正法眼藏 · 卷第一之下

正法眼藏卷第一之下 徑山大慧禪師　宗杲　集並著語 繡水春門居士　徐弘澤　校閱 晦堂和尚示眾雲。敲空作響誰是知音。擊木無聲徒勞側耳。不是目前法。莫生種種心。起滅不相知。箇中無背面。象王行處狐兔絕蹤。水月現前風雲自異。到遮里。乾坤收不得。宇宙不知名。千聖立下風。誰敢出頭道。諸仁者。應是從前活計所作施為。會與不會一時掃卻。不如策杖歸山去。長嘯一聲煙霧深。 寶峰英和尚示眾雲。先聖道。江月照。松風吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。諸禪德。先聖雖然如此道。可謂傷鹽傷醋。若是山僧即不然。江月照。松風吹。永夜清宵何所為。牧童嶺上一聲笛。驚起群鴉繞樹飛。 五祖演和尚示眾雲。佛祖生冤家。悟道染泥土。無為無事人。聲色如聾瞽。且道如何即是。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。忽有個出來道。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。只向伊道。我也知你向鬼窟里作活計。 寶峰准和尚示眾雲。大道縱橫。觸事現成。雲開日出。水綠山青。驀拈拄杖卓一下雲。雲門大師來也。說道觀音菩薩將錢買糊餅。放下卻是饅頭。大眾。雲門只見錐頭利不見鑿頭方。寶峰即不然。乃擲下拄杖雲。勿於中路事空王。策杖還須達本鄉。昨日有人從淮南來。不得福建路信。卻道嘉州大像吞卻陝府鐵牛。喝雲。是甚說話。笑倒雲居土地。 雲蓋智和尚示眾雲。不離當處常湛然。覓即知君不可見。雖然先聖恁麼道。且作個模子搭卻。若也出不得。只抱得古人底。若也出得。方有少分相應。雲蓋即不然。騎駿馬。繞須彌。過山尋蟻跡。能有幾人知。 盤山和尚雲。譬如擲劍揮空。莫論及之不及。斯乃空輪無跡劍刃無虧。若能如是。心心無知。 妙喜曰。咄咄咄。我王庫內無如是刀。 洞山聰和尚開堂日。僧問。大眾雲臻。師登寶座。向上宗乘請師舉唱。曰。下坡不走。快便難逢。雲。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。曰。竹杖挑擎千界月。缽囊盛貯五天雲。問。德山入門便棒。猶是起模畫樣。臨濟入門便喝。未免捏目生花。離此二途。未審洞山如何為人。曰。天晴久無雨。近日有雲騰。雲。佗後若有人問洞山意旨。教學人如何舉似。曰。園蔬枯槁甚。擔水潑菠薐。問無根樹子向甚麼處栽。曰千年常住一朝僧。問。既是泗州大聖。為甚麼卻在揚州出現。曰君子愛財取之有道。問古鏡未磨時如何。曰此去漢陽不遠。雲磨後如何。曰黃鶴樓前鸚鵡洲。又因發供養主示眾雲。住持之道。勞佗十方高人。且實際理地不受一塵。佛事門中不舍一法。蓋為清眾之故所以忘勞。然盡大地作一個糊餅。天下人盡得吃。唯有深沙神不得吃。怒發將蒺藜杖打一棒。瓦解冰消。 明招和尚領眾至堯庵。乃提起絛子云。得恁麼胡毿毿地。庵主雲莫錯認定盤星。招雲恰是。 南嶽讓和尚示徒曰。一切萬法皆從心生。若達心地所作無礙。僧問。如鏡鑄像。像成後光歸何處。曰。如大德未出家時相狀。向甚麼處去。僧雲成後為甚麼不鑒照。曰。雖然不鑒照。謾他一點也不得。 花葯英和尚示眾雲。十七十八。道著即瞎。十九二十。人信不及。更欲待枯木生花糊餅出汁。 洛浦久為臨濟侍者。濟常稱美曰。臨濟門下一隻箭。誰敢當鋒。浦一日辭濟。濟問甚麼處去。雲南方去。濟以拄杖畫一畫雲過得遮個便去。浦乃喝。濟便打。浦作禮。濟明日升堂雲。有一條赤梢鯉魚。搖頭擺尾向南方去。不知向誰家齏瓮里淹殺。 楊岐和尚示眾雲。春風如刀。春雨如膏。律令正行。萬物情動。你道腳蹋實地一句作麼生道。出來向東涌西沒處道看。直饒道得。也是梁山頌子。 法昌遇和尚在雙嶺受請。與英勝二首座相別雲。三年聚首無事不知。檢點將來不無滲漏。以拄杖畫一畫雲。遮個且止。宗門事作麼生。英雲鬚彌安鼻孔。曰恁麼則臨崖看滸眼。特地一場愁。英雲深沙努眼睛。曰。爭柰聖凡無異路。方便有多門。英雲鐵蛇鑽不入。曰遮般漢有甚共語處。英雲。自緣根力淺。莫怨太陽春。卻畫一畫雲。宗門事且。止遮個事作麼生。法昌便掌。英雲遮漳州子莫無去就。曰你遮般見解不打更待何時。又打英雲。也是老僧招得英勝二人到山相訪。英雲和尚尋常愛檢點諸方。今日為甚卻來古廟裡作活計。曰打草只要蛇驚。英雲且莫塗糊人好。曰你又刺頭入膠盆作甚麼。英雲。古人道我見兩個泥牛斗入海所以住山。未審和尚見個甚麼。曰你他時異日有把茅蓋頭。人來問你作麼生祇對。英雲山頭不如嶺尾。曰你且道當得住山事麼。英雲使钁不及拖犁。曰還曾夢見古人麼。英雲和尚又作麼生。法昌展兩手。英雲鰕跳不出斗。曰。莫將三寸燭。擬並太陽輝。英雲爭柰公案見在。曰亂統禪和如麻似粟。又問二人。我欲來遮里起法堂。且道作得個甚麼向當。英雲賊是小人。曰邵武子動著便作屎臭氣。英雲曾經霜雪苦。曰。明珠自有千金價。誰肯林邊打雀兒。英雲大似持缽不得詐道不飢。法昌卻指勝曰。你且道合作得個甚麼向當。勝雲。本來無位次。不用強安排。曰。你遮驢漢。安向甚處著。勝雲一任敲磚打瓦。曰也只是個杜撰巡官。英雲。若是千金寶。何須打雀兒。曰東家人死西家助哀。英雲。路見不平。雲門雲。法身吃飯。幻化空身即法身。乾坤大地何處有也。物物不可得。以空噇空。若約點檢來將。謂合有與麼說話。 妙喜曰。龍頭蛇尾得人憎。法身吃飯。以空噇空。喚作無得麼。我恁麼道。且作死馬醫。 黃龍新和尚示眾。舉雪峰道。三世諸佛向火焰里轉大法輪。雲門道。火焰為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。雪峰雲門交互爭輝。薪盡火滅三世諸佛向甚麼處聽。莫戀白雲深處坐。切忌寒灰燒殺人。 大溈真如和尚示眾雲。月生一。大地茫茫誰受屈。月生二。東西南北沒巴鼻。月生三。善財特地向南參。所以道放行則怛薩舒光。把住則泥沙匿耀。且道放行是把住是。良久雲。圓伊三點水。萬物自尖新。僧問如何是城裡佛。曰萬人叢里不插標。如何是村里佛。曰泥豬疥狗。如何是山里佛。曰絕人往還。如何是教外別傳一句。曰翻譯不出。 長沙岑和尚與仰山玩月次。山雲。人人有遮個。只是用不得。岑雲我倩汝用始得。山雲你作麼生用。岑劈胸與一蹋。