知聖篇 · 序

《知聖篇》為1888年與《辟劉篇》同作之姊妹篇，同為廖氏經學二變時期之代表作。1902年又成《知聖續篇》，是年付梓，與正篇合為《知聖篇》上、下卷。但卷內仍題為《知聖篇》、《知聖續篇》，蓋以示二篇非一時之作也。《知聖篇》蓋為廖氏「尊今」之作，篇中盛言 孔子 素王、受命改制之義，且以六經皆孔子為改制而作，言其「存空言於六經，托之帝王，為復古反本之說」。故六經所稱之堯、舜、禹、湯、文王，並非「實錄其事」，而皆孔子托古改制之言。書中亦多言「四代禮制」、「三統循環」之說，亦皆托古之意。 康有為 於1889年得此書稿本於廣州，遂據之撰為《 孔子改制考 》，且於廖氏說大有發展。近世學林流行之託古改制說，蓋即肇始於此篇。又廖氏於1897年已啟大小、皇王以代今、古之論，故1901年重訂《知聖篇》時亦羼入大小、皇王之義。廖氏晚年又於家藏本《知聖篇》續有批改，孔子造字等說亦已入之，蓋五變時之說也。今從《 廖平 學術論著選集》校勘中轉錄存之，以見廖氏晚期思想之一斑。又1902年撰《續篇》之時，已悟天、人之義，故《續篇》不僅盛言大小、皇王，且亦羼入天人六合內外之說，故此篇當視為後三變時之作，已多窈眇之論，不復為學林所重矣。 本書除《新訂六譯館叢書》本外，另有張氏《適園叢書》初集本，1911年由上海國學扶輪社印行。巴蜀書社1989年出版李耀先主編之《廖平學術論著選集》(一)選有此書。