貞觀政要 · 論征伐

譯文

武德九年冬天，突厥頡利、突利二位首領率領二十萬士兵，長驅直入到渭水便橋以北。他們派將領執矢思力入朝面見皇帝，執矢思力虛張聲勢地說：「二位可汗一共有兵馬百萬之眾，現在已到了京師。」唐太宗說：「我已與突厥和親，你們如今卻背叛我，我無所愧疚，而你們為什麼興師京城，還自誇強盛？我要先殺了你。」思力嚇得連忙請求饒命。蕭瑀、封德彝等大臣連忙勸止，建議對他以禮相待，並將他遣返回突厥。唐太宗執意不肯，說：「不行，如果把他遣返，他們一定會認為我害怕了。」於是下令把他囚禁起來。唐太宗對大臣們說：「頡利聽說大唐最近國內有難，又欺我剛剛繼位。所以率軍直逼長安城下，以為我不敢抵抗。我如果關閉城門自守，他們必定大肆踐踏中原。局勢是強是弱，在於今日的決策。我決定單獨出城，以示對他們的輕視之意，並且炫耀我們的兵力，讓他們知道戰爭是不可避免的。使他們出其不意，挫敗他們的計劃，制伏匈奴，在此一舉了。」話畢，便騎馬來到突厥兵駐地，隔著河對他們喊話，讓頡利摸不清虛實。不久，大唐六軍相繼到達，頡利看到大唐兵力如此強盛，又得知執矢思力被囚禁，因而異常驚恐，於是請求籤定和約，並很快撤了軍。 貞觀初年，嶺南各州縣上奏告發高州統帥馮盎、談殿起兵反叛，唐太宗下詔令將軍藺謩調動江南、嶺南幾十個州縣的士兵討伐。秘書監魏徵進諫勸止說：「中原剛剛獲得太平，天下瘡痍滿目。嶺南地區又多瘴癘，山川險阻，士兵行軍非常困難，如果達不到預期目的，後悔就來不及了。並且，馮盎如果真的造反，必然使中原地區不得安寧，他可以勾結南方少數民族，分兵據守險要之地，攻城略地，設置州府。這麼多年一直都有人上奏告他叛亂，為什麼卻不見他的一兵一卒攻出嶺南呢？既然陛下還沒派使者前去查明虛實，只聽嶺南地方官的一面之詞，就去攻打他，恐怕不明智，現在如果派人去打探，弄清真相，必然不會興師動眾，還可以使他自己上朝述職。」唐太宗接受了這個意見，嶺南地區於是避免了一次戰火之災。事後，一位侍臣上奏說：「馮盎和談殿多年來一直相互作戰，陛下只派了一個使者，就使嶺南地區獲得了太平。」唐太宗也說：「當初嶺南的地方官盛傳馮盎要叛亂，我決心討伐。是魏徵上書勸阻了我，認為應該採取仁德的策略，不經過戰爭他必定會自己來朝說明情況。我聽從了他的建議，結果不動一兵一卒而嶺南獲得安寧，其效果真是勝過十萬大軍的威力啊。」於是賞賜魏徵絹五百匹。 貞觀四年，主管大臣報告說：「南方的林邑國，上疏的言辭不恭順，請陛下發兵討伐他們。」唐太宗說：「出兵討伐破壞性太大。不到萬不得已不要採用，所以漢光武帝說：『每次發兵都會使我的頭髮變白。』自古以來窮兵黷武的人，沒有不自取滅亡的。苻堅自恃兵力強大，發誓要吞併晉朝，一次就出兵百萬之眾，結果一舉而亡。隋煬帝也一定要攻破高麗，多年征戰勞役不斷，老百姓苦不堪言，他終於死於小人之手。至於突厥頡利，幾年來他多次進犯中原，部落成員被戰事弄得疲憊不堪，終於也滅亡了。有這些前車之鑑，我怎能輕易出戰呢？況且到南方作戰，要翻越崇山峻岭，那裡又流行瘴癘，如果士兵們被傳染上，即使戰勝了南蠻，又於事何補呢？何況，南蠻林邑只是在言語之間流露不滿，又何必太在意呢？」於是決定不討伐林邑。 