震川先生集 · 新刊震川先生文集序

新刊震川先生文集序 往余篤好震川先生之文。與先生之孫昌世訪求遺集，參讀是正，始有成編。昌世子莊，游於吾門，謂余少知其先學，摳衣咨請，歲必再三至。既而與其從叔比部君謀，重鋟先生全集。而比部君以讎勘之役屬余。余老而歸佛，舊學蕪廢。輟禪誦之功，紬繹累日，條次其篇目，洮汰其繁芿，排纘整齊，都為一集。既輟簡，喟然而嘆曰：余服膺先生之書，不為不專且久。喪亂廢業，忽忽又二十年，乃今始旋其面目，曠然知先生所以為文之宗要，豈不幸哉！ 先生鑽研六經，含茹雒、閩之學而追遡其元本。謂秦火已後，儒者專門名家，確有指授，古聖賢之蘊奧，未必久晦於漢、唐，而乍辟於有宋。儒林、道學，分為兩科，儒林未可以蓋道學，新安未可以蓋金溪、永嘉，而姚江亦未可以蓋新安。真知獨信，側出於千載之下，而未嘗標榜為名高也。 少年應舉，筆放墨飽，一洗熟爛；人驚其頡頏眉山，不知其汪洋跌盪，得之莊周者為多。壯而其學大成，每為文章，一以古人為繩尺。蓋柳子厚之論所謂「旁推交通以為之文」者。其它可知也。參之孟、荀以暢其支，參之穀梁以厲其氣，參之太史以著其潔。其暢也，其厲也，其潔也，學者舉不能知，而先生獨深知而自得之。鉤摘搜獮，與古人參會於毫芒杪忽之間。旋觀裨販剽賊、掇拾塗澤之流，如秦越人診病，洞見藏府之癥結，辭而辟之，劈肌中理，無所遯隱。以毷氉舉子，羈窮單只，提三錢雞毛筆，當熏灼四戰之沖。馴至霜降水落，草枯蘼萎，而其為之渠帥者，卒以吁嗟嘆伏，而自悔其降心之不蚤。嗚呼，此豈徒然也哉！ 先生以幾庶體貳之才，好學深思，跋邪抵偽，刊削苶敗，障斯文之末流。輇材小生，謏聞目學，易其文從字順，妄謂可以幾及。家龍門而戶昌黎，其訛謬滋甚。先生嘗序沔人陳文燭之文，諷其好學史記，知美矉而不知矉之所以美。學先生之學者，無為沔人之知美矉，則幾矣。先生儒者，曾盡讀五千四十八卷之經藏，精求第一義諦，至欲盡廢其書。而悼亡禮懺，篤信因果，恍然悟珠宮貝闕生天之處，則其識見蓋韓、歐所未逮者。緒言具在，余非敢援儒而入墨也。 余少壯汩沒俗學，中年從嘉定二三宿儒游，郵傳先生之講論，幡然易轍，稍知向方，先生實導其前路。啟、禎之交，海內望祀先生，如五緯在天，芒寒色正，其端亦自余發之。又承比部君之命，論次斯集，得以懷鉛握槧，效微勞於簡牘，有深幸焉。日月逾邁，老將智而耄及，無以昌明先生淑艾之教，譬諸螢火熠熠，欲流照於須彌之頂，亦自愧其微末已矣。而比部君大雅不羣，能表章其家學，南豐之瓣香，不遠求而有托，斯可喜也。 歲在庚子五月晦日，虞山年家後學錢謙益再拜謹序。 先太僕震川公集，最初閩中有刻。既而公之子伯景、仲敉刻於崑山，先伯祖泰岩刻於常熟。閩本地遠不傳。崑山、常熟本互有異同。然公之遺編剩簡，尚餘十之八九。牧齋先生與公之孫文休，旁求廣采，得公藏本，幾倍於刻本。先生手自校勘，珍如秘書。無何，絳雲之災，盡毀於火。賴文休副本存，余從玄恭得而錄之。念文章顯晦有數，恐遂湮沒無聞，為請於先生，求壽諸梓。而先生以刻本位置多訛，意象尚隔，乃為合併而次第之，得正集三十卷、別集十卷，余集存之家塾，未能悉出也。 蓋嘗論之：不讀史、漢，不知左、國之所以為文也。