戰爭史 · 波斯戰爭史第一卷

普羅柯比《戰爭史》

（戰爭史第一卷）一（1）凱撒里亞的普洛科皮烏斯寫出了羅馬人的皇帝優斯提尼安對東方與西方的蠻族所進行的戰爭的歷史，分別記述了每一戰爭里的事件，其目的則在於不使時間的長河由於缺乏一個記錄而淹沒了那些格外重要的事業，不使它把這些事業引入忘卻之鄉，從而使它們泯滅得無影無蹤〔1〕。如果時間竟然再次使人們處於類似的情況下，則他認為記起這些事件會是一件十分重要的事情，而這無論對當代的人們還是對未來世世代代的人們都會有極大的幫助。（2）要知道，打算進行一場戰爭或者正在為任何一種鬥爭作準備的人們可以從對於歷史上一種類似情況的記述得到某種好處，因為這種記述揭示了早時人們在同類鬥爭中取得的最後結果並且至少對最謹慎地制訂計劃的人們來說，它預示當前的事件也許會產生的後果。（3）而且，作者深信，他特別有資格為這些事件撰寫歷史，即使沒有任何其他理由，單舉出如下一點也便夠了，這便是，當他被任命為貝利撒里烏斯這位統帥的顧問時，他有幸成為實際上他要記述的所有事件的目擊者。（4）因此他的信念便是：聰慧伶俐的人適於搞修辭學〔2〕，有創造力的人適於寫詩歌，只有實事求是的人適於寫歷史。（5）遵照這一原則，他甚至不隱瞞自己最親密友人的失敗，而是完全如實地記下在有關人物身上所發生的一切，而不論他們做的是好事還是壞事。（6）顯而易見，在歷史上沒有比在這些戰爭中干出的事業更重要、更偉大的了——如果人們想以真理作為自己判斷的依據的話。（7）因為在這些戰爭中人們作出了更加出色的業績，而這些都是我們在我們已知的其他任何戰爭中所不曾見過的；確實，除非這部作品的讀者願意把榮譽地位給予古人，而認為當代的成就不值得被說成是傑出的。（8）比如說，把今天的士兵說成是「弓手」的人，卻願意給遠古的士兵加上這樣一些崇高的稱號，諸如「肉搏鬥士」、「盾士」以及諸如此類的其他名稱；他們認為古時的勇敢根本沒有存留到當代——但這個看法既草率又完全同這些事件的實際情況不符。（9）因為他們從來沒有想到荷馬史詩中就不幸地被這一稱呼〔3〕（這一稱呼得自他們的射術）加以嘲笑的弓手而言，他們既無馬可騎，又不受長槍和盾的保護〔4〕。事實上他們根本沒有保護自己身體的任何裝備；他們徒步作戰，而如果他們迫不得已要掩蔽自己，他們或是撿某個同伴的盾牌〔5〕或是到一個小丘上的墓碑後面去尋求安全〔6〕，（10）但是從這裡，他們既不能在敗逃時挽救自己，也不能向逃跑的敵人發動進攻。（11）他們根本無法參加堂堂正正的決戰，但總好像是在偷竊屬於參加戰鬥的人們的什麼東西。除此之外，他們對於自己的射術的實踐是如此漫不經心，乃至他們只把弓弦拉到齊胸的地方〔7〕，結果射出的箭自然軟弱無力，不能給射中的人造成傷害。〔8〕（12）顯然，過去的射術就是這樣。但是今天的弓手參加戰鬥時穿著胸甲和長到膝蓋的脛甲。右邊帶著箭，另一邊挎著劍。（13）有些人還帶著一支長槍，肩部還有一種無柄的小盾用來保護面部和頸部。（14）他們還精於騎術，能在全速馳騁時毫無困難地左右開弓射擊，無論在追擊敵人或逃跑時都能向敵射擊。（15）他們拉開弓時，弓弦掠過前額直到大約同右耳相對的地方，這樣射出的箭衝力極大，足以殺死中箭的任何人，盾牌和胸甲都擋不住它的力量。（16）但是仍然有尊重和崇拜古代的人們，他們根本不考慮這些情況，對今天的改進也毫不信任。但是任何這類的想法也無法阻止我們得出這樣的結論，即在當今這些戰爭中成就的事業才是最偉大和傑出的。（17）這些戰爭的歷史開始於不久之前，它述說的是羅馬人和米地亞人之間戰爭的命運，他們的失敗與成功。二（1）當羅馬皇帝阿爾卡狄烏斯在拜占庭大限將臨的時候〔9〕，他有一個還沒有斷奶的男孩子提奧多西烏斯，因此他對這個孩子本人以及他的政府的前途極為擔心，不知道怎樣才能明智地處理好這兩件事。（2）因為他認識到，如果他在政府里為提奧多西烏斯安排一位共治者，這事實上就等於他提拔上來一個擁有王權的敵人，從而毀掉他自己的兒子。（3）而如果他要提奧多西烏斯單獨執政的話，很多人又會利用小孩子的孤立無援的處境試圖登上王位，這是可以料想得到的事情。這些人會起來反對政府，並在消滅提奧多西烏斯之後會不費力地使他們自己成為僭主，因為這個男孩子在拜占庭沒有任何一位親屬擔任他的監護人。（4）原來阿爾卡狄烏斯已不能指望這個男孩子的叔父荷諾里烏斯〔10〕會來幫助他，因為義大利的形勢已經十分混亂了。（5）米地亞人的態度同樣地使他感到不安，因為他擔心這些蠻族會打倒年輕的皇帝並且給羅馬人造成無法彌補的傷害。（6）面對困難局面的阿爾卡狄烏斯，雖然在其他事務上他表現得並不明智，但他卻想出了這樣一個辦法，一個不費力地既保全了男孩子，又保全了他的王位的辦法；而所以能如此，這或者是因為他同某個有學問的人談了這件事——在一位君主的顧問當中通常會有很多這種有學問的人——或者是由於得到了來自上天的啟示。（7）原來在起草有關他的遺囑的文件時，他指定這孩子為他的王位繼承人，但是任命波斯國王伊斯狄蓋爾德斯為這孩子的監護人，並且在他的遺囑里懇切地要他盡全部力量和他的先見之明為提奧多西烏斯保存帝國。（8）在私事和帝國的事務做了這樣的安排之後，阿爾卡狄烏斯便去世了。但是波斯國王伊斯狄蓋爾德斯，當他看到及時送到他那裡去的這個文件——要知道，甚至在他擔任國王以前他的崇高的品格便為他贏得了極大的聲譽——之後，他確實表現了令人嘆服的而又非凡的高貴德行。（9）他忠實地遵從阿爾卡狄烏斯的囑咐，始終不斷地採取同羅馬人保持高度和平的一種政策，從而為提奧多西烏斯保全了帝國。（10）確實，他立刻給羅馬元老院〔11〕寫了一封信，表示他並不拒絕擔任皇帝提奧多西烏斯的監護人這一職務，還表明如果有誰陰謀篡奪皇帝的皇位，他將同此人兵戎相見。（11）當提奧多西烏斯長大成人和處於盛年而伊斯狄蓋爾德斯因病去世的時候〔12〕，波斯國王瓦臘臘尼斯率領一支龐大的軍隊進攻羅馬的領土；但是他沒有造成任何損害，而是在沒有取得任何成功的情況下返回家園。（12）這一情況發生的經過是這樣。東方的統帥安那托利烏斯實際上是在無人陪伴的情況下單獨一個人被皇帝提奧多西烏斯作為使節派到波斯人那裡去的；當他孤身一人走近米地亞的軍隊時，他便跳下馬來，徒步向瓦臘臘尼斯走去。（13）當瓦臘臘尼斯看到他時，便問身邊的人正在走來的這個人會是何許人，於是他們回答說，此人是羅馬人的統帥。（14）國王對這種過度尊重的表示大為吃驚，乃至他本人立刻掉轉馬頭向回走，他的全部大軍就跟在他後面。（15）當他返回自己的國土時，他十分親切地接待了使節並且答應按安那托利烏斯所希望的條件締結和約；但是他增加了一個條款，這就是：雙方在兩國邊界附近的本國地區都不應修築任何新的工事。當這一條約得到實施時，兩國的君主繼續以他們認為是最好的方式治理他們各自的國家。三（1）後來波斯國王佩洛吉斯由於同屬於匈人、而被稱為白匈人的埃弗撒利塔伊人在邊界問題上捲入了一場戰爭，而集合了一支大軍，向對方展開了進攻。（2）埃弗撒利塔伊人無論事實上還是名義上都是屬於匈人這個民族的；但是他們不和我們所知道的任何匈人混合起來，因為他們占據的土地同別的匈人既不鄰接，甚至不是離得很近；他們的領土緊接在波斯的北面；而實際上，他們的被稱為戈爾哥的城市正對著波斯的邊界，因此在兩個民族之間經常發生的邊界糾紛中，這個城市就成了一個中心。（3）要知道，他們並不是像其他匈人那樣的遊牧民族，而是長時期有自己一處固定的美好的國土。（4）因此他們從不入侵羅馬的國土，只有在伴隨米地亞的軍隊時是例外。在匈人當中只有他們的身體和並不難看的面孔是白皮膚的。（5）他們的生活方式也和他們同族人們的生活方式不同，而且不過他們那樣的蠻族的生活，這一點也是確實的；但他們是由一個國王所統治，並且由於他們有一個法治的體制，所以他們無論在他們相互間還是同他們的鄰人打交道時完全和羅馬人與波斯人一樣地遵守權利和正義的原則。（6）而且，有錢的公民習慣上他們自己身邊都有一批友人，數目按情況的不同是二十人或更多的人。這些人永遠是他們宴會時的同伴並且在他們的全部財產中擁有一個份額，就是在這件事上享有某種共同的權利。（7）因此當把這樣一批友人集合到一處的這個人死去時，習慣上所有這一批人也要活活地同他一道被帶進墳墓。（8）向這些埃弗撒利塔伊人進攻的佩洛吉斯有一個名叫埃烏謝比烏斯的使節伴隨著，此人實際上是皇帝芝諾〔13〕派到他的宮廷來的。而埃弗撒利塔伊人使自己的敵人看到的卻是：他們已經逃掉，因為他們在敵人進攻的面前完全被嚇住了，並且他們儘快退到四面有陡峭的山環繞並且到處都有大片茂密的森林作為屏障的一個地點去。（9）而當人們在高山之間行進了很長一段路之後，山谷里出現一條寬闊的路，這條路顯然通向極遠的地方，但是如果走到它的盡頭，那裡卻沒有任何出口，而是終止於眾山環繞的中心。（10）佩洛吉斯這時根本沒有想到這裡會有陰謀並且忘記了自己是在敵人的國土上進軍，因而毫無戒備地繼續追蹤敵人。（11）在他前面逃跑的是一小股匈人，而敵軍的較大部分由於藏身於崎嶇不平的地帶，結果便留在了自己敵人的軍隊的後方。但是他們還不願意被敵人看見，這是為了叫敵人深入陷阱並且儘可能遠地走到山裡去，從而再也無法返回。（12）當米地亞人開始看出所有這一切時（原來這時他們才開始對自己的危險處境有一點察覺），儘管他們自己因為懼怕佩洛吉斯而不敢談論當時的處境，但是他們卻認真地懇求埃烏謝比烏斯，要他敦促對自己的處境一無所知的國王同人們研究一下局勢，而不是不適時地一味表現蠻勇，要他好好考慮一下他們面前是否有任何求得安全的道路。（13）於是埃烏謝比烏斯便去見佩洛吉斯，可是根本沒有把即將臨頭的災禍向他挑明；反之，他卻在開頭講了一個寓言，說一頭獅子如何有一次碰見一頭咩咩鳴叫的山羊被捆倒在一座根本不太高的小丘上，而這頭獅子為了想飽餐一頓這頭山羊，又如何沖了上去想占有它，結果卻跌到極深的溝里，原來這溝里是一條既狹窄又沒有盡頭的圓形的小道（因為它在任何地方都沒出口），這實際上是山羊的主人正是為此目的而構築的陷阱，他們把山羊放到上面是為了作獅子的誘餌。（14）佩洛吉斯聽了這個寓言之後感到一陣恐懼，他擔心米地亞人這樣地追蹤敵人，說不定會給自己造成傷害。於是他不再繼續前進，而是留在原地，開始考慮當前的形勢。（15）但這時匈人卻毫不隱蔽地跟在他的後面，並且正在守住這個地方的入口處，以便使自己的敵人不再能撤回到後方去。（16）波斯人最後終於清楚地看到了自己處於怎樣的困境，他們感到局勢已達到無可挽回的地步，因為他們已沒有能以擺脫危險的任何希望。（17）於是埃弗撒利塔伊人的國王便派自己的幾個隨從到佩洛吉斯那裡去；他對佩洛吉斯的荒唐的蠻幹行為一五一十地進行了斥責，因為他的這種行為魯莽地既毀了他本人，也毀了波斯老百姓，不過他表示，即使如此，匈人還是可以釋放他們，條件是佩洛吉斯本人要同意在他面前拜倒，以證明他本人是佩洛吉斯的主人，同時還要按照波斯人的傳統方式起誓，保證今後永遠不再對埃弗撒利塔伊人作戰。（18）當佩洛吉斯聽到這話時，便同在場的瑪戈伊僧〔14〕會商，問他們他是不是一定要答應敵人強加給他們的條件。（19）瑪戈伊僧回答說，就誓言而論，他可以按照自己的高興自行定奪；（20）但是有關其餘的問題，他可以使用計謀勝過敵人。（21）並且他們還提醒他，波斯人習慣於每天向升起的太陽俯身膜拜，因此他可以嚴密注意時間，選定在破曉時會見埃弗撒利塔伊人的領袖，這樣他便可以向著升起的太陽行禮了。他們解釋說，這樣他將來便可以避開在這件事上的屈辱了。（22）佩洛吉斯於是就和平問題作了保證並且完全像瑪戈伊僧所建議的那樣在敵人面前匍匐行禮，然後率領完整無缺的全部米地亞軍隊高興地退回本國了。四（1）這之後不久，佩洛吉斯完全不顧他發出的誓言，卻因受到的侮辱而急於對匈人進行報復。（2）於是他立刻從全國把全體波斯人和他們的聯盟者集合起來，率領他們去進攻埃弗撒利塔伊人。在所有他的兒子當中，他只留下一個名叫卡巴德斯的兒子在後方，這個兒子實際上剛剛過了少年時期；所有其他的，大約有三十名的兒子則都被他帶在身邊。（3）埃弗撒利塔伊人聽到他攻來的消息，對於敵人對他們的背信行為十分惱火，於是便痛責他們的國王放棄他們而任憑米地亞人的處置。（4）國王笑著問他們，他到底把他們的什麼放棄給了敵人，是他們的土地，還是他們的武器，還是他們的財產的任何其他部分。（5）對此他們回答說他不曾把任何事物放棄給敵人，但確實有一個例外，那就是一次機會；而事實表明，所有其他一切正是有賴於這一機會！（6）於是埃弗撒利塔伊人便十分熱心地要求，要他們出去迎擊侵略者，但無論如何國王在當時設法制止了他們。原來他堅持認為，他還沒有收到任何有關侵略的肯定的情報，因為波斯人仍舊留在他們自己的國土之上。（7）因此，雖然他留在原地未動，卻幹了下述的事情。在波斯人入侵埃弗撒利塔伊人的國土時所必經的平原上，他劃出很大一片土地，在上面挖了相當寬的一道深溝。但是在中間他留出了一小部分的土地未動，這部分土地足夠十匹馬通過。（8）他把蘆葦鋪在溝上，再把土撒到蘆葦上面，這樣就把真正的表面掩蓋起來了。繼而他便命令匈人的隊伍：當退到溝這一面的時間到來時，他們應當排成一個狹長的縱隊，慢慢地走過留下的那段土地，而要注意不要掉進溝里〔15〕。（9）他把一隻鹽瓶掛在他的王家旗幟的竿頭，而就是在這隻鹽瓶的上首，佩洛吉斯一度曾發過誓〔16〕，也就是他因興兵反對匈人從而違背了的誓言。（10）只要他得知敵人還留在自己的領土上，他便靜靜地待著；但是當他從偵察兵那裡得知敵人已經到達戈爾哥城——這座城位於最遠的波斯邊界處——並且從那裡正在向他的軍隊攻來的時候，他本人便和大部分軍隊留在溝的後面，而把一小隊人派了出去，命令他們在平原上可以使自己從遠處被敵人看到，而一旦他們被看到，他們便應當全速退回後方，但是在走近溝時要記住他的有關這條溝的命令。（11）他們按照他的命令做了，而當他們走近溝時，他們便排成一個狹長的縱隊，全部過了溝並和其餘的軍隊會合到一起。（12）但是沒有任何辦法看透這一計謀的波斯人在這一十分平坦的平原上全速追擊，因為他們是懷著對敵的憤怒而這樣做的，結果他們便掉到溝里，一個不剩地掉了進去，不僅是前面的，還有後面跟上來的。（13）如上所述，他們是懷著巨大的憤怒開始追擊的，所以他們沒有注意到他們的領袖們所遇到的災難，結果他們連馬帶槍又跌到前一批人的上面，因此很自然地，他們毀了下面的人，而他們自己同樣無法逃脫滅亡的命運。（14）在這些人當中便有佩洛吉斯和他所有的兒子。據說，正當他要落到這個坑裡去的時候，他認識到了危險，便把他戴在右耳上的珍珠抓下來拋掉，這是一件白得出奇並因其特大而極受珍視的寶物，他這樣做無疑是為了在他之後沒有人再能佩戴它。要知道，這是看起來極為美麗的一件寶物，在他之前任何國王都不曾擁有過。（15）但是這個故事我認為並不可信，因為發現自己處於如此危險之中的人不可能想到其他任何事物；但是我認為他的耳朵在這次災難中被壓碎，而珍珠也就在什麼地方失蹤了。（16）羅馬皇帝後來曾盡一切努力向埃弗撒利塔伊人求購這粒珍珠，但根本未獲成功。原來蠻族雖然盡力尋求但仍未能找到它。但據傳埃弗撒利塔伊人後來還是找到了它並把它賣給了卡巴德斯。（17）波斯人傳述的這粒珍珠的故事卻是值得細說的，因為在某些人聽來，它也許是完全不可信的。（18）據說珍珠是在波斯沿海的一隻蚌里，這蚌就在離海岸不遠的地方遊動，蚌的兩隻殼是張開的，那珍珠便在它們之間，它是使人難忘的一個奇異景觀，在全部歷史中無論就大小還是就美麗的程度而言根本沒有一粒珍珠能同它相比。（19）當時有一隻巨大的和兇惡可怕的鯊魚愛上了珍珠的模樣並緊追著它，日夜不離地跟著它；甚至當鯊魚不得不考慮到食物的時候，它也只是在它所在的地點找一點可吃的東西，而當它發現某種可吃的東西時，便捉住它，趕忙把它吃掉；然後立刻追上那蚌，欣賞它所喜愛的景色從而再次感到滿足。（20）據說，終於有一個漁夫注意到了正在發生的事情，但是由於害怕這個怪物而不敢冒險。不過他卻把這事全都報告給了國王佩洛吉斯。（21）佩洛吉斯聽了他的敘述之後，非常想得到這粒珍珠，於是他便對這個漁夫說了許多討好的話並許給他報酬。（22）由於無法抵禦國王執拗的請求，據說他對佩洛吉斯講了這樣的話：「我的主人啊，金錢對一個人來說是珍貴的，他的生命則比金錢更要珍貴，但一切事物中最受珍視的是他的孩子。（23）對孩子的愛出於天性，因此一個人也許敢為他們做任何事情。（24）現在我打算試著對付這個怪物，希望你成為這粒珍珠的主人。如果我在這場戰鬥中取得勝利，顯而易見，從此我將置身於被認為是幸福的人們當中。因為很可能，你這位眾王之王將把所有好的東西送給我作為報酬；而對我來說，即使結果我得不到任何報酬，僅僅如下一點也就足夠了：我已表明我本人曾給我的主人做了好事！（25）但是如果我竟不得不犧牲在這個怪物的利齒之下，國王啊，你的任務確實就應當是對我的孩子因他們的父親的死亡而給以回報。（26）因此，即使在我去世之後，我在我最親近的人們中間仍然是一個靠薪水生活的人並且由於你的善意，你將獲得更大的名譽——要知道，你幫助我的孩子，這也就是加恩於我，儘管我將不再有能力對你的恩惠表示感謝——慷慨大度只有施之於死者的時候，才被認為是真正的慷慨大度。」講了這些話之後他便離開了。（27）當他來到那蚌經常遊動而鯊魚不斷追蹤的地點時，他便坐在那裡的一塊石頭上，等待只能採得珍珠卻又沒有喜愛它的鯊魚在場的機會。（28）一旦看到鯊魚去捕捉某種可以作為食物的東西從而未能及時來到現場時，漁夫便離開了岸上為此事而隨他前來的那些人，全力直向那蚌游去。在他已經取得了珍珠之後便全速趕忙從水中出來，但鯊魚這時已發現了他並衝過來想挽救這粒珍珠。（29）漁夫看到鯊魚正在過來，因此當它在離海岸不遠的地方正要追上他時，他便用全力把這珍珠拋到陸地上，而他本人很快便被鯊魚捉住並且被殺死了。（30）但是留在岸上的人們卻揀起了珍珠，把它送到國王那裡去並且向他報告了發生的一切。（31）這就是波斯人關於這粒珍珠所講的故事，也正是我上面所記述下來的。但我還是回到先前記述的事情吧。（32）佩洛吉斯便這樣地死掉了，波斯的全軍也隨他一道滅亡了〔17〕。少數有幸沒有掉進溝里的士兵只能任憑敵人的擺布了。（33）由於有了這次的經驗，波斯人公布了一項法律，那就是：即使敵人是用武力被擊退的，他們也絕不應進行任何追擊。（34）於是沒有隨佩洛吉斯出征而是留在本國的人們便選佩洛吉斯的唯一存活的、最小的兒子卡巴德斯為國王。（35）當時波斯人成了臣服於埃弗撒利塔伊人並向他們納貢的民族，直到卡巴德斯極為穩固地確立了自己的力量並且認為每年無須再向埃弗撒利塔伊人納貢的時候。而這些蠻族統治波斯人的時間是兩年。