貞觀五年，康國請求歸順，唐太宗對侍臣們說：「前代的帝王，很多都喜好疆域遼闊，以求為自己博得身後的虛名，這樣做既對自己無益，也使百姓勞頓不堪。如果是對自己有益，但對老百姓有害的事情，我決不會做，何況是因為貪虛名而損害百姓的利益呢？康國如果歸順了我朝，他們有難我們就不得不援救。到那裡要行軍萬里之遙，怎麼可能不勞師動眾呢？如果為求虛名而使士兵勞頓，我是不會情願的。關於他們歸順的要求，我不接受。」 貞觀十四年，兵部尚書侯君集討伐高昌，把兵士駐紮在柳谷，偵察說：「高昌王麴文泰聽說大唐兵臨城下，非常害怕，不知所措，不久就病發身亡。過些時候他將被安葬，高昌的國民將齊集在一起，到時候用兩千騎兵去襲擊，定能一舉拿下。」副將薛萬均、姜行本都贊同他的計策，侯君集卻說：「皇上因為高昌驕傲輕慢，所以派我誅滅他們。如果趁他們國葬期間去偷襲，不足以表現大唐的威武，更不能表明我們是討伐罪人的正義之師。」於是按兵不動，等他們葬禮結束了才出兵征討，不久就平定了高昌。 貞觀十六年，唐太宗對侍臣說：「北狄歷來兇殘，時常製造叛亂，現在薛延陀很不安分，應該早日處置他們。我仔細考慮了兩個策略。選派十萬精兵，討伐虜獲他們，剷除兇殘醜惡之徒，可確保百年沒有禍患，這是一策。另外，如果滿足他們的請求，與之通婚，又將怎麼樣呢？我乃百姓的父母，如果可以有利於天下，出嫁一個女兒又何足惜！北狄的風俗，有很多和我們相同的地方，如果有了後代，就是我的外孫，他不會侵犯中原，這是肯定的。由此可確保邊境三十年太平無事。這兩個計策，哪一個好呢？」司空房玄齡說：「隋末大亂之後，中原百姓死傷過半，還沒恢復元氣，戰爭是很危險殘酷的，聖明的人對此都很謹慎。和親的策略，如果能實施，實在是萬民之大幸啊。」 貞觀十七年，唐太宗對侍臣說：「蓋蘇文殺害了他的主子，奪去政權，是可忍，孰不可忍。現在用大唐的兵力去平定他們並不難，如果我按兵不動，命令契丹、靺鞨去攪亂他們，怎麼樣？」房玄齡說：「我發現古代的國家，無不以強凌弱，以眾克寡。現在，陛下含養天下蒼生，將士驍勇善戰，國力如此強盛卻不實行武攻，這是化干戈為玉帛啊。過去漢武帝多次征討匈奴，隋煬帝三次攻打遼東，國破家亡，由此產生。請陛下詳察。」唐太宗說：「你說的不錯。」 貞觀十八年，唐太宗因為高麗國的莫離支弒殺君主，殘暴地對待下屬，所以和眾大臣商議討伐，諫議大夫褚遂良進諫說：「陛下神機妙算，平庸的人不能了解您的謀略，過去隋末天下紛爭，陛下平定了賊寇，以及北狄對邊境的侵犯。西方少數民族對大唐失禮，陛下要出兵打擊，臣子們沒有誰不苦苦勸阻。只有陛下聖明，遠見卓識，一一誅死了異族。現在聽說陛下要討伐高麗，我感到很疑惑。然而陛下英明神勇，是隋代的君主無法相比的。可是，士兵們一旦渡過遼河，必須速戰速決，萬一有點閃失，不僅無法向遠方異族顯示朝廷的神威，陛下必定因此更加生氣，再次興師動眾。如果到了這種地步，國家的安危就難以預料了。」唐太宗認為他的話很有道理。 貞觀十九年，唐太宗將出征高麗，開府儀同三司尉遲敬德上奏說：「陛下如果親征遼東，皇太子現在又在定州監國，東西二京是國庫重地，雖然都設有官府、兵庫，只有兵士把守，但終歸很空虛，遼東又路途遙遠，恐怕會出現隋煬帝親征高麗時，楊玄感趁機起兵圍攻東都的變故。