鄭天挺明史講義 · 緒論
一、民族之解釋
民族一稱，在德國曰Volk，其字起於中古，意為戰國，謂結戰國以御外也。英文曰nation，字起於十六、七世紀。大抵同一民族必須：①血統相同②文化相同③宗教相同④語文相同⑤地理關係相同⑥經濟關係相同⑦政治關係相同。但其間亦偶有例外，為美國之血統不盡相同，瑞士語文有三之類。西儒Moon有 Imperialism 一書可參看。
二、國史教學
歷史為過去種種事業、經驗及遺緒之記錄。
1．刊正舊史與辭文
杜預《春秋序》：「仲尼因魯史（國）策書成文，考其真偽而志其典禮，上以遵周公之遺制，下以明將來之法。其教之所存，文之所害，則皆刊而正之，以示勸戒。其餘則皆即用舊史，史有文質，辭有詳略，不必改也。」
《穀梁傳》文公十一年：「冬，十月，甲午，叔孫得臣敗狄於咸。……傳曰：長狄也，弟兄三人，佚宕中國，瓦石不能害。叔孫得臣，最善射者也，射其目，身橫九畝，斷其首而載之，眉見於軾。然則何為不言獲也？曰古者不重創，不禽二毛，故不言獲，為內諱也。」
《公羊傳》莊公八年：「夏，師及齊師圍成，成降於齊師。成者何？盛也。盛則曷為謂之成？諱滅同姓也。曷為不言降吾師？辟之也。」（文公十有二年：「春，王正月，盛伯來奔。盛伯者何？亡國 之君也。何以不名？兄弟辭也。」此盛伯即莊八年之成。）
2．內外之分
《周禮·春官》：「小史掌邦國之志，外史掌四方之志。」
《文獻通考》：「晁氏曰：……何氏之意，三科、九旨，正是一事爾。總而言之，謂之三科，析而言之，謂之九旨。新周故宋，以春秋當新王，此一科三旨也；所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭，此二科六旨也；內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄，此三科九旨也。」（《公羊疏》作「內諸國而外諸夏，內諸夏而外夷狄」）
《史通·曲筆》：「蓋『子為父隱，直在其中』，《論語》之順也。略外別內，掩惡揚善，《春秋》之義也。」
《春秋》詳內而略外，然自宣、成以下訖於哀十四年止，有弒君二十，亡國二十四（詳目見《公羊》文十一年註疏），皆外國事。以此知其意一在示警戒；二在自諱，魯國未必無弒逆。
《公羊傳》文十一年：「冬，十月，甲午，叔孫得臣敗狄於咸。狄者何？長狄也。兄弟三人，一者之齊，一者之魯，一者之晉。」何休註：「不書者，外異也。」疏：「蓋以為侵齊之狄非此等也」。余意所謂外異，即詳內略外之意。《春秋》魯隱公為桓公所弒，經文止書「公薨」；桓公為齊襄公所誘殺，經文止書「公薨於齊」及「公之喪至自齊」；閔公為慶父所弒，經文止書「公薨」：均不書弒。此蓋為國諱，亦內外之分也。
《春秋》成八年，「晉殺其大夫趙同、趙括」，《左傳》所載與《史記·晉世家》不同，自來學者自孔穎達註疏以迄洪容齋、呂東萊、王深寧均辨屠岸賈事之誣，余意此亦內外之分，《史記》或據晉人記載也。《經問》云：「遷之為此者則戰國意也，戰國見趙興而誦趙功德，因而譽（趙）盾，譽（趙）朔，並譽（趙）武，非信史也。」《左傳》譽韓厥。
《後漢書》敘更始事，《晉書》敘吳蜀事，皆據光武及晉人記載，故不免自誇，此亦當時之內外之分。《後漢書·更始傳》謂其初即位朝群臣，羞愧流汗，刮席不敢視。與其先結客報仇，避難綠林，名為豪傑不相符。《晉書·宣帝紀》：「太和五年、青龍二年，兩拒蜀丞相亮。」
《史通·探賾篇》：「孫盛稱《左氏春秋》書吳、楚則略，荀悅《漢紀》述匈奴則簡，蓋所以賤夷狄而貴諸夏也。」余意此非貴賤，蓋內外之辨也。
3．什麼是歷史
①定義
②性質：是科學的、是進步的（三皇五帝、王安石變法、吳三桂借兵）；
③方法：客觀（光武、司馬懿、嚴嵩）、綜合（①人、事業、制度、文化②政治—經濟—社會、中共、北方、中外）、歸納、比較（不必比較而比較）、考證（李唐姓氏、順治出家）、世界眼光（去褊宗鄉曲）
④目的：求真（環境、時代背景、政經進步）、求用（過去事實、現在問題、未來計劃、第一次歐戰、黃金賤、第一次歐戰後、不景氣）
A歷史與傳說（赤壁東風、太后下嫁、戊戌政變）
B歷史與歷史小說（《三國演義》、借荊州、空城計）
C小說與史料（明朝糧戶、《儒林外史》、《紅樓夢》、《兒女英雄傳》、考試、判案）
4．世界眼光
世界眼光：去褊狹窄隘鄉曲之見。時至今日，若不於來自國外之勢力有所了解，決難明了一國內部之政治史，因此世界眼光不可少。主張此說者：J．Bryee；J．Buchan；H．G．Wells；W．C．Abott；W．R．Shepherd．
5．新史學
求真：環境的造成（地理的、經濟的）；時代的背景；政治經濟之進步
新史學之目的與方法：1．客觀的2．綜合的3．歸納的4．考證的5．求真的6．求用的
過去的事實：明了
現在的問題：了解
未來的計劃：籌謀改善
6．國史教學目的
國史教學之目的：
一、說明中國歷代文化、政治、經濟、社會之變遷及現狀造成之由來，以激發愛國愛民族之意識。
二、說明前賢往哲之豐功偉烈、嘉言懿行，以培養青年之品格與志趣——人格之修養。
三、說明中華民族之演進與拓展，對世界文化之貢獻，以養成民族振興之信念。
四、說明歷史上中國所遭遇之困厄（經濟的、文化的、異族侵略）及所以衝破消彌之經過，以養成其自信、自強、自負、自愛之精神。
7．國史教學方法
一、多加傳記故事，選擇若干偉大人物可以代表中華民族精神者，使青年認識偉人之所以為偉人，除學識經驗外還有人格的修養。
二、在時代上比較中西文化之先後，在人格上比較中西偉人之短長，在事業上比較成功之難易。
三、由人引出事業，由事業引出典制，由典制引出文化學術之進步、派別及應用，以培養高中學生學問之興趣。
在初中應該使學生知秦始皇的功業遠在亞力山大之上，漢武帝、唐太宗的功業遠在凱撒、那破倫之上，張騫通西域不亞於哥倫布發現美洲，馬援征南粵也不亞於立溫斯頓探險非洲。