五（1）但是，久而久之卡巴德斯在治理國家方面變得更加專擅，又在體制方面進行了革新，就中他公布了一項法律，規定波斯人同他們的婦女應當進行雜婚〔18〕，但這一措施絕不是老百姓所喜歡的。（2）於是他們起來向他造反〔19〕，把他推翻並加上鐐銬投入監獄，隨後他們便選出佩洛吉斯的弟弟布拉吉斯做他們的國王，因為，如上所述，佩洛吉斯沒有男性的子嗣留下來，並且在波斯人那裡，生而為普通公民的任何人要做國王是不合法的，除非國王家族的人都死絕了。（3）接過了國王權力的布拉吉斯於是召集了波斯貴族的一次會議討論卡巴德斯的問題；因為大多數人不願意把此人處死。（4）在雙方都發表了許多意見之後，站出來了波斯人當中的一位名叫古撒那斯塔德斯的知名人士，他擔任的是「卡那蘭吉斯」的職務（這是波斯人對將領的稱呼）；他負責的行省就在波斯領土的邊界上，同埃弗撒利塔伊人鄰接的那個地區。他舉起他的小刀——就是波斯人通常用來修指甲的那種小刀，小刀大約有人的手指那樣長，但寬度還不到手指寬度的三分之一——（5）說：「你們看這小刀，它真是太小了；儘管如此，它現在卻可以完成一件事業，這一事業，我親愛的波斯人，稍後卻肯定不是兩萬名身披鎧甲的士兵所能完成的！」（6）他這樣說的意思是，如果他們不把卡巴德斯處死，他立刻會給波斯人製造麻煩。（7）但是他們根本不願處死一個有王族血統的人，於是決定把他囚禁在一處要塞里，而他們習慣於把這一要塞稱為「忘卻的監獄」。（8）因為任何人一旦被關入這個監獄，法律便規定今後不許再提到此人，而再提到此人名字的人要被處以死刑的懲罰。因此之故，這一要塞在波斯人當中有了這樣的名稱。（9）但是據阿爾明尼亞人的歷史記述，有一次波斯人規定有關忘卻的監獄的法律暫時停止生效，此事的經過有如下述。（10）在波斯人和阿爾明尼亞人之間曾發生過一次從未停止過的、持續了三十二年的戰爭，當時波斯人的國王是帕庫里烏斯，而阿爾明尼亞人的國王則是出身阿爾撒奇達伊族的阿爾撒凱斯。由於戰爭持續了很長的時期，結果雙方都受到了極大的痛苦，特別是阿爾明尼亞人。（11）但是每一個民族又對另一個民族很不信任，乃至他們誰也不能向他們的敵人提出和平的建議。而就在這同時，波斯人又同另一個蠻族發生了戰爭，這另一個蠻族便居住在離阿爾明尼亞人不遠的地方。（12）因此阿爾明尼亞人由於急於向波斯人表示自己的善意與和平的願望而決定向這些蠻族的土地發動進攻並且在事先把他們的計劃透露給波斯人。（13）繼而他們出其不意地向這些蠻族發動了進攻並且殺死了對方的不分老少的幾乎全部居民。對此事大喜過望的帕庫里烏斯於是把自己的幾名心腹派到阿爾撒凱斯那裡去，給他以安全的保證並約請他同自己會晤。（14）當阿爾撒凱斯到他這裡來時，他對阿爾撒凱斯表示了百般的親切並且把他看成是和自己完全平等的兄弟。（15）繼而他又要對方起了最鄭重的誓言，他本人也以同樣的方式起誓，即實際上波斯人和阿爾明尼亞人今後應是朋友和聯盟者；隨後他立即要阿爾撒凱斯回到他本國去了。（16）在這之後不久，有一些人誹謗阿爾撒凱斯，說他正打算圖謀不軌。帕庫里烏斯信了這些人的話，於是再次召他前來，意思是說有關係他們雙方的事務急於同他商談。（17）於是阿爾撒凱斯根本沒有半點猶豫地來到國王這裡，與他同來的是阿爾明尼亞人當中最善戰的幾個人，其中有一個名叫巴西奇烏斯的人，此人既是他的將領又是他的顧問，因為此人既十分勇敢又非常明智。（18）帕庫里烏斯馬上對阿爾撒凱斯和巴西奇烏斯大加指責和咒罵，因為他們完全不顧發誓締結的協定，卻趕忙考慮起叛離的問題。但是他們否定了這一指責，並極為堅持地發誓說他們根本沒有想過這樣的事情。（19）於是帕庫里烏斯首先不客氣地把他們看管起來，但是過了一個時候他就問瑪戈伊僧應當如何處置他們。（20）瑪戈伊僧認為給否認自己的罪行並且沒有確實罪證的人判罪是絕對不公正的，但是他們給他出一個主意，可以使阿爾撒凱斯本人不得不公開成為自己的指控者。（21）他們要他把國王帳篷的地面鋪上土，但一半用波斯土地的土，而另一半用阿爾明尼亞土地的土。國王按他們所吩咐的做了。（22）隨後瑪戈伊僧在通過某些魔法的儀節使整個帳篷處於法力的控制下之後，便要國王在阿爾撒凱斯的陪伴下在那裡散步，而在這同時又責備他破壞了發誓締結的協定。（23）此外，瑪戈伊僧還說談話時他們也必須在場，因為這樣他們才能親自為這裡所說的一切作證。於是帕庫里烏斯立刻把阿爾撒凱斯召來，當著瑪戈伊僧的面同他在帳篷這裡走來走去；他問阿爾撒凱斯為什麼不遵守發誓所作的保證，為什麼他還想再次下手給波斯人和阿爾明尼亞人製造嚴重的麻煩。（24）只要他們之間的談話是在鋪著波斯土地的土的地面上進行的，阿爾撒凱斯便繼續否認，用最可怕的誓言提出保證並堅持地表示他是帕庫里烏斯的一個忠實的臣民。（25）但是在他談話當中他來到了帳篷的中心，也就是他們踏上用阿爾明尼亞的土鋪的地方，他就在某種神秘力量的指使之下，突然把他講話的調子變成不遜的口吻，而從這時起他便不斷地對帕庫里烏斯和波斯人進行威脅，聲稱一旦他能為他自己做主的話，他將要為這種橫傲的行為向他們進行報復。（26）在散步期間他一直繼續講著這些少不更事的蠢話，直到走回來，重新踏上波斯土地的土所鋪地面的時候。這裡就好像又收回先前的話似的，他再度變成一個懇求者，可憐兮兮地向帕庫里烏斯進行解釋。（27）但是當他再次踏上阿爾明尼亞的土地時，他又開始進行威脅了。他就這樣多次從一方變成另一方，一點也不隱瞞自己心中的秘密〔20〕。（28）瑪戈伊僧於是最後對他作出判決，因為他破壞了條約和誓言。帕庫里烏斯剝了巴西奇烏斯的皮，用這皮做了一個袋子，裝滿了糠麩，然後把它掛到高高的一株樹上。（29）至於阿爾撒凱斯，由於帕庫里烏斯無論如何也不能使自己殺死一個有王族血統的人，於是便把他關在忘卻的監獄裡。（30）過了一個時候，當波斯人向一個蠻族民族發動進攻時，和他們同行的有一個同阿爾撒凱斯特別要好的阿爾明尼亞人，此人是過去阿爾撒凱斯來到波斯時隨他而來的。（31）此人在這次戰爭中表明自己是一位能力很強的戰士，這一點是帕庫里烏斯也看到了的，而波斯人所以取勝，此人是主要的原因。（32）因此帕庫里烏斯便懇求他提出他所願意提出的任何要求，並保證他絕不會遭到拒絕。但這阿爾明尼亞人不要求別的，而只要求自己用一天的時間以他所希望的方式向阿爾撒凱斯致敬。（33）而這卻使國王感到極為難辦，因為這樣一來他便不得不把如此古老的一項法律擱置起來。但是為了完全忠實於自己的諾言，他答應實現對方的請求。（34）當這個人遵照國王的命令來到忘卻的監獄時，他向阿爾撒凱斯致意，兩人相互擁抱，在一種親切的傷感中交談，為他們的不幸遭遇悲嘆，好不容易才從抱頭痛哭中相互脫身。（35）當他們哭夠了而不再掉淚之後，阿爾明尼亞人便要阿爾撒凱斯沐浴，完完整整、一絲不苟地把他打扮起來，給他穿上國王的袍子並且讓他斜倚在鋪著燈心草的床上。（36）繼而阿爾撒凱斯像他過去慣常的做法那樣，用國王的盛宴款待在場的人們。（37）在宴會期間，人們在飲酒時又發表了許多講話，這使阿爾撒凱斯十分開心，當時發生的許多事情也使他感到高興。飲宴一直持續到夜幕降臨，所有的人在他們相互交往中都深感愉快。最後他們才極不情願地相互分手，帶著極端幸福的心情告別。（38）隨後據傳說，阿爾撒凱斯表示在他度過了他一生中最美好的一天並且享受到同他最想念的那個人相處的幸福之後，他會不再甘願忍受生活的苦難。（39）據說，他在說了這話之後，他便用小刀自殺了，小刀實際上是他在宴會時有意藏起來的，這樣他便離開了人世。（40）在阿爾明尼亞的歷史中有關阿爾撒凱斯的故事就是如此〔21〕，這也正是我所講述的，並且正是由於這一事件，有關忘卻的監獄的法律便被擱置起來了。但是我必須回到前面岔開的地方。六（1）當卡巴德斯被關在監獄裡時，他的妻子負責照料他。她經常去他那裡，給他帶去食物。但看守監獄的人開始向她求愛，因為她長得極為美麗。（2）當卡巴德斯從妻子那裡得知此事時，他要她委身於那個獄守，隨他怎樣對待她。這樣，獄守和這女人便混熟了並且對她十分鐘愛。（3）而結果他竟允許她隨意去她丈夫那裡，從那裡離開時也不受任何人的干涉。（4）有一個名叫謝奧吉斯的波斯知名人士，他是卡巴德斯的知心友人，他經常到這監獄附近來尋找機會，希望他可以找到一個什麼辦法把卡巴德斯救出來。（5）他通過卡巴德斯的妻子帶話給卡巴德斯，說他在監獄近旁已經準備好了馬匹和人員並且指定給他一個地點。（6）隨後有一天天快黑時卡巴德斯要他的妻子把她自己的外衣給他並要她穿上他的衣服，讓她代替他坐在監獄裡他通常坐的地方。（7）因而卡巴德斯便用這個辦法逃出了監獄。原來值班的守衛雖然看到了他，但他們以為他是那個女人，因而決定不去阻攔他或用別的辦法打攪他。（8）天亮的時候他們才看到獄室里是他的妻子穿著丈夫的衣服，而他們完全受到了欺騙，乃至認為是卡巴德斯在那裡並且這一想法持續了好幾天，直到卡巴德斯已走出很遠。（9）至於計謀被發現後那個女人的命運以及他們處罰她的方式，我卻說不準確。因為波斯人的說法相互間並不一致，故而我在這裡便不說了。（10）卡巴德斯在謝奧吉斯的陪伴下完全避開了搜索併到達了同屬於匈人的埃弗撒利塔伊人那裡；那裡的國王把女兒許配給他，隨後由於卡巴德斯成了國王的女婿，國王便把一支非常龐大的軍隊交給他指揮以便對波斯人作戰。（11）波斯人根本不願意同這支軍隊對抗，他們於是趕忙四下逃散了。（12）當卡巴德斯到達古撒那斯塔德斯治理的國土時，他便對他的某些友人說，對於那天裡第一個到他面前來並願意為他服務的波斯人他要任命他為卡那蘭吉斯。（13）但是雖然他講了這話，他又後悔他的話，因為他記起了波斯人的一項法律，法律規定只有生來便有權享有每一特殊榮譽的那些人才能擔任波斯人的官職。（14）原來他擔心會有誰第一個來到他這裡，但此人卻同當前的卡那蘭吉斯沒有親屬關係，還擔心他會為了遵守自己的諾言而把這項法律放置一邊。（15）而正當他在考慮這一問題時，恰好發生了這樣的事情，即在尊重法律的情況下他仍然可以實現他的諾言。（16）原來第一個到他這裡來的恰恰是一個名叫阿德爾古杜恩巴德斯的青年人，此人是古撒那斯塔德斯的親屬並且是一位特別能幹的戰士。他把卡巴德斯稱為「主人」，又是第一個把他當作國王向他行禮的，他並且請求卡巴德斯把他當作一名奴隸來使用，什麼工作都可以做。（17）這樣，卡巴德斯沒有經歷任何麻煩便進入了王宮〔22〕，捉住了無人保衛的布拉吉斯。他弄瞎了布拉吉斯的雙眼，用的是波斯人通常把壞人的眼睛弄瞎的辦法：或是把加熱至滾沸的橄欖油澆進張開的眼睛，或是把在火中加熱的鐵針刺進眼球。自此之後，布拉吉斯便被囚禁起來，他統治了波斯人兩年。（18）古撒那斯塔德斯被處死，阿德爾古杜恩巴德斯接替他擔任卡那蘭吉斯的職務，而謝奧吉斯則立刻被宣布為「阿德拉斯塔達蘭·撒拉尼斯」〔23〕，擁有這個頭銜的人有權統率全體高級官員和全部軍隊。（19）謝奧吉斯在波斯人當中是第一位，也是僅有的一位擔任這一職務的人。要知道，在他之前和在他之後，這一頭銜再也沒有授給過任何人。卡巴德斯加強了王國的力量並安全可靠地保衛了它；因為就精明幹練而論，他是無人能以超過的。七（1）稍後卡巴德斯欠給埃弗撒利塔伊人的國王一筆他無力償還的款項，於是他便向羅馬皇帝安那斯塔西烏斯請求借錢給他。安那斯塔西烏斯於是同他的一些友人商討此事，問他們此事是否做得；但友人們都不同意借這筆錢。（2）他們指出，用他們的錢使他們的敵人和埃弗撒列塔伊人之間的友誼更加鞏固，這種做法是使不得的。確實，羅馬人更好的辦法是儘可能破壞他們的關係。（3）正是為了這個理由而不是為了正義的事業，卡巴德斯才決定討伐羅馬人。但首先他進攻阿爾明尼亞人的國土〔24〕，他的行動如此迅速，乃至在這個消息為對方得知之前他已經到達了，他在一次迅速發動的戰役中劫掠了阿爾明尼亞人的大部分國土，然後出人意料地來到了位於美索不達米亞的阿米達城，並且當時雖然是冬天，但他卻包圍了它。（4）不過阿米達城的公民身邊並沒有任何士兵，因為當時乃是一個和平繁榮的年代，他們在其他方面也沒有任何準備。儘管如此，他們還是十分不願意向敵人屈服，並且在危險和苦難面前表現了出人意料的堅忍不拔的氣概。（5）且說在敘利亞人當中有一個名叫雅科布斯的正直的人，他在有關宗教的事務中把自己鍛煉成一個一絲不苟的人。此人在多年前便把自己關閉在離阿米達有一日路程的、一個叫恩狄耶隆的地方，以便更加安全地使自己專心致志地沉浸於虔敬的冥想之中。（6）當地的人們為了助成他的這一宗教事業，在他周邊樹起了一道柵欄，不過木樁不是緊緊相連，而是中間有間隔，這樣走近柵欄的人們便可以看到他並且同他交談。（7）他們還為他在他頭頂上蓋了一間小小的頂棚，其大小僅足以遮蔽雨雪。這個人就長時期一直坐在那裡，無論寒暑都不怕，靠他習慣吃的一些種子維持生命，而且確實不是每天都吃，而是經過長時期的間隔才吃一次。（8）且說正在那一帶地方進行蹂躪的埃弗撒利塔伊人看到了這個雅科布斯，並急於想挽弓向他發射。但是他們每一個人的雙手都變得不能移動，根本沒有辦法拉弓。（9）當這件事在全軍當中傳開並為卡巴德斯所知曉的時候，他想親眼見識一下這件事；而當他看到這事時，他和他身邊的波斯人都大為吃驚，於是他便懇求雅科布斯寬恕蠻族的罪行。於是他便用一句話寬恕了他們並使他們擺脫了困境。（10）卡巴德斯繼而要這個人向他提出所希望得到的無論什麼東西，以為他會要求得到大量的金錢，而且他還以其少年氣盛的姿態說，他不會拒絕他所要求的任何東西。（11）但是他要求於卡巴德斯的卻是，要卡巴德斯答應他接受在戰爭期間所有到他這裡來避難的人。卡巴德斯答應了這一請求並且給了他一紙文書以保證他個人的安全。可以想見，大批的人從四面八方匯集到他這裡來並且在這裡得到了安全；這一事跡傳遍了廣大的地區。這些事情的經過便是這樣了。（12）卡巴德斯在圍攻阿米達時，在城防工事的每一方面他都使用了被稱為公羊的攻城器械；但是城市居民不斷用投擲木料的辦法把攻城槌的頭部打掉。〔25〕但是卡巴德斯並不削弱進攻的努力，直到最後他才看到用這種辦法進攻並不能取得成功。（13）要知道，雖然他多次用這種辦法衝擊城牆，但是他根本無法衝垮城牆的任何部分，甚或使它動搖；在很久以前修築城牆的人們把它修造得便是如此堅固。（14）卡巴德斯既然不能得逞，於是他便在城前堆起一座土山對之進行威脅，意在從高度上大大地超過城牆。但是被包圍者卻從工事內部挖通了一條直達土山下面的隧道，並且從那裡偷偷地把土運出來，直到他們把土山內部的一大部分掏空。但是外部還保持它起初的形狀而不使任何人有機會發現人們在裡面幹的事情。（15）於是許多波斯人爬上了他們認為是安全的土山，他們駐紮在山頂上準備自上而下地向工事內部人們的頭上射擊。但是由於大批的人一窩蜂似地擠到山頂上，土山突然下陷，幾乎把上面所有的人殺死了。（16）卡巴德斯對當前局勢感到束手無策，於是決定撤去包圍的軍隊，他向軍隊發布命令於第二天撤退。（17）而被包圍者確實好像沒有想到自己的危險，而是開始從工事上笑著嘲弄蠻族的軍隊。（18）在城之外，還有一些妓女無恥地撩起衣服，把一個女人的身體的不宜於向男人裸露的那些部分顯示給站在近旁的卡巴德斯看。（19）這一情況被瑪戈伊僧們看得清清楚楚，於是他們便來到國王面前，試圖勸阻撤退，他們根據他們對已經發生的事所作的解釋，宣稱阿米達的公民不久之後將會把所有他們的秘密和隱藏的事物揭示給卡巴德斯。這樣波斯軍隊便留在了原地。（20）沒有多日之後有一個波斯人在一座塔樓附近發現了一個舊的地下通道的出口，它只是不安全地用少數小石塊掩蓋起來。（21）夜間他一個人去那裡，試一下那入口，結果進入了城內；隨後在破曉，他便把全部情況報告給了卡巴德斯。國王本人第二天晚上也在少數人陪同下來到了現場，並帶來了他已準備好的雲梯。（22）他這次運氣很好；原來守衛離地道最近的那個塔樓的任務因抽籤而輪到最認真遵守宗教禮節而他們稱之為僧侶的那些基督教徒身上。而恰好這些人在那一天又正在向上帝舉行一年一度的宗教節日。（23）當夜幕降臨時他們都因節日之故而感到十分疲勞〔26〕，因而在比通常更豐富地吃飽喝足之後，便進入甜美溫馨的夢鄉，因而對當時發生的事情竟一無所知。（24）於是波斯人便通過這個通道進入了工事內部，每次只有少數人，而他們登上塔樓之後，發現僧侶們還在睡著，便把他們一個不留地全都殺死了。（25）當卡巴德斯得知這一情況之後，他便把雲梯搭到離這個塔樓不遠的城牆上。這時天已經亮了。（26）守衛鄰近塔樓的那些市鎮居民看到了這場災難，便儘快趕來支援。（27）雙方隨即展開了一場長時間的格鬥，每一方都想把另一方排擠回去，並且眼看著市鎮居民就要占據上風，因為他們殺死許多爬上城牆的人並且把梯子上的人打了回去，這樣他們幾乎就要躲過了這次危險。（28）但是卡巴德斯卻抽出劍來，不斷地用它恐嚇波斯人，並且衝到雲梯那裡去，不許上面的人退下來，而那些敢於轉身逃走的人，則受到了被處死刑的懲罰。（29）結果波斯人由於他們的人數占了上風，在戰鬥中打敗了敵人。（30）這樣，該城在開始被圍之後的第八十天，便因敵人的猛攻而被攻克了〔27〕。隨後對市鎮居民便進行了一場大屠殺，直到當卡巴德斯正在騎馬進入城內時一位公民——他是一位年老的牧師——來到他近前對他說，屠殺俘虜並不是一位國王應有的行為。（31）於是心情仍十分激動的卡巴德斯回答說：「但是為什麼你們還決定同我作戰呢？」對此老人迅速地回答說：「因為上帝的意旨是這樣：他把阿米達交到你的手裡與其說是由於我們的決定而毋寧說是由於你的勇敢。」（32）卡巴德斯聽了這話感到高興，便答應不再繼續屠殺，但他卻要波斯人打劫財物並把生存者變成奴隸，他並且命令他們為他本人挑選出敵人當中的全部知名人士。（33）在這之後不久他便離開了，只把一支衛戍部隊和少數不幸的阿米達的公民留在當地；衛戍部隊有一千人，他們的將領是一個名叫哥洛尼斯的波斯人，而那些公民則註定是要以僕從的身份為波斯人的日常需要服役的。他本人和所有其餘的軍隊以及俘虜便啟程回國了。（34）這些俘虜受到了卡巴德斯的符合一位國王身份的寬大對待；因為不久之後他便把他們所有的人釋放回家了，但是他自稱他們是從他那裡偷偷逃走的〔28〕。羅馬皇帝安那斯塔西烏斯也給了他們同他們的勇敢相稱的榮譽，因為他免去了這個城市七年間所有每年應繳納的稅，並且把許多好東西給予作為一個整體的他們所有的人和他們之中每一個別的人，這樣他們便完全忘掉了他們曾遭到的不幸。但這是以後年代的事情了。八（1）當時得知阿米達正在被圍攻的消息的皇帝安那斯塔西烏斯便趕忙派出了一支相當有實力的軍隊。但是這支軍隊里有統率著每一個西摩里〔29〕的一般軍官，但最高統帥權則由下述四位將領分擔：阿列歐賓都斯當時是東方的將領，不久前此人是西方的皇帝歐律弗布烏斯的女婿。