並且，高麗乃邊遠的小國，何勞陛下親自征討。如果取勝，也不足以顯示大唐的神勇，倘若失敗，豈不貽笑世人？我請求陛下委派良將去征討，自然可將他們摧毀。」唐太宗沒有採納他的意見，但是他的建議贏得了當朝一些有識之士的讚許。 禮部尚書江夏人王道宗跟隨唐太宗征伐高麗，唐太宗命王道宗和李為先鋒。他們渡過遼水，攻克了蓋牟城之後，敵軍大舉進攻，軍中有人建議挖深溝以求保險，等唐太宗到了，再慢慢攻打他們。王道宗堅決反對，說：「不行，敵軍遠道而來，士兵已經疲憊不堪了，他們倚仗人馬多，所以輕視我們。其實，一次戰鬥就可以摧毀他們。漢時，耿弇不把敵軍留給漢光武帝處置。我們既然是先鋒，就應當清除敵人，為陛下開路，等待他的到來。」李非常贊同他的意見。於是王道宗率領幾百名驍勇善戰的騎兵，徑向敵人的陣地衝去，加上李的接應，左右出擊，大敗敵軍。唐太宗不久趕來，對他們大加讚賞和犒勞。王道宗在戰鬥中傷了腳，唐太宗親自替他針灸治療，還賜給他御膳。 唐太宗在他作的《帝范》一書里寫道：「武器、鎧甲是國家的兇器。即使疆域遼闊，窮兵黷武也會使民生凋敝。中原雖然平靜，但忽略戰備百姓就會懈怠。民生凋敝不是保全國家的辦法，懈怠更不是禦敵的策略。武裝既不可完全解除，又不可經常使用。因此百姓農閒時，應講習武藝，以彰顯大唐的威儀；三年練兵，以辨別等級位次。所以越王勾踐為雪亡國之恥，每次見到青蛙，都要下車跪拜，他說：『即使是青蛙也有一腔怨氣啊。』他禮敬怒蛙，終於成其霸業。徐偃放棄武功，依賴文德，後來周穆命令楚侯將他滅掉。這是為什麼呢？就是因為越王加強武功，徐偃忘記戰備。孔子說：『不教民戰事，是自我放棄，將國家拱手讓給別人。』因此要知道，練習弓箭是為了安定天下，這就是用兵的作用。」 貞觀二十二年，唐太宗將征討高麗，當時大臣房玄齡臥病在家，病情越來越重，他對兒子們說：「當今天下太平無事，每個人都各得其所，而陛下卻要討伐高麗，這是老百姓的隱患，我如果知道它的危害卻不指出來，就會抱恨終生的。」於是上疏唐太宗： 我聽說兵器不宜常用，而武力貴在消歇。當今，皇上的恩德澤被四方，無所不及。古代不能臣服的異族，陛下都使他們歸順了；古代不能夠攻克的國家，陛下無不所向披靡。縱觀歷史，成為中原禍患的，首推突厥，而陛下卻能運籌帷幄，不下朝堂，就使突厥大小可汗俯首稱臣。充當宮禁的宿衛，持戟於行伍之間，後來延陀鴟張的亂世梟雄，也敗於大唐的神威之下，鐵勒講求信義，於是朝廷在那裡設置州縣。大漠以北，再也沒有戰爭的塵煙。至於高昌在流沙的叛亂，吐渾在積石進退不定，陛下只派遣了一個偏師，就將他們一一平定。高麗人歷代叛亂，沒有誰可以征服。陛下怪罪他們謀反作亂，殺死國君，魚肉百姓，親自統率六軍，進伐遼東，向他們興師問罪。不過一旬，就攻克遼東，前後俘虜的敵軍，達到十萬之多，把他們發配到各州充軍，都人滿為患。洗刷了過去的恥辱，掩埋了陣亡將士的遺骨。與古代帝王的功德相比，陛下勝過他們何止萬倍。這是陛下都很清楚的，我不必多說。 陛下仁德散布四方，孝敬之德齊於高天。看到四鄰外族將要滅亡，就能估算要幾年的時間，因此，即便在萬里之遙的邊關也能決斷軍務。陛下決策於萬里之外，卻能穩操勝券。在士兵中提拔將士，在凡夫中選擇俊才。