哲匠遺珠 · 六朝時期之東、西堂

一 周代門殿制度，見於《禮記》、《周官》二書者，鄭成康謂之：「三朝五門」。三朝者，一曰：外朝，用以決國之大政；二曰：治朝，王及群工治事之地；三曰：內朝，亦稱路寢，圖宗人嘉事之所也。五門之制，外曰：皋門；二曰：雉門；三曰：庫門；四曰：應門；五曰：路門，又雲畢門。後世皇帝，緣飾儒術，以為治體，其於宮室，每以周制為范。如隋文帝建新都，以承天門為大朝；太極、兩儀二殿為常朝、日朝。唐營東內，建含元、宣政、紫宸三殿；下及宋之大慶、文德、紫宸；明之奉天、華蓋、謹身；清之太和、中和、保和，靡不因襲相承，成為定則。然案天子、諸侯門殿，鄭氏僅舉其名，而配列方位，未予詳釋。此或疑以傳疑，不可厚非。然鄭注《秋官·小司寇》，謂外朝在雉門之外，其注朝士及《禮記》文王世子，又在路門之外，牴觸若此，宜乎後儒詮經，膠執異同，紛紜千載，莫由裁決矣。且始皇兼併六國，仿寫宮室，建之咸陽。其後蕭何營長樂、未央，或因當時需要，折衷秦制，故其規模，與周制不同。如兩漢宮殿與諸帝陵寢，咸以前殿為主體。前殿者，與後寢對立而言，未聞所謂三朝之法也。其時元會、即位、婚喪諸典，俱於前殿舉行。殿之東廂，則為召見臣工[1]、歲旱祈雨[2]、白事[3]、待駕[4]，及太子視膳[5]之所。足征漢之前殿實兼大朝、常朝、日朝為一。應劭、孟康、干寶諸人，謂漢以丞相府為外朝，大司馬、前後左右將軍、侍中、常侍散騎為內朝[6]，乃儒生牽強事實，附會經說，非確論也。逮三國鼎立，魏都洛陽，明帝因漢南宮故址，營太極殿為大朝，又建東、西堂供朝謁、講學之用。自是以後，迄於南北朝末期，兼為聽政、頒令、簡將、餞別、舉哀、齋居之所。而二堂位於太極左右，南向成一橫列，視後儒所釋周之三朝，南北重疊魚貫相屬者，適得其反。故鄭氏之說即使屬實，而兩漢、南北朝之際，其制中絕亦灼然如見矣。由是而言，周以來外庭配列之狀，約可分為四期。 第一期　周之三朝，依其功用，似各為獨立之建築，惟記載殘缺，區布之狀，須待今後考古發掘之證實。 第二期　兩漢以前殿為大朝，東、西廂為常朝、日朝。 第三期　自曹魏迄陳，以太極殿為大朝，東、西堂為常朝，疑由漢之東、西廂演變而成。 第四期　隋、唐、宋、元、明、清之外庭，三殿重疊，號為周制復興。然殿之用途，因時而異，不盡相同。 自來窮經之士，好言宮室名物，清代樸學昌明，其風尤甚。故著作流傳，屬於第一期者較多，第二期者次之，第三期之東、西堂，散見史籍中無慮數十處，顧乃無人措意及之。不但歷史宮室至中古一段不能通會，即數百年文物制度與風俗習慣，沉霾埋沒，亦無由裱曝於世。爰就涉獵所及，匯為此篇，倘亦留心史事者之一助歟。 二 東堂又稱太極東堂，始見於曹魏之中葉。《三國志·魏志》卷四之高貴鄉公甘露元年（公元256年）注引《魏氏春秋》：「二月丙辰，帝宴群臣於太極東堂，與侍中荀覬，尚書崔贊、袁亮、鍾毓，給事中書令虞松等，並講述禮典，遂言帝皇優劣之差」。又同卷甘露元年注，引傅暢晉諸公贊：「帝嘗與中護軍司馬望、侍中王沈、散騎常侍斐秀、黃門侍郎鍾會等，講宴於東堂，並屬文論名」。