不讀韓、歐，不知史、漢之所以為文也。今繇公之文可以知韓、歐，繇先生之選，可以知公之文。異哉，海內之士從事於古之文章者，必自此而求之矣。然而公豈求工於文而已哉？其學術則辯易圖之宗旨，究禹疇之法象，與夫作史之志，議禮之言，有以啟先儒所未發；其經濟則條水衡之事宜，悉太僕之掌故，以及用人之方，御倭之議，有以裨當世所宜行。聞貞孝之事，則奮袂攘臂，不欲令弱質俠骨受誣於豪強；修族姓之譜，則齎咨涕洟，必欲使遠祖近宗盡歸於敦睦。他如贈送慶賀之文，弔祭悲哀之作，靡不折衷於法度，歸本於端良。不以浮詞諛人，不以綺語加物，則公之修辭立誠，蓋可知矣。讀是集者，因公之文以得公之為人，斯先生所以教我子孫不替先型之至意，而亦所以嘉惠後學之盛心哉！ 庚子長至日，從孫起先拜手敬識。 謙益白：荒邨僻遠，伏承親枉玉趾，命較讎震川先生文集，不敢以荒落為辭。尋繹舊學，排纘累日，乃告成事。應酬文字，間有率易冗長者，僭以臆見洮汰四分之一。披金揀沙，務求完美。以一生師承在茲，良欲效攻王之勤於遺編也。編次大意，略序梗概，以求正於法眼。或召玄恭詳審商榷，如有未當，不妨改正。 編次之法，略仿韓、柳、蘇三集。古今文體不一，亦不盡拘。先生覃精經學，不傍宋人門戶，如易圖論、洪範傳是也。故以經解為首。　次序、論、議、說，皆議論之文也。韓集總屬雜著，今依各集略為區別。凡四卷。　次贈送序、壽序，凡六卷。贈送序考論學術吏治，皆非苟作。壽序古人所無，先生為之，則皆古文也。舊本別置外集，今仍次贈序。　次記三卷。舊有紀行諸篇，今取陸放翁、范石湖例，入別集。　次墓志銘、墓表、碑碣、行狀、傳、譜、世家，凡十二卷。志墓之文，本朝弘、正後，靡濫極矣。先生立法簡嚴，一稟於古。移步換形，尺水興波，直追昌黎，不問其餘也。今所汰去者十不得一，他文不爾。　次銘、頌、贊，一卷。祭文、哀誄，一卷。書三卷。以上諸文，汰者四分之一，亦有存其半者。　歐、蘇集是二公手定，外製、奏議別為一集。今集中纔數篇，故居別集之首，、而策問附焉。　次宋史論贊一卷。先生有志重修宋史，存論贊以見其志。　歐、蘇集俱別載小簡。古人取次削牘不經意之文，神情欬唾，彷佛具焉。故錄為二卷。寒暄駢偶之詞不載。紀行一卷次之。　次馬政志一卷。先生邢州入賀時，留纂修寺志，故有此作。既有關於國故，其文則自謂仿史記六書也。取昌黎順宗實錄例，系之別集。　公移吏牘，各有格式。委悉情事，雅俗通曉，乃為合作。非老於文筆者不能為，亦不能知也。錄而存之，略為一卷。水利、賦役、御倭諸書議，散在集中，可以參考。　唐人編李、杜詩，以文為別集，比興著述，從其所重也。今取其意，錄古今詩一卷。　先生為舉子，即以論策擅場。今所存者，場屋帖括及科舉程序之文。然其議論忼爽，行文曲折，蓋二蘇、秦、晁降格而為之也。今取二蘇應制集例，錄論策一卷。 右編次震川先生文集三十卷，別集十卷，余集不分卷，約三百餘篇。先生於詞章，刊落皮膚，獨存真實。雖其牽率應酬，或質而少文，或放而近易，有識者精求之，可以窺見先生擺脫流俗，信心師古之大致。余以管見，僭有去取，蓋猶未能免俗，規規然以時世心眼，測量前哲，有餘愧焉。輟簡之餘，愾然三嘆。並識之以訊於智者。庚子五月二十八日，謙益白。