山雲[囗@力]直下似個大蟲。 智門祚和尚示眾雲。數日好雨。且道雨從甚麼處來。若道從天降。那個是天。若道從地出。喚甚麼作地。若更不會。所以古人道天地之前徑。時人莫強移。箇中生解會。眼上更安錐。又雲。赫日裡我人。雲霧裡慈悲。霜雪裡假褐。雹子裡藏身。還藏身得麼。若藏不得。卻被雹子打破髑髏。僧問。國師三喚侍者意旨如何。曰憐兒不覺丑。雲國師辜負侍者意旨如何。曰美食不中飽人餐。雲侍者辜負國師意旨如何。曰粉骨碎身未足酬。 保寧勇和尚示眾雲。釋迦老子四十九年說法。不曾道著一字。優波鞠多丈室盈籌。不曾度得一人。達磨不居少室。六祖不住曹溪。誰是後昆誰為先覺。既然如是。彼自無瘡勿傷之也。拍膝顧眾雲。且喜得天下大平。頌風幡話雲。蕩蕩一條官驛路。晨昏曾不禁人行。渾家不是不進步。無柰當門荊棘生。 雲峰悅和尚示眾雲。德山入門便棒。臨濟入門便喝。看遮兩個老漢一場敗闕。然則事不孤起起必有因。雲峰不著便。蓋是為眾竭力。你等諸人平地吃交。過在阿誰。良久雲。當斷不斷返遭其亂。驀拈拄杖一時趂下。僧問不涉廉纖請師速道。曰須彌山。僧擬議。峰便打。僧問如何是第一要。曰蛇穿鼠穴。如何是第二要。曰猢猻上樹。如何是第三要。曰村里人草鞋。問如何是般若體。曰箭穿楊葉。如何是般若用。曰李廣陷番。問如何是衲衣下事。曰皮裹骨。 洞山初和尚示眾雲。語中有語名為死句。語中無語名為活句。諸禪德。作麼生是活句。到遮里實難得人。若也不動一塵不撥一境。見事便道答話長老。下腳不得東西南北。莫知多少。要得去離泥水。活人眼目舉唱宗風。激揚大事。不道全無。其柰還少。只緣未達其源。落在第八魔境界中。識得個不名不物無是無非。頭頭物物無不具足。道我得安樂田地更不求余。凡有扣擊問難即便敲床豎拂。更不惜便施便設便行便用。向惡水坑裡頭出頭沒。弄個無尾猢猻。到臘月三十日。鼓也打破。猢猻又走卻了。手忙腳亂一無所成。悔將何及。若是個衲僧。乍可凍殺餓殺。終不著他鶻臭布衫。 天台智者大師在南嶽誦法華經。至藥王品雲。是真精進是名真法供養如來。於是悟法華三昧。獲旋陀羅尼。見靈山一會儼然未散。 妙喜曰。而今未獲旋陀羅尼者。還見靈山一會否。若見。以何為證。若不見。是真精進是名真法供養如來。只恁麼念過。卻成剩法矣。 世尊才生下。乃一手指天一手指地。周行七步目顧四方雲。天上天下唯我獨尊。雲門雲。我當時若見。一棒打殺與狗子吃。貴圖天下太平。雲峰悅雲。雲門雖有定亂之謀。且無出身之路。保寧勇頌雲。混沌未分人未曉。乾坤才剖事潛彰。天生伎倆能奇怪。末上輸佗弄一場。 趙州和尚示眾雲。此事的的。沒量大人出遮里不得。老僧到溈山。見僧問如何是祖師西來意。溈山雲與我過床子來。若是宗師須以本分事接人始得。時有僧問如何是祖師西來意。州雲庭前栢樹子。僧雲和尚莫將境示人。曰我不將境示人。雲如何是祖師西來意。曰庭前栢樹子。後法眼問光孝覺和尚近離甚處。曰趙州。雲承聞趙州有栢樹子話是否。曰無。雲往來皆謂。僧問如何是祖師西來意。州雲庭前栢樹子。上座何得道無。曰先師實無此語。和尚莫謗先師好。五祖演和尚示眾。舉藥山問石頭。三乘十二分教某甲粗知。承聞南方直指人心見性成佛。實未明了。伏望和尚慈悲指示。石頭雲。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。山僧在眾日聞兄弟商量道。即心即佛亦不得。不即心即佛亦不得。若恁麼說話。敢稱禪客。何故。殊不知石頭老人文武兼備韜略雙全。若是五祖見處也要諸人共知。只見波濤涌。不見海龍宮。 唐明蒿和尚示眾雲。文殊仗劍五台橫行。唐明一路把斷妖訛。三世諸佛未出教乘。網底游魚龍門難渡。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄談為求知識。若也舉揚宗旨。須彌直須粉碎。若也說佛說祖。海水便須枯竭。寶劍揮時毫光萬里。放汝一路通方說話。把斷咽喉諸人甚處出氣。僧問。鈍根樂小法。不自信作佛。作佛後如何。曰水裡捉麒麟。雲恁麼則便登高座也。曰騎牛上三十三天。問古人拈椎豎拂意旨如何。曰騎驢不著靴。 慈明和尚示眾雲。一切賢聖皆以無為法而有差別。前是桉山後是主山。那個是無為法。良久雲。向下文長。付在來日。 馬祖示眾雲。汝等諸人各信自心是佛。此心即佛。達磨大師從南天竺國來至中華傳上乘一心之法。令汝等開悟。又引楞伽經以印眾生心地。恐汝顛倒不自信此一心之法各各有之。故楞伽經以佛語心為宗無門為法門。夫求法者應無所求。心外無別佛。佛外無別心。不取善不舍惡。淨穢兩邊俱不依怙。達罪性空。念念不可得。無自性故。故三界唯心。森羅及萬象。一法之所印。凡所見色皆是見心。心不自心因色故有。汝但隨時言說。即事即理都無所礙。菩提道果亦復如是。於心所生即名為色。知色空故生即不生。若了此意乃可隨時著衣吃飯長養聖胎。任運過時更有何事。汝受吾教。聽吾偈曰。心地隨時說。菩提亦只寧。事理俱無礙。當生即不生。僧問如何是修道。曰道不屬修。若言修得。修成還壞。即同聲聞。若言不修。即同凡夫。又問作何見解即得達道。師曰。自性本來具足。但於善惡事中不滯。喚作修道人。取善舍惡觀空入定即屬造作。更若向外馳求轉疎轉遠。但盡三界心量。一念妄心即是三界生死根本。但無一念即除生死根本。即得法王無上珍寶。無量劫來凡夫妄想謟曲邪偽我慢貢高合為一體。故經雲。但以眾法合為此身。起時唯法起。滅時唯法滅。此法起時不言我起。滅時不言我滅。前念後念中念念念不相待。念念寂滅。喚作海印三昧。攝一切法。如百千異流同歸大海。都名海水。住於一味即攝眾味。住於大海即混諸流。如人在大海中浴。即用一切水。所以聲聞悟迷。凡夫迷悟。聲聞不知聖心本無地位因果階級。心量妄想修因證果。住於空定八萬劫二萬劫。雖即已悟。悟已卻迷。諸菩薩觀如地獄苦。沈空滯寂不見佛性。若是上根眾生。忽爾遇善知識指示。言下悟去更不歷於階級地位。頓悟本性。故經雲。凡夫有返復心而聲聞無也。對迷說悟。本既無迷悟亦不立。一切眾生從無量劫來不出法性三昧。長在法性三昧中著衣吃飯言談祇對。六根運用一切施為儘是法性。不解返源隨名逐相。迷情妄起造種種業。若能一念返照全體聖心。汝等諸人各達自心莫記吾語。縱饒說得河沙道理其心亦不增。總說不得其心亦不減。說得亦是汝心。