治國策 · 第35章 論盛宴的安排

1. 國王們總是看重早晨豐盛美味的早餐，以便那些謁見國王的人在宮中有東西可吃。如果貴族們不想在此時進餐，那麼，對他們在適當的時候吃他們備好的食物就不要反對。不過，在早上安排一桌盛餐是必要的。 2. 蘇丹托格利爾（願安拉賜福於他）對好的酒菜和各種食品極為關注。如果他一大早騎馬溜達或打獵，20頭驢馱食物要隨他而行。當他的食物在鄉間擺開時，其數量之多令所有貴族和埃米爾吃驚。突厥斯坦諸汗把掌管大量食物和掌管廚房的僕人納為王室職能的一部分。我們去撒馬爾罕和烏茲根時，一些愛管閒事的人聽說，吉克里人（Jikilis）和河中地區居民不停地嘮叨說，蘇丹在此期間，直到離開，他們從未在他的餐桌上分到過一片麵包。 [96] 3. 一個人的寬宏大量和慷慨大方可以由其家產的管理衡量出來。蘇丹是世界之父，所有國王都在他的權勢之下，因此，他的家政、大度和大方，以及他的用餐和慷慨，都應該與他的地位相一致，應該比其他國王更多、更好。 4. 據傳說，給真主（光榮和萬能屬於主）的子民提供豐盛的麵包和食品，會使國王延年益壽，會使國王的統治天長地久，會給國王帶來好運。 摩西和法老的故事 5. 據有關先知（願他們安息）的諸史書記載，摩西被派到法老那裡，發生了許多奇蹟和榮譽的事情。當時，法老每天的用餐有4000隻羊、400頭牛、200頭駱駝以及數量可觀的仔雞、魚、飲料、炸肉和甜食等等。全埃及居民及軍隊中的所有人每天都在他的餐桌旁就餐。400年來，法老自稱是神，從未停止供應這些食物。 6. 摩西（願他安息）在祈禱時說：「上帝啊，消滅法老吧。」上帝回答他的禱告說：「我將以水滅亡他，我將把他的全部財富及其士兵分給你和你的人。」許諾之後過了幾年，註定要遭難的法老仍然過著奢華的生活。摩西對上帝迅速毀滅法老失去了耐心，他再也不想等待下去。於是，他絕食40天，來到西奈山，與上帝交談說：「主啊，你許諾你將滅掉法老，而他仍然我行我素，沒有放棄褻瀆的言行和誇耀。你究竟何時才滅掉他?」來自上帝的聲音說道：「摩西啊，你要我儘快地滅掉法老，但是，我成千上萬的子民要求我不要那麼做，因為他們分享他的恩惠，在他統治下享受著安寧的生活。我以我的權威[發誓]，只要他給我的子民提供大量食物和舒適的生活，我就不會滅掉他。」摩西問道：「你的諾言什麼時候兌現呢?」上帝說：「在他停止向我的子民提供食物之日，就是我實現諾言之時。如果他減少了惠賜，那麼他的大限就臨近了。」 7. 湊巧，有一天法老對哈曼說：「摩西已把以色列諸子召集到他的身邊。此事已引起我們的不安。我們不知道，他與我們關係的關鍵是什麼。我們必須保證糧倉充盈，以免我們在任何時候缺糧。所以，我們必須把我們每天的食品定量減少一半，保證儲藏。」他減去了2000隻羊、200頭牛和100頭駱駝，每隔兩三天削減一次定量。摩西明白上帝的諾言快要實現了，因為過分縮減經濟是衰落的標誌和不好的兆頭。據傳說，在法老被淹死的那一天，他的廚房裡僅宰殺了兩隻母羊。 8. 亞伯拉罕（願他安息）以慷慨和殷勤好客而得到真主的稱讚，真主（光榮和萬能屬於主）保證哈帖木·塔依（Hatim Ta』i）的身軀免受地獄之火的煎熬，因為他慷慨、好客，只要世界存在一天，人們就會記住他的慷慨大方。還有「信徒之統帥」阿里（願安拉使他的外貌高貴）的一件事：阿里在做禱告時，把他的戒指給了一個乞丐，因而使幾個飢餓的人得到滿足。真主在《古蘭經》中有幾處提到他和稱讚他，在復活節到來之前，人們都會一直提及他的英勇和慷慨。 [97] 9. 世上沒有比慷慨大方、仁慈和殷勤好客更好的美德了。提供麵包是最好的施捨，正如烏蘇里（『Unsuri） [98] 所說： 慷慨是最好的品德， 慷慨也是先知的本性。 慷慨者在兩重世界心安， 慷慨者擁有了兩重世界。 如果一個人富裕且有願望，即使沒有王冠，也活得像主人一樣；如果他想要人們在他面前感到自卑，想要人們敬畏他，並稱他為主人和王公，那就告訴他每天布施一桌食物。在世上已獲得名望的所有人，主要是通過殷勤好客而獲得名望的，而守財奴和貪財者在今生和來世都被人鄙視。 10. 一個流傳至今的傳說說[用阿拉伯語]：「守財奴不會進入樂園。」 （意為守財奴不會進入天堂）。在各個時代，異教和伊斯蘭教始終都認為，從來沒有任何品德比殷勤好客更受人尊重。 * * * [1] 突厥斯坦汗（被稱為哈拉汗王朝或伊列克汗）偶爾給塞爾柱人添麻煩，特別是在成為他們的屬臣以後；見本書第96頁第3行。馬立克沙於回曆481/482年（公元1088—1089年）入侵河中地區，圍攻撒馬爾罕，由於宗教領袖抱怨阿赫默德汗並尋求干預；他們說統治者是壓迫者，也許他已經信奉伊斯邁爾的學說，為此，他後來被罷黜和被處決。見巴托爾德《突厥斯坦》第316—317頁。第五章，66，79，92；記載兩次到過撒馬爾罕和烏茲根，在471年/1078（128，5）481年/1088年（129，10—130，2），在第一次中，包圍了撒馬爾罕和放逐該城汗。 [2] 在《古蘭經》中沒有提到阿里這個名字，但有些詩文與他有關（不僅被什葉派提到）。塔巴里在《古蘭經》（55：5—6）中提到阿里給乞丐禮物的故事。而且認為詩文的意思是指「阿里為哈里發」。根據塔巴里，《古蘭經》（2：275）涉及阿里的慷慨。 [3] 烏蘇里（死於回曆431年（公元1039—1040年））是蘇丹馬合木時期伽色尼王朝中的一位戴桂冠的詩人。