（2）宮廷衛隊長官凱列爾（羅馬人習慣於把這位軍官叫做「瑪吉斯特爾」〔30〕）；除去這兩人之外還有拜占庭軍隊的司令官弗里吉亞人帕特里奇烏斯和皇帝的侄子敘帕提烏斯；這四個人都是將領。（3）同這些人有聯繫的還有後來在安那斯塔西烏斯死後成為皇帝的優斯提努斯和帕特里奇奧路斯以及他的兒子維塔利亞努斯；維塔利亞努斯不久後曾發動反對皇帝安那斯塔西烏斯的武裝叛亂並自立為僭主。此外還有科爾奇斯人法列斯瑪尼斯、一位極為能幹的戰士和哥特人哥狄狄斯克路斯與貝撒斯，這兩個人是提奧德里克從色雷斯去義大利時沒有隨他前往的哥特人中的人員，他們二人的出身都極為高貴並且在軍事方面富有經驗。參加軍隊的還有許多地位顯赫的人。（4）據說，羅馬人為了對付波斯人無論在當時之前還是之後從不曾集合這樣一支軍隊。不過所有這些人並不是集合成一個整體，在進軍時也不是組成一支軍隊，而是每位將領本人率領著他自己的隊伍分別對敵作戰。（5）一位埃及人阿皮昂奉派主管軍隊的財務，阿皮昂在貴族中間是位知名人物並且極為幹練；而皇帝在一份文書里宣布他是分享皇權的人，這是為了授他以隨意處理財務的大權。（6）這支軍隊是在一再拖延之後才集合起來的，並且行進得也十分遲緩。結果他們在羅馬的領土上並沒有發現蠻族；原來波斯人是突然發動進攻的並且立刻帶著他們的全部戰利品撤回到本國去了。（7）而且將領當中這時沒有一個人願意圍攻留在阿米達的衛戍部隊，因為他們得知對方手中有大量的食物供應。但是他們卻趕忙向敵人的土地發動了進攻。（8）不過他們並不是在一起向蠻族進軍，而是在進軍時各自分別設營。當卡巴德斯得知這一消息後（因為他恰好在附近），便儘快地來到羅馬邊界迎擊他們。（9）但是羅馬人卻還沒有得到卡巴德斯率領全軍向他們攻來的消息，他們以為那裡只有波斯人的一支小隊伍。（10）於是阿列歐賓都斯的軍隊便在一個叫做阿爾扎蒙的地方設了營，這個地方離康士坦提那城〔31〕是兩天的路程，而帕特里奇烏斯和敘帕提烏斯的隊伍則在一個叫西弗里歐斯的地方設營，西弗里歐斯離開阿米達有不少於三百五十斯塔迪昂〔32〕的距離。至於凱列爾，則他還沒有到達。（11）當阿列歐賓都斯確知卡巴德斯正在率全軍向他們攻來的時候，他便放棄了營地，和他的全部士兵一道逃走，一口氣跑回到康士坦提那去。（12）不久之後到來的敵人占領了空無一人的營地並取得了裡面的全部金錢，從那裡他們又迅速地向另一支羅馬軍隊進攻。（13）而帕特里奇烏斯和敘帕提烏斯的軍隊碰上的是作為波斯軍隊的先頭部隊的八百名埃弗撒利塔伊人，而他們實際上把所有這些人全都殺死了。（14）隨後由於他們得不到關於卡巴德斯和波斯軍隊的任何消息，便以為他們已經取得了勝利，於是在行動上開始放鬆了警惕。總之他們把武器堆放在那裡，正在準備午餐，因為那天的適當時間已然臨近了。（15）且說有一條小河流經這個地方，羅馬人開始在這小河裡洗他們要吃的肉塊。（16）還有某些苦於暑熱的人正在河裡洗澡；結果小河流下去的水就變成了濁流。但當卡巴德斯得知埃弗撒利塔伊人的遭遇之後，便全速向敵人推進。（17）他注意到小河的水是渾濁的並猜想到正在發生什麼事情，於是他便得出結論：敵人沒有準備，隨即下令立刻全速向他們發動進攻。繼而他們立即向正在大吃大喝、沒有防備的敵人展開了進攻〔33〕。（18）羅馬人並沒有抵擋敵人的進攻，他們甚至沒有想到反抗，而是每人儘自己之可能開始逃跑。一些人被俘虜並且被殺死了，而另一些人則爬到聳立在那裡的山上去，結果在驚恐和巨大的混亂中從懸崖跌落下去。（19）據說沒有一個人逃離那裡；但是帕特里奇烏斯和敘帕提烏斯在進攻開始時卻得以從那裡逃脫。在這之後卡巴德斯便率領著全軍回到本國去，因為敵對的匈人攻入了他的國土，這樣他便同這個民族在他的王國的北部進行了一場長期的戰爭。（20）在這同時，另一支羅馬軍隊也到來了，但是他們沒有做出任何值得一記的事情，因為看來這次出征並沒有任命任何一人負總司令的責任。但所有的將領地位同等，因此他們總是發生意見的衝突，根本不能團結起來。（21）不過凱列爾和他的部下卻渡過了尼姆菲烏斯河，對阿爾扎涅涅〔34〕好歹算是發動了一次進攻。（22）這條河離瑪爾提羅波利斯很近，瑪爾提羅波利斯離阿米達是三百斯塔迪昂左右〔35〕的距離。這樣凱列爾的軍隊便劫掠了那一帶地區並於不久之後返回，而全部侵略行動在一個短時期里便完成了。九（1）在這之後阿列歐賓都斯便奉皇帝之召去了拜占庭，而其他將領則來到了阿米達，並且儘管時在冬季，卻還是包圍了這座城市。雖然他們進行了多次嘗試，但他們仍然不能用猛攻的辦法攻下要塞，可是他們通過飢餓卻幾乎達到了他們的目的；原來被包圍者的全部食物都已耗光了。（2）但是將領對於敵人所處的困境沒有任何確切的情報；不過由於他們看到自己的軍隊苦於圍攻的辛勞和冬天的氣候，同時又擔心不久會有一支波斯軍隊向他們發動進攻，因此他們急於不管在任何條件下離開這個地方。（3）從波斯人這方面來說，在如此可怕的困境中不知道會落到怎樣的下場，於是他們繼續細心地掩蓋他們缺乏必需食物的情況，而裝作他們擁有大量的一切食物的樣子，希望帶著體面的名聲返回自己的家園。（4）於是在他們之間商討一項建議，根據這一建議，波斯人在收到一千磅黃金之後把城市交給羅馬人。繼而雙方高興地執行了協定的條款，哥洛尼斯的兒子收到錢後便把阿米達交給了羅馬人。因為哥洛尼斯本人這時已經死了，死亡的經過有如下述。（5）當羅馬人還沒有在阿米達城前設營而只是逼近它的近郊的時候，有一個經常秘密地帶著家禽和麵包以及其他許多美味以高價出售給哥洛尼斯的鄉下人來到帕特里奇烏斯這位將領面前，答應把哥洛尼斯和二百名波斯人交到他手裡，如果將領能保證給他以某種報償的話。（6）於是這位將領保證，他將能得他希望的一切，並且打發他回去了。於是他便可怕地撕破了自己的衣服，並且裝出一直在哭泣的樣子進了城。（7）來到哥洛尼斯面前氣憤地說：「我的主人啊，我這次從村子裡帶給你的是所有好的東西，但是我碰上了一些羅馬士兵（你知道，他們經常在農村這裡分成小股遊蕩並向可憐的鄉下人施加暴行），他們對我拳腳相加，簡直無法忍受並且在他們離開時搶走了我的一切。他們這些強盜自古以來的習慣便是害怕波斯人和毆打鄉下人。（8）但是，主人啊你一定要注意保衛你自己和我們以及波斯人。如果你要去城郊狩獵，你會得到稀罕的獵物。要知道那些可惡的流氓是三五成群地出來到各處打劫的。」（9）以上便是他講的話。哥洛尼斯信了他的話，便問這個人他認為需要多少波斯人才足以為他完成這一事業。（10）鄉下人說五十人左右就夠了，因為他們絕不會遇到對方五個人以上結伴而行；不過為了預防任何意想不到的情況，甚至帶上一百個人也不會有妨礙的；但如果他要把這個數目再加一倍，無論從哪個角度來看那便更好了。要知道，人數更多的一方的人是不會受到任何傷害的。（11）哥洛尼斯於是選拔了二百名騎兵，要這個人給他們帶路。（12）但是他堅持最好是先把他派出去偵察地形，如果他帶話回來說他已看到羅馬人仍在相同的地區遊蕩，那時波斯人便應在適當的時機向他們發動襲擊了。因此之故，既然哥洛尼斯認為他說得有理，他便因哥洛尼斯本人的命令而被派出去了。（13）隨後他便來到將領帕特里奇烏斯這裡說明了一切；將領派出兩名衛士和一千名士兵與他同行。（14）他要這些人躲藏在一個名叫提拉撒蒙的村莊——村莊離阿米達四十斯塔迪昂〔36〕 ——周邊的谷地與叢林之中，要他們埋伏在那裡。（15）他本人則一口氣跑到城裡，告訴哥洛尼斯說獵物已準備在那裡，於是他便領著他和二百名騎兵到敵人埋伏的地方。而當他們走過羅馬人伺伏的地點時，在沒有被哥洛尼斯或任何波斯人注意到的情況下，他把羅馬人從埋伏的地點引出並把敵人指給他們。（16）當波斯人看到敵人向他們攻來的時候，他們對事情的突然大為震驚並且在巨大的痛苦中不知怎樣做才好。原來他們沒有人能以退到後方去，因為敵人就在他們的後面，但他們在敵人的土地上也不能逃到其他任何地方去。（17）但是在當時條件下他們盡其所能，列成戰陣並試圖把進攻的敵人打退；可是由於在人數方面處於很大的劣勢，他們被打敗了，他們所有的人連同哥洛尼斯都被殺死了。（18）當哥洛尼斯的兒子得知這一消息時，他深感悲痛同時又極為憤怒，因為他未能保衛自己的父親，於是他放火燒掉了哥洛尼斯居住的西米昂（一位虔誠的教徒）聖堂。（19）然而應當說，除去這一座建築之外，無論哥洛尼斯、還是卡巴德斯，確實還有任何其他波斯人無論如何也不認為用任何其他辦法拆除或毀掉阿米達或它城外的任何建築是恰當的。但我還是回到先前敘述的地方。（20）這樣，羅馬人通過付錢給對方而收回了阿米達，這是阿米達被敵人攻占之後兩年的事情了〔37〕。當他們進入城市之後，才發現他們自己的疏忽和波斯人為了維持自己的生存所經歷的痛苦。（21）原來在計算了留在那裡的糧食的數量和離開那裡的蠻族的人數之後，他們發現城裡剩下的口糧只夠七天左右之用，儘管哥洛尼斯和他的兒子已經在一個長時期里只把少於實際需要的食物分配給波斯人。（22）對於和他們一道留在城裡的羅馬人，自從敵人開始圍攻的時候起，他們便決定根本不分配給他們任何食品；因此這些羅馬人開頭只好吃平常不會吃的那些食物並且不放過任何不許吃的東西，而最後他們竟相互試吃對方的血了。（23）因此將領們發覺他們受到了蠻族的欺騙，於是他們譴責士兵，說他們沒有自我控制的能力，因為他們表明自己在人們有可能把這樣大批的波斯人和哥洛尼斯的兒子俘獲並且攻占這城本身的時候，不聽從將領的命令，結果他們竟使自己蒙受恥辱，因為他們把羅馬的錢帶給敵人，他們是用銀子從波斯人手中買到阿米達的。（24）在這之後，波斯人由於同匈人的戰爭拖而未決，他們便同羅馬人締結了一項條約〔38〕，條約規定為七年，簽約者羅馬方面是凱列爾，波斯方面是阿斯佩貝德斯；雙方的軍隊各自撤回本國，不再交鋒。（25）然而如上所述，隨後又開始了羅馬人和波斯人的戰爭，並且它確實又導致了這樣一個結局。但是現在我將回到有關卡斯皮亞門的事件的記述上來。十（1）奇利奇亞的陶茹斯山脈首先經過卡帕多奇亞和阿爾明尼亞以及所謂波斯阿爾明尼亞人的土地，然後還有阿爾巴尼亞和伊伯里亞以及這一地區既獨立又臣屬於波斯的所有其他國家。（2）這山脈綿亘很長一個距離，而如果一個人沿著這一山脈行進，它總是擴展到一個很大的寬度並且上升到一個驚人的高度。（3）而且一個人在走出伊伯里亞的邊界之後，有一條在十分狹窄的通道里的道路，綿延有五十斯塔迪昂〔39〕。（4）這條道路終止在為峭壁所切斷的一個地方，而那裡似乎是絕對無法通過的。因為那裡看不到一個出口，但確實例外的只是一個天然形成的小門，好像它是人工修造的，人們自古以來把它叫做卡斯皮亞門。（5）從這裡再過去便是適於馳騁的平原和供水的情況極好、廣闊而又平坦的地段，人們把這些地方當作馬匹的牧場。（6）匈人的幾乎所有的民族都定居在這一地區，它一直延伸到麥歐提斯湖。（7）而如果這些匈人穿過我剛才所說的卡斯皮亞門進入波斯人和羅馬人的土地，他們到來時他們的馬是精神飽滿的，並且不走任何彎路，也碰不上任何險峻的地方，例外的只有我前面所說的，他們到伊伯里亞邊境所經過的那五十斯塔迪昂的道路。（8）但是，如果他們走任何其他山路的話，要經歷巨大困難才能到達目的地，而且還不再能使用原來的馬。因為他們必須走的彎路不但多而且陡。（9）當腓立之子亞歷山大注意到這一情況後，他便在上述地點修造城門並在那裡建立了一座要塞。這一要塞隨著時間的流逝曾掌握在許多人的手裡，最後掌管它的是一個名叫阿姆巴祖凱斯的匈人，此人是羅馬人和皇帝安那斯塔西烏斯的友人。（10）而當這個阿姆巴祖凱斯年事已高死期臨近時，他派人去安那斯塔西烏斯那裡，提出把要塞和卡斯皮亞門交給羅馬人，但是要付錢給他。（11）但是皇帝安那斯塔西烏斯是個不經過認真的調查決不干任何事情的人，而且這種做法也不是他的習慣；因此他就此事作了如下的推論：在一個缺乏一切好東西而且在其附近沒有任何一個臣服於羅馬人的民族的地方，他不可能維持他的士兵，為此他對此人對他的善意深深表示感謝，可是這一建議卻斷然無法接受。（12）這樣，不久之後阿姆巴祖凱斯便病死了，而卡巴德斯打敗了他的兒子們並占有了這座門。（13）皇帝安那斯塔西烏斯同卡巴德斯締結了一項條約之後就在一個名叫達臘斯的地方修建了一座城市，城市極為堅固並十分重要，它以皇帝本人的名字為名。（14）且說這個地方距離尼西比斯是九十八斯塔迪昂〔40〕，而距離羅馬人和波斯人的邊界只有二十八斯塔迪昂左右〔41〕。（15）波斯人雖然十分想阻止這座城市的修建，但是他們卻根本無法做到這一點，因為這時他們正苦於對匈人的戰爭。（16）而一旦卡巴德斯結束了這一戰爭，他立刻派人到羅馬人這裡來，指責他們緊挨著波斯邊界修建了一座城市，而在先前米地亞人和羅馬人締結的條約里〔42〕是禁止這樣做的。（17）因此在當時，部分地通過恫嚇，部分地通過強調他同卡巴德斯的友誼，而且也通過用大筆金錢賄賂對方的辦法，安那斯塔西烏斯想騙過對方並取消這一指控。（18）並且這位皇帝還在阿爾明尼亞修建了和前者類似的城，地點便在波斯阿爾明尼亞邊界的近旁；自古以來這裡便有一座村莊，但是由於皇帝提奧多西烏斯的恩准取得了城市的高貴地位，甚至在名字方面，因為它是以皇帝的名字命名的〔43〕。（19）但是安那斯塔西烏斯給它修造了一道十分堅固的城牆，因此和另一座城市一樣，它同樣使波斯人感到十分惱火；因為這兩座城市都是對他的國家構成威脅的要塞。十一（1）不久之後，安那斯塔西烏斯便去世了〔44〕，優斯提努斯排除了安那斯塔西烏斯所有的親族而取得了帝國的統治大權，儘管這批親族不僅人數眾多而且地位也十分顯赫。（2）但卡巴德斯隨後也確實有了一門心事，這就是他擔心一旦他死後波斯人是不是也會把他的一家推翻；因為可以肯定的是，他無論把王國傳給他的哪一個兒子那也會遭到反對的。（3）要知道，雖然按照法律，他的長子卡奧吉斯因其年齡應繼承王位，但是卡巴德斯根本不喜歡這個兒子。父親的決定不但破壞了自然的規律，而且破壞了習俗的規律。（4）而就年齡而論排在第二位的扎米斯因為有一隻眼睛被打壞故而也為法律所禁止。因為按照法律，一個獨眼的人或在任何其他方面殘缺不全的人是不能成為波斯人的國王的。（5）但是他同自己的妹妹阿斯佩貝德斯所生的科斯羅伊斯卻是他極端鍾愛的。但是，老實說，他看到全體波斯人十分讚賞扎米斯的男子氣概（因為他是一位出色的戰士）並且崇拜此人的其他美德，他便擔心波斯人會起來反對科斯羅伊斯並且對他一家以及王國造成無法彌補的傷害。（6）因此他認為最好的辦法是同羅馬人安排結束戰爭和戰爭原因的事項，條件是要使科斯羅伊斯成為皇帝優斯提努斯的繼子。因為他只有用這個辦法才能保持政府的穩定。於是他便派遣使節去辦理此事並且帶了一封信給拜占庭的皇帝優斯提努斯。（7）信里寫的話是這樣：「羅馬人對待我們的做法確實是不公正的，這一點甚至你本人也是清楚的，但是我認為我還是應當完全放棄對你的一切指控，因為我深信這一點，即在所有的人當中真正可以說是勝利者的是雖然身居正義的一方，卻仍然甘願為他們的友人所戰敗和征服的人們。（8）不過，為此我要求於你作為回報的是幫忙做這樣一件好事，這件好事不僅把我們自己而且還有我們的臣民通過由於這種聯繫而自然會產生的善意以及親屬關係而結合起來並且還有希望給我們帶來充分的和平幸福。（9）我的建議便是要你把我的兒子、即將要繼承我的王位的科斯羅伊斯過繼為繼子。」（10）當這封信帶給皇帝優斯提努斯時，皇帝本人十分高興，優斯提尼安也是這樣，此人是皇帝的侄子，並且人們確實都認為他將是帝國統治大權的繼承者。（11）於是他們都趕忙按照羅馬法律的規定著手起草過繼的文書——而如果不是普洛克路斯出面制止，他們就會這樣做了。普洛克路斯當時是皇帝的一位顧問，擔任人們所說的監察官〔45〕之職，這是一位正直的人物，顯然是人們不可能賄買的人物。（12）因此之故，他既不隨便提出任何新的法律，也不願用任何方式打亂事物既定的秩序。當時他對這個主張也持反對態度，並為此發表了如下的看法：（13）「冒險實行新的計劃，這不是我的習慣，而確實，我害怕它們甚於害怕任何其他事物。要知道，凡是有革新的地方，就絕對無法保持安全。（14）據我看，即使在這件事上一個人的膽子特別大，他也會不敢輕易幹這件事，而想到由此引起的風暴他會不寒而慄的。（15）因為我認為，當前我們所考慮的不是任何別的問題而恰恰是我們如何在一個體面的藉口之下才可以把羅馬的統治大權交給波斯人的問題。要知道，他們既不用任何遮蓋物也不使用任何障眼物，而是明確地承認他們提出的目標便是不費力地奪取我們的統治大權，卻設法用淳樸天真的外表來掩蓋他們的明目張胆的欺騙，把一種無恥的意圖隱藏在一種裝出來的漫不經意的態度的背後。（16）而你們兩人應當盡力拒絕蠻族的這一企圖。皇帝啊，這是為了使你不致成為羅馬人的最後一位皇帝，將軍啊，這是為了承繼王位時你不會成為自己的絆腳石！（17）要知道，通常在冠冕堂皇的言語後面隱藏的其他陰謀詭計，對很多人來說也許還需要一個人加以解釋，但是這些使節從他們一開始說話就公開和直截了當地表明他們想使這個科斯羅伊斯——不管他是誰——成為羅馬皇帝的過繼的繼承人。（18）在這件事上我希望你們作如下的推論：就自然的法則而論，父親的財產是要歸他們的兒子的；世人的法律由於它們各自不同的性質而總是相互牴觸的，唯有在這件事情上，羅馬人和一切蠻族的法律都是相互一致，毫無矛盾的，即他們都宣稱兒子是他們父親的遺產的主人。如果你選擇了，你就要接受這第一個決定：如果你做了，你就必須同意它產生的全部後果！」（19）以上是普洛克路斯的發言；皇帝和他的侄子傾聽了他的意見並且考慮他們應當怎樣做。（20）就在這同時，卡巴德斯又給皇帝優斯提努斯寫了一封信，要他派知名人士前來以便同他把締結和約之事確定下來並且要他用書信示知，他打算通過怎樣的方式過繼卡巴德斯的兒子。（21）隨後普洛克路斯確實比先前更甚地貶斥了波斯人的這一企圖並且堅持認為，他們所關心的便是儘可能安全地把羅馬的權力轉移到他們自己手裡。（22）作為他的意見，他建議應當儘快地同他們締結和約，而為此皇帝應當把最顯貴的人士派去；他還建議：如果卡巴德斯詢問應以怎樣的方式過繼科斯羅伊斯時，則這些人必須明白地答覆卡巴德斯，方式必須是適合於蠻族的那種，他的意思是說，蠻族不是通過文書而是通過武器和甲冑〔46〕來過繼兒子的。（23）於是皇帝優斯提努斯便把使節打發回去，答應他們說，最顯貴的羅馬人不久之後將會跟在他們後面前去，他們將儘可能妥善地就和約以及科斯羅伊斯之事作出安排。（24）他還寫了一封回信給卡巴德斯表示了同樣的意思。（25）於是從羅馬人方面派出了已故皇帝安那斯塔西烏斯的侄子、還擔任東方將領之職的貴族敘帕提烏斯，還有貴族中的知名人士並且通過他們的父親而為卡巴德斯所知曉的西爾瓦努斯之子茹菲努斯；波斯人方面派出的是一位權力大地位高的、名叫謝奧吉斯的人，他的頭銜是「阿德拉斯塔達蘭·撒拉尼斯」〔47〕，還有擔任長官〔48〕之職的美波德斯。