說不得亦是汝心。乃至分身放光現十八變。不如還我死灰來。淋過死灰無力。喻聲聞妄修因證果。未淋過死灰有力。喻菩薩道業純熟。諸惡不染。若說如來權教三藏。河沙劫說不盡。猶如鉤鎖亦不斷絕。若悟聖心總無餘事。久立珍重。 妙喜曰。予建炎中首眾甌峰時。首座寮有洞山聰禪師所集禪門宗要祖堂二錄。宗要末上以石頭馬祖二師語為準式。故馬祖示眾篇其略雲。故楞伽經以佛語心為宗無門為法門。則知後人錯以以字為雲字無疑。後永明壽禪師天衣懷禪師於宗鏡通明二集中因之。後之學者不本來由。往往皆以以字為雲字。更於經中求佛語心為宗無門為法門之語。良可笑也。豈不知楞伽經乃佛語心一品耳。馬師雲。故楞伽經以佛語心為宗無門為法門。此二句皆馬祖指經大旨。非經語也。天衣雲。無門之門直須得門入始得。此乃天衣指馬師無門之門之語。亦非經語也。然宗鏡通明二聖師所集未必皆錯。恐後來傳者之誤耳。諺雲。一字三寫烏焉成馬。信然。博達之士如閱楞伽。果無佛語心為宗無門為法門之語。則當以聰禪師宗要所載為正。 神鼎諲和尚示眾。舉僧問首山一毫未發時如何。曰路逢穿耳客。雲發後如何。曰不用更遲疑。曾有僧問神鼎。一毫未發時如何。向伊道白雲嶺上。雲發後如何。曰澗下水流。若是前來兩轉語有可咬嚼東看西看。若是神鼎遮語如吃木札瓦片相似。實無滋味。直是自見自悟始得。會麼。天高東南。地傾西北。 天衣懷和尚示眾雲。二千年前大覺世尊欲將諸聖眾往第六天上說大集經。勑佗方此土人間天上一切獰惡鬼神悉皆集會受佛付囑擁護正法。設有不赴者四天門王飛熱鐵輪追之令集。既集會已。無有不順佛勑者。各發弘誓擁護正法。唯有一魔王謂世尊曰。瞿曇。我待一切眾生成佛盡。眾生界空。無有眾生名字。我乃發菩提心。臨危不變真大丈夫。諸仁者。作麼生著得一轉語與黃面瞿曇出氣。尋常神通妙用智慧辯才。到此總使不著。盡閻浮大地人無不愛佛。到遮里何者是佛。何者是魔。還有人辨得麼。良久雲。欲識魔麼。開眼見明。欲識佛麼。合眼見暗。魔之與佛。以拄杖一時穿卻鼻孔。 妙喜曰。天衣老漢恁麼批判直是奇特。雖然如是。未免話作兩橛。若向何者是佛何者是魔處便休去。不妨使人疑著。卻雲欲識魔麼開眼見明。欲識佛麼合眼見暗。郎當不少。又雲魔之與佛以拄杖一時穿卻鼻孔。雪上加霜。妙喜卻為黃面老子代一轉語。待遮魔王道眾生界空無有眾生名字我乃發菩提心。只向佗道幾乎錯喚你作魔王。此語有兩負門。若人點檢得出。許你具衲僧眼。 韶國師示眾雲。真宗不二。萬德無言。正當明時。如王寶劍。所以如來於一切處成等正覺。於刀山劍樹上成等正覺。於鑊湯爐炭里成等正覺。於棒下成等正覺。於喝下成等正覺。所以一動一靜一去一來一生一滅。未曾有纖毫異相。未曾有纖毫別相。更無毫釐絲髮許作見聞心識解會。何故。諸仁者。誠謂是非路絕妙性天機。所以雲。汝生我亦生。汝殺我亦殺。生殺輪王機。交馳如電掣。 道吾真和尚示眾雲。師子兒哮吼。龍馬駒[跳-兆+孛]跳。古佛鏡中明。三山孤月皎。乃作舞下座。僧問凝然便會時如何。曰老鼠尾上帶研椎。如何是佛。曰洞庭為蓋。古人道來時不將絲頭來。去時不將絲頭去。意旨如何。曰三生六十劫未是長期。僧無語。曰會麼。僧雲不會。曰洞庭八百里未是闊。問如何是真如體。曰夜叉屈膝眼睛黑。如何是真如用。曰金剛杵打鐵山摧。 靈雲因見桃花悟道。有頌雲。三十年來尋劍客。幾回葉落又抽技。自從一見桃花後。直至如今更不疑。舉似溈山。山雲。從緣入者永不退失。汝善護持。玄沙雲。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。 妙喜曰。一家有事百家忙。 楊岐和尚示眾雲。身心清淨諸境清淨。諸境清淨身心清淨。還知楊岐老人落處麼。河裡失錢河裡摝。 德山和尚示眾雲。諸子。從朝至暮有甚麼事。莫要逞驢唇馬觜。問德山老漢麼。我且不怕你。未審諸子有何疑慮。近來末法時代多有鬼神。群隊傍家走言我是禪師。未審學得多少禪道。說似老漢來。你諸方老禿奴教汝修行作佛。傍家走成得幾個佛也。你若無可學。又走作甚麼。若有學者。你將取學得底來呈似老漢看。一句不相當須吃痛棒始得。你被佗諸方老禿奴魔魅著。便道我是修行人。打硬作模作樣。恰似得道底人面孔。莫取次用心。萬劫千生輪迴三界皆為有心。何以故。心生則種種法生。若能一念不生則永脫生死。不被生死纏縛。要行即行要坐即坐。更有甚麼事。仁者。我見你諸人到處發心。向老禿奴會下學。佛法荷負不惜身命。皆被釘卻諸子眼睛。斷諸子命根。三二百個淫女相似。道我王化建立法幢。為後人開眼目。自救得麼。仁者。如此說修行。你豈不聞道老胡經三大阿僧祇劫修行即今何在。八十年後死去與你何別。諸子。莫狂勸你不如休歇去無事去。你瞥起一念心便是魔家眷屬破戒俗人。你見德山出世。十個五個總擬聚頭來難問。待教結舌無言。你是僂羅兒。今何不出來。破布袋裡盛錐子。不出頭是好手。我要問你實底莫錯。仁者波波地傍家走道我解禪解道。點胸點肋稱楊稱鄭。到遮里須盡吐卻始得無事。你但外不著聲色。內無能所知解。體無凡聖。更學甚麼。設學得百千妙義。只是個吃瘡疣鬼。總是精魅。我遮個虛空道有且不是有。道無且不是無。言凡不凡言聖不聖。一切處安著佗。不得與你萬法為師。遮個老漢不敢謗佗。所以老胡吐出許多方便涕唾。教你無事去。莫向外求。你更不肯。欲得採集殊勝言句。蘊在胸襟巧說言辭。以舌頭取辦高著布裙貴圖人知道我是禪師。要出頭處。若作如此見解。打那鬼骨臀入拔舌地獄有日在。到處覓人道我是祖師門下客。被佗問著本分事。口似木[木*突]便卻與佗說菩提涅盤真如解脫。廣引三藏言教是禪是道。誑佗閭閻有甚麼交涉。謗我先祖。德山老漢見處即不然。遮里佛也無。法也無。達磨是老臊胡。十地菩薩是擔糞漢。等妙二覺是破戒凡夫。菩提涅盤是系驢橛。十二分教是鬼神簿拭瘡膿紙。四果三賢初心十地是守古冢鬼。自救得也無。佛是老胡屎橛。仁者。莫錯身被瘡疣衣。學甚麼事。飽吃飯了說真如涅盤。皮下還有血麼。須是個丈夫始得。汝莫愛聖。聖是空名。向三界十方世間若有一塵一法可得。與你執取生解保任貴重者。盡落天魔外道。是有學得底。亦是依草附木精魅野狐。諸子。老漢此間無一法與你諸子作解會。自己亦不會禪。老漢亦不是善知識。百無所解。只是屙屎放尿乞食乞衣。更有甚麼事。德山老漢勸你不如無事去。早休歇去。莫學顛狂。每人擔個死屍浩浩地去。