其事並見《通鑑輯覽》卷二十九·魏主髦視學條，知其時講宴固非一度。然《魏書》卷四載：「高貴鄉公……至止車門下輿。左右曰：『舊乘輿入』。公曰：『吾被太后征，未知何為』。遂至太極東堂，見於太后。其日即位於太極前殿」。是於正元元年（公元254年）以前已有此堂，其非髦所建甚明。按魏文帝黃初元年（公元220年）自鄴入洛營建宮室；明帝青龍三年（公元235年）起太極、昭陽諸殿；見《魏志》文帝、明帝二紀。而文帝紀注著錄尤詳。其言曰：「臣松之案：諸書紀是時帝居北宮，以建始殿朝郡臣，門曰：承明，陳思王詩：『謁帝承明廬』是也。至明帝時，始於漢南宮崇德殿處，起太極、昭陽諸殿」。據此，太極前殿既建於明帝青龍間，而其後數載，帝崩。高貴鄉公即位，復有東堂。則前殿與東堂俱為明帝所建，其事至為明顯。惟說者以前殿、東堂皆冠以太極二字，疑堂為殿之一部，若漢東、西廂之狀。然依下文所釋，此二者實各為獨立之建築。因堂位於殿東，故云東堂。且言東堂，必有西堂與之對稱，亦不難想像而得。然一時制度之釐革，必經若干時間之醞釀，而非貿然產生者。稽之載籍，東、西堂之制，在青龍以前實已隱肇其端。考漢建安末，曹操立魏宮室於鄴，其事見左沖《魏都賦》：「造文昌之廣殿，極棟宇之宏規。……左則中朝有赩，聽政作寢。……於前則宣明、顯陽、順德、崇禮，重闈洞出。於後則椒鶴文石，永巷壺術，楸梓木蘭，次舍甲乙……特有溫室。……右則疏圃曲池，下畹高堂，蘭渚䓯䓯，石瀨湯湯。……馳道周屈於果下，延閣胤宇以經營，飛陛方輦而徑西，三台列峙以崢嶸」。依其所述，系以文昌殿為主體；建日朝聽政殿於文昌之東；宣明、顯陽諸門於聽政之前；後宮、溫室、椒鶴、木蘭等於聽政之後；而文昌之西，闢為池圃，以閣道通於銅爵三台。此或拘於地勢，不能採用均衡對稱之布局，然其日朝未附於大朝之內，而於大朝之東獨立自成一區，乃變通漢制，下啟東、西堂之關鍵，足為漢、魏間過渡時代之例證。其後明帝太和末營許昌，於景福殿左右翼以溫房、涼室，似為三殿橫列之制。自魏以前未之前聞，殆為明帝所創無疑也。何宴《景福殿賦》所謂：「立景福之秘殿，溫房承其東序，涼室處其西偏」者是也。至其營建年代視太極二堂略早數載。故疑二者之間，不無因襲相承之關係。然則漢以來之日朝，至曹魏已逐漸蛻變，依此數例，略可得窺其涯岸矣。 三 晉承魏統，仍都洛陽。據《晉書》卷五·孝懷帝紀：「及即位，始遵舊制，臨太極殿，使尚書郎讀時令。又於東堂聽政。至於宴會，輒與群官論眾務，考經籍。黃門侍郎傅宣嘆曰：今日復見武帝之世矣。」同書卷二十八·五行志（中）：「趙王倫篡位，有鶉入太極殿，雉集東堂。天戒若曰：太極、東堂皆朝享、聽政之所，而鶉、雉同日集之者，趙王倫不當居此位也」。知東堂為武帝以來聽政之地，與大朝太極殿並稱。其時除正會外，並於此召見群臣。亦見《晉書》卷四十二·王渾傳：「先帝時，正會後，東堂見征鎮長史司馬、諸國王卿、諸州別駕」。卷四十·賈充傳：「帝聞充當詣闕，予幸東堂以待之」。其餘頒令，見同書卷五十九·趙王倫傳：「迎帝幸東堂，遂廢賈后為庶人，幽之於建始殿」。餞別。