即使是遠方異族的一個使者，陛下也能過目不忘，更何況一個小官的名字，陛下只要詢問一次就能記牢。陛下一箭可以射穿七札，六鈞重的弓可以一下拉滿，加之陛下喜歡閱讀古代典籍，著述文章，書法超過鍾繇、張芝，文筆勝過賈誼、司馬相如。陛下文風勁健，作文章自然文采飛揚，下筆如神。陛下對百姓仁慈寬厚，對群臣注重禮數，能傾聽逆耳的忠言，好生惡殺，禁止過度捕殺魚類和牲畜，恩德普及自然萬物。陛下不惜屈尊，親自為被流箭射傷的大將軍李思摩吮血，親自到魏徵的靈堂祭拜，為戰爭中犧牲的將士痛哭，哀慟之情震動六軍。還親自背柴填充道路，此情足以感動天地。陛下重視黎民的生命，細心審察各種案件。我心智愚鈍，有何資格談論陛下的大恩大德、大仁大義，只是略表自己的無限愛戴崇敬之情罷了。 《周易》上寫道：「知道前進也應知道後退，知道生存也應知道死亡，知道獲得也應知道失去。」還寫道：「知道前進和後退、生存和死亡的道理，而不失分寸尺度的，只有聖人啊。」因此，前進之中包含著後退的因素，生存之中隱藏著死亡的陰影，獲得之中存在著失去的可能，我之所以為陛下擔憂的原因，正在於此。《老子》說：「知道滿足就不會恥辱，知道停止就不會困頓。」我認為，陛下的威名功德，已經很高了，開拓的疆域，已經夠廣闊了。高麗國，乃邊遠的異族，不可以用仁義對待他們，不可以用常理來要求他們。自古以來，把它當做魚鱉來畜養，應該對它緩簡略些，如果一定要滅絕這一族類，我非常擔心，它會像野獸被逼得無路可走時那樣拚死反撲。陛下每次處決死囚，一定要讓三番五次地奏報，並且吃素食、停音樂，都是因為人命關天，感動了陛下的聖慈之心。況且，現在的士兵，沒有誰有罪過，無緣無故讓他們投身戰火之中，使他們肝腦塗地，成為無家可歸的冤魂：讓他們的妻兒老小，望著靈車痛哭流涕，抱著屍骨捶胸頓足，這足以使山河失色，天怒人怨，實在是天底下最慘痛的事情啊。並且，兵器是兇險的用具，戰爭是危險的事情，不到萬不得已，不可動用。如果高麗失掉了臣子的禮節，陛下要誅殺它是可以的；如果它侵犯了百姓，陛下要滅掉它，也是可以的；如果因為它長期以來是中原的心腹之患，陛下要剷除它，也是可以的。如果其中有一個理由成立，哪怕一日殺一萬個敵寇，也不值得內疚。可是現在三條罪狀都不成立，卻要給中原百姓增添無盡的痛苦和煩惱，對內為其舊主雪冤，對外為新羅報仇，這難道不是所得者小，所失者大嗎？ 但願陛下遵照老子「知止為足」的警戒，以確保萬代崇高的美名。發恩降詔，順天布澤，給高麗以改過自新的機會，燒掉戰船，停止徵兵，這樣各民族人民自然慶幸，遠近都得安寧。為臣年老多病，活不了幾天了，遺憾的是不能對國家做出微薄的貢獻。在此謹盡最後一點心意，權且作為為臣死後報答陛下的知遇之恩。如果陛下垂恩，聽得進老臣臨終的話，那麼為臣死有何憾呢？ 太宗看了這篇奏書，感嘆道：「此人病危到這種地步還能為國家擔憂。」雖然沒有接納，但還是認為他的意見是治國的善策。 貞觀二十二年，朝廷戰爭頻仍，又大興土木，老百姓感到不堪重負。宮中的女官充容徐氏上疏說： 貞觀以來，二十多年來風調雨順，五穀豐收，國家沒有水旱之災，百姓沒有饑荒的禍患。過去，漢武帝沿用漢文帝休養生息的制度，但後來還是到泰山封禪，把功業敬告上天；齊桓公，是一個小國的平庸之君，也行封禪之事，以顯示他們的文治武功。