（26）這些人在羅馬人和波斯人領土之間的邊界上的某一地點相會；他們便在那裡見面並磋商如何消除他們的分歧並有效地把和約問題處理好。（27）科斯羅伊斯也來到了離開尼西比斯城大約有兩天路程的底格里斯河，這是為了：如果雙方都認為和約的細節已安排得儘可能地妥善，他本人便可以去拜占庭。（28）關於他們之間的分歧，雙方都講了不少的話，特別是謝奧吉斯提到了現在被稱為拉吉卡的科爾奇斯，他說此地自古以來便是屬於波斯人的，羅馬人用武力將它從波斯人手中奪走，他們占有它並無正當的理由。（29）羅馬人聽到這話時感到氣憤，因為他們認為甚至拉吉卡都成為同波斯人爭論的對象了。因此輪到羅馬人發言時，他們表示科斯羅伊斯的過繼必須按照適合於蠻族的方式進行，而這對波斯人來說又是難以接受的。（30）因此雙方便分手並各自返回了，科斯羅伊斯一無所獲地回到他父親那裡去，他因所發生的事情而深感受到傷害，發誓要為羅馬人對他的侮辱進行報復。（31）在這之後美波德斯便開始在卡巴德斯面前講謝奧吉斯的壞話，他說謝奧吉斯故意提出討論拉吉卡的問題從而給和約設置了障礙，儘管他的主人並沒有給他這方面的指示，他還說這之前他同敘帕提烏斯談過話，敘帕提烏斯對他自己的君主絕無好感並正在試圖阻礙和約的締結和過繼科斯羅伊斯；此外謝奧吉斯的仇人也對他進行了其他許多指控，於是他受到了審判。（32）而整個波斯議會都集合到一起進行審判，這與其說是為了尊重法律，毋寧說是出於嫉妒。因為他們對他們看不慣的那個職位抱極端敵視態度，並且對此人的天生性格也感到討厭。（33）原來謝奧吉斯是一個完全不能用金錢收買的人，一個最嚴格地尊崇正義的人，所以他身上有一股傲氣，這是任何其他人的傲氣無法與之相比的。確實這一品質似乎是波斯官吏所固有的，但甚至他們都認為謝奧吉斯身上這種毛病發展到了極端的程度。（34）因此指控他的人們說的便是上面指出的所有那些事情，此外還說他絕不是一個願意在已確立的方式下過活的人或說他絕不願意維護波斯人的體制。（35）要知道他不但崇奉外來的神，而且不久前當他的妻子去世時他埋葬了她，儘管波斯人的法律是禁止把死者遺體藏到地下的。（36）因此法官們判處他死刑，而卡巴德斯雖然作為謝奧吉斯的友人對他深表同情，卻絕不願意挽救他。（37）另一方面，他並沒有讓人們知道他對謝奧吉斯很惱火這件事，而是，正像他所說的，他不願意違犯波斯人的法律，儘管此人是他的救命恩人，因為他所以還活在世上以及還擔任國王，謝奧吉斯有主要的功勞。這樣，謝奧吉斯便被判刑、被處死了。（38）於是由他開始的這一職位也便在他身上結束了。因為沒有任何另外一個人曾擔任阿德拉斯塔達蘭·撒拉尼斯。茹菲努斯也在皇帝面前誹謗敘帕提烏斯。結果皇帝便撤了他的職務並且極為殘酷地拷問同他有關係的某些人，但最後卻發現那誹謗絕對沒有根據；但除此之外，他卻也沒有對敘帕提烏斯有任何傷害。十二（1）急於想對羅馬人的國土發動某種進攻的卡巴德斯緊接在這之後卻根本不能這樣做，因為這時恰好出現了如下的障礙。（2）居住在亞細亞的伊伯里亞人就定居在波斯人以北的卡斯皮亞門的近旁。左手朝西同他們鄰接的是拉吉卡，右手朝東同他們鄰接的則是波斯各民族。（3）伊伯里亞人是基督教徒，他們比我們知道的任何其他人都更加嚴謹地遵守這種宗教儀式，但他們實際上自古以來便是波斯人的臣民。（4）然而就在當時，卡巴德斯卻想迫使他們接受他自己的宗教的儀節。他命令伊伯里亞人的國王古爾蓋尼斯做一切事情都要像波斯人通常所做的那樣，特別是在任何情況下都不要把他們的死者埋藏到地里，而是把所有的死者拋給鳥和狗吃。（5）因此之故，古爾蓋尼斯便想轉到皇帝優斯提努斯方面去，並且提出要求，即他要得到羅馬人永不會把他們交給波斯人的保證。（6）皇帝十分熱心地給了他這些保證並且派已故皇帝安那斯塔西烏斯的侄子普洛布斯，一個貴族等級的人帶著大宗的款項去博斯普魯斯，使他用這筆錢能以徵集到匈人的一支軍隊並把他們作為聯盟者派到伊伯里亞人那裡去。（7）博斯普魯斯是沿海的一個城市，當航行的人們進入所謂埃烏克西努斯海〔49〕時，這座城市位於左手，它離開作為羅馬領土邊界的凱爾松城是二十天路程。在這些城市之間，一切都在匈人手中。（8）在古代，博斯普魯斯的人民是自治的，但是近來他們卻決定臣服於皇帝優斯提努斯。（9）不過普洛布斯沒有完成任務便離開那裡，於是皇帝又派出彼得作為將領帶領一些匈人去拉吉卡，拼全力為古爾蓋尼斯作戰。（10）與此同時，卡巴德斯則派出了一支十分龐大的軍隊去攻打古爾蓋尼斯和伊伯里亞人，擔任將領的是一個擁有「瓦里吉斯」頭銜的、名叫波伊斯的波斯人。（11）然而人們卻看到，古爾蓋尼斯過於軟弱而無法反抗波斯人的進攻，因為羅馬人方面提供的幫助有限，於是他便偕同伊伯里亞全部知名人士逃往拉吉卡，同他在一起的還有他的妻子和孩子們以及他的兄弟們，就中最年長的是佩臘尼烏斯。（12）當他們到達拉吉卡的邊境時，他們便留在了那裡，託庇於當地險要的地勢以抗擊敵人。（13）波斯人追蹤而來，但由於當地險惡的自然條件對他們不利，從而沒有干出任何甚至值得一記的事情。（14）這之後伊伯里亞人便來到了拜占庭，佩特茹斯奉皇帝之召前來見他；而從那時起，皇帝便提出要求，要他幫助拉吉人守衛他們的國土，儘管這是違反他們的意願的，他並且派去一支由埃列奈烏斯統率的軍隊。（15）且說在拉吉卡有兩座要塞〔50〕，如果人們從伊伯里亞的邊界進入他們的國土，便立刻會遇到它們，而負責保衛它們的自古以來便是當地人，儘管在這件事上他們吃了很多苦頭，因為那裡既不生產糧食，也不生產葡萄酒以及任何其他好東西。（16）而且由於道路的狹窄，確實，除非使用人力輸送，從外地不可能把任何東西運進去。（17）但是拉吉人卻能依靠那裡生產的一種小米生活，因為他們已經對它習慣了。（18）這些衛戍隊伍被皇帝從那裡調走，皇帝並且下令由羅馬士兵駐守在那裡擔任要塞的守衛工作。（19）拉吉人起初好不容易才把糧食給這些士兵運來，但是後來他們不幹了，羅馬人也便放棄了這些要塞，而波斯人便輕而易舉地占領了它們。這便是當時發生在拉吉卡的事情。（20）而在西塔斯和貝利撒里烏斯率領下的羅馬人攻入了屬於波斯人的波斯阿爾明尼亞，他們在這裡劫掠了很大一塊地方，然後帶領著阿爾明尼亞的大批俘虜退去了。（21）這兩個人都是剛剛長出鬍鬚來的青年人〔51〕，他們都是後來和叔父優斯提努斯共享統治大權的將領優斯提尼安的衛士。但是當羅馬人第二次入侵阿爾明尼亞時，納爾吉斯和阿臘提烏斯出其不意地迎擊他們並同他們展開了戰鬥。（22）這些人不久之後便投奔到羅馬人這一面來並隨貝利撒里烏斯出征義大利；但是這一次，這些人同西塔斯和貝利撒里烏斯的士兵接戰並打敗了他們。（23）由色雷斯人利貝拉里烏斯率領的另一支羅馬軍隊在尼西比斯城附近也發動了一次進攻。儘管沒有任何人出來迎擊，但這支軍隊卻突然退卻逃跑了。（24）為此皇帝撤了利貝拉里烏斯的職務並任命貝利撒里烏斯為達臘斯地方軍隊的統帥。正是在這個時候，這部歷史的作者普洛科皮烏斯被選定為他的顧問。十三（1）在這之後不久，曾宣布侄子優斯提尼安同自己共享帝國統治大權〔52〕的這位優斯提努斯去世了〔53〕，這樣優斯提尼安便成了唯一的皇帝。（2）這個優斯提尼安命令貝利撒里烏斯在一個叫做米恩杜歐斯的地方修築一座要塞，米恩杜歐斯就對著波斯的邊界，而人們如果去尼西比斯的話，那它便位於左手。（3）於是他趕忙著手實現皇帝的這一決定，而由於有大量工匠參加，這一要塞已經修築到一個相當的高度。（4）但是波斯人卻禁止他們再修築下去，他們不僅以語言而且以實際行動威脅說，很快他們便會阻礙這一工作的進行。（5）皇帝得知這一情況後，由於貝利撒里烏斯手下現有的軍隊無法打退波斯人的進攻，於是他便派了另一支軍隊去那裡，此外還有當時統率利巴努斯〔54〕的士兵的庫特吉斯和布吉斯。這兩個人是來自色雷斯的兄弟，不但都年輕，而且對敵作戰時也都有一股蠻勇之氣。（6）兩軍集合之後便都以全力開赴修築工事的場地，波斯人是為了全力阻止工事的進行，羅馬人則是為了保衛幹活的工匠。（7）結果發生了一場激烈的戰鬥，羅馬人在這一戰鬥中被打敗，許多人被殺死，還有一些人被敵人俘虜。（8）在這些被俘者當中便有庫特吉斯本人。波斯人把所有這些俘虜都帶回本國，加上鐐銬後永久囚禁在一個洞窟里；至於要塞，由於再也無人保衛，他們便把已經修築起來的部分夷為平地。（9）這之後皇帝優斯提尼安便任命貝利撒里烏斯為東方的統帥並要他征討波斯人。（10）於是他便集合了一支極為龐大的軍隊來到了達臘斯。海爾莫蓋尼斯也奉皇帝之命來到他這裡擔任長官的職務，協助他整頓軍隊。此人先前在維塔利亞努斯同皇帝安那斯塔西烏斯作戰時是他的顧問。（11）皇帝還把茹菲努斯作為使節派出去，命令他留在幼發拉底河畔的希耶臘波利斯，等待皇帝本人給他指示。因為關於和約，雙方都已經講了很多。（12）但是，忽然有人向貝利撒里烏斯和海爾莫蓋尼斯報告說，波斯人即將進攻羅馬人的土地，因為他們急於占領達臘斯城。（13）而在他們得到這一消息後，他們便對戰鬥做了如下的準備〔55〕。離開同尼西比斯城相對的城門不遠的地方，大約是一次投石的距離，他們挖了一道有許多通道跨越其上的深溝。這道溝並不是挖成一道直線，而是挖成下面的樣子。（14）溝的中間部分並不長，然而是直的，但在它的兩端各挖一道與之形成直角的溝；而在這兩道與前者形成直角的溝的盡頭處，各自按照原來的方向再挖兩道直線的溝到很遠的地方。（15）不久之後波斯人便率大軍前來，他們所有的人在一個叫阿姆莫狄歐斯的地方設營，這地方離達臘斯城是二十斯塔迪昂〔56〕的距離。（16）在這支軍隊的領導者當中就有皮圖亞克西斯和獨眼的巴列斯瑪那斯。不過還有一位統率他們所有的人的將領，此人擁有「米爾臘尼斯」的頭銜（因為波斯人對擔任這一職位的人的稱號便是如此），名叫佩若吉斯。（17）這個佩若吉斯立刻便派人去貝利撒里烏斯那裡，要他準備浴室，因為他希望第二天在那裡入浴。（18）於是羅馬人便極為緊張地進行作戰的準備，期待於第二天展開戰鬥。（19）日出的時候，他們看到敵人向他們攻來，便列陣以待，兵力的配置則有如下述〔57〕。同交叉的溝相接的左側直溝的頂端直到這裡的一座小山那裡，這一段是由布吉斯和他的大隊騎兵以及埃茹利人法臘斯和他本族人的三百名士兵據守著。（20）在這些人的右邊，溝的外邊，也就是交叉的溝和從那一點延伸出去的那部分直溝形成直角的地方是由瑪撒該塔伊人蘇尼卡斯和阿伊干以及他們手下的六百名騎兵據守著，這些人安排在這裡的目的是：如果布吉斯和法臘斯的隊伍在敵人的進攻前向後退，他們在側翼可以迅速行動，繞到敵人的後方以便容易地在那裡支援羅馬人。在另一翼他們也作了類似的安排。（21）直溝的右端駐守著一大隊騎兵，他們的將領是尼凱塔斯之子約翰以及庫里爾和瑪爾凱路斯；同他們在一起的還有日耳曼努斯和多若提烏斯；而在右翼直角處的則是由瑪撒該塔伊人西瑪斯和阿斯坎統率下的六百名騎兵，如上所述，這些人的作用是：一旦約翰被迫後退時，他們可以從這裡出動進攻波斯人的後方。（22）這樣，沿著這整條溝配備的是騎兵和步兵的隊伍。而在這些隊伍的後面中間的地方，則是貝利撒里烏斯和海爾莫蓋尼斯的隊伍。（23）這樣列成戰陣的羅馬人總數達二萬五千人；但波斯人方面的騎兵與步兵有四萬人，他們面對敵人的陣線全體密集在一起，這樣就使方陣的陣線儘可能地深。（24）隨後在一個長時間裡雙方都沒有同對方接戰，但是波斯人似乎對羅馬人的嚴整的隊形感到驚訝，好像在當時情況下不知道應當怎樣做。（25）在下午很晚的時候，右翼里有一隊騎兵離開其餘的隊伍走向布吉斯和法臘斯的隊伍。（26）於是羅馬人向後退了一小段距離。但是波斯人沒有追擊而是留在了原地，我想這是因為他們擔心敵人方面會有人出來包圍他們。隨後轉身逃跑的羅馬人突然向他們衝去。（27）波斯人抵擋不住他們的進攻，於是退回到方陣里去，而布吉斯和法臘斯的隊伍仍舊留在他們自己的陣地上。（28）在這一小的接觸中，波斯人方面死了七個人，羅馬人得到了他們的屍體。這之後雙方的軍隊都靜靜地留在陣地上。（29）但是有一個年輕的波斯人策馬馳到離羅馬軍隊很近的地方，開始向他們所有的人挑戰，問誰願意出來同他較量。（30）全軍當中沒有一個人敢於面對這一危險，而只有一個名叫安德里亞斯的人是例外，此人並不是一名士兵而只是布吉斯的一名私人隨從，過去他也根本沒有任何從事戰爭的經驗，而只是拜占庭一所角力學校訓練青年的教練。（31）由於這一點，他竟得以隨軍隊而行，因為在浴場中他要照顧布吉斯本人；此人是生在拜占庭的。並不是由於布吉斯或其他任何人的命令，但只有這個人有勇氣自動出來同對方進行單對單的較量。正當對方的蠻族正在考慮如何進攻時他已經捉住對方並且用長槍刺到對方的右胸上。（32）波斯人經受不住特別有力氣的人的這一擊，便從馬上跌落到地上了。繼而當此人仰面倒在地上時，安德里亞斯便用一把小刀像宰割犧牲那樣地殺死了他。從城牆方面以及從羅馬軍隊方面都發出了一聲有力的呼叫。（33）但波斯人對戰鬥的這一結果深感惱火，為此派出了另一名騎兵，此人體格偉岸，氣宇軒昂，但已不是一名青年，因為他的頭髮已經有了一點灰色。（34）這名騎兵沿著敵軍的隊列馳來，一面有力地揮舞著他通常用來抽打乘騎的鞭子，向羅馬人叫陣，問誰願意出來同他較量。（35）但仍沒有人出來同他作戰，於是安德里亞斯在沒有任何人注意到他的情況下再次挺身而出，儘管海爾莫蓋尼斯已經不許他這樣做了。（36）於是雙方都用長槍拚命地向對方刺去，武器刺到胸甲上便極為有力地被反彈到一邊去，而馬頭撞到一處後戰馬倒下，騎手也就給摔了下來。（37）跌下來的兩個人相互離得很近，但他們趕忙又站了起來，可是波斯人要這樣做並不容易，因為他身材高大不便，另一方面安德里亞斯卻比他占了先（因為角力學校的實地經驗給了他這一優勢），在對方還跪在地上未起來時刺中了他，而當對方再次倒地時便把他殺死了。（38）隨之從城上以及從羅馬軍隊發出了和前次同樣大的吼叫聲，如果不是比前次更大的話。於是波斯人解散了他們的方陣，退回到阿姆莫狄歐斯去了，而羅馬人也高唱著凱歌返回自己的工事，（39）因為這時天色已漸漸暗了。雙方便這樣地度過了那一夜。十四（1）第二天波斯人從尼西比斯召來的一萬名士兵到達了，而貝利撒里烏斯和海爾莫蓋尼斯於是給米爾臘尼斯〔58〕寫了這樣一封信：「首要的幸福是和平，所有稍稍有一點理智的人都同意這個說法。（2）因此如果有誰破壞了和平，則這個人為了由此引起的麻煩不僅要對他身邊的那些人負責，而且要對他的整個民族負責。因此最優秀的將領乃是能以把戰爭化為和平的人。（3）但是當羅馬人和波斯人之間的事務得到妥善處理的時候，你卻認為應當毫無道理地把一次戰爭強加給我們，儘管每位國王的意圖都是要尋求和平，儘管我們的使節已經來到附近的地方，他們不久在共同討論局勢時將會解決一切有爭論的問題，除非由於你們的侵略而造成的某種無法彌補的傷害表明足以使我們不再敢抱有這一希望。（4）儘快把你的軍隊帶回波斯的國土去而不要干妨礙最大幸福的事情了，免得有朝一日，波斯人認為——而這是可能的——你要對將會發生的災難負責。」（5）米爾臘尼斯看了帶給他的這封信之後，便作了如下的回答：「老實說，如果這封信不是羅馬人寫來的，我本來是會相信你們寫的話並且按照你們的要求去做的，可惜對羅馬人來說，作出保證是容易的，而實現保證實際上卻是極為困難的，根本無法指望的，特別是如果你們用任何誓言來批准這一協定的話。（6）因此，由於對你們的欺騙行為感到絕望，我們才迫不得已同你們兵戎相見，而至於你們，我親愛的羅馬人，請考慮這一點，即從今天起，你們只能同波斯人作戰，而不能做其他任何事情。要知道在這裡我們將被迫作出這樣的選擇：或者死掉，或者變老，直到你們在事實上給我們以公道。」以上便是米爾臘尼斯回信里的話。（7）於是貝利撒里烏斯和他的將領們再次寫了這樣一封信：「傑出的米爾臘尼斯啊，在所有的事情上依靠吹噓是不妥當的，也不應當對鄰人提出沒有任何依據的指責。（8）我們要老老實實地告訴你，茹菲努斯已經以使節的身份前來並且就在不遠的地方，很快你本人便會得到消息的。（9）但是既然你急於從事戰爭，我們也將在上帝的幫助下嚴陣以待，我們知道上帝在危難時是會支援我們的，因為羅馬人的和平意圖會感動上帝，但是上帝會譴責波斯人的飛揚跋扈和你們這樣的決定，即當我們請你們討論和約問題時，你們卻要同我們作戰。（10）通過把我們每一方寫的信札繫到旗杆的桿頭上從而為這場衝突做了準備之後，我們將列陣同你們抗衡。」（11）這封信的內容就是這樣。而米爾臘尼斯也再次作了如下的答覆：「我們作戰時我們的神靈也來相助，我們將在他們的幫助下同你們對陣。我希望明天他們將會把波斯人帶到達臘斯。（12）在要塞內部把浴場和午餐為我準備好吧。」當貝利撒里烏斯和他的將領讀了這信之後，他們便對戰鬥做了準備。（13）第二天米爾臘尼斯在日出時分把所有的波斯人召集到一處講了這樣的話：「波斯人在危險面前習慣於表現勇敢，並不是由於他們的領導者的言辭，而是由於他們個人的勇敢品質，由於他們相互間都有羞恥之心，這一點我不是不知道。（14）但是既然看到你們在考慮這樣一個問題，即到底為什麼出現這種情況，這便是在此之前羅馬人一直是習慣於在混亂無秩序的狀態下展開戰鬥的，但近來他們卻列陣有秩序地迎戰進攻的波斯人，而這種情況又絕不是他們的特點，為此我決定向你們講幾句激勵的話，這樣你們便不致由於持有錯誤的意見而受到欺騙了。（15）要知道，我希望你們不要認為羅馬人突然變成了優秀的戰士，也不要認為他們已經有了更多的任何勇氣或經驗，而是他們變得比先前更加膽怯了。總之他們害怕波斯人到如此程度，乃至他們不挖一道溝就不敢組成他們的方陣。（16）而即使這樣他們還是不展開任何戰鬥，而當我們根本不同他們接戰的時候，他們卻高興地認為事情進行得比他們希望的要好，而撤回到城裡去了。（17）也正是因此之故，他們才沒有陷入混亂，因為他們還不曾經歷戰爭的危險。但是當戰爭發展到白刃戰的時候，他們就會感到害怕，再加上他們沒有作戰的經驗，這一切很可能使他們陷入他們通常的那種混亂。因此我們敵人方面的情況便是這樣。（18）但是，波斯人啊，你們務必要記住眾王之王所作的判斷。（19）如果你們在當前的戰鬥中不以一種稱得上是波斯人的勇氣的方式表現為勇敢的人，你們將會受到不光彩的懲罰！」（20）講了這樣一番激勵的話之後，他便開始率領軍隊向敵人展開進攻了。同樣地，貝利撒里烏斯和海爾莫蓋尼斯也在工事前把所有的羅馬人集合起來，用下面的話加以鼓勵：「（21）既然在先前的戰鬥中我們已經摸清了波斯人的底細，因此你們肯定知道，他們根本不是不可戰勝的，而且不是強大到不能被殺死的程度；你們肯定還知道，在勇氣和體力兩方面都超過對方的你們羅馬人，其所以吃敗仗毋寧說只是由於你們忽略了你們的軍官，這一點無論是誰也不能否認。