卷五十二·郤銑傳：「累遷雍州刺史，武帝於東堂會送」。卷八十八·李密傳：「遷漢中太守，自以失分懷怨，及賜餞東堂，詔令賦詩」。舉哀。卷三十七·安平獻王孚傳：「泰始八年（公元272年）薨，時年九十三。帝於太極東堂，舉哀三日」。卷四十四·鄭袤傳：「泰始九年（公元273年）薨，時年八十五。帝於東堂發哀」。胥皆於是。惟當時記載，未及西堂，殊為莫解。永嘉亂後，晉室南遷，偏安江左，其制未廢。如《晉書》卷七·成帝紀：「咸和四年（公元329年），正月，峻子碩攻台城，又焚太極、東堂、秘閣皆盡」。足為佐證。蘇峻之亂，宮室焚盪，旋即規復。故成帝末，朔望仍聽政於東堂。載《晉書》卷七·成帝紀：「咸康六年（公元340年）七月乙卯，初依中興故事，朔望聽政於東堂」。 其後東、西堂互為召見、餞別、宴敘、舉哀之用，似與晉初稍異，足窺隨宜變易，無一定之法也。《晉書》卷三十二·孝武帝·王皇后傳：「後性嗜酒驕妬，帝深患之。乃召蘊於東堂，具說後過狀」。卷十·安帝紀：「義熙元年（公元405年）四月，劉裕旋鎮京口。戊辰，餞於東堂」。卷九·簡文帝紀：咸安元年（公元371年）十一月辛亥，「桓溫遣弟秘逼新蔡王晃，詣西堂自列與太宰武陵王晞等謀反，帝對之流涕」。卷六十九·周顗傳：「太興初……帝宴群公於西堂。酒酣，從容曰：今日名臣共集，何如堯舜時耶」。卷九十二·伏滔傳：「太元中……孝武帝嘗會西堂，滔豫坐。還，下車。呼子系之謂曰：百人高會，天子先問伏滔在不，此故不易得，為人作父如此，定何如也」。卷七十四·桓沖傳：「沖將之鎮，帝餞於西堂，賜錢五十萬」。卷九十九·桓玄傳：「玄……篡位……小會西堂，設伎樂殿上，施絳綾帳，縷黃金為顏，四角作金龍頭，銜五色羽葆旒蘇」。卷八·海西公紀：「太和六年（公元371年）十一月己酉，百官入太極前殿。即日，桓溫使散騎侍郎劉亨收帝璽綬。帝著白袷單衣，步下西堂，乘犢車出神獸門」。卷六十四·武陵成王晞傳：「太元六年（公元381年），晞卒於新安，時年六十六。孝武帝三日臨於西堂」。卷十·安帝紀：「義熙元年（公元405年）三月戊戌，舉章皇后哀三日，臨於西堂」。卷六十四·會稽文孝王道子傳：「詔徒安成郡，使御史杜竹、林防、衛竟承玄旨酖殺之，時年三十九。帝三日哭於西堂」。卷三十二·孝武帝李太后傳：「隆安四年（公元400年）崩於含章殿。……設廬於西堂，凶儀施於神獸門」。惟《晉書》載明帝、簡文帝、安帝，均崩於東堂。卷六·明帝紀：「太寧三年（公元325年）閏八月戊子，帝崩於東堂」。卷九·簡文帝紀：「咸安二年（公元372年）七月乙未，帝崩於東堂」。卷十·安帝紀：「義熙十四年（公元418年）十二月戊寅，帝崩於東堂」。然成帝、哀帝崩於西堂，似又兼為寢宮。卷七·成帝紀：「咸康八年（公元342年）六月癸巳，帝崩於西堂」。卷八·哀帝紀：「興寧三年（公元365年）二月丙申，帝崩於西堂」。而沈約《宋書》良吏傳，稱晉世諸帝多處內房，朝宴所臨，僅東、西二堂，與之適相鑿枘。然劉裕縊安帝於東堂，征之史冊，確鑿可信，知《晉書》所載，非全無所本。惟其餘諸帝之崩御地點，猶待論證，非今日所能臆定也。 