到處向老禿奴口裡愛佗涕唾吃。便道我是入三昧修蘊積行長養聖胎願成佛果。如斯等輩。德山老漢見。似毒箭入心。花針亂眼。辜負先祖帶累我宗。圖他道我是出家兒。如此消佗十方施主。水也消不得。莫算道敢向佗國王地上行。父母不供甘旨。豈為無罪。莫錯用心。閻羅王征你草鞋錢有日在。穿你鼻孔擊著橛上償佗宿債。莫言老漢不道。是你諸人大似有福遇著德山出世。與你解卻繩索。脫卻籠頭。卸卻角馱。作個好人去。三界六道收攝你不得。更無別法。是個烜赫虛空無礙自在。不是你莊嚴得底物。從佛從祖皆傳此法而得出離。一大藏教只是整理。你今時人諸子莫向別處求覓。乃至達磨小碧眼胡僧到此來。也只是教你無事去。教你莫造作。著衣吃飯屙屎送尿。更無生死可怖。亦無涅盤可得。無菩提可證。只是尋常一個無事人。第一莫拱手作禪師。覓個出頭處。巧言語魔魅後生。欲得人喚作長老。自己分上都無交涉。徒知心識浩浩地日夜捏怪不休。稱楊稱鄭。我是江西馬大師宗徒。德山老漢且不是你群隊人。我見石頭和尚不識好惡。老漢所以罵伊。諸子你但莫著聲色名言句義境致機關道理善惡凡聖。取捨攀緣染淨明暗有無諸念。可中與麼得方是個無事人。佛亦不如你。祖亦不如你。仁者。莫走蹋汝腳板闊去。別無禪道可學。若有學得者。即是二頭三首外道見解。亦無神通變現可得。汝道神通是聖。諸天龍神五通神仙外道修羅亦有神通。應可是佛也。孤峰獨宿一食卯齋。長坐不臥六時禮念。疑佗生死。老胡有言。諸行無常是生滅法。若言入定凝神靜慮得者。尼乾子等諸外道師亦入得八萬劫大定。莫是佛否。明知邪見精魅。仁者。老胡不是聖。佛是老胡屎橛。且要仁者辨取好惡。莫著人我。免被諸聖橛。菩提橛。解脫殊勝名言妙義沒溺系縛汝。何以故。一念妄心不盡即是生死相續。仁者。時不待人。莫因循過日。時光可惜。老漢不圖你田舍奴荷負。若肯即信取。若不肯每人有個屎缽擔取去。老漢亦不求你。諸方大有老禿奴取一方處所說禪說道。你急去學取抄取。我此間終無一法與你諸人。仁者。問取學取以為知解。老漢不能入拔舌地獄。若有一塵一法示諸人。說言有佛有法有三界可出者。皆是野狐精魅。諸仁者。欲得識麼。只是個虛空尚無纖塵可得。處處清淨光明洞達。表里瑩徹無事無依無棲泊處。有甚麼事。老漢從生至死只是個老比丘。雖在三界生而無垢染。欲得出離何處去。設有去處亦是籠檻。魔得其便。仁者。莫用身心。無可得。只要一切時中莫用。佗聲色應是從前行履處。一時放卻。頓脫羈鎖。永離蓋纏。一念不生即前後際斷。無思無念。無一法可當情。仁者。作麼生擬下口觜。你多知解。還曾識渠面孔麼。出家兒乃至十地滿心菩薩覓佗蹤跡不著。所以諸天歡喜。地神捧足。十方諸佛讚嘆。魔王啼哭。何以故。緣此虛空活鱍鱍地。無根株。無住處。若到遮里。眼孔定動即沒交涉。仁者。莫求佛。佛是大殺人賊。賺多少人入淫魔坑。莫求文殊普賢。是田舍奴。可惜許一個堂堂丈夫兒。吃佗毒藥了便擬作禪師面孔。見神見鬼。向後狂亂傍家走覓師婆打瓦卜去。被無知老禿奴便即與卜道。教你禮祖師鬼。佛鬼。菩提涅盤鬼。是小淫女子不會。便問如何是祖師西來意。遮老禿奴便打禪床作境致。豎拂子云。好晴好雨好燈籠。巧述言詞強生節目。言有玄路鳥道。展手若取。如是說。如將寶器貯於不淨。如將人糞作旃檀香。仁者。彼既丈夫我亦爾。怯弱於誰。竟日就佗諸方老禿奴口觜。接佗涕唾吃了。無慚無愧。苦哉苦哉。狂卻子去。因果分明。水牯牛牽犁拽杷。眼睛突出。氣力不登。大棒打你脊。劫佛衣食。道我修行了也。若不明大理。饒你去佛肚裡過來。只是個能行底屎橛。不曾遇著好人。便即認得六根門頭光影。向口裡說取露布是隱言妙句光彩尖新。爭柰你自家無分。仁者。是別人涕唾。更有一輩三三兩兩聚頭商量。甚麼處無事好經冬過夏。快說禪道。有知解。會義理。仁者。總作如此見解覓便宜。豈有如此道理。入地獄有日在。莫道不向諸子說。到處菜不擇一莖。柴不般一束。一朝福盡。只是吃草去。虛消信施濫稱參學更作禪師模樣。無益於人。自己分上十二時中行履處心常附物。見人只欲妖媚掉尾子指東話西。眼裡口邊果然不見。只欲將相似語勘當解處。老漢與你諸人何別。郎君子莫取一期眼下口快。吃佗毒藥了。似貪淫女人不持齋戒。瞎禿奴群羊僧顛卻佗人入地獄。仁者。莫取次看冊子尋句義覓勝負。一遞一口何時休歇。老漢相勸不是惡事。切須自帶眼目辨取清濁。是佛語是魔語。莫受人惑。所以殊勝名言皆是老胡一期方便施設。切須休歇去。莫倚一物領佗言語作解會。揀擇親疎浮虛詐偽。記佗閒言長語。皆是比量。仁者。老漢只恐諸子墮坑落塹。作薄福業。事褫唇觜得少為足。向靜處立不肯進前。自惑諸境亂走佗人由巡萬法。蓋為不信虛空本來無事。增減佗不得。你諸人好似老鴉。身在虛空心在糞堆上。只覓死物吃。諸子。莫道德山老漢不曾入叢林商量。高聲罵取無人情不怕業。只為諸子不守分。馳騁四方傍佗門戶。恰似女姑鬼傳言送語。依事作解。心跡不忘。自猶不立。常負死屍擔枷帶鎖。五百一千里來到德山面前。八字立地如欠伊禪道相似。和尚須為我說指示我。老漢全體作用大棒。鎧遮田舍奴罵賊。屎孔面不識好惡。到我遮里恰似遇澧州人煮魚羹爛臛一頓。且圖你放下重擔。去卻枷鎖。作個好人去。還肯麼。若肯即住。不肯一任脫去。珍重。 國師三喚侍者。侍者三應。國師雲。將謂吾辜負汝。誰知汝辜負吾。 妙喜曰。國師還見侍者麼。侍者還見國師麼。 雪竇和尚示眾雲。布袋裡盛錐子。不出頭是好手。大眾。雪竇錐頭出也。莫有傍不肯底禪客出來。良久雲。諸人既乃縮頭。且聽諸方檢責。一日問僧你浴未。僧雲某此生不浴。曰你不浴圖個甚麼。僧雲今日被和尚勘破。曰賊不打貧兒家。 臨濟和尚示眾雲。今時學佛法者且要求真正見解。若得真正見解。生死不染去住自由。不要求殊勝殊勝自至。道流。只如自古先德皆有出人底路。如山僧指示人處只要你不受人惑。要用便用更莫遲疑。如今學者不得。病在甚處。病在不自信處。你若自信不及。即便忙忙地狥一切境。被佗萬境回換不得自由。你若能歇得念念馳求心。便與祖佛不別。你欲得識祖佛麼。只你面前聽法底是。學人信不及。便向外馳求。設求得者。皆是文字名相。終不得佗活祖意。此時不遇。萬劫千生輪迴三界徇好惡境。掇去驢牛肚裡生。道流。約山僧見處。與釋迦不別。每日多般用處欠少甚麼。六道神光未曾間歇。若能如是見得。即是一生無事人。大德。三界無安猶如火宅。