（22）但現在你們毫不費力便有機會糾正這一點。要知道，厄運絕不是經過努力便可以糾正的，但是對一個人來說，理性卻可以容易地醫治他本人所造成的不幸。（23）因此，如果你們願意注意下達給你們的命令的話，你們立刻會為自己贏得戰鬥中的優勢。向我們進攻的波斯人，他們信心的依據不是別的任何事物，而恰恰是我們的混亂。（24）但這次他們的希望也將會落空，他們將會像前一次的遭遇那樣離開。至於敵人的人數眾多，他們的這一點比任何其他事物都更加引起人們的恐懼，但你們理應蔑視他們。（25）要知道他們的全部步兵只不過是一群可憐的農民，他們參加戰鬥只是為了挖通城牆和掠奪死者，並且一般地說他們只是伺候士兵的。（26）因此之故他們根本沒有任何可以給敵人製造麻煩的武器，他們只是手持巨大的盾牌使自己不受可能來自敵人方面的攻擊。（27）因此，如果你們在這一鬥爭中表現為勇敢的人，你們不僅在當前征服波斯人，你們還將因他們的愚蠢而懲罰他們，這樣他們將決不敢再侵犯羅馬的領土。」（28）貝利撒里烏斯和海爾莫蓋尼斯講完這些激勵的話之後，由於他們看到波斯人已經向他們攻來，於是他們趕忙使士兵列成方才那樣的戰陣。（29）而來到他們跟前的蠻族士兵卻面對著羅馬人停了下來。不過米爾臘尼斯並不是要全體波斯人列陣對敵作戰，而只使用了他們的一半，卻要另一半人留在後方。（30）這些人是準備替換作戰的那些人的，這樣他們可以以充沛的精力向敵人進攻，而所有的人便可以在不斷的輪換中作戰了。（31）但只有對於所謂不死者即親衛軍隊伍，他才下令他們留下來休息，何時行動須由他本人發出信號。（32）他自己占據戰線中央的位置，右翼歸皮圖亞克西斯指揮，左翼由巴列斯瑪那斯指揮。兩支軍隊便這樣地列陣對峙。繼而法臘斯便來到貝利撒里烏斯和海爾莫蓋尼斯這裡，說：（33）「如果我在這裡和埃茹利人待在一起，我認為這將不會給敵人造成重大的傷害；但是，如果我們隱藏在山坡這裡，那麼在波斯人挑起戰鬥時，我們倘若爬上這座小山，然後突然攻擊他們的後方，從後方加以射擊，很可能我們會給他們造成最大的傷害。」他這樣說，並由於得到了貝利撒里烏斯和他的參謀人員的讚許，他便去執行這一計劃。（34）直到中午，雙方都不曾挑起戰鬥。但是正午剛剛過去，蠻族便開始了戰鬥，他們是有意把戰鬥推遲到這個時分的，因為他們習慣於只在傍晚時分才用餐，而羅馬人是在正午之前吃飯的；因此之故，他們認為，如果他們在飢餓時向對方進攻，羅馬人是絕不可能有效地堅持的。（35）開頭雙方都用箭互射，由於射出的箭為數眾多，它們好像形成了一大片雲。雙方都有許多人陣亡，但是蠻族射出的箭要稠密得多。（36）原來總是有新來的人輪流上陣戰鬥，從而使他們的敵人沒有絲毫的機會注意正在發生的事情；但即使如此，羅馬人也沒有被打敗。因為一陣強風從他們的一方向蠻族刮過去，從而在相當程度上遏制了射出的箭的力量。（37）當雙方把箭都用完時，他們便用長槍對付對方，戰鬥變得更加接近於肉搏戰。羅馬方面左翼所受的損失特別大。（38）原來在這裡和皮圖亞克西斯一道作戰的卡狄謝尼人突然大批地向敵人衝過去，使他們潰退並且在用大群人緊緊地壓向逃跑的人們時殺死了許多敵人。（39）當蘇尼卡斯和阿伊干麾下的人們看到這一情況時，他們趕忙向對方發動了進攻。但是首先法臘斯手下的三百名埃茹利人從高地進入敵人的後方並且極為出色地對所有的敵人，特別是對卡狄謝尼人立下了英勇的戰功。（40）波斯人看到蘇尼卡斯的士兵也已經從側翼向他們攻來，便匆忙地跑開了。（41）敗逃變成了全面的，因為羅馬人的軍隊在這裡相互聯合到一起，結果對蠻族進行了大量的屠殺。（42）在波斯人的右翼，在這一戰鬥中陣亡的不下三千人，其餘的人好不容易和方陣一道逃掉並得救了。（43）羅馬人並沒有繼續追擊，雙方的戰線面對面地停了下來。這些事件的經過便是如此。（44）但是米爾臘尼斯卻把一支大軍以及全部所謂不死者即親衛軍偷偷地派往左面。而當貝利撒里烏斯和海爾莫蓋尼斯注意到這些人時，他們便下令蘇尼卡斯和阿伊干手下的六百人去右角的地方，也就是西瑪斯和阿斯坎的軍隊據守的地方，並在他們背後安排了許多貝利撒里烏斯的士兵。（45）於是左翼在巴列斯瑪那斯率領之下的波斯人連同不死者（親衛軍）便跑著向他們對面的羅馬人發動了進攻，羅馬人未能擋住他們的進攻，便匆忙退卻了。（46）於是在角那裡的羅馬人和所有他們後面的人便十分賣力地向追擊者攻擊。（47）但由於他們是從側面攻打蠻族的，結果他們把蠻族的隊伍分成兩截，較大的一部分在他們右手，留在後面的一些人在他們的左手。在這些人當中恰好有巴列斯瑪那斯的軍標手，蘇尼卡斯向此人進攻並用槍刺中了他。（48）帶領波斯人進行追擊的那些人已經看到他們陷入了怎樣的困境，便轉過身來停止了追擊，並迎戰攻擊他們的人們，結果從兩側受到了敵人的進攻。（49）原來先前在他們面前逃跑的敵人知道了正在發生什麼事情之後便又轉了回來了。而波斯人從他們方面來說，他們以及不死者（親衛軍）的隊伍看的軍標傾斜並落到地上，便和巴列斯瑪那斯一道全部向那裡的羅馬人衝去。但羅馬人堅守在那裡毫不退讓。（50）首先是蘇尼卡斯殺死了巴列斯瑪那斯，使他從馬上跌落在地。結果蠻族感到十分害怕並不再考慮反抗的事而是在一團混亂中逃跑了。（51）羅馬人在他們四周好像形成了一個包圍圈，殺死了他們大約五千人。這樣雙方的軍隊便全都動了起來，波斯人後退，羅馬人追擊。（52）在衝突的這一部分波斯軍隊的所有步兵都拋掉了他們的盾牌，為敵人所俘並遭到殘暴的殺害。不過羅馬人並沒有追擊一個很長的路程。（53）原來貝利撒里烏斯和海爾莫蓋尼斯絕對不許羅馬人再追下去，因為他們擔心波斯人出於某種必需而轉過身來，在對方不顧一切地追擊時把他們打敗。他們認為使這次勝利不受到玷污就足夠了。（54）因為在那一天，波斯人是被羅馬人打敗了的，這樣的事情很久沒有發生過了。兩支軍隊便這樣地分開了。（55）波斯人不願再同羅馬人展開一場堂堂正正的戰鬥。不過雙方都發動了一些突然進攻，在這些次進攻中羅馬人並不是處於不利的地位。因此在美索不達米亞的軍隊的遭遇便有如上述了。十五（1）卡巴德斯把另一支軍隊派入阿爾明尼亞的屬於羅馬人的那一部分。這支軍隊包括波斯阿爾明尼亞人和蘇尼塔伊人，他們的土地同阿拉尼人的土地相鄰。同他們在一起的還有被稱為撒比里人的匈人，這些人的人數有三千人，這是一個極為好戰的民族。（2）擔任全軍統帥的是一個名叫美爾美羅伊斯的波斯人。當這支軍隊離開提奧多西奧波利斯已有三天的時候，他們設了營，留在波斯阿爾明尼亞人的土地上，為侵略做準備。（3）且說在阿爾明尼亞擔任將領的實際上是謹慎而又有多次作戰經驗的一個名叫多若提烏斯的人。而西塔斯則在拜占庭擔任將領之職，他對阿爾明尼亞的全軍有統率之權。（4）這兩個人得知在波斯阿爾明尼亞有一支軍隊正在集結，便立刻派出兩名衛士，要他們偵察敵人全軍的情況並向他們報告。（5）於是這兩個人便溜進了蠻族的營地並且在精確地看完了一切之後才離開。（6）他們正在向著那一地區的某個地方行進時卻出其不意地遇上了敵對的匈人。這兩個人當中一個名叫達伽里斯的人被俘並且給捆綁起來，但另一個人卻得以逃脫並把經過的一切向將領作了報告。（7）於是他們便把全軍武裝起來，向敵人的營地發動了一次出其不意的進攻。（8）因突如其來的進攻而驚慌失措的蠻族根本沒有想到抵抗而是每個人都盡其所能地逃掉了。於是羅馬人在殺死了大量敵人並掠奪了營地之後便立刻離開了。（9）這之後不久，美爾美羅伊斯在集合了全軍之後，又攻入了羅馬的領土；他們在撒塔拉城附近的地方遇到了敵人。他們在那裡設營並留在一個名叫歐克塔瓦的地方休息，歐克塔瓦離開城市是五十六斯塔迪昂〔59〕的距離。（10）西塔斯於是帶領一千名士兵出來，要他們隱藏在那裡一座小山的後面。原來撒塔拉城是位於平原之上，平原四周小山是很多的。（11）他命令多若提烏斯和其餘的軍隊留在工事的內部，因為他們認為在平原上他們是絕對無法同敵人抗衡的，要知道敵人的兵力不下三萬人而他們自己的兵力至多也就是敵人的一半。（12）第二天蠻族逼近工事，趕忙著手圍攻城市。但是忽然間他們看到西塔斯的士兵這時正在從高處下來攻向他們，而且他們又沒有辦法估計敵人的人數，因為時值夏季，大片的塵土籠罩在他們頭上，故而他們以為對方人數比自己要多得多，於是他們匆匆地放棄了圍攻城市的計劃，趕忙把自己的士兵集合在一個小的空間。（13）但是羅馬人走在了他們這一舉動的前面，他們把自己的隊伍分成兩股，在敵人從工事那裡後退時對之發起進攻；羅馬全部軍隊看到這一情況便鼓起勇氣以巨大的氣勢從工事衝出並攻向敵人。（14）這樣他們便用自己的軍隊對波斯人加以夾擊並使之潰逃。不過，如上所述，蠻族在人數上比之他們的軍隊仍占很大的優勢，因此他們仍然在進行反抗，戰鬥成了一場激烈的肉搏戰。（15）雙方都一直在進逼敵人並迅速後退，因為他們都是騎兵。於是統率一隊騎兵的一個名叫佛洛倫提烏斯的色雷斯人便攻入敵軍的中心抓住將領的軍標，用力把它壓到地上，然後策馬返回。（16）雖然他本人被趕上，跌下馬來並被砍成碎塊，但他表明自己是羅馬人這次取勝的主要原因。要知道，當蠻族不再能看到軍標時，他們便陷入了巨大的混亂與恐怖，於是撤回自己的營地，靜靜地待在那裡，而在戰鬥中他們已損失了許多士兵。（17）第二天他們便全軍返回本國，但是沒有任何人追蹤他們，因為在羅馬人看來，這實在是一件值得大書特書的盛事：這樣一大群蠻族在他們本國遭遇到了我前面所記述的那些事情，並且在他們侵入敵人的領土之後，他們竟一無所成空手而歸，並為較小的一支軍隊所擊敗。（18）當時羅馬人也在波斯阿爾明尼亞占取了波斯人的一些要塞，它們是波路姆的要塞和被稱為法蘭吉烏姆的要塞，法蘭吉烏姆是波斯人採金的地方，采出的黃金便給國王送去。（19）在當時之前不久，還發生了這樣一件事情，即他們征服了自古以來以自治民族身份定居於羅馬領土之上的特扎尼人；關於這些事情以及這些事情是怎樣做出來的，這就是下面我立刻要說的。（20）如果一個人從阿爾明尼亞的土地進入波斯阿爾明尼亞，那麼陶茹斯山便位於他的右手，正如前不久我所說的〔60〕，這山一直延伸到伊伯里亞和那裡民族中間去，而在左手則是一條在很長距離上不斷下降的道路，路旁則是極為陡峭的高山，終年隱藏在雲霧霜雪之中，而法吉斯河便是從這裡發源並流入科爾奇斯的土地的。（21）自古以來這裡便居住著被稱特扎尼人的蠻族，早時被稱為撒尼人的這一蠻族不臣服於任何人。他們在居住於那一帶的羅馬人中間進行打劫活動，過著極為艱困的日子，他們始終是靠著偷來的東西為生的；因為他們的土地不給他們生產任何好吃的東西。（22）為此羅馬皇帝每年也把一定數量的黃金送給他們，條件是他們絕不應再劫掠附近地區。（23）蠻族用他們民族特定的方式發誓遵守協定，但隨後便不顧發誓遵守的條款，仍習慣於長時期不僅對阿爾明尼亞人而且對同阿爾明尼亞人為鄰直到海邊的羅馬人發動突然的進攻並造成傷害；隨後，在完成短時期的入侵之後他們又立刻返回自己的國土。（24）每當他們碰到一支羅馬軍隊的時候，他們總是在戰鬥中被打敗，但是他們表明自己是絕不會被俘的，而憑藉的便是他們的能迅速奔跑的力量。在這次戰爭前的一次戰鬥中西塔斯便這樣地打敗了他們；但後來，通過言語與事實多次向他們表示了善意，他終於能以把他們完全爭取過來。（25）原來他們把自己的生活方式變得比較文明一些，他們自己參加了羅馬軍隊並且從那時起和其餘的羅馬軍隊一道去進攻敵人。他們還放棄了他們自己的宗教而接受了一種更加公正的信仰，他們全體成了基督教徒。特扎尼人的歷史便是如此。（26）在這個民族的邊界的那邊有一道峽谷，峽谷邊上是既高而又極為陡峭的岩壁，一直伸展到高加索山。在峽谷內有人口眾多的城鎮、葡萄和其他果實產量頗豐。（27）這個峽谷占大約三日行程的空間，它是向羅馬人納貢的，而從那裡便開始了波斯阿爾明尼亞的領土；這裡還有金礦，而經過卡巴德斯的准許，金礦由當地的一個叫西美昂的人經營。（28）當這個西美昂看到兩個民族都忙於戰爭的時候，他便決定不把這筆收入給予卡巴德斯。（29）於是他把他自己和法蘭吉烏姆都交給了羅馬人，但是他卻拒絕把金礦的黃金給予任何一方。（30）至於羅馬人，他們沒有任何舉動，因為對他們來說，敵人失去從那裡取得的收入就足夠了，而波斯人卻不能違反羅馬人的意志迫使那裡的居民屈服，因為他們克服不了當地不利的自然條件。（31）大約在這同時，在這次戰爭開始時，如上所述〔61〕，曾在波斯阿爾明尼亞人的土地同西塔斯和貝利撒里烏斯有過一次接戰的納爾吉斯和阿臘提烏斯和他們的母親一道投到羅馬人這一方面來。皇帝的大管家納爾吉斯接待了他們（原來他恰好也是波斯阿爾明尼亞人）並且給了他們一大筆錢。（32）當這個消息傳到他們最小的兄弟伊撒克那裡去的時候，他便在暗中同羅馬人開始了談判並把離開提奧多西奧波利斯的邊界很近的波路姆要塞交給了羅馬人。（33）原來他要士兵們隱藏在城郊的某個地方，並且在夜間他偷偷地給他們打開了一個小門，把他們接到要塞里來。十六（1）羅馬人方面的情況就是這樣。但波斯人他們雖然在達臘斯的戰鬥中為貝利撒里烏斯所打敗，卻甚至拒絕從那裡撤退，直到茹菲努斯來到卡巴德斯這裡，講了這樣的話：「國王啊，我是被你的兄弟派來的，他對你進行了正確的譴責，因為波斯人並無正當理由便以武力侵入了他的國土。（2）對於一位不僅強大而且像你這樣明智的國王來說，更加得體的做法應當是：求得和平地結束戰爭，而不是在事情已得到圓滿處理的時候，還要給他自己和他的人民添加不必要的混亂。（3）為此我本人也帶著美好的希望來到這裡，為的是從今以後兩國人民能以享受來自和平的幸福。」（4）以上是茹菲努斯的話。卡巴德斯則作了如下的回答：「西爾瓦努斯之子啊，千萬不要試圖把事情的起因弄顛倒，因為你比世界上的任何人都更清楚地懂得，全部混亂的主要原因正是你們羅馬人。要知道，我們把蠻族從卡斯皮亞門趕走之後占領了它是為了波斯人和羅馬人的利益，因為你肯定知道，由於羅馬人的皇帝安那斯塔西烏斯當他有機會用金錢買下卡斯皮亞門時卻不願意這樣做，這是為了他不致由於在那裡永久維持一支隊伍而被迫為兩個民族浪費大宗的錢財。（5）從那時起，我們便把那支大隊伍安置在那裡並且把它一直維持到今天，這樣在涉及那邊的蠻族時，便給了你們住在那裡而又不受劫掠的權利，以及不受干擾而完全自由地保有自己財產的權利。（6）然而這對你們來說似乎還不夠，你們又修築了一座大城達臘斯作為對付波斯人的一個要塞，儘管這一點在安那托利烏斯同波斯人安排的條約中是明確禁止的；而結果波斯國必然會遇到困難並且要負擔兩支軍隊的費用，一支是為了不使瑪撒該塔伊人肆無忌憚地掠奪我們兩國的國土，一支是為了制止你們的入侵。（7）不久前我們就這些事提出一項抗議並要求在這兩件事中你們應當做一件：或者我們雙方都派軍隊到卡斯皮亞門來，或者把達臘斯城拆掉，但那時你們不想了解我們所說的話，反而認為應當以更大的傷害來加強你們反對波斯人的陰謀，如果我們正確無誤地記起米恩杜歐斯要塞的修築的話〔62〕。甚至現在羅馬人也可以選擇和平，但也可以挑選戰爭，這要看他們對我們是施行正義還是反對我們的權利了。（8）除非羅馬人幫助波斯人守衛城門，而這是公正合理的，或是拆掉達臘斯城，否則波斯人是不會放下武器的。」說了這些話之後，卡巴德斯便把使節打發回去，同時卻又暗示，他是想從羅馬人那裡得到錢，而引起戰爭的原因就不談了。（10）茹菲努斯回到拜占庭後便把這一切報告給皇帝。不久之後海爾莫蓋尼斯也去了那裡。冬天已經結束了；優斯提努斯皇帝當政的第四年〔63〕便這樣結束了。十七（1）在開春的時候，由阿扎列特斯率領的一支波斯軍隊進攻羅馬領土。這支軍隊有一萬五千人，全部是騎兵。與他們同行的有撒奇凱之子阿拉木恩達臘斯率領的一支撒拉森人的十分龐大的軍隊。（2）但是波斯人並不是按照通常的方式發動這次進攻的；原來他們並不是像先前那樣進攻美索不達米亞，而是進攻古時叫康瑪蓋尼、現在叫幼發拉特西亞的一個地方，在這地方，據我們所知，波斯人從來沒有對羅馬人發動過戰爭。（3）為什麼這個地方叫美索不達米亞以及為什麼波斯人迴避在這裡進攻羅馬人，這便是下面我要加以說明的。（4）阿爾明尼亞地方提奧多西奧波利斯以北四十二斯塔迪昂〔64〕有一座並不特別陡峭的山。發源於這座山的有兩處泉水，它們立刻就形成兩道河流，右手的叫幼發拉底河，另一側的是底格里斯河。（5）其中之一的底格里斯河流下來之後直奔阿米達城，途中沒有任何偏離，也沒有支流而只有一些小溪流注到它中間去。（6）它繼續流入這一城市以北的地區然後進入亞西里亞〔65〕的土地。但是幼發拉底河開始流經一段短距離之後，流著流著立刻便不見了。不過它並不是轉入地下而是發生了一件十分奇怪的事情。（7）原來它的水為一片很深的沼澤所覆蓋，這片沼澤長約五十斯塔迪昂、寬約二十斯塔迪昂〔66〕，在它的泥土裡生長著大量的蘆葦。（8）但是沼澤的地面卻非常堅硬，走在上面的人會覺得它同堅硬的土地毫無區別，因此無論步行還是騎馬的人都可以完全放心地走過去。（9）更有甚者，這裡每天還有許多車輛經過，它們根本不能動搖沼澤的地面或在任何地方發現不夠堅硬之處。（10）當地人每年都要燒蘆葦，為的是不讓它堵塞道路，每當這裡颳起極為強烈的風的時候，火便可以燒到根部最深的地方，於是水便在一個小的開口處出現了。（11）但是不久地面便又封閉了，結果使那裡變得和先前一樣。這條河從那裡進入被稱為凱列塞涅的地區，而陶里人的阿爾特米斯〔67〕的聖堂就在這裡，據說阿加門農〔68〕的女兒伊菲蓋涅婭便是帶著阿爾特米斯的神像從這裡和歐列斯特斯〔69〕與皮拉德斯一道逃走的。（12）而甚至直到我這時還存在的科瑪那城的另一座神殿則不是「陶里人的」那一座。但我要說一說這座神殿是怎麼來的。（13）當歐列斯特斯和他的姊妹伊菲蓋涅婭匆忙地從陶里人那裡離開時，他得上了一種病。而當他就他自己的病向神請示時，據說神諭答覆說，只有當他在像陶里人居住的地方那樣的一個地點給阿爾特米斯修築一座神殿，在那裡割下自己的頭髮並以此來為城市命名時他的病才會見好。（14）於是在那裡遊蕩的歐列斯特斯來到了彭圖斯並且看到了聳立在這裡的一座陡峭的山，而沿著山麓流動的是一條名叫伊里斯的河。（15）因而歐列斯特斯當時便認為這裡是神諭指給他的地點，便在這裡建起了一座大城和阿爾特米斯神殿並且剪下自己的頭髮，用它來給這一城市命名，故而直到我當時，這座城市還被稱為科瑪那〔70〕。（16）傳說又說，在歐列斯特斯幹完了這些事之後他的病仍和先前一樣嚴重，如果不是更為嚴重的話。於是他認為做了這些事仍不能滿足神諭的要求，便又去各處遊歷進行尋覓並在卡帕多奇亞找到了和陶里人的那個地方十分相似的一處地方。（17）我個人便多次到過這個地方並對之極為欣賞，我曾以為我已置身於陶里人的國土了。