貞觀政要 · 論慎言語

譯文

貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：「我每天坐朝理政，每講一句話，都要想想這句話是否對百姓有好處，所以我不敢多說話。」給事中兼起居注史官杜正倫進言道：「君主辦什麼事，講什麼話都要記錄在起居註裡。我的職務是兼修起居注，所以不敢不盡忠職守。陛下如果有一句話違背了常理，那麼，即使在千年之後都會損害陛下的聖德，所以這不僅僅只會對當今的百姓造成損害。希望陛下慎重。」唐太宗聽後非常高興，賞賜他彩色絹帛一百段。 貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：「言語是表現君子德行的關鍵，因此，講話怎能草率隨便呢？庶民百姓，一句話講得不好，就會被別人記住，遭到恥笑損害，更何況是作為萬乘之主的君主呢？君主決不能講出不妥當的話來。這樣做的損害是極大的，君主豈能和普通人相比？我常以此為戒。隋煬帝剛到甘泉宮的時候，那裡秀麗的山水泉石讓他稱心如意，但他卻責怪沒有螢火蟲，便下令說：『捕捉一些螢火蟲到宮裡來，以供晚上照明用。』於是，主管部門馬上派幾千人去捕捉，後來從各地送來五百車螢火蟲到宮中。小事尚且如此，更何況大事？」魏徵回答說：「人君位居四海之尊的高位，行為如果有所虧失，古人認為如同日食和月食那樣，人人都能看見。陛下的確應該有所警戒啊。」 貞觀十六年，唐太宗每次和各位公卿大臣談到古代的治國之道，必然要反覆責備辯論。散騎常侍劉洎也上書發表見解，他說：「帝王和平民，聖哲和凡夫，一上一下，如有天壤之別，不可相提並論。因此，我們可以得知極其愚昧的人想要成為聖哲，極其卑下的人想要成為至尊之人，都是不可能的。陛下降下聖旨，大發慈悲，虛心聽取臣下的意見，但還是擔心臣下不敢直言，更何況陛下要求臣下談論天人之際，旁徵博引，還要文辭華麗，這叫一般的凡夫俗子如何應對呢？臣聽說蒼天把不說話看做尊貴，聖人把不說話看做美德。老子認為『真正善辯的人像是言語遲鈍一樣』，莊子認為『大道不須用文采修飾』。這都是不希望多說話的意思。所以齊桓公讀書，輪扁私下議論，認為徒勞無用；漢武帝仰慕古風尊崇儒學，汲黯譏諷說這是外表施行仁義而內心欲望過多；這是不希望他們耗費精神。而且多記事就會損傷心思，多說話就會損傷元氣。在內損傷心思、元氣，在外損傷形體、精神，即使起初察覺不到，將來一定會受連累。應該為國家愛惜自己，豈能為興趣損傷自己呢？如今天下昇平，都是陛下精心治理國家才實現的。想要它長久保持下去，不是靠雄辯能辦到的；只能忘掉那些愛憎之情，謹慎進行現實的取捨，做每件事都要踏踏實實，一心為公，像貞觀初年一樣就行了。至於秦始皇善於強辯，由於自傲而失去人心；魏文帝富有辯才，由於言語空洞而失去聲望。這是口才和雄辯帶來的拖累，結局是非常清楚的。希望陛下少和別人爭論，而要修養浩然正氣；少看些古代書籍，而要恬淡輕鬆。自己像南山一樣長壽，把國家治理得像東戶時代一樣太平，那麼天下就特別幸運，皇恩也就遍及天下了。」太宗親筆，寫詔書批覆說：「不思考就不能統御臣子；不說話就不能闡述自己的想法。近來和臣子談論過於頻繁，恐怕因此產生輕視別人的驕傲態度：身體、精神、心思和元氣，倒不怕勞累。如今聽到你忠誠正直的言論，我一定虛心改正。」