希望陛下不要居功自傲，有大功而不居，有大德而能讓。億萬人民仰戴，仍未行告成的大典；雲亭二山待謁，仍未肯親行祭天的儀式。這樣的功德，足以光輝萬代，流芳永久。然而古人說：「天下雖然太平，但不可放縱情慾。」能謹小慎微，兢兢業業，古來聖哲也很少有人能做到。這就可以明白功業盛大的人容易驕傲，善始容易善終難，願陛下使它容易保持。 我看見，近年來戰火不斷，東邊有遼海之戰，西邊有昆丘之役，士兵、戰馬都苦不堪言，戰船兵車也很艱難地在運轉輸送。並且征途迢迢，將士赴邊和離開戰場，都懷有生離死別的切膚之痛。並且路途坎坷，風高浪急，人員和糧米隨時有葬身魚腹的危險。一個農夫辛勤耕種，一年不過有幾十擔的收成，可一遇到翻船，頃刻間幾百擔糧食就會化為烏有。這就等於把有限的收成填入無邊的大海，貪圖未到手的勝利反而丟失了自己的人馬。雖然剷除頑敵是國家的職責，但窮兵黷武，也是先哲們極力避免的。過去秦始皇吞併了六國，可是卻加速了他自身的滅亡；晉武帝擁有三方之地，卻轉眼敗亡，這難道不是因為他們居功自傲、放棄仁德、輕視國家、圖謀利益、忘記禍患、放縱恣情的結果嗎？所以天地雖大也不能挽救其滅亡，勞苦百姓因無法生活而群起造反。因此，國土廣袤並非就是國家安寧的保證，人民勞頓是國家動亂的源頭，希望陛下對老百姓施加恩惠，減輕他們的勞役負擔，讓老百姓享受到朝廷恩德的雨露。 為妾又聽說治政的根本貴在無為。私下以為土木工程不可連續不斷地進行。北邊門樓剛建好，就在南邊建翠微宮，沒過多久又要建玉華宮，這不只是浪費材料，對人力也是一個很大的浪費。雖一再表示建築要低標準力求儉約，還是需要伐木採石，即使用官費僱工，也不免煩擾百姓。要知道簡陋的宮室和粗淡的茶飯是聖明的君主所安心受用的，而金碧輝煌的殿堂只有驕逸的君主才認為是美麗的。所以有道的君主是以休養生息使百姓安適；沒有道德的君主是以淫樂享受來滿足自己的情慾。但願陛下使用民力有所節制，那麼他們的力氣就不會用完了，在用了力氣之後給他們以休息的機會，那麼他們心裡就會感到高興了。 珍奇的玩物和浮華的技巧就像是使國家敗亡的刀斧，珠玉的擺設和華麗的服飾就像是使人心惑亂的毒酒。為妾發現陛下的衣服和玩物應有盡有，而且千姿百態、變化多端。別人進獻的奇珍異寶玲瓏剔透，猶如神仙製造的一般。雖說競求華麗為時俗所難免，實際上卻敗壞了淳樸的社會風尚。要知道漆器並不是產生叛離的東西，夏桀加以製造卻導致了民心離叛，玉杯也不是招災惹禍的東西，商紂加以使用卻導致了國敗身亡。經驗證明，奢侈華麗的苗頭，不可不加以遏制。再說創始時節儉，還唯恐其後流於奢侈，創始時就奢侈，那將如何制約後代？為妾伏地而想，陛下明察秋毫，高瞻遠矚，深入鑽研古代典籍，虛心徵詢儒林學士。千王百代治亂安危的蹤跡，興衰存亡得失成敗。的原因，無疑也已包含於心中，循環於眼前，為陛下所早已洞察，用不著為妾再說什麼。只是知道這個道理並不困難，但實行起來卻很不容易。往往是因為功業卓著而志趣驕逸，天下太平而貪圖享樂。希望陛下克制己欲，善始慎終，改掉小毛病以光大道德，用今天的優點取代以前的過錯，這樣，陛下的英名就可以與日月齊輝，大業就可以與乾坤共存了！ 太宗非常讚賞這些意見，特地厚加賞賜。