此不是你久停住處。無常殺鬼一剎那間不擇貴賤老少。你要與祖佛不別。但莫外求。一念清淨心光是你屋裡法身佛。一念無分別心光是你屋裡報身佛。一念無差別心光是你屋裡化身佛。此三種身是你即今目前聽法底人。只為不向外馳求有此功用。若據經論家取三種身為極則。約山僧見處不然。此三種身是名言。亦是三種依。古人云。身依義立。土據體論。法性身。法性土。明知是光影。大德。你且識取。弄影底人是諸佛之本源。一切處是道流歸舍處。是你四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法聽法。是甚麼解說法聽法。是你目前歷歷底物一段孤明。是遮個解說法聽法。若如是見得。便與祖佛不別。但一切時中更莫間斷觸目皆是。只為情生智隔想變體殊。所以輪迴三界受種種苦。約山僧見處。無不甚深無不解脫。道流。心法無形通貫十方。在目曰見。在耳曰聞。在鼻齅香。在口談論。在手執捉。在足運奔。本是一精。明分為六和合一心。既無隨處解脫。山僧恁麼說意在甚處。只為一切處馳求心不能歇。上佗古人閒機境。道流。取山僧見處。坐斷報化佛頭。十地滿心猶如客作兒。等妙二覺擔枷鎖漢。羅漢辟支猶如廁穢。菩提涅盤如系驢橛。何以如此。只為道流不達三祇劫空。所以有此障礙。若是真正道人終不如是。但能隨緣消舊業。任運著衣裳。要行即行要坐即坐。無一念心希求佛果。緣何如此。古人云。若欲作業求佛。佛是生死大兆。大德。時光可惜。只據傍家波波地學禪學道認名認句。求佛求祖求善知識。意度莫錯。道流。你只有一個父母。更求何物。你自返照看。古人云。演若達多失卻頭。求心歇處即無事。大德。且要平常。莫作模樣。有一般不識好惡禿兵。便即見神見鬼指東畫西好晴好雨。如是之流盡須抵債。向閻羅王前吞熱鐵圓有日在。好人家男女被遮般野狐精魅所著。便即捏怪瞎屢生。索飯錢有日在。道流。切要求取真正見解向天下橫行。免被遮一般精魅惑亂身心。更莫造作。只是平常你才擬心早是錯了也。且莫求佛。佛是名句。你還識馳求底麼。三世十方佛祖出來。也只為求法。如今參學道流也只為求法。得法始了。未得依前輪迴五道。云何是法。法者是心法。心法無形貫通十方。目前見用。人信不及。便乃認名認句向文字中求其意度。與佛法天地懸隔。道流。山僧說法說甚麼法。說心地法。便能入淨入穢入凡入聖入真入俗。要且不是你真俗凡聖能與一切真俗凡聖安名。一切真俗凡聖安著個名字不得。道流。把得便用更莫安排。方契玄旨。山僧說法與天下人別。只如有個文殊普賢出來目前。各現一身問法。才道咨和尚。我早辨了也。何以如此。只為我見處別。外不取凡聖。內不住根本。見徹本法。更不疑謬。 二十五祖婆舍斯多因與外道無我尊論議。外道曰請師默論不假言說。祖曰不假言說孰知勝負。曰但取其義。曰汝以何為義。曰無心為義。曰汝既無心安得義乎。曰我說無心當名非義。曰。汝說無心當名非義。我說非心當義非名。曰當義非名誰能辨義。曰汝名非義此名何名。曰為辨非義是名無名。曰。名既非名義亦非義。辨者是誰。當辨何物。如是往返五十九翻。外道杜口信伏。 妙喜曰。婆舍斯多何用忉怛。當時若見佗道請師默論不假言說。便雲義墮也。即今莫有要與妙喜默論者麼。或有個衲僧出來道義墮也。我也知你在鬼窟里作活計。 大寧寬和尚示眾雲。無念為宗。無住為本。真空為體。妙有為用。所以道盡大地是真空。徧法界是妙有。且道是甚麼人用得。四時運轉日月長明。法本不遷道無方所。隨緣自在逐物升沈。此土佗方入凡入聖。雖然如是。且道入鄉隨俗一句作麼生道。良久雲。西天梵語。此土唐言。 圓明和尚示眾雲。靈山付囑相傳十方。諸佛出現於世。喚作建置道場轉大法輪。如斯之法只在如今。若於祖宗門下天地懸殊。上上之流何不啟問。時有僧出。明雲。去去西天路。迢迢十萬餘。問靈山一會意旨如何。曰當初妄想直至如今。雲如何是最初一句。曰三生六十劫。雲大悟底人還有過也無。曰鐵山橫在路。復雲。坐斷日頭。天地黯黑。忙忙者匝地普天。與麼之時。佛祖出頭來。好與三十棒。雖然如是。官不容針。私通車馬。 姜山方和尚示眾雲。不是道得道不得。諸方盡把為奇特。寒山燒火滿頭灰。笑罵豐干遮老賊。僧問蓮花未出水時如何。曰穿針嫌眼小。雲出水後如何。曰盡日展愁眉。問如何是不動尊。曰單著布衫穿市過。雲學人未曉。曰騎驢蹋破洞庭波。問透過三級浪專聽一聲雷。曰伸手不見掌。雲還許學人進向也無。曰蹋地告虛空。雲雷門之下布鼓難鳴。曰。八花球子上。不用繡紅旗。雲三十年後此話大行。方便打。問。奔流度刃疾焰過鋒。未審姜山門下還許借借也無。曰天寒日短夜更長。雲錦帳繡鴛鴦行人難得見。曰髑髏裡面氣沖天。雲和尚。曰雞頭鳳尾。雲諸方泥里洗姜山畫將來。曰姜山今日為客。且望闍梨善傳。然雖如是。不得放過。乃拍禪床一下。 興化和尚開堂示眾雲。遮一炷香本分為三聖師兄。三聖為我太孤。便合承嗣大覺。大覺為我大賒。我於三聖處會得賓主句。若不遇大覺師兄洎合誤卻我平生。我在大覺吃棒。見得臨濟先師在黃檗處吃棒底道理。此一炷香供養我臨濟先師。僧問多子塔前共談何事。曰一人傳虛萬人傳實。 五祖演和尚示眾雲。真如凡聖皆是夢言。佛及眾生並為增語。或有人出來道盤山老聻。但向伊道。不因紫陌花開早。爭得黃鶯下柳條。若更問道五祖老聻。自雲。喏。惺惺著。 子湖钁地次。亞钁頭回視勝光雲。事即不無。擬心即差。勝光便問如何是事。被子湖攔胸蹋倒。從此省悟。 法華舉和尚示眾雲。若開口又成增語。不開口去又成剩語。乃雲。金輪天子勑。草店家風別。 玄沙和尚示眾雲。夫古佛真宗常隨物現。堂堂應用處處流耀。隱顯坦然高低盡照。是以沙門上士道眼唯先。契本明心方為究竟。森羅萬像一體同源。廓爾無邊誰論有滯。塵劫中事都在目前。時人曠隔年深致乖常體。迷心認物以背真宗。執有滯空不遇良朋道友。只自於私作解。縱有商量渾成意度。及至尋窮理地不辨正邪。況平生自己未曾撈摝。若乃先賢古德便自知時。克己推功庵岩石室。古德雲。情存聖量猶落法塵。己見未忘還成滲漏。不可道持齋持戒長坐不臥。住意觀空凝神入定。便當去也有甚麼交涉。西天外道入得八萬劫定。凝神寂靜閉目藏睛灰身滅智。劫數滿後不免輪迴。蓋為道眼不明。生死根源不破。夫出家兒即不然。不可同佗外道也。莫非真實明達具大知見。能與諸佛同徹寂照忘知虛含萬像。如今甚麼處不是。汝甚麼處不分明。