原來這座山和另外的那一座極為相似，因為這裡也有陶茹斯山，而且撒茹斯河和那裡的幼發拉底河也是相似的。（18）於是歐列斯特斯便在那裡修築一座巨大的城市和兩座神殿，一座獻給阿爾特米斯，一座獻給他的姊妹伊菲蓋涅婭，而基督教徒則把這兩座神殿變成他們自己的聖堂而完全不改變它們的結構。（19）這一神殿甚至到今天仍被稱為黃金科瑪那，這個名稱來自歐列斯特斯。據說在那裡剪掉的頭髮，而頭髮剪掉之後他的病也就好了。（20）但是有些人則說，他擺脫的病不是別的病，而正是他在殺死自己的母親之後得上的瘋病〔71〕。但我還是回到我先前的敘述上去。（21）幼發拉底河從阿爾明尼亞的陶里人地區和凱列塞涅地區流到底格里斯河右手，然後流經一個廣大的地區，並且由於有許多河流注其中——就中便有阿爾西努斯河，它的豐富的河水來自所謂波斯阿爾明尼亞人的土地——它自然就變成了一條大河並流入古時稱白敘利亞人而現在被稱為小阿爾明尼亞人的地區，而這裡的首府美利特涅是一座十分重要的城市。（22）從那裡它流經撒莫撒塔和希耶臘波利斯和那裡的所有城鎮直到亞西里亞（亞述），兩條河便在這裡相互合併成為一條名為底格里斯的河流。（23）從撒莫撒塔開始幼發拉底河以外的土地在古代叫做康瑪蓋尼，現在則因此河而得名〔72〕。但是在河以內，也就是在幼發拉底河與底格里斯河之間的土地則恰當地被稱為美索不達米亞〔73〕。不過其中的一部分不僅有這個名稱，也有別的一些名稱。（24）原來直到阿米達城的土地已經被某些人叫做阿爾明尼亞，而埃德撒及其周邊地區則被稱為歐斯羅伊涅，這是因為先前有一個名叫歐斯羅伊斯的人是那裡的國王，而當時這一地區的人們是同波斯人結成聯盟的。（25）因此，在波斯人從羅馬人手中奪走尼西比斯城和美索不達美亞的其他某些地方之後，每當他們要向羅馬人發動進攻時，他們便不去管幼發拉底河外面的土地，因為那裡大多數的土地沒有水所以無人居住，卻可以不費力地集合在這裡，因為他們是在自己的土地上並且離開敵人有人居住的土地很近，因此他們總是從這裡發動進攻。（26）當在戰鬥中被打敗〔74〕並且失去了自己的大部分士兵的「米爾臘尼斯」〔75〕帶領剩下的軍隊返回波斯的土地之後，他受到了國王卡巴德斯的嚴厲懲處。（27）而他從國王那裡拿走了國王經常系在頭髮上的頭飾，這是用黃金和珍珠製作的。原來這在波斯人當中是僅次於國王的榮譽的十分尊貴的表示。（28）要知道，除非得到國王認可這個資格，一個人帶黃金戒指或腰帶或別針或其他任何飾物都是非法的。（29）這之後卡巴德斯便開始考慮他本人應當用什麼方式發動對羅馬人的戰爭。要知道，在米爾臘尼斯以我上面所說的方式戰敗之後，他對任何其他人都不信任了。（30）當他對今後的做法正處於完全手足無措的狀態時，撒拉森人的國王阿拉木恩達臘斯到他這裡來，說：「主人啊，不應把一切都歸之於命運，人們也不應當認為所有的戰爭都應當是成功的。要知道，事情似乎並不是這樣，而且這也不符合人間事物的進程，但這種想法對於為這種想法所迷住的人們來說卻是最不幸的。（31）要知道，當那些指望一切好事都會到臨自己頭上的人們一旦失敗了，如果發生了這樣的事情，則正是由於希望對他們的誤導，他們的痛苦會超過應有的程度。（32）因此，既然人們並不總是相信命運，即使他們自豪地聲稱他們在每一方面都超過敵人，他們也不要不管不顧地去冒戰爭的危險，而是應當用詐術以及各種手法使自己戰勝敵人。（33）要知道，冒險進行一場勢均力敵的戰鬥的人們並沒有必勝的把握。因此，眾王之王啊，既不要為米爾臘尼斯所遭到的不幸而悲痛，也不要希望再次試探自己的命運了。（34）要知道，在美索不達米亞以及人們所說的歐斯羅伊涅的國土上，由於它離你的邊界很近，所以這裡的城市的防守比所有其他城市都更為堅固，並且現在它們擁有比先前任何時候都多的大量士兵，因而如果我們現在前往那裡，這一較量將不會是穩操勝券的；但是在幼發拉底河以外的地區以及在與之相鄰接的敘利亞，那裡既沒有一座設防的城市也沒有一支比較重要的軍隊。（35）這是我常常從派往那裡偵察的撒拉森人處聽到的情況。（36）他們還說，那裡還有一座安提奧克城，這座城市論財富、論規模、論人口在東羅馬帝國的一切城市中均居首位。但這座城市卻無人防守，也沒有士兵。（37）因為這座城市的人民所關心的只是飲宴和豪奢的生活並且他們是在劇場裡相互較量的。（38）因此，如果我們出其不意地向他們進犯，則我們完全有可能通過一次突然的進攻攻占這座城市，並且我們在返回波斯本國時不會遇到任何敵人的軍隊，而美索不達米亞的軍隊這時還不知道發生了什麼事情呢。（39）至於缺水和任何種類的食品的問題，這些你完全無需操心，我本人會把軍隊帶領到最合適的地方去的。」（40）卡巴德斯聽了這話後，他既不能反對這計劃，也無法不相信它。原來阿拉木恩達臘斯這個人極為謹慎，對和戰爭有關的事務又十分有經驗，他對波斯人忠貞不貳，做起事來非常幹練——這是在五十年間使羅馬國不得不屈膝的一個人。（41）從埃及的邊界開始直到美索不達米亞，他把這全部地方都劫掠了，他一處接著一處地打劫，一路上把建築物都燒掉，每次打劫都要俘虜數以萬計的居民，但他們大多數都被他不分青紅皂白地殺掉，另一些人則是因為出了大宗的金錢才得以活命。（42）原來他每次發動進攻事先都要偵察一番，並且他動作得如此突然，因此在時間的選擇上他本人總是幹得恰好，乃至照例總是這樣的情況：當對方的將領和士兵開始得知發生了什麼事情並集合起來準備對付他時，他早已帶著全部戰利品離開了。（43）確實，如果他們偶爾也能以發現他，那麼這個蠻族會在追擊的敵人還沒有準備好，還沒有排成戰鬥序列的時候進攻他們，從而能不費力地把他們打敗和殲滅。有一次他竟然把追擊他的全部士兵以及他們的軍官加以俘虜。（44）這些軍官就是茹菲努斯的兄弟提莫斯特拉圖斯和路卡斯之子約翰，不過後來他確實把他們放了，卻為自己取得了不菲的或絕非尋常的一筆財富。（45）總之，這個人表明他本人是全體羅馬人的最難應付，也最危險的敵人。而所以如此說，是基於下述的理由：這個阿拉木恩達臘斯位居國王，由他一個人統治波斯境內的全部撒拉森人，但他任何時候都可以率領他的全部軍隊侵入羅馬領土的任何地方。羅馬軍隊的被他們稱為「杜凱」的任何統帥。（46）或同羅馬人結盟的撒拉森人的、被稱為「斐拉爾科」的任何領袖都沒有足夠的力量率領自己的軍隊來同阿拉木恩達臘斯列陣較量；因為駐屯於不同地區的軍隊在戰爭中並不是敵人的對手。（47）為此皇帝優斯提尼安任命伽巴拉斯子之阿列塔斯即阿拉伯的撒拉森人的領袖為儘可能多氏族的統帥〔76〕，並且授以國王的尊位，這件事在羅馬人當中先前從來沒有做過。（48）但是阿拉木恩達臘斯和先前一樣地傷害羅馬人，如果不是更厲害的話，因為阿列塔斯或是由於他在每次入侵或每次戰鬥中極為不幸，否則就是由於他儘快地成了背叛者。要知道，對於此人我們還沒有任何確切的了解。這樣，結果阿拉木恩達臘斯便無人能同他抗衡，他把整個東方劫掠了極長一個時期，因為他活到了極高的年紀。十八（1）因此，當時這個人的建議很得卡巴德斯的歡心，於是他選拔了一萬五千士兵，並任命阿扎列特斯為他們的統帥，這個波斯人是一位特別有才能的戰士，此外他要阿拉木恩達臘斯領導這次出征。（2）於是他們便渡過了亞西里亞的幼發拉底河，並在經過了一處無人居住的地區之後，突然和出人意料地把他們的兵力投向所謂康瑪蓋尼人的國土。（3）根據傳統以及任何其他辦法我們所知道的，波斯人從這個地點攻入羅馬土地這還是第一次，並且這次進攻的突然性簡直把所有的羅馬人都嚇得癱瘓了。（4）而當貝利撒里烏斯得知這一消息時，起初他不知所措，但隨後他才決定儘快前去救援。於是他在每一城市裡都安排了足夠的衛戍兵力，這樣率領另一支敵軍的卡巴德斯才不至在到達那裡時發現美索不達米亞的各城市完全沒有設防，而貝利撒里烏斯本人則率領著其餘的軍隊前去對付侵略；而在渡過幼發拉底河之後，便匆忙地向前推進。（5）這時羅馬軍隊步兵與騎兵的總數約兩萬人，其中至少有兩千伊掃里人。（6）騎兵的長官就是先前在達臘斯同米爾臘尼斯和波斯人作戰的同樣那些人，而步兵的統帥是皇帝優斯提尼安親衛隊的成員，名叫彼得。（7）但伊掃里人的將領則是隆吉努斯和斯提凡那奇烏斯。阿列塔斯也率領著撒拉森人的軍隊同他們聯合到一起。（8）當他們來到卡爾奇斯城時，便設了營並留在那裡，因為他們得知敵人正在一個名叫伽布隆的地方，此地離卡爾奇斯有一百一十斯塔迪昂〔77〕。（9）阿拉木恩達臘斯和阿扎列特斯得知這一情況之後，對這一危險感到害怕，便不再向前推進而決定立即回國。於是他們便開始向回撤，這時幼發拉底河在他們的左手，而羅馬軍隊卻跟蹤在後面了。（10）而每夜波斯人設營的地方，也就永遠是羅馬人在第二夜逗留的地方。（11）原來貝利撒里烏斯有意地不使他的軍隊更遠地向前推進，因為他不願意同敵人展開戰鬥，而他認為波斯人和阿拉木恩達臘斯在入侵羅馬人的國土之後以這種方式返回，即一無所獲地返回本國，這對他們來說便足夠了。（12）為此所有的人，無論軍官還是士兵都在暗中嘲笑他，卻沒有一個人敢於當面譴責他。（13）波斯人終於在幼發拉底河河岸正對著卡利尼庫斯城的地方設了營。從那裡他們即將穿過一個絕對無人居住的地區，這樣便離開了羅馬人的土地。（14）原來他們打算不再像先前那樣進軍，而是不離開河岸。羅馬人在蘇臘城過了夜，而從那裡啟動，正準備要離開時，他們遇到了敵人。（15）這時復活節〔78〕臨近了，第二天即將舉行復活節；較之所有其他節日，這一節日受到全體基督教徒的更大的尊重，並且在這一節日的前一日他們的習慣是不僅整個白天不吃不喝，就是夜裡的一大部分仍繼續是這樣。（16）因而貝利撒里烏斯看到他手下的所有士兵都十分想對敵作戰，所以希望說服他們放棄這個想法（原來不久前從皇帝那裡奉派到這裡來的使者海爾莫蓋尼斯也是這個看法）；於是他便把所有在場的人召集到一處講了下面的話：（17）「羅馬人啊，你們沖向什麼地方？你們遇到了什麼事情，竟使得你們打算為你們自己選擇一條並非必須的危險道路？人們都認為只有一種勝利是真正的勝利，這就是，不受到來自敵人方面的任何傷害，而在當前情況下，由於幸運以及由於對我們的恐懼懾服了我們的敵人，我們才取得了正是這樣的勝利。（18）因此，享受我們當前的幸運帶給我們的好處，較之幸運過去之後我們又去尋求它，乃是更可取的辦法。要知道，波斯人是抱著許多希望向羅馬人發動征討的，而現在，他們失去了一切，便匆忙地退去了。（19）這樣，如果我們迫使他們並非出自本意地放棄他們撤退的目的而來對我們作戰，即使我們勝利了，我們也不會得到任何好處——要知道，為什麼人們還要驅趕逃走的人呢——另一方面，如果我們遭到不幸，而這不是不可能的，我們既喪失了我們現在已經在握的勝利，把它讓給敵人，而且是我們親手把它拋掉，還將把皇帝的土地放棄，使它在今後任憑敵人進攻而無人守衛。（21）而且還有這件事也值得你們考慮：上帝永遠是習慣於幫助那些迫不得已而陷入危險的人，而不是那些自己甘願冒險的人。（22）除此之外，還會發生如下的情況，那就是，那些無處可逃的人會變成勇敢的人，甚至他們本不想這樣做，而在進行戰鬥時我們遇到的障礙還是不少的；要知道你們有很多人是步兵，而且我們所有的人都正在禁食〔79〕。且不說有些人現在也還沒有來到。」以上便是貝利撒里烏斯的發言。（24）但是軍隊卻開始侮辱他，不是默默地，也不是在暗中侮辱他，而是他們在他面前大喊大叫，說他懦弱並挫傷了他們的熱情。甚至一些軍官也和士兵一道咒罵，從而表現出他們的膽子有多麼大。（25）貝利撒里烏斯對他們的這種無恥行為感到驚訝，於是改變他的勸說口氣，這時他似乎在敦促他們去進攻敵人並使他們排成戰鬥的隊列，他說先前他並不知道他們急於求戰，現在他也有了勇氣，願意抱著更大的希望去進攻敵人。（26）於是他組成了只有一道前線的方陣，人員的安排有如下述：左翼沿河他安排了全部步兵，在地面高高升起的右翼，他安排了阿列塔斯和他部下的全體撒拉森人；他本人和騎兵則占據中間的地位。（27）當阿扎列特斯看到敵人正在列成戰陣的時候，他便用這樣的話來激勵他的士兵：「既然你們是波斯人，那麼就沒有人會否認，你們是不會放棄你們的勇氣以換取活命的，如果有人讓你們在二者之中選擇一種的話。（28）要知道，對於有機會避開危險並且在屈辱中生活的人們來說，如果他們願意的話，他們會選擇最舒服的而不是最好的辦法，這是完全可以理解的；但是對於只有死路一條的人們來說，無論他們是光榮地戰死在敵人手裡，還是最後受到你們主人的懲處而可恥地死去，則不選擇更好的死法以取代最可恥的死法，卻是極端愚蠢的行為了。（29）因此，現在的情況既然是這樣，我認為你們所有的人應當記住的不僅僅是敵人，還有你們自己的主人，這樣再開始這場戰鬥。」（30）在阿扎列特斯也講了這些激勵的話之後，他便把方陣安排在同敵人相對的地方，要波斯人居右翼，撒拉森人居左翼。（31）雙方立即展開了戰鬥，戰鬥進行得極為酷烈。雙方都射出了大量的箭，從而雙方的軍隊都有大量陣亡的士兵，有些人則在兩軍之間的地面上進行英勇的戰鬥，特別是波斯人，他們當中中箭陣亡的人很多。（32）由於波斯人幾乎都是弓手，因而他們射出的箭要多得多，而且他們射出的速度也比其他任何人要快得多。（33）但他們射出的箭力量不大，弓弦也拉得不緊，因此他們的箭射到羅馬戰士的胸甲上，也許還有頭盔或盾牌上便反彈出去，沒有力量給射中的人造成傷害。（34）羅馬的弓手動作確實總是比較慢，但由於他們的弓極為堅硬，弓弦也拉得緊，並且人們還應當指出，弓手的膂力也比較強。因此比起波斯人來，他們可以輕易地給射中的敵人造成大得多的傷亡，因為任何甲冑都抵擋不住羅馬人射出的箭的力量。（35）白天的三分之二的時間已經過去了，戰鬥仍然不分勝負。隨後通過相互的約定，波斯軍隊的全部精銳向羅馬軍隊的右翼發動進攻，這也就是阿列塔斯和撒拉森人列隊的一翼。（36）但是撒拉森人解散了隊列並分散開來，因此他們便取得了把羅馬人出賣給波斯人的名聲。原來他們不等到進攻的敵人過來便立刻全都匆匆撤退了。（37）這樣一來，波斯人便突破了敵人的防線並立刻來到了敵軍騎兵的後方。結果由於行軍和戰鬥的勞苦已經精疲力竭的——除此之外，在白天直到當時為止他們一直都在禁食——羅馬人既然已處於兩軍的夾擊之間，便再也堅持不住，而他們的大多數便趕忙逃到附近河上的島嶼那裡去了，但也有一些人留在原地，對敵人進行了驚人的、出色的搏鬥。（38）在這些人中間便有阿斯坎，他在殺死波斯人中間的許多知名人士之後，他本人也逐漸被砍成碎塊，最後才倒下，從而使敵人有充分的理由記起他。同他一道陣亡的還有戰士八百人，他們在戰鬥中表明都是勇猛的鬥士，而且幾乎所有的伊掃里人和他們的領袖也都死掉了，他們甚至不敢拿起武器同敵人作戰。（39）原來他們沒有任何作戰經驗，因為他們是不久前才離開了農耕來經歷他們先前對之一無所知的戰爭危險的。（40）然而就在這之前，也正是這些人由於他們對戰爭的無知而表現為急不可待地要求作戰，他們當時曾指責貝利撒里烏斯怯懦。他們實際上並不都是伊掃里人，而他們大多數是呂卡奧尼斯人。（41）貝利撒里烏斯和一些人留在那裡，並且只要他看到阿斯坎和他的士兵堅持在那裡，他便也和他手下的士兵一道抵禦敵人。（42）但是當阿斯坎的一些士兵陣亡而另一些人逃到他們所能去的任何地方時，終於他和他的士兵也逃跑到步兵的方陣這裡來，雖然彼得領導的這一方陣仍在戰鬥，但這時人數已經不多，因為他們的大多數人也已經跑掉了。（43）他本人在那裡放棄了乘騎並且下令自己的士兵也這樣做，他於是便和其他人一道徒步作戰，打退進攻的敵人。（44）追蹤逃跑者的那些波斯人，他們只追蹤了短短的一段距離便立即返回並和所有其他的人們一道沖向貝利撒里烏斯的步兵。於是羅馬人轉身背向著河，這樣敵人便不能做出任何包圍他們的舉動，並且在當時情況下他們可以盡其可能在進攻者面前保衛自己。（45）雖然雙方的力量並不相等，但戰爭變得激烈起來；要知道，同全部波斯騎兵對抗的是羅馬的步兵，並且是很少的一點步兵。儘管如此，敵人卻不能把他們擊潰或用任何其他辦法戰勝他們。（46）原來他們並肩作戰，一直在把自己密集於一個小的空間並且用他們的盾牌構成一道堅固不屈的屏障，這樣他們向波斯人射擊更便於波斯人對他們的射擊。（47）波斯人多次在後退之後會再次進攻，決心打破並摧毀他們的防線，但對方總是在進攻後無功而返。（48）原來他們的乘騎受不了盾牌的撞擊聲而用後腿立起，結果給它們自己和上面的騎手造成混亂。因此雙方把戰鬥一直繼續到天色已晚的時候。（49）而當夜幕已經降臨時，波斯人便撤回自己的營地，而在少數人陪同下的貝利撒里烏斯則找到一隻貨船，渡到河中的島上去，而其他的羅馬人則是泅水到島上來的。（50）第二天，從卡利尼庫斯城又有許多貨船送到羅馬人這裡來，於是他們便坐著這些船去了那裡，而波斯人在對陣亡者洗劫了一番之後，也全部離開回國去了。不過他們並不曾發現他們自己方面陣亡者比敵人少。（51）當阿扎列特斯率領著手下的軍隊到達波斯時，雖然他在戰鬥中取得了勝利，但他發現卡巴德斯極為不快，理由有如下述。（52）原來波斯人有這樣一個習慣，即每當他們要出發進攻任何敵人時，國王都坐在寶座上，在他面前放置許多籃子；準備率軍出擊敵人的將領也在場；隨後軍隊便從國王面前走過，每次一人，每個人都要把一件武器拋到籃子裡去；這之後，它們便要加蓋國王的印記並加以保存。而當這支軍隊返回波斯後，每一名士兵再從籃子裡取一件武器。（53）專司其職的人員算出沒有被士兵取走的全部武器並把沒有返回的士兵的數目報告給國王，這樣在戰爭中陣亡的士兵有多少便清楚了。（54）波斯人自古以來便有這樣一項法律。而這次當阿扎列特斯來見國王時，卡巴德斯問他是否奪取了任何羅馬人的要塞，因為他和阿拉木恩達臘斯一道去進攻羅馬人，目的就在於征服安提奧克。阿扎列特斯說他並沒有攻占任何要塞，但是他在戰鬥中征服了羅馬人和貝利撒里烏斯。（55）於是卡巴德斯便按照習慣要阿扎列特斯的士兵從他面前走過，每個人都從籃子裡取走一件武器。（56）而由於留在籃子裡的武器很多，卡巴德斯便因這一勝利而責備阿扎列特斯，從此便把他列入最不足取的人們的行列中去。阿扎列特斯的勝利反而使他落得這樣的下場。十九（1）那時皇帝優斯提尼安忽然有了這樣一個想法，這就是，他要同衣索比亞人與荷美里塔伊人結成聯盟，以便給波斯人造成傷害。我將首先說明一下這些人居住在大地之上的什麼地方，隨後我還要指出皇帝希望他們以怎樣的方式來幫助羅馬人。（2）巴勒斯坦的邊界向東一直延伸到被稱為紅海的海。（3）而從印度開始的這個海終止於羅馬領土內的這個地點。在這裡岸上有一座被稱為埃伊拉斯的城市，而如上所述，海便終止在這裡並且形成一個十分狹窄的海灣。如果一個人從那裡進入此海，那麼埃及的山便在他的右手向南延伸；在另一側則是一處無人居住的地區向北延伸到無限遠的地方。