劉宋時，於西堂接群下，受奏事，與太子婚後敘宴，一如晉末故事。《宋書》卷六·孝武帝紀：「孝建三年（公元456年）二月乙丑，始制朔望臨西堂，接群下，受奏事」。卷八·明帝紀：「事定，上未知所為。建安王休仁便稱臣奉引升西堂，登御座，召見諸大臣。於時事起倉卒，上失履，跣至西堂，猶著烏紗」。卷十四·禮志：「文帝元嘉十五年（公元438年）四月，皇太子納妃。其月壬戌，於太極殿西堂敘宴二宮隊主付、司徒………侍郎以上，諸二千石在都邑者，並豫會」。其聽訟、簡將，則於東堂為之。《宋書》卷八·明帝紀：「泰始六年（公元470年）十月己酉，車駕幸東堂聽訟」。卷六十一·江夏文獻王義恭傳：「戰敗，使義恭於東堂簡將」。 蕭梁末侯景之亂，東、西堂俱罹劫灰。見《梁書》卷五十六·侯景傳：「使……於子悅屯太極東堂，矯詔大赦天下」。卷四十五·王僧辯傳：「其夜軍人采梠，失火燒太極殿及東、西堂」。 陳高祖重建以朝遠臣，及賜宴、舉哀，悉如舊制。《陳書》卷一·高祖紀：「太平二年（公元557年）正月壬寅，天子朝萬國於太極東堂」。同卷：「太平二年十二月丙寅，高祖於太極東堂宴群臣，設金石之樂……」又：「三年六月，故司空周文育之樞至自建昌。壬寅，高祖素服哭於東堂，哀甚」。 四 不僅是也，其時割據偏安之主，若劉元海都平陽時亦有之。事見《晉書》元海子和傳，卷一百一·劉和：「相與盟於東堂」。余如前趙劉曜都長安：《晉書》卷一百三·劉曜：「權渠既降……曜大悅，宴群臣於東堂」。後趙石勒都襄國：《晉書》卷一百五·石勒：「勒下書曰：自今有疑難大事，八座及委丞郎齎詣東堂，詮詳平決」。「雷震建德殿端門……勒正服於東堂以問徐光」。石季龍都鄴：《晉書》卷一百六·石季龍：「收李顏等詰問……既而赦之，引見太武東堂」。「季龍曰：卿且勿言，吾知太子處矣。又議於東堂」。前秦苻堅都長安：《晉書》卷一百十三·苻堅（上）：「堅性仁友，與法訣於東堂，慟哀嘔血」。「堅以關東地廣人殷，思所以鎮靜之，引其群臣於東堂議之」。卷一百十四·苻堅（下）：「車師前部王彌寘、鄯善王休密駃朝于堅。堅賜以朝服，引見西堂」。「堅每日召嘉與道安於外殿，動靜咨問之。慕容暐入見東堂」。卷一百二十三·慕容垂：「垂懼而東奔，及藍田，為追騎所獲。堅引見東堂」。後秦姚興因之。《晉書》卷百十七·姚興（上）：「興每於聽政之暇，引龕等於東堂講論道藝」。「京兆韋華……叛晉奔於興，興引見東堂」。「興……引見群臣於東堂，大議伐魏」。「晉輔國將軍袁虔之……奔興，興臨東堂引見」。卷百十八·姚興（下）：「興以大臣屢喪，令所司更詳臨赴之制。所司白興，依故事東堂發哀」。後燕慕容寶都中山：《晉書》卷一百二十四·慕容寶：「魏伐并州……寶引群臣於東堂議之」。慕容盛、慕容雲都龍城：《晉書》卷一百二十四·慕容盛：「引中書令常忠……於東堂問曰……」「盛引見百僚於東堂，考評器藝，超拔者十有二人」。同卷慕容云：「雲臨東堂，幸臣離班、桃仁懷劍執紙而入」。並及北魏。《魏書》卷四十八·高允傳：「今建國已久，宮室已備。永安前殿足以朝會萬國。西堂、溫室足以安御聖躬」。