貞觀政要譯註 · 貪鄙第二十六

本篇導讀 太宗認為受賄貪財是得小利而招大弊，得不償失，告誡大臣不能貪得無厭，貪慾乃是罪惡的源泉。如果帝王貪得無厭，就會勞役無度，信任群小，疏遠忠良，最終導致滅亡。如果上下清廉，方可長守富貴，江山永存。所謂「賢者多財損其志，愚者多財生其過」，「大丈夫豈得苟貪財物，以害身命，使子孫每懷愧恥耶？」太宗以此來告誡百官清廉自持，常保身家平安。 貞觀初，太宗謂侍臣曰：『人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜！況人之性命甚於明珠，見金銀錢帛不懼刑網，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀。何況性命之重，乃以博財物邪？群臣若能盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受錢物。贓賄既露，其身亦殞，實為可笑。帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一於此，豈不滅亡！隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。』 譯文 貞觀初年，太宗對侍臣說：「人有明珠，沒有不珍重的，如果拿去彈射雀鳥，不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠貴重，見到金銀錢帛不畏懼法網，立即收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外物，尚且不會拿去彈射雀鳥，何況性命更加貴重，竟然拿去換取財物麼？群臣如果能夠盡心忠誠正直，有益於國家，利於百姓，那麼官職爵位即可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便收受財物。贓物賄賂暴露以後，自身也將死亡，確實可笑。帝王也是這樣，任性放縱，無限度地徵用勞役，信任小人，疏遠忠誠正直的人，有這其中一件事，豈能不滅亡？隋煬帝奢侈而自以為賢能，自身死在普通百姓的手裡，也是可笑。」 賞析與點評 「隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。」——太宗表面上是恥笑隋煬帝驕奢自負，終為宇文化及所弒，不得善終；實質上是以史為鑑，畢竟太宗本人，以至所有的貞觀名臣，都經歷過楊隋王朝的強盛日子，可是短短十年八載之後，大隋天子楊廣，竟為手下部將所弒，盛極一時的隋楊王朝亦土崩瓦解，灰飛煙滅。可笑之餘，箇中關鍵，更值得貞觀君臣探究與深思。 貞觀四年，太宗謂公卿曰：『朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業業，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：「賢者多財損其志，愚者多財生其過。」此言可以為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法、損百姓，縱事未發聞，中心豈不恆恐懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得苟貪財物，以害身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言。』 譯文 貞觀四年，太宗對公卿大臣們說：「我整天孜孜不倦，不僅僅是憂念愛惜百姓，也是想讓你們能夠長久地富貴。天並不是不高，地並不是不厚，然而我常常兢兢業業，是因為對天地十分敬畏。你們如果能夠小心謹慎奉公守法，經常像我敬畏天地一樣，不但能夠使得百姓安寧，你們自身也能經常得到快樂。古人說：『賢明的人如果財產多了，就會損害他們的志向；愚蠢的人如果財產多了，就會造成他們的過錯。』這話可以深以為誡。如果徇私貪污，不但是破壞了國法，傷害了百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了，也有因此而導致死亡的。大丈夫怎麼能夠因為貪圖財物而害了自身性命，使子孫後代每每為此感到慚愧羞恥呢？你們應當深刻地思考這些話。」 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：『古人云：「鳥棲於林，猶恐其不高，復巢於木1；魚藏於泉，猶恐其不深，復穴於窟下2。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。」今人臣受任，居高位，食厚祿，當須履忠正，蹈公清，則無災害，長守富貴矣。古人云：「禍福無門，惟人所召3。」然陷其身者，皆為貪冒財利4，與夫魚鳥何以異哉？卿等宜思此語，用為鑑誡。』 1 巢：構巢。 2 穴：築穴。窟下：水窟底部。 3 「禍福無門」二句：語出《左傳·襄公二十三年》。意謂禍福無定，由人自取。 4 貪冒：貪圖。語出《左傳·文公十八年》「貪於飲食，冒於貨賄」。 譯文 貞觀十六年，太宗對身邊的大臣說：「古人說：『鳥棲息在樹林裡，還擔心樹木不夠高，又在樹梢上築巢；魚潛藏在泉水裡，還擔心水不夠深，又在洞窟下做穴。但是它們仍然被人捕獲，這都是因為貪食誘餌的緣故啊。』現在臣子接受任命，身居高位，享有厚祿，應當做事忠誠正直，遵循清廉無私的原則，那麼就不會有災難，能長久保持富貴。古人說：『禍福無定，由人自取。』然而那些以身犯法的人，都是因為貪圖財利，這與那些魚和鳥有什麼不同呢？你們應該思考這些話，作為借鑑和告誡。」