甚麼處不露現。何不與麼會去。若無遮個田地。時中爭柰諸般滲漏何。總成虛妄。阿那個便是平生得力處。如實未有發明。切須在急時中忘餐失寢似救頭然。如喪身命。冥心自救。放舍閒緣歇卻心識。方有少許相親。若不如是。明朝後日盡被識情帶將去。有甚麼自由分。如今卻不如佗無情之物敷唱分明。土木石頭說法非常真實。只是少人能聽。若聞此說始可商量。且道無情說底法作麼生商量。試道看。不可道無言無說也。無視無聽也。不可道無問而自說。稱嘆所行道。不見善財童子參五十三人知識。末後見彌勒。彈指之頃得入門。才入門後其門自閉。於樓閣中睹百千諸佛過去捨身受身。所參一百二十人知識化境於樓閣中一時俱現為其證明。善財疑心頓息。大凡三條椽下具遮個真實發明即可商量。便向四生六道中同於諸佛淨土。更懼何生死。且阿誰知佗一切諸法都無實體。至於靈山會上迦葉親聞猶如話月。古德雲。善惡都莫思量還同指月。乃至三乘行位解脫菩薩涅盤聖德聖果並如空花兔角。不見道卻來觀世間。猶如夢中事。有為心法不可相依。日久年深全無利益。只為違真棄本。厭離凡情折心聖道。作此見知不出佗限量。拋佗五陰不去。不見道諸行無常是生滅法。你只擬向前爭能明得。可中徹去方得知之。若未究得。當知儘是虛頭。世間難信之法。具大根器力能明達。今生若徹去。萬劫亦然。古德雲直向今生須了卻。誰能累劫受餘殃。珍重。 琅邪覺和尚示眾曰。進前即死。退後即亡。不進不退落在無事之鄉。何故如此。長安雖樂。不是久居。 妙喜曰。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。 揚岐會和尚示眾。拈拄杖雲。一即一切一切即一。畫一畫雲。山河大地天下老和尚百雜碎。作麼生是諸人鼻孔。良久雲。劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。喝一喝。卓一下。 灌溪閒和尚示眾雲。十方無壁落。四面亦無門。露裸裸。赤灑灑。沒可把。僧問如何是祖師西來意。曰。缽盂盛飯。桶里盛羹。雲學人不會。曰。飢即吃。飽即休。問久向灌溪。到來只見漚麻池。曰。你只見漚麻池。且不見灌溪。雲如何是灌溪。曰劈箭急。 奯上座參德山。德山才見便作抽坐具勢。奯雲。遮個則且止。心境一如底來。向佗道個甚麼即免諸方檢責。曰猶較昔日三步在。別作個主人翁來。奯便喝。山不對。奯雲塞卻遮老野狐咽喉。溈山聞舉雲。奯上座雖得便宜。爭奈掩耳偷鈴。 頴橋安鐵胡一日在風穴團爐內坐。有鍾司徒來見便問三界焚燒如何出得。安將火匙撥火開。司徒擬議。安曰司徒司徒。 三聖和尚參德山。才欲展坐具。山雲。住。不用展炊單。遮里無殘羹餿飯與汝。曰。賴遇無設有。向甚麼處著。山便打。聖接住推倒向床上。山大笑。聖哭蒼天便下參堂。堂中首座號踢天泰。問。行腳高士須得本道公驗。作麼生是本道公驗。聖雲道甚麼。座再問。聖打一坐具雲。遮漆桶。前後觸忤多少賢良。座擬人事。聖便過第二座人事。 大愚芝和尚示眾。舉盤山頌雲。光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。乃豎起拂子云。微塵諸佛光明總在遮里。照破你諸人心肝五臟。衲僧面前不得道著。切宜忌口。小參示眾雲。一擊響玲瓏。喧轟宇宙通。知音才側耳。項羽過江東。恁麼會。恰認得驢鞍橋作阿爺下頷。 翠岩真和尚舉黃檗在南泉作首座。甘贄行者請施財。檗雲財法二施等無差別。行者舁錢出堂。須臾復雲請施財。檗雲財法二施等無差別。贄便行錢。甘贄行者黠兒落節。黃檗施財何曾夢見。 妙喜曰。一等是隨邪逐惡。遮雲居羅漢較些子。 鼓山和尚示眾雲。大事未辦。宗脈不通。切忌記持言句。意識里作活計。不見道。意為賊。識為浪。盡被漂淪沒溺去。無自由分。諸和尚必若大事未通。不如休去大歇去。身心純靜去好。時中莫駐著。事卻易得露。遮個是事。不得已相勸之言。古人喚作死馬醫。若是個漢。向佗與麼道。如同寐語一般。且諸人分上作麼生。十二分教還用得一字麼。諸方老宿語還用得一句麼。若十二分教是。兄弟在阿那教中。若諸方老宿語當得。兄弟在阿那句中。所以道十二分教唱不得。凡聖攝不得。今古流不得。言句該不得。與麼說話蓋為刺頭入在教門裡。且與伊拆開。若有個漢總未通遮個消息。向佗與麼道。被伊驀口摑[屍@豕]沸作麼。不可怪得佗也。兄弟。大須甄別。莫吉凶不辨。有辨者出來對眾驗看。時寒久立。 黃龍南和尚示眾雲。鶴勒那空中變現曼拏羅。指地為泉。德山會下光前絕後。臨濟門前只得一邊。良久雲。作麼生是那一邊。 僧問南院。從上諸聖甚麼處去。曰不上天堂即入地獄。雲和尚作麼生。曰還知寶應老落處麼。僧擬議。院以拂子驀口打。復喚僧近前曰。令合是汝行。又打一拂子。雪竇雲。令既自行。且拂子不知來處。雪竇道個瞎。且要雪上加霜。 妙喜曰。權衡臨濟三要三玄。須還佗南院始得。雪竇為甚麼卻道拂子不知來處。妙喜亦道個瞎。且圖兩得相見。 百丈問趙州近離甚處。曰南泉。丈雲南泉有何言句。曰未得之人直須悄然。丈便喝。州作怕勢。丈雲大好悄然。州乃作舞而出。 司空山淨禪師因學者請問。師以頌答之。今錄三首。四大無主復如水。遇曲逢直無彼此。淨穢兩處不生心。壅決何曾有二意。觸境但似水無心。在世縱橫有何事。見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。如鳥空中祇麼飛。無取無舍無憎愛。若會應處本無心。始得名為觀自在。見道方修道。不見復何修。道生如虛空。虛空何所修。徧觀修道者。撥火覓浮漚。但看弄傀儡。線斷一時休。 德山問維那今日幾人新到。曰八人。山雲喚來一時生按過。 真淨和尚解夏示眾雲。有問話者麼。乃以拂子擊禪床雲。天地造化有陰有陽有生有殺。日月照臨有明有暗有隱有顯。江河流注有高有下有壅有決。明王治化有君有臣有禮有樂有賞有罰。佛法住世有頓有漸有權有實有結有解結也。四月十五。十方法界是聖是凡若草若木。以拂子左邊敲雲。從遮里一時結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝雲。解也。七月十五日。十方法界若草若木乃聖。乃凡以拂子右邊敲雲。從遮里一時解。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝雲。祇如四月十五日已前。七月十五日已後。且道是解是結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝雲。諸高德。此三喝中有一喝是金剛王寶劍。有一喝是踞地師子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始見臨濟大師道出常情。黃檗被掌。大愚遭築。雖相去三二百年。許汝親為嫡子。然後大開不二妙門。權諸祖道摧邪顯正。扶宗立教整頓頹綱。縱大知見耀大法眼。不動本際決勝魔軍。乃喝雲。更須知有一喝不作一喝用。到遮里須是具爍迦羅眼。向未屙已前驀提得去。諸高德。且道提得個甚麼。良久喝一喝。 泐潭准和尚示眾雲。今朝臘月十。夜來天落雪。群峰極目高低白。綠竹青松難辨別。必是來年蠶麥熟。張公李公皆欣悅。皆欣悅。鼓腹謳歌笑不徹。把得雲簫撩亂吹。依稀又如楊柳枝。又不覺手之舞之足之蹈之。左之右之。喝一喝雲。禪客相逢只彈指。此心能有幾人知。 異見王問波羅提曰何者是佛。答曰見性是佛。王曰師見性否。曰我見佛性。王曰性在何處。曰性在作用。王曰是何作用我今不見。曰今現作用王自不見。王曰於我有否。曰。王若作用。無有不是。王若不用。體亦難見。王曰若當用時幾處出現。曰若出現時當有其八。王曰其八出現當為我說。波羅提曰。在胎曰身。處世名人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辨香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。徧現俱該法界。收攝在一微塵。識者知是佛性。不識喚作精魂。王聞心即開悟。 妙喜曰。即今敢問諸人。那個是佛性。那個是精魂。 調達謗佛。生身陷地獄。佛令阿難傳旨。汝在獄中安否。達雲。我雖在獄中。如三禪天樂。佛又令阿難問。汝還求出否。達雲我待世尊來便出。阿難雲。世尊是三界大師。豈有入地獄分。達雲我豈有出地獄分。翠岩真雲。親言出親口。 雲門問曹山如何是沙門行。山曰吃常住苗稼者是。門雲便恁麼去是如何。曰汝還畜得麼。門雲畜得。山曰汝作麼生畜。門雲著衣吃飯有甚麼難。山曰何不道披毛戴角。門便禮拜。 長沙和尚有秀才看千佛名經。問曰。百千諸佛但聞其名。未審居何國土。還化物也無。曰黃鶴樓崔顥題後。先輩還曾題未。曰未曾。曰無事題取一篇。黃龍新頌雲。黃鶴樓前法戰時。百千諸佛豎降旗。渠無國土歸何處。贏得多才一首詩。 五祖演和尚白雲示眾。舉雪峰問德山。從上諸聖以何法示人。山雲我宗無語句。亦無一法與人。雪峰從此有省。僧問雪峰。和尚見德山得個甚麼便休去。峰雲我空手去空手歸。白雲今日說向透未過者。有兩個人從東京來。問伊甚麼處來。佗卻道蘇州來。便問伊蘇州事如何。伊道一切尋常。雖然如是。謾白雲不過。何故。只為語音各別。畢竟如何。蘇州菱。邵伯藕。又示眾。舉僧問曹山。佛未出世時如何。曰曹山不如。出世後如何。曰不如曹山。若以世諦觀之。曹山合吃二十棒。若以祖道觀之。白雲合吃二十棒。然雖如是。棒頭有眼。兩人中一人全肯。一人全不肯。若人點檢得出。許你具半隻眼。 興陽靜和尚初參西院便問。擬問不問時如何。院便打。靜良久。院雲。汝若喚作棒則眉須墮落。靜於言下大悟。 琅邪覺和尚示眾。舉汾陽先師頌雲。三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句分明該萬象。重陽九日菊花新。乃喝一喝雲。是第幾玄。良久雲。汝也有沒量罪過。我也有沒量罪過。僧問如何是佛。曰銅頭鐵額。僧雲不會。曰鳥觜魚腮。 僧問大龍和尚。色身敗壞。如何是堅固法身。曰山花開似錦。澗水湛如藍。 妙喜曰。若以此兩句明堅固法身。生身入地獄。 翠岩真和尚在歸宗南和尚會中為首座時。南問承聞首座常將女子出定話為人是否。真雲無。南曰。奢而不儉。儉而不奢。為甚道無。真雲若是本分衲僧也少佗鹽醬不得。南卻回首喚侍者報典座。明日只煮白粥。 玄沙和尚侍雪峰行次。峰指面前地雲。遮一片田地好造個無縫塔。沙曰高多少。峰乃上下顧視。沙曰人天福報即不無。和尚靈山授記未夢見在。峰雲汝作麼生。沙曰七尺八尺。琅邪覺雲。國清才子貴。家富小兒嬌。 法眼因僧來參次。以手指簾。尋有二僧齊去卷。法眼雲。一得一失。 龍濟問僧甚處來。雲翠岩來。曰翠岩有何言句示徒。雲。常道出門逢彌勒。入門見釋迦。曰與麼道又爭得。僧便問和尚又如何。曰出門逢阿誰。入門見甚麼。僧於言下有省。 大乘遵和尚在慈照會中。一日問古人索火意旨如何照。曰任佗滅。雲滅後如何。曰初三十一。雲恁麼則好時節也。曰汝見甚麼道理。雲今日一場困。照便打。遵乃有頌。索火之機實快哉。藏鋒妙用少人猜。要會我師親的旨。紅爐火盡不添柴。 廣慧璉和尚示眾雲。祖令當行。人天泯跡。若通一線道。且與說葛藤。何故如此。擬議之間早是喪身失命了也。山僧不避諸方檢責。入泥入水為汝諸人。莫有會底麼。試通個消息。良久雲。看看總在魔界裡作活計也。遂拈拄杖雲。速道速道。眾擬議。乃喝一喝。僧問如何是無位真人。曰上木下鐵。雲恁麼則罪歸有處也。曰判官擲下筆。僧禮拜。璉雲拖出。 羅漢琛和尚問保福僧。彼中佛法如何示人。曰保福有時示眾雲。塞卻汝眼。教汝覷不見。塞卻汝耳。教汝聽不聞。坐卻汝意根。教汝分別不得。琛雲。吾問汝。不塞汝眼。汝見個甚麼。不塞汝耳。汝聞個甚麼。不坐汝意根。汝作麼生分別。僧於言下有省。 妙喜曰。富嫌千口少。貧恨一身多。 投子和尚在桐城縣因趙州問。莫便是投子庵主麼。師雲茶鹽錢布施我來。州先歸庵。晚間見師自攜油回。州雲。久向投子。到來祇見賣油翁。師雲。汝祇識賣油翁。且不識投子。州雲如何是投子。師提起油缾雲油油。 曹山因紙衣道者來。山問莫便是紙衣道者否。衣雲不敢。山曰如何是紙衣下事。衣雲。一裘才掛體。萬法悉皆如。山曰如何是紙衣下用。衣近前應諾便立脫去。山曰。汝既解恁麼去。何不恁麼來。紙衣忽然開眼問。一靈真性。不假胞胎時如何。山曰未是妙。衣雲如何是妙。山曰不借借。紙衣珍重卻便坐化。山乃有頌曰。覺性圓明無相身。莫將知見妄踈親。念異便於玄體昧。心差不與道相鄰。情分萬法沈前境。識鑒多端喪本真。如是句中全曉會。瞭然無事昔時人。