卷九十四·王遇傳：「太極殿及東、西兩堂，內、外諸門制度，皆遇監作」。《水經注》卷十三·濕水：「太和十六年（公元492年），破太華、安昌諸殿，造太極殿，東、西堂及朝堂……東堂接太和殿。」東魏。《北齊書》卷二·神武紀：「五年正月朔，崩於晉陽，時年五十二，秘不發喪。六月壬午，魏帝於東堂舉哀三日」。所云五年，指東魏孝靜帝武定五年（公元547年）而言。北齊。《北齊書》卷十七·斛律金傳：「天統三年（公元567年）薨，年八十。世祖舉哀西堂」。以上各例無不有東、西堂，足證自曹魏迄於南北朝末季，前後三百餘年，東、西堂實為處理政務之常朝、日朝，毫無疑義矣。 五 東、西堂之面積，據前引《晉書》伏滔傳，豫宴者幾達百人。而《宋書》禮志雲，在京二千石以上皆豫會。《梁書》則載侯景之亂時，於子悅屯兵東堂。則其形體之巨，似難附於太極殿之內。惜諸書並言太極二堂，而文義含混，不能證其確否如是耳。惟唐·段成式《酉陽雜俎》卷一，載北使覲謁梁主，委曲詳盡，出自目擊，足以推求當時殿閣區布之狀，乃極可貴之史料。其言如次：「北使乘車至闕下入端門。其門上層，題曰：朱明觀。次曰：應門，門下有一大畫鼓。次曰：太陽門；門左有高樓，懸一大鐘。門左、右有朝堂。門內左、右亦有二大畫鼓。北使入門，擊鐘、罄，至馬道北懸鐘內道西，北立。引其宣城王等數人後入，擊罄，道東，北面立。其懸鐘東、西廂皆有陛臣。馬道南，近道東，有茹崑崙客。道西近道，有高句麗、百濟客，及其升殿之官三千許人。位定，梁王從東堂出，雲齋在外宿，故不由上來。擊鐘鼓；乘輿；警蹕；侍從升東階，南面幄內坐。坐定，梁諸臣從西門入」。如上所述，東堂若為太極殿之一部，則其內部必聯屬貫通，無出堂入殿之煩，一也。外臣朝觀，國之大典，豈宜一殿之間，出此入彼，形同兒戲，二也。殿宇之寬，階陛之深，依建築常規，皆有限度，決難容納多數侍從、鹵簿周旋殿前，三也。基此三因，知其應為各別之建築，而同納於一廓之內，故北使得自廣庭見梁主乘輿、警蹕，從容升降之狀也。惟二堂既為朝謁、聽政之地，衡以皇帝面南之尊，故知其必非東西向之配殿。考我國元以前之古建築，大都繚以走廊，形成廊院之制，故愚意梁之宮闕，自太陽門以北，宜有方形或長方形之廣庭，周以檐廊，並與太極殿相屬。而東、西堂則位於太極殿左右，比列南向，若宋、金二代之朵殿[7]然。此種方式，或與文獻記錄及古代宮殿之配置，較為切合耶。 ［此文發表於《論文月刊》第四卷（1949年）］ 註解： [1]　《前漢書》卷九十三·董賢傳：「哀帝崩，太皇太后召大司馬賢，引見東廂，問以喪事」。 [2]　《後漢書》卷九十一·周舉傳：「河南三輔大旱……天子親自露坐德陽殿東廂請雨」。 [3]　《漢官舊儀》：「丞相府西曹六人，其五人往來白事東廂」。 [4]　《前漢書》卷九十九·王莽傳：「太后詔謁者，引莽待殿東廂」。 [5]　《後漢書》卷七十·班彪傳：「舊制太子五日一朝，因坐東廂，省視膳食」。 [6]　《前漢書》卷七十七·劉輔傳注及《後漢書》卷三十四·百官志注。 [7]　見周必大《思陵錄》、《樓鑰北行日錄》，及《東京夢華錄》、《汴京遺蹟志》等書。