進入這海的人直到被稱為伊奧塔貝的島的地方都可以同時看到兩岸的土地，而從埃伊拉斯城算起，這一段距離至少有一千斯塔迪昂〔80〕。（4）希伯來人自古以來便居住在這個島上，他們是自治的，但是在當今的皇帝優斯提尼安的統治時期，他們卻成了羅馬人的臣民。（5）從那裡開始，這海就成了一片廣闊的大海。進入這片大海的人們便不再能看到右手的土地，但是他們到夜裡卻總是能以沿著左岸停泊。（6）要知道，在黑暗中人們是無法在這個海上航行的，因為它到處都有淺灘。（7）但是這裡卻有港口而且為數眾多；港口不是人工修建的，而是因土地的輪廓天然形成的。為此之故，水手無論航行到什麼地方都不難找到停泊的場所。（8）這一海岸〔81〕緊接在巴勒斯坦的邊界之外，它是由撒拉森人所統治的，他們自古以來便定居在「棕櫚林」的地方。（9）這種樹林都生長在內地，並且占很大一塊地方，這裡除了棕櫚之外，絕對沒有其他任何樹木。（10）皇帝優斯提尼安曾從這裡的撒拉森人的領袖阿波科臘布斯手中接受這些棕櫚林作為禮物，因而皇帝任命他為巴勒斯坦地方撒拉森人的長官。（11）於是他便一直守衛著這片國土，使之不受劫掠，要知道，無論對於他所統治的蠻族還是對於敵人，阿波科臘布斯同樣地看來永遠都是一位可怕的人物，一位特別幹練的人物。（12）因此，從形式上看，皇帝占有棕櫚林，但是對他來說，要使自己真正掌握這片土地的任何部分那是根本不可能的。（13）要知道，根本無人居住並且極為乾燥的一片土地橫亘其間，這片土地是十天的路程。而且棕櫚林本身也是一文不值，阿波科臘布斯送的這份禮物只是一種形式，而皇帝接受這份禮物時對這一情況是了解得一清二楚的。關於棕櫚林就說這些了。（14）同這些人為鄰的是占據海岸地帶的另一部分撒拉森人，他們被稱為瑪德尼人，是臣屬於荷美里塔伊人的。（15）而這些荷美里塔伊人住在他們的那一面的沿海土地上。再過去還住著其他許多民族，直到吃人的撒拉森人的地方。（16）再過去這些民族便是印度各民族了。但關於這些事情讓每個人願意怎樣說便怎樣說吧。（17）大約同荷美里塔伊人相對而住在對岸大陸之上的衣索比亞人被稱為奧克索米塔伊人，因為他們的國王住在奧克索米斯城裡。（18）如果颳起適當的順風的話，則要穿越橫亘其間的大海需要五天五夜的時間。（19）原來這裡的人們也習慣於夜間的航行，因為在海洋的所有這些部分根本沒有任何淺灘；有些人把大海的這一部分也叫做紅海。要知道，人們越過這裡直到海岸和埃伊拉斯城地方的這片大海通稱阿拉伯灣。（20）因為從這裡一直延伸到伽扎城地界的這片土地在古時被稱為阿拉伯，原來阿拉伯人的國王早時他的宮殿就是位於佩特萊城的。（21）而荷美里塔伊人習慣於出海去衣索比亞的那一港口則被稱為布利卡斯。（22）作為渡海航行的終點，他們總是停泊在阿杜利塔伊人的港口之內，但是阿杜利斯城離開港口還有二十斯塔迪昂〔82〕的一段距離（它只是在如此程度上不能成為一座臨海的城市），另一方面，它離開奧克索米斯城則是十二天的路程。（23）人們在印度以及在這個海上發現的所有的船和其他的船的製造方法不同。因為這些船並不塗抹瀝青，也不塗抹任何其他物質，而實際上它們也不是用鐵釘把木板條釘到一處，而是用一種繩索把它們捆綁到一處的。（24）和大多數人所設想的理由不同，即那裡有某些吸引鐵的石頭（因為人們親眼看到這樣的事實：當羅馬船隻從埃伊拉斯進入這一海洋時，儘管它們上面裝有許多鐵具，卻沒有發生吸鐵的事情），而毋寧是因為印度人和衣索比亞人既沒有鐵，也沒有在這方面合適的任何其他東西。（25）而且他們甚至不能從羅馬人那裡買到任何這類東西，因為法律明確禁止任何人這樣做。（26）如果被人發現則將處以死刑。有關所謂紅海〔83〕以及有關它的兩岸土地的描述便是如此。（27）從奧克索米斯城到羅馬領土上的埃及邊界（被稱為埃列芳提涅的城市便在這裡），對於一個輕裝的旅行者來說是三十天的路程。（28）在這一地界之內居住著許多民族，其中便有人數很多的布列米耶斯人和諾巴塔伊人。但布列米耶斯人居住在這一地區的中心部分，而諾巴塔伊人的領土則在尼羅河一帶。先前這裡並不是羅馬帝國的邊界，而是越過這裡直到人們經過七天的行程才能到達的地方。（29）但是羅馬皇帝狄奧克列提安來到那裡，並且說從這些地方取得的貢賦不可能更加無足輕重了，要知道，那裡的土地極為狹窄（因為在離尼羅河絕非很遠的地方便有山石聳立得極高並且遍布於此地的其餘地區），卻有一支人數很多的軍隊自古以來便駐守在那裡，而維持這支隊伍卻是公家的一個難以承受的重擔。與此同時，先前居住在歐阿吉斯城周邊的諾巴塔伊人經常劫掠整個地區；因此他便說服這些蠻族離開他們的住地，到沿尼羅河的地區定居，並答應賜給他們大的城市和廣大的與較之他們先前占據的土地要無比地好的土地。（30）他以為用這個辦法，他們至少不會再侵擾歐阿吉斯城周邊的土地，並且他們自己將會擁有給予他們的土地，把它們認成是他們自己的土地，也許還會把布列米耶斯人和其他蠻族打跑。（31）由於這一想法使諾巴塔伊人感到高興，於是他們按照狄奧克列提安的指示立刻遷移，並且占有了埃列芳提涅那邊沿河兩岸所有的羅馬城市和土地。（32）隨後這位皇帝又發布命令，每年都把固定數量的黃金送給這些蠻族和布列米耶斯人，條件是他們今後不應再騷擾羅馬人的土地。（33）甚至直到我的那時他們仍收取這些黃金，但儘管如此，他們一如既往地蹂躪那裡的土地。因此看來對於所有的蠻族，除了使用士兵的威懾力量使他們不敢輕舉妄動之外，沒有任何辦法可以迫使他們保持對羅馬人的忠誠。（34）這位皇帝甚至在尼羅河上挨近埃列芳提涅城的地方選出一個島來，在那裡修築一座十分堅固的要塞，要塞里為羅馬人和這些蠻族共同修造了一些神殿和祭壇並且在要塞里為兩個民族安排了司祭，以為由於他們有了共同的宗教信仰，從而保證他們之間的友誼。（35）因此之故，他給這個地方起了菲萊〔84〕的名稱。現在這兩個民族布列米耶斯人和諾巴塔伊人也信仰希臘人信仰的所有的神了，但他們還保存著對伊西斯〔85〕和歐西里斯〔86〕以及在相當程度上對普里亞普斯〔87〕的崇拜。（36）但是布列米耶斯人仍習慣於把人作為犧牲奉獻給太陽。這些蠻族把這些神殿甚至保存到我的時期，但是皇帝優斯提尼安卻決定把它們毀掉。（37）於是一位名叫納爾吉斯的波斯阿爾明尼亞人——在前面我已說過，他是逃到羅馬人這面來的〔88〕 ——是那裡駐軍的司令官，他便奉皇帝之命把神殿毀掉並把司祭看管起來，神像則送到拜占庭去。但是我還是回到我前面敘述的地方吧。二十（1）大約就在這一戰爭的時期，衣索比亞人的國王海列斯提埃伊烏斯——此人是一基督教徒，是這一宗教極為虔誠的信仰者——發現對岸大陸上的某些荷美里塔伊人正在那裡肆無忌憚地迫害基督教徒；這些流氓當中的許多人是猶太人，他們當中的許多人還信仰舊的宗教，也就是今天人們所說的希臘教。因此他集合了一支船隊和一支軍隊去討伐他們並在戰鬥中把他們打敗，他不但殺死了國王，還殺死了許多荷美里塔伊人。隨後他樹立了一位信基督教的國王來取代原來的國王，這位國王名叫埃西米法伊烏斯，也是一個荷美里塔伊人。海列斯提埃伊烏斯規定對方每年應向衣索比亞人納貢，然後便返回了家園。（2）在衣索比亞人的這支軍隊里有許多奴隸和所有十分容易犯罪的人，他們根本不願意隨國王回去，而是被留了下來並居住在那裡，原來他們嚮往荷美里塔伊人的土地，因為那是極為肥沃的土地。（3）這之後不久，這些人便偕同另一些人起來反抗埃西米法伊烏斯，把他囚禁在當地的一座要塞里並給荷美里塔伊人樹立了另一位名叫阿布拉姆斯的國王。（4）這個阿布拉姆斯是一名基督教徒，過去曾是一個羅馬公民的奴隸，他的主人在衣索比亞的阿杜利斯城經營航運業。（5）當海列斯提埃伊烏斯得知這一情況之後，他迫不及待地想懲罰阿布拉姆斯和同他一道起來造反的那些人，因為他們對埃西米法伊烏斯干出了不義之行，於是他便派出了一支三千人的軍隊而以他的一位親屬擔任司令官。（6）但這支軍隊到達那裡之後也不再想返回，而是想留在他們所處的美好的國土上，他們並且背著他們的司令官同阿布拉姆斯展開談判。隨後，當他們同自己的對手達成一項協議之後，便在戰鬥一開始之際殺死了他們的司令官，加入了敵人的戰鬥隊列並留在了那裡。（7）但是海列斯提埃伊烏斯對此大為震怒，他再次派出一支軍隊去對付他們；這支軍隊同阿布拉姆斯和他的士兵展開戰鬥並在戰鬥中吃了慘痛的敗仗之後立刻返回了。這之後衣索比亞的國王感到害怕，不再派軍隊去對付阿布拉姆斯了。（8）海列斯提埃伊烏斯死後，阿布拉姆斯同意向繼位的衣索比亞國王納貢，並且他便用這種方法加強了他的統治。但這是後來發生的事情了。（9）當海列斯提埃伊烏斯統治著衣索比亞人而埃西米法伊烏斯統治著荷美里塔伊人的時候，皇帝優斯提尼安要求這兩個民族由於他們有共同的宗教而應當在反對波斯人的戰爭中同羅馬人攜起手來；原來他提出的建議是：衣索比亞人由於從印度購買絲織品而把它賣給羅馬人，因而他們自己賺到了許多錢，但是他們只能通過一種辦法才能有利於羅馬人，這就是他們不再被迫把錢交給他們的敵人（這便是他們通常用來做衣服的絲織品，古時希臘人稱之為「米地亞的」，但現在他們稱之為「賽列斯的」〔89〕）。至於荷美里塔伊人，則希望於他們的是：他們應當任命逃亡中的卡伊蘇斯為瑪德尼人的長官，並應率領本民族的和作為撒拉森人的瑪德尼人的一支大軍入侵波斯人的國土。（10）這個卡伊蘇斯生而屬於長官〔90〕等級，是一個特別能幹的戰士，但由於他殺死了埃西米法伊烏斯的一名親屬而逃到根本無人居住的一個地區去。（11）每位國王都保證實現這一要求，於是便送回了使者，但是他們誰也沒有做他們保證過的事情。（12）原來衣索比亞人不可能從印度人那裡買到絲，因為波斯商人總是到印度船隻最先停泊的那些港口來（要知道，他們就居住在相鄰的國土之上。），並且通常總是把全部船上的貨物買斷；而且要荷美里塔伊人穿越一片需要很多時日才能走完的沙漠然後再去攻打一個遠比他們自己更為好戰的民族，那看來也是一件困難的事情。（13）後來，當阿布拉姆斯終於最牢靠地確立了自己的統治的時候，他多次向皇帝優斯提尼安保證進攻波斯的國土，但是只有一次啟程了，但隨後立刻又返回。羅馬人同衣索比亞人與荷美里塔伊人的關係便是這樣了。二十一（1）幼發拉底河河上的戰鬥一旦爆發，海爾莫蓋尼斯便到卡巴德斯這裡來同他進行磋商，但是在他為之而來的和約問題上卻一無所獲，因為他發現對方對羅馬人仍然是滿腔怒氣；由於這一理由，他只能無功而返了。（2）而貝利撒里烏斯卻被撤銷了當時的職務，應皇帝之召來到了拜占庭，為的是要他去同汪達爾人作戰。（3）但是皇帝優斯提尼安卻下令西塔斯去東方以便保衛帝國的那一部分。（4）而波斯人卻以在卡那蘭吉斯和阿斯佩貝德斯和美爾美羅伊斯統率之下的一支大軍再次入侵美索不達米亞。（5）由於沒有人敢同他們接戰，於是他們便在設營之後開始對瑪爾提羅波利斯展開了圍攻，這裡的衛戍部隊則是在布吉斯和貝撒斯的統率之下的。（6）這座城市位於被稱為索法涅涅的土地之上，距離北方的阿米達城有二百四十斯塔迪昂〔91〕。它正好在作為羅馬人的土地和波斯人的土地之間的界河的尼姆菲烏斯河河畔。（7）於是波斯人便開始向工事發動進攻，而雖然被圍攻者開頭對他們進行了英勇的抵抗，但看來他們似乎不能堅持很久。（8）原來城牆的大部分都是十分容易受到攻擊的，波斯人的一次圍攻便能很容易地把它攻占下來；此外他們還缺乏足夠的給養，事實上他們也沒有戰爭器械或可以保衛他們自身的有任何價值的其他任何東西。（9）就在這時，西塔斯和羅馬軍隊來到了離瑪爾提羅波利斯有一百斯塔迪昂〔92〕、一個叫做阿塔卡斯的地方，但是他們不敢再走下去，而是紮營留在了那裡。（10）海爾莫蓋尼斯也同他們在一起，他是作為拜占庭的使者再度前來的。在這裡發生了下列的事件。（11）無論羅馬人還是波斯人自古以來便都有由公家出資派出間諜的習慣；這些人習慣於秘密地到敵人當中去以便準確地打探那裡發生的事情，然後回來向領導人報告。（12）很多這樣的人這樣做乃是出於一種忠於本民族的精神，這是很自然的，但另一方面，也有一些人是把自己的機密出賣給敵人。（13）當時有從波斯人那裡派到羅馬人這裡來的一名間諜來到皇帝優斯提尼安面前，向皇帝泄露了正在蠻族中間發生的許多事情，特別是馬撒該塔伊人這個民族為了給羅馬人造成傷害，即將出發去波斯人的國土，然後從那裡他們準備攻入羅馬人的領土並同波斯軍隊會合。（14）皇帝聽到這一情報後，由於他已有證據可以證明此人對他講的事情是真實的，於是給了此人一筆可觀的報酬，並且說服他到圍攻瑪爾提羅波利斯城居民的波斯人那裡去並向那裡的蠻族宣布說，這些馬撒該塔伊人已經被羅馬皇帝用金錢爭取過去，而在關鍵時刻他們是會起來反對波斯人的。（15）間諜執行了他的這些指示，他在來到蠻族的軍隊這裡時，便向卡那蘭吉斯和其他人報告說，同他們為敵的匈人的一支軍隊很快便會去羅馬人那裡。（16）他們聽到這一消息之後感到十分害怕，完全不知道如何應付當前的局勢。（17）正在這個時候，卡巴德斯得了重病，他把同他最親密的友人當中一個名叫美波德斯的人召了來，同這個人商談有關科斯羅伊斯和王國的事情，並且表示他擔心波斯人會毫不含糊地試圖無視他已作出決定的某些事情。（18）但是美波德斯要他把他要宣布的事項寫下來，並且要他相信，波斯人絕對不敢無視寫下的文告。（19）於是卡巴德斯就明白無誤地寫下了要科斯羅伊斯成為波斯人的國王的文告。文告是由美波德斯本人起草的，卡巴德斯立刻就去世了〔93〕。（20）在國王的葬禮方面按法律規定的一切辦完之後，卡奧吉斯自信有法律上的根據，試圖提出王位的要求，但是美波德斯對此加以阻撓，堅持認為任何人也不應當由於自己自動提出便取得國王的權力，而是應當由波斯的權貴人士投票決定。（21）於是卡奧吉斯便把此事交付高級官吏們來決定，以為他們根本不會反對他擔任國王。（22）但是當波斯的全體權貴要為此事集合起來開會討論時，美波德斯當眾宣讀了文書，並且申明卡巴德斯就科斯羅伊斯提出的意圖，所有出席的人想到卡巴德斯的美德，立刻宣布科斯羅伊斯為波斯人的國王。（23）這樣，科斯羅伊斯便取得了統治大權。但是在瑪爾提羅波利斯，西塔斯和海爾莫蓋尼斯卻為了這座城而擔心，因為在城市遭到危險時他們根本沒有力量保衛它，於是他們派出一些人到敵人那裡去，而在見到將領們之後便講了下面的話：（24）「你們自己沒有注意到這樣一個事實，即你們正在不當地成為波斯人的國王以及和平幸福還有每一個國家的絆腳石。要知道皇帝派來的使節現在甚至就在這裡，他們會到波斯人的國王那裡去，在那裡解決我們之間的分歧並同他簽訂一項條約；你們應儘快離開羅馬人的土地，以便要使節按照對我們兩個民族都有利的方式行事。（25）而且我們還準備就這些事交出知名人士作為人質，以便證明它們在不久之後一定能夠做到。」羅馬人的使節所說的話便是這樣。（26）這時恰好又有一名使者從皇宮來，使者帶話給他們說，卡巴德斯已經去世，卡巴德斯之子科斯羅伊斯〔94〕已經成了波斯人的國王，還說這樣一來局勢已變得動盪起來。（27）因此之故，將領們便樂於聽從羅馬人的話，因為他們也害怕匈人的進攻。於是羅馬人立刻交出瑪爾提努斯和西塔斯的一個名叫塞涅奇烏斯的衛士作為人質；波斯人也便解除了圍攻，匆忙地離開了。（28）不久之後匈人侵入羅馬人的土地，但由於他們沒有在那裡發現波斯軍隊，因而只是作了一次短期的進攻，便全都回國去了。二十二（1）茹菲努斯和亞歷山大和托瑪斯同海爾莫蓋尼斯一道立即作為使者來到底格里斯河上會見波斯國王。（2）科斯羅伊斯一見到他們，便把人質釋放了。隨後使節便討好科斯羅伊斯並講了許多同羅馬使者的身份極不相稱的獻媚言辭。（3）通過這樣的手法，科斯羅伊斯變得容易對付了，他同意以一百一十「肯特那裡烏姆」的代價和他們締結一項沒有期限的和約，而且還要有這樣一個條件，即美索不達米亞的軍隊的司令官不應再以達臘斯為駐地，而是應當按照先前的慣例，永遠以康斯坦提那為駐地；不過他拒絕歸還拉吉卡的那些要塞，可是他本人卻要求把法蘭吉烏姆和波路姆要塞從羅馬人手中收回。（4）（且說「肯特那裡烏姆」是一百磅的重量，這便是所以有這個名稱的理由；因為羅馬人把一百叫「肯圖姆」〔95〕）。（5）他便要求把這樣多重量的黃金送給他，這樣羅馬人便無需被迫或是毀掉達臘斯城，或是和波斯人共同分擔卡斯皮亞門衛戍部隊的費用〔96〕。（6）使節們雖然同意了其餘的條件，但是不能把要塞割讓出去，除非他們就此事事先請示過皇帝。（7）因此便作出如下的決定：有關要塞的問題，應先把茹菲努斯派到拜占庭去，其餘的人則要等待他回來。（8）而同茹菲努斯則約定，在他到來之前給他七十天的期限。茹菲努斯到達拜占庭並且把科斯羅伊斯關於和約的決定報告給皇帝之後，皇帝便命令他們按照這些條件締結和約。（9）然而，就在這同時，有一個並不真實的報道傳到波斯，說皇帝優斯提尼安發了火併且把茹菲努斯處死了。科斯羅伊斯對此確實深感不安並且已經是極為憤怒了，於是他便率領全軍向羅馬人發動了進攻。但是茹菲努斯返回時在離尼西比斯城不遠的路上遇到了他。（10）於是他們親自到這座城市去，並且由於他們是要簽訂和約的，所以使節們開始把現金也運送到那裡去。（11）但是皇帝優斯提尼安已經在後悔自己放棄拉吉卡的那些要塞了，於是他趕忙又給使節們發了一封信，命令他們無論如何也不能把它們交給波斯人。（12）因此之故科斯羅伊斯認為締結和約已不再是適當的；而茹菲努斯卻認為，把錢帶到波斯的國土上去，這想法是倉促的，但是並不安全。（13）於是他立刻俯身地上，懇求科斯羅伊斯准許他們把錢帶回去並且不要立刻向羅馬人進軍而把戰爭推遲到以後的某個時候。（14）科斯羅伊斯要他從地上站起來，保證答應他提出的所有這一切。於是使節們便帶著錢來到了達臘斯，波斯軍隊也就回去了。（15）繼而和茹菲努斯同來的使節們他們自己確實開始對茹菲努斯抱有極端懷疑的態度，他們於是向皇帝告發他，而他們所以作出這樣的判斷是基於如下的事實，即科斯羅伊斯經過他的說服而答應了他向他請求的一切。（16）但是皇帝並沒有因此而冷淡他。這之後不久，茹菲努斯本人和海爾莫蓋尼斯再次奉派去科斯羅伊斯的宮廷，而他們立刻就和約問題相互達成了協議，但條件是雙方都應當把在戰爭中占奪的地方歸還給對方，並且在達臘斯今後也不應再有任何軍事據點；至於伊伯里亞人，則雙方商定由他們自己作出決定，是留在拜占庭那裡還是返回本國。有許多人留了下來，還有許多人返回了自己的家園。（17）雙方隨即締結了所謂「無限期和約」〔97〕，這時已是皇帝優斯提尼安當政的第六個年頭了。（18）羅馬人把法蘭吉烏姆和波路姆要塞以及現金給予波斯人，而波斯人則把拉吉卡的那些要塞給予羅馬人。波斯人還把達伽里斯送還給羅馬人，為此也接回了另一個相當有地位的人。（19）這個達伽里斯後來在匈人入侵羅馬人的國土時多次在戰鬥中打敗他們並把他們趕走。