僧問一牛飲水五馬不嘶時如何。曰曹山解忌口。 趙州和尚示眾雲。兄弟若從南方來者即與下載。若從北方來者即與裝載。所以道近上人問道即失道。近下人問道即得道。兄弟。正人說邪法邪法亦隨正。邪人說正法正法亦隨邪。諸方難見易識。我遮里易見難識。又示眾雲。此事如明珠在掌。胡來胡現漢來漢現。老僧拈一枝草作丈六金身用。將丈六金身作一枝草用。佛即是煩惱。煩惱即是佛。 僧問資福如何是一塵入正受。福作入定勢。僧雲如何是諸塵三昧起。福曰汝問阿誰。雲門雲。遮阿師話墮也不知。又雲。前頭早是葛藤。又道汝問阿誰。 南泉問黃檗。定慧等學明見佛性。此理如何。檗曰十二時中不依倚一物始得。泉雲莫便是長老見處麼。檗曰不敢。泉雲。漿水錢且置。草鞋錢教誰還。檗休去。 妙喜曰。不見道路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻詩。 葉縣省和尚。僧問。忽逢大闡提人來。師還相為也無。曰法久成弊。雲慈悲何在。曰年老成魔。問寶劍未出匣時如何。曰劈口著。雲出匣後如何。曰拈卻牙齒。問如何是論頓也不留朕跡。曰。日午打三更。石人側耳聽。雲如何是語漸也返常合道。曰。問處分明。覿面相呈。問如何是超師之作。曰老僧眉毛長多少。問如何是塵中獨露身。曰。塞北千人帳。江南萬斛船。雲恁麼即非塵也。曰學語之流一札萬行。問如何是和尚深深處。曰。貓有縮血之功。虎有起屍之德。雲莫便是也無。曰。碓搗東南。磨推西北。 石門聰和尚。僧問。日往月來遷。不覺年衰老。還有不老者麼。曰有。雲作麼生是不老者。曰。虬龍筋力高聲叫。晚後精靈轉更多。問如何是學人深深處。曰烏龜水底深藏六。雲未審其中事若何。曰路上行人莫與知。問。承古有言。只遮如今誰動口。意旨如何。曰莫認驢鞍橋作阿爺下頷。 報恩從和尚。僧問師子未出窟時如何。曰鋒鋩難擊。雲出窟後如何。曰藏身無路。雲欲出不出時如何。曰命似懸絲。雲向去事如何。曰拶。 翠岩真和尚示眾。舉僧問巴陵如何是道。答雲明眼人落井。又問寶應如何是道。答雲五鳳樓前。又問首山如何是道。答曰腳下深三尺。此三轉語。一句壁立千仞。一句陸地行船。一句賓主交參。眾中莫有揀得者麼。出來道看。如無且行羅漢慈。破結賊故。行菩薩慈。安眾生故。行如來慈。得如相故。 克符道者問臨濟。如何是奪人不奪境。曰。煦日發生鋪地錦。嬰兒垂髮白如絲。雲如何是奪境不奪人。曰。王令已行天下徧。將軍塞外絕煙塵。雲如何是人境俱不奪。曰。王登寶殿。野老謳歌。雲如何是人境俱奪。曰。並汾絕信。獨處一方。師於言下領旨。深入三玄三要。四句之門。頗資玄化。 法眼指凳子云。識得凳子周匝有餘。雲門雲。識得凳子天地懸殊。天衣雲。識得凳子梌楠木做。 妙喜曰。識得凳子好剃頭洗腳。雖然如是。大有人錯會在。 德山和尚一日飯遲先托缽下堂。雪峰時作飯頭。才見便問。遮老漢。鍾未鳴。鼓未響。托缽向甚麼處去。山便歸方丈。雪峰舉似岩頭。頭雲大小德山不會末後句。山聞舉。令侍者喚岩頭來問。汝不肯老僧那。岩頭密啟其意。山來日上堂。與尋常說話不同。頭向堂前撫掌大笑雲。且喜堂頭老漢會末後句。佗後天下人不奈何。雖然如是。只得三年。後三年果遷化。 於頔相公問紫玉。佛法至理乞師一言。玉曰。相公。佛法至理。須去其情理。公雲便請和尚去其情理。玉曰便請問來。公雲如何是佛。玉召相公。公應喏。玉曰更莫別求。藥山後聞此語曰。噫。可惜於相公生埋向紫玉山下。相公聞得特訪藥山。乃問如何是佛。山召雲相公。公應喏。山曰是甚麼。公於此有省。招慶共羅山舉次。慶曰。一等是道。甚是奇特。雲泥有隔。羅山雲。大師也不得草草。當時賴遇於相公。可中草窠里若撥著個焦尾大蟲。何處有藥山也。慶曰作麼生。羅山曰還知於相是鍛了金麼。 雪竇和尚曰。十方無壁落。四面亦無門。古人向甚處見客。或若道得接手句。許汝天上天下。 雲門到天童。童雲汝還定當得麼。門雲和尚道甚麼。童雲不會即目前包裹。門雲會即目前包裹。 妙喜曰。十字街頭石敢當。 天衣懷和尚色空頌二首。色空空色色空空。礙卻潼關路不通。劫火洞然毫末盡。青山依舊白雲中。東西南北。十萬八千。空生罔措。火里生蓮。 保福問僧殿里是甚麼佛。僧雲和尚定當看。曰釋迦佛。雲和尚莫謾人好。曰卻是汝謾我。又問僧汝名甚麼。雲咸澤。曰忽遇枯涸者如何。雲誰是枯涸者。曰我是。雲和尚莫謾人好。曰卻是汝謾我。又問飯頭鑊闊多少。曰和尚試量看。師以手作量勢。曰和尚莫謾某甲。曰卻是汝謾我。又見一僧乃曰。汝作甚麼業來得恁麼長大。曰和尚短多少。師蹲身作短勢。僧曰和尚莫謾人好。曰卻是汝謾我。 趙州問投子大死底人卻活時如何。投子云。不許夜行。投明須到。 羅山在禾山送同行矩長老出門次。師把柱杖向前一攛。矩無對。師雲。石牛攔古路。一馬勿雙駒。後有僧舉似踈山。山雲。石牛攔古路。一馬生三寅。 泐潭英和尚示眾雲。釋迦老子當時一手指天一手指地雲。天上天下唯我獨尊。釋迦老子可謂傍若無人。當時若遇個明眼衲僧。直教陀上天無路入地無門。然雖如是。也須是銅沙羅里油盛始得。 妙喜曰。可貴可賤。 薦福思和尚。僧問古殿無佛時如何。曰梵音何來。又問不假修證如何得成。曰修證即不成。 法眼禪師三界唯心頌。三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。色不到耳。聲何觸眼。眼色耳聲。萬法成辦。萬法匪緣。豈觀如幻。大地山河。誰堅誰變。又華嚴六相頌。華嚴六相義。同中還有異。異若異於同。全非諸佛意。諸佛意總別。何曾有同異。男子身中入定時。女子身中不留意。不留意。絕名字。萬象明明無理事。 青原問神會從甚麼處來。會雲曹溪來。曰將得甚麼物來。會振身而立。師曰猶帶瓦礫在。會雲和尚莫有真金與人否。曰設有汝向甚麼處著。 羅漢南和尚示眾雲。紅霞穿碧落。白鷺點滄洲。不是寒山子。時臨古渡頭。騎駿馬。驟高樓。萬里銀河輥玉球。別明真解脫。撥火覓浮漚。又示眾雲。禪不禪。道不道。三寸舌頭胡亂掃。昨夜日輪飄桂花。今朝月窟出芝草。阿呵呵。萬兩黃金無處討。一句絕思量。諸法不相到。 雪峰雲。飯籮邊坐餓死人。臨河渴死漢。玄沙雲。飯籮里坐餓死漢。水裡沒頭浸渴死漢。雲門雲。通身是飯。通身是水。 妙喜舉了喝雲。多觜阿師。可殺忍俊不禁。通身是飯。通身是水。那裡得遮消息來。 正法眼藏卷第一之下