不以國家安撫為務，而以危詞恫喝，社番畏而從命，心實不甘。設有異謀，殊傷國體。況開設之初，番、漢交涉事多，小故鬥毆，皆足釀亂。通事必求良善：其要二也。
水社在外，如社仔、沈鹿諸地已為漢人占墾者無論矣。埔社周圍數十里，其中社番自墾成田者不過十之一、二，余皆荒埔。今外社熟番往墾者不過二百餘人；官墾則招佃，約用巨萬。將以何者為番田？何者為官佃？官課、番租不可淆混：其要三也。社東北沿山各社即非埔里之地，其內谾諸處，是否並開？或以山為界；其山外通噶瑪蘭及奇來、秀姑蘭諸處，開設後不無民人私越，往來其中。界址作何開閉：其要四也。前此漢民往墾，各有頭人承領墾照，其意在充業戶；此時必仍萌故智。業戶之設，其弊無窮。初不過十餘人出名領照，名為自出工資募佃，實即鳩合朋充，私相契約。及墾成報官勘丈，戈甲若干？四至何所？業戶一入界內，易於隱匿。賦定之後，遇水旱偏災，可任意影射。且徵收租課，戶止一名，欠嘗十萬；一有破敗，更換為難。
不若官自召佃，永除業戶之名；此前守楊廷理所以力破業戶之議也。然奸人鳩資謀充，其利甚大，不惜賄賂，以求必得；則倡為邪說，以惑上聽。惟奸計不行，然後民佃乃可相安：其要五也。地方數十里，墾田數千甲，用佃多者殆將萬人；紛紛烏合，苟無頭人經理，不但無從約束，且工本何出？昔蘭人之法，合數十佃為一結，通力合作；以曉事而貲多者為之首，名曰「小結首。」
合數十小結中舉一富強有力、公正服眾者為之首，名曰「大結首。」
有事，官以問之「大結首」，大結首以問之小結首。然後有條不紊，視其人多寡授以地，墾成眾佃公分；人得地若干甲，而結首倍之或數倍之，視其資力。今開埔社，亦當略仿此意行之，庶乎其可：其要六也。噶瑪蘭地南北蓋百餘里，並山計之，幾於二百；東西腹內，亦四、五十里，不足置縣，故設一廳。今埔社方三十餘里耳；並水社山埔計之，或百餘里，似不足為一廳縣。然其地在萬山中，南自集集鋪，北自烏溪，兩路入山皆極迂險；內逼凶番，後通噶瑪蘭、奇來諸處，蓋全台之要領、前後山海之關鍵，形勢天成；去彰化縣城遼遠，非佐雜微員所能鎮撫，不得不略如廳縣之制。文武職官廉俸、兵餉，作何籌給？不可不為計及：其要七也。田園日辟，生聚日多，不特商賈貨販通行，即所產米榖民食，必須出山糶糴。其南路由谾口進水社，山嶺重峻，勢不可行；唯北路烏溪水道可通，而溪水上流頗淺，亂石漓岏，亦當開通以便舟楫：其要八也。以上八事，乃開設之大綱；其餘細務，猶在所後。經理之人，非才識足以幹事、操守足以信眾不可。」
傳穟陳其說，孫公見而難之。時吳性誠為淡水同知、呂志恆為噶瑪蘭通判，傳穟更集眾議，性誠、志恆皆以為禁之便；傳安不能執前說也，亦以為當禁。傳穟乃采眾議，詳請禁之如故。
論曰：台灣本海外島夷，不賓中國。自鄭氏驅除，狉獉始辟。入籍時，止三縣；半線以北，康熙之末猶番土也。朱逆既平，乃增設彰化、設淡廳，遂極其北境至於雞籠，山前之地盡矣。然南北袤不過一千二百餘里；嘉、彰最中，腹內自山至海寬乃百餘里耳。入內供粟歲不過十萬，而兵餉給外者倍之；其不能利益國家明矣。嘉慶中又開噶瑪蘭，遂及山後，增幅員百里。論者皆以形勢為言。夫聖德遐被，八荒皆我外藩；鴻圖式廓，遠邁隆古。乃侈言滄海之一舟、大圜之一星，豈非陋耶？若夫雕題裸體之民，言語不通，蹲伏深山，墾耕自給，沒世不敢出山一步，然猶慕化充屯；則是我朝之赤子，較諸漢奸不法者奚翅十倍。
此土牛立界所以嚴申厲禁，誠仁之至也。有司守此邊陲，不以宣播德威為務，乃任彼私人交通豪猾，違禁開邊；且肆其兇殘，暴其枯骨。所當駢首境上，以昭炯戒而慰番黎。乃復隱忍逾年，越墾之詰發自鎮臣；斯時猶有阿意庇奸，為依違之說者。而非邑令抗爭、鎮道明決，則奸人之計仍行矣。卒之投鼠忌器，曲赦有罪；使國禁不申，番冤莫理。政刑之失，孰甚於此者哉？火炎不烈，厲禁益虛；於是奸人故智復萌。不及數年，而水社之榖復歸漢佃。番愚不知訟訴，番眾日衰。外逼凶番，內懼漢逼，不得已而從奸人之謀，欲引外番自衛，漢奸更從而躡其後；養虎揖盜，其事益愚、其情益可憫矣。鄧公深入內山，窮履生番之境，可謂壯甚；而水社之山川秀美、埔社之地土沃饒，言次猶津津稱之；且以番黎拙於治田，不能深耕灌溉為惜。
自余觀之：喜功利者，貪壤地之膏腴；懼開邊者，守土牛之虛禁：此皆見止一隅，未深計久安之策也。水埔二十四社，自雍正、乾隆間，即稱沃衍。惟時番族猶盛，足以自固；漢人不知虛實，無敢深入。且台灣開闢未久，地利有餘。今山前無隙土矣，舊族日滋，新來不已，無業可執，則有三種莠民：一、輿夫，千百為群，動與兵斗；二、赤棍，結黨立會，散處市廛；三、盜賊，竊劫頻聞，誅之不盡。
此全台之大患也。不為區處，台灣未可言安；則曠土之開，雲胡得已？漢人蕃衍，丁口已二百五十餘萬，而生、熟社番不及二十分之一；匪惟貧削，實亦丁衰。寡弱之形，殆若有天數焉！其不能自固者，不僅水、埔二社也。勢既寡弱，則奸民欺凌益甚。況頻年深入，虛實周知；即外社熟番亦垂涎至矣！雖有明禁，而趨利忘生，旋驅復入。昔者殺番掘塚，其首惡既釋不誅；今茲負耒而來，安能遂置重典？一再寬宥，禁碑尚可恃乎？既不能禁，不但番社被逼有走險之虞；抑且地形險阻，設有巨奸招聚亡命，即林爽文之大里杙也。其惡可勝言哉？則安撫之道，又不可不講矣！