此人是一位極為能幹的戰士。這樣雙方便以上面提到的方式締結了可靠的和約。二十三（1）很快地便發生了臣民陰謀反對兩位統治者的事情。下面我就要說一說事情是如何發生的。卡巴德斯之子科斯羅伊斯是一個想法令人捉摸不定、說變就變的人，是一個古怪地喜歡新花樣的人。（2）由於這一理由，他本人總是充滿激動和驚訝，並且他永遠會在所有其他人身上引起類似的感覺。（3）因此波斯人當中所有想干一番事業的人對他的統治感到頭痛，而打算從卡巴德斯家族選出另一位國王來統治他們。（4）他們本來熱切希望扎米斯成為他們的國王，但扎米斯因為眼睛的問題破了相，依法不得擔任國王——這一點前面已經說過——所以他們經過考慮又找到這樣一個辦法，即他們最好是使扎米斯的孩子，與祖父同名的卡巴德斯做國王，這樣扎米斯作為孩子的監護人便可以按照自己的想法處理波斯人的事務了。（5）於是他們去扎米斯那裡，把自己的計劃透露給他，他們極為賣力地敦促他，並試圖說服他動手幹這件事。由於扎米斯也喜歡這樣做，於是他們計劃在適當的時刻對科斯羅伊斯發動襲擊。但是這個計劃被發覺並傳到國王那裡去，這樣他們的陰謀便被中止進行了。原來科斯羅伊斯把扎米斯本人和所有他本人的兄弟以及扎米斯的兄弟和所有他們的男性後裔全都殺死，此外以任何方式開始或已經參加反對他的陰謀的所有波斯知名人士也都被殺死了。在這些人當中有科斯羅伊斯的母親的兄弟阿斯佩貝德斯。（6）但是他卻完全無法殺死扎米斯的兒子卡巴德斯；因為他還被「卡那蘭古斯」阿德爾古杜恩巴德斯撫養著。但是他送信給卡那蘭吉斯，要他親手把他所撫養的男孩子殺死；要知道他認為不應當對卡那蘭吉斯表示不信任，卻又沒有權力強迫對方。（7）卡那蘭吉斯在接到科斯羅伊斯的命令之後感到極為傷心，於是悲嘆這一不幸事件的卡那蘭吉斯便把國王命令他所做的一切告訴了自己的妻子和卡巴德斯的保姆。這位婦女流著淚跪在丈夫的面前，懇請他無論如何也不能把卡巴德斯殺死。（8）於是他們共同商議，計劃把這孩子帶到一個最安全的隱蔽場所加以撫養，並趕忙帶話給科斯羅伊斯說卡巴德斯已為了他而被處死了。（9）他們給皇帝捎的話的便是這些，卻把卡巴德斯藏了起來，藏得任何人都無法發覺，例外的只有他們自己的孩子瓦爾臘米斯和一名在他們看來每一方面都最為可靠的僕人。（10）但是久而久之當卡巴德斯長大成人之後，卡那蘭吉斯開始擔心他們幹的事情會被泄露；於是他把錢給了卡巴德斯並要他離開，到他所能去的不管任何地方去逃命。（11）當時科斯羅伊斯和所有其他的人都不知道這樣一個事實，即卡那蘭吉斯已經辦成了這件事。（12）稍後科斯羅伊斯又率領一支大軍入侵科爾奇斯的土地，這事在後面我將加以記述〔98〕。（13）他的隨從中便有這位卡那蘭吉斯的兒子瓦爾臘米斯，瓦爾臘米斯又有他自己的一些僕從，其中有一人也和他的主人一樣了解有關卡巴德斯事件的內情；當瓦爾臘米斯在那裡把有關卡巴德斯的事情原原本本地告訴國王時，他便舉出這個在每一細節上都說得同他吻合的僕人為證。（14）當科斯羅伊斯得知這一情況時立刻極為震怒，在一個身為他的奴隸的男人手上他竟遭到如此的對待，他認為這是一件可怕的事情。而既然他沒有任何別的辦法把此人搞到手，於是他便想出了如下的計劃。（15）當他即將從科爾奇斯的國土返回的時候，他寫信給這位卡那蘭吉斯，說他決定率領全部軍隊侵入羅馬人的土地，不過不是用一舉入侵的辦法，而是把波斯軍隊分成兩部分，從而可以從幼發拉底河兩側進攻敵人。（16）一部分軍隊當然由他率領攻入敵人的土地，而除了卡那蘭吉斯本人因其勇敢而在這件事上有權擁有和國王相等的榮譽之外，他是不會把這特權給予其他任何臣民的。（17）因此卡那蘭吉斯在國王返回時必須迅速趕來同他見面，這樣國王才可以同他商議有關事項並且給他有利於軍隊的一切指示，而且他還應使自己的侍從隨他一道上路。（18）當卡那蘭吉斯接到這一信件時，對國王給予他的榮譽感到極為高興，而完全不知道自己即將大難臨頭，立刻按照國王的指示辦了。（19）但是在這次旅途中，由於他完全承受不了途中的勞苦（因為他的年紀已經很老了），結果因為沒有抓住韁繩而從馬上跌落下來，摔斷了腿。因此他只好安靜地留在當地接受治療，而國王則到那裡去同他見面。（20）科斯羅伊斯對他說，既然他的腿傷是這個樣子，那他是不可能同他們一道出征了；因此他必須到這一地區的一座要塞里去，在那裡接受醫生的治療。（21）這樣科斯羅伊斯便把這個人送上了死亡的道路，而跟隨在老人後面的那些人，正是在要塞里要處死他的人們。而這位卡那蘭吉斯在波斯人當中無論從事實上還是就名聲上來說都是一位不可戰勝的將軍，他曾對十二個蠻族民族發動進攻，使他們全都向國王卡巴德斯稱臣。（22）在阿德爾古杜恩巴德斯被除掉之後，他的兒子瓦爾臘米斯擔任了卡那蘭吉斯之職。（23）在這之後不久，或者是這位卡巴德斯本人即扎米斯的兒子，或者是冒卡巴德斯之名的另外某個人來到了拜占庭；在外表上他確實和國王卡巴德斯十分相似。皇帝優斯提尼安雖然對他有所懷疑，卻還是十分友好地接待了他並且給他以配得上卡巴德斯的孫子的禮遇。起來反對科斯羅伊斯的波斯人的遭遇便是如此。（24）後來科斯羅伊斯基於下述的理由把美波德斯也除掉了。當國王正在處理某一重要事務時，他命令在他跟前的扎貝爾伽尼斯把美波德斯召來。恰好這個扎貝爾伽尼斯同美波德斯是有仇的。當扎貝爾伽尼斯來到美波德斯這裡時，他看到美波德斯正在操練他手下的士兵，於是他便說國王要他儘快前去。（25）美波德斯答應說，他辦完手頭的事情立刻就去；但扎貝爾伽尼斯由於對美波德斯抱有敵意，便向科斯羅伊斯報告說，美波德斯不想立刻前來，因為他說他現在有事情要辦。（26）因此而生氣的科斯羅伊斯便要自己的一名侍從命令美波德斯到三腳凳〔99〕那裡去。下面我就要說明一下這是什麼。（27）在宮廷前面總是放著一隻三腳凳；每當任何一名波斯人得知皇帝生他的氣之後，這個人不應當逃避到一座神殿里去或到別的什麼地方去，而他必須自己坐在這個三腳凳旁邊，等候皇帝的命令，而根本沒有任何人敢保護他。（28）美波德斯便在這一可憐的困境中坐了好多天，直到他最後在科斯羅伊斯的命令下被逮捕和處死。此人給科斯羅伊斯做好事的最後結果便是如此。二十四（1）與此同時在拜占庭出人意料地在民眾當中爆發了一場叛亂〔100〕，並且同人們所設想的相反，這一叛亂表明是一個十分嚴重的事件，結果它給人民造成了巨大的傷害，這一點從下面的記述可以看到。（2）在每個城市裡，民眾在過去的長時期里被分成藍、綠兩派；但是在較近的若干時期里，事情演變到，為了這些名義以及在觀看比賽時對立兩派所占的座位，他們竟要花費金錢並且不惜親身去經受最殘酷的折磨，甚至認為即使死得最可恥也是值得的。（3）他們相互戰鬥，但是不知道到底為了什麼才冒這種生命的危險，不過他們清楚地了解的卻是：即使他們在戰鬥中把對方打敗，他們的結局也將是立刻被投入監獄，最後在經過極為殘酷的拷問之後被處死。（4）於是在他們內心中便對自己的同胞產生一種無緣無故的並且任何時候也不會中止或消失的敵視情緒，因為這種情緒不能為婚姻上的聯繫、人際關係、友誼所取代，甚至在顏色不同的派別方面有分歧的那些人是親兄弟或任何其他親屬時，情況也還是這個樣子。（5）比起在這種鬥爭中取得的勝利來，任何神聖的或人間的事物都不在他們眼裡；人們根本不在乎是否有人竟干出了褻瀆上帝的事情，不在乎朋友或敵人是否破壞了法律或國家體制；應當說，甚至當他們也許日常生活都困難的時候，當他們的祖國處境十分危急並且受到不公正的侵略的時候，只要看來他們的「派」狀況良好，他們對其他根本都不屑一顧。他們便把自己同夥的一批人稱為「派」。（6）甚至婦女也參加他們的這種瀆神的鬥爭；她們不僅跟著男人們走，而如果有機會的話甚至還同他們對抗，儘管她們根本不在有公開觀覽的場合出現，也沒有其他任何原因迫使他們這樣做。因此，從我這一方面來說，我只能把這一情況說成是靈魂得了病。每個城市裡民眾的情況就完全是這樣。（7）但這時拜占庭市當局的官員正在把一些鬧事者帶走去處死。但是兩派的成員卻勾結起來，相互宣布停戰。他們捉住囚犯，隨後立刻進入監獄，把囚禁在那裡的所有的人釋放出來，而不論他們是由於挑動叛亂而被定罪的，還是由於其他不法行為而被定罪的。（8）所有為市當局服務的人員都不分青紅皂白地被殺死；並且在這同時，所有精神正常的公民都逃到對岸的大陸上去，城市被縱火焚燒，就好像國土已被敵人侵占一樣。（9）索菲亞聖堂和澤烏克西普斯浴場以及皇帝的宮殿從門廳直到所謂阿列斯宮的那一部分都毀於大火，這之外還有一直延伸到有康士坦丁之名的市場的大柱廊，還要加上富人的許多房屋和大量的財富。（10）在這期間皇帝和皇后和元老院的一些成員閉居在皇宮之內，靜靜地待在那裡。而鬧事民眾眾口傳遞的口令則是尼卡〔101〕，直到今天人們還用這個名字稱呼這一叛亂。（11）當時任近衛軍長官〔102〕的是卡帕多奇亞人約翰，皇帝的顧問則是潘菲利亞人特里布尼亞努斯；羅馬人則稱此人為「財務官」〔103〕。（12）這兩個人之中的一人約翰完全沒有機會受到通才的教育；他在上初等學校時除了些他認識的字母〔104〕 ——這些字母也學得很不完全——之外什麼也沒有學會。（13）但是憑藉他天生的才能，他卻成了我們所知道的權力最大的人物。原來他最善於決定什麼是最需要的，最善於為困難找到一個解決的辦法。但他又成了所有的人們當中最卑劣的，他利用他天生的能力助長他自私的意圖；他心目中既不考慮上帝也不怕在人們面前有任何可恥的行為，而是為了私利毀掉許多人的性命，並且他經常考慮的便是如何摧毀整座整座的城市。（14）因此，確實在一個短時期中間，他搜得了巨額的財富，並且他完全沉浸於一個酗酒的惡棍的卑污生活之中；要知道，每天在午飯之前，他總是打劫他的臣民的財產，而這一天其餘的時間，他就飲酒縱慾，別的什麼都不干。（15）他是一個完全不能控制自己的人，原來他吃東西總要吃到嘔吐〔105〕，並且他總是準備偷錢，並更願意把錢拿出來花掉。約翰便是這樣一個人！（16）另一方面，特里布尼亞努斯卻是既有天生的才能，在因教育而取得的成就方面也絕不比與他同時代的任何人為差。但他是個極端貪財的人，他始終是一個為了利得而出賣正義的人；因此，他照例總是在取消一些法律，又提出另一些法律，根據對方的需要把隨便哪種好處出賣給想得到它的人們。（17）而只要以顏色的名義互相開戰的民眾還在繼續作戰，人們就根本不會注意到這些人對國家體制的破壞；但是，如上所述，當兩派相互間取得諒解而叛亂開始的時候，他們便開始在整個城市裡公開責罵這兩個人並且到處尋找他們以便處死。因此，皇帝為了把民眾爭取到自己方面來，便罷免這兩個人的職務。（18）他任命一個名叫佛卡斯的貴族為近衛軍長官，這是一個極為謹慎的人，生來便適於成為正義的衛士；他又任命巴吉利德斯繼任財務官的職務，在貴族當中，人們都知道他是一位具有隨和而易於相處的品質的人，而且是一位知名人士。（19）在他們任職期間，叛亂依然進行得十分激烈。而在叛亂的第五天午後接近傍晚的時候，皇帝優斯提尼安命敘帕提烏斯和已故皇帝安那斯塔西烏斯的侄子彭佩烏斯儘快返回，這或者是因為他懷疑他們對正在他本人醞釀某個陰謀，或者也許是因為宿命使得他們如此。（20）但是他們擔心的是民眾會強迫他們接受王位（實際上發生了這樣的事），並且他們表示，如果當他們在君主處於如此危險境地時放棄他們的君主，則他們便做了錯事。（21）當皇帝優斯提尼安得知這一情況後，他便更加疑心起來，於是他命令他們立刻離開王宮。於是這兩個人便返回自己的家，並且只要是在夜間，他們便安靜地留在那裡。（22）但是第二天日出的時候，民眾得知兩個人已經離開了他們一直在停留的宮殿。於是全體民眾便都奔向他們那裡，把敘帕提烏斯擁戴為皇帝並準備把他帶到市場上去接受統治大權。（23）但是敘帕提烏斯的妻子瑪麗是一位謹慎的婦女，曾因其賢淑而享有極高的聲譽，她抱住自己的丈夫不讓他走開，而大聲痛哭著懇求所有她的親屬，說民眾正在把她的丈夫拖向死亡的道路。（24）但是由於她無法抗拒人群的力量，她才不情願地放開她的丈夫，而他也是並非出自本意地來到了康士坦丁廣場。民眾就是召他來這裡接受皇位的；繼而由於他們既沒有王冠也沒有通常可以表示一位國王身份的衣裳，他們便把一條金項鍊戴到他的頭上並宣布他為羅馬人的皇帝。（25）這時元老院的成員也正在開會——除去留在皇帝宮邸里的那些人之外都到了——而許多人發表意見，認為他們應當到皇宮去作戰。（26）但是一位元老名叫歐里根尼斯的站出來講了如下的話：「羅馬同胞們，我們所面臨的形勢除了通過戰爭之外不可能用任何辦法加以解決。現在人們都一致同意戰爭和皇權是世界上一切事物中最重要的。（27）但是當行動牽涉到重大後果的時候，它不容許瞬間短暫的激變導致成功的結局，而只有通過人們在一段時期里表現出來的思想的智慧和行動的果敢，這一行動才得以完成。（28）因此，如果我們出去同皇帝作戰，我們的事業便處於孤注一擲的狀況，我們將要冒這樣一種的危險，它將會在很短的時間裡決定一切。並且，至於這種行動的後果，我們或是拜倒在命運之命面前，或是乾脆責罵她。（29）要知道，後果極迅速地便可以決定的那些事件照例是要受命運的擺布的。但是如果我們比較慎重地處理當前的局勢，即使非我們所願，我們也將能在皇宮裡捉住優斯提尼安，但如果允許他跑掉的話，他很快地就會表示感激的。（30）要知道，無人理睬的權威總是會失去它的力量的，因為它的力量會逐日削弱下去。而且我們還有其他的宮殿，這位皇帝可以利用為大本營的宮殿既有普拉奇利亞那伊又有以海倫命名的宮殿，他可以從那裡進行戰爭並且可以儘可能妥善地處理所有其他事務。」（31）以上便是歐里根尼斯的發言。但其餘的人——大群的人照例是這樣——卻更加激奮地堅持自己的意見，他們認為當前是個好機會，特別是敘帕提烏斯（因為他註定要遭到厄運的）要他們帶頭去賽馬場。但是也有人說他是有意去那裡的，因為他對皇帝抱有好感。（32）皇帝和他的宮廷也正在考慮怎樣做更好些：是留下來還是逃到船上去。對兩種意見都有許多贊同的人。皇后提奧多臘則發表了如下的看法：「人們都認為一個女人是不應當在男人們當中冒失地出頭露面的，或者在因害怕而不敢出頭的人們當中大膽地表明自己的看法，但是我則以為當前的危機極為肯定地不允許我們討論這件事是應當這樣看還是那樣看。（33）要知道，當前的事件所涉及的是其利益遭到極大危險的那些人，因此看來最好的辦法只能是立刻儘可能妥善地解決他們面臨的問題。（34）因此我的意見是：特別在當前，逃跑是不適當的，儘管它可以帶來安全。要知道，雖然生到世上來的人不可能不死，但是做過皇帝的人再去做一名逃亡者，那卻是無法忍受的。我就絕對不想放棄這種尊貴的地位，我也不想活到有一天遇到我的人們不把我稱為女主人。皇帝啊，如果現在你想自己逃命，這一點毫不困難。（35）因為我們有很多錢，並且那邊是大海，這裡還有船。但是請考慮一下，在你得救之後會不會出現這樣的情況，即你會高興地用那種安全去交換死亡。就我本人來說，我同意一句古老的格言，即王位是一塊好的裹屍布〔106〕。」（36）當皇后講出了這番話之後，所有的人膽子大了起來，他們把心思又轉到抵抗上去，而開始考慮如果有任何敵對的力量進攻他們，他們將如何保衛自己了。作為一個整體的士兵，其中包括駐守在皇帝宮廷周邊的那些士兵，他既不傾向於皇帝，也不願公開地積極地參加戰鬥，而是等待觀望未來的趨勢。（37）皇帝的全部希望都寄托在貝利撒里烏斯和蒙都斯二人身上；就中前者即貝利撒里烏斯是不久前從波斯戰爭中返回的，他手下的軍隊強大而令人生畏，特別是他有許多長槍兵和衛士，這些士兵都受過戰鬥的鍛煉，經歷過戰爭的危險。（38）蒙都斯曾被任命為伊利里亞人的將領，他只是因偶然的機會才由於某件必要的事務奉召前來拜占庭的，隨他而來的是蠻族埃茹利人的士兵。（39）敘帕提烏斯來到賽馬場後，他立刻便到通常皇帝就座的地方去坐在皇帝的寶座上，而過去皇帝通常總是從這裡觀看賽馬與體育比賽的。（40）蒙都斯從宮廷通過以蝸牛為名的那座門出去，而所以叫蝸牛門是因為它的下坡是環形的。（41）就在這時，貝利撒里烏斯首先開始直向敘帕提烏斯本人和他的皇座那裡走去，而當他來到相鄰的建築——那裡自古以來便有一支衛隊防守著——的時候，他高聲呼叫，命令士兵儘快給他開門，以便直取篡位者。（42）但是由於士兵在明白地看到哪一方會取得勝利之前，決定不支持任何一方，所以他們裝作根本沒有聽到他講的話，這樣便拒絕了他。（43）於是貝利撒里烏斯回到皇帝那裡去並宣稱他們的一方已經戰敗了，因為守衛宮殿的衛兵正在起來反對他。（44）於是皇帝命令他到所謂青銅門和那裡的門廳地方去。（45）於是貝利撒里烏斯困難地、不無危險地、十分吃力地走過到處是廢墟和一半被燒毀的建築物的地段並上行到比賽場。（46）當他來到位於皇帝寶座右手的藍色柱廊時，他首先打算進攻敘帕提烏斯本人；但由於那裡有一個已被關閉並有敘帕提烏斯的士兵在裡面守衛著的小門，他擔心如果他要在那狹窄的空間展開戰鬥，民眾會攻打他，並且在殺死他本人和他的隨從之後可以不怎麼吃力和不太困難地去進攻皇帝。（47）因此，他作出決定：他必須向民眾、也便是十分混亂地集結在賽馬場上的一大群人進攻，於是他從鞘中抽出劍來，同時下令其他人也這樣做，隨著一聲呼嘯跑著向他們攻去。（48）結成大群亂鬨鬨地站在那裡的民眾看到以勇武而十分出名並且有作戰經驗的武裝士兵並且看到他們毫不留情地用刀劍砍殺，於是匆忙後退了。（49）接著很自然地便是一陣高聲的呼叫〔107〕，而離他們不遠的蒙都斯也急於參加戰鬥，因為他是一個有膽量的、果敢有為的人，然而在當時的情況下，他不知道他應當怎樣做。但是他看到貝利撒里烏斯正在戰鬥，於是他立刻通過人們稱為死亡之門的入口向賽馬場裡攻擊。（50）這樣一來，敘帕提烏斯一派的人確實便從兩方面受到了強力的攻擊而被殲滅了。當潰敗已呈全面之勢並且已經出現了對民眾的大屠殺的時候，波臘伊德斯和皇帝優斯提尼安的侄子波拉伊德斯優斯圖斯在沒有任何人敢於抵抗他們的情況下把敘帕提烏斯從寶座上拖下來，把他帶入皇宮，並把他和彭佩烏斯一道交給了皇帝。（51）民眾那一天死去的有三萬多人。皇帝下令把這兩個囚犯嚴厲地監禁起來。（52）繼而彭佩烏斯哭著說了求饒的話（因為此人從來沒有經歷過這樣的不幸），而敘帕提烏斯則一五一十地對他進行了譴責並且說將會不公正地死去的人是不應當哭的。（53）要知道，在開頭他們是受民眾的迫脅，並非出自他的本意，後來他們來到賽馬場，也根本沒有傷害皇帝的意思。士兵們於是把他們兩個人全都殺死了並且把他們的屍體投進大海。（54）皇帝把所有他們的財產沒收入國庫，還沒收了站在他們一面的所有其他元老的財產。但是，後來他恢復了敘帕提烏斯和彭佩烏斯的孩子們和所有其他的人過去保有的頭銜，也歸還了他們的財產，只要他還沒有把它們送給了自己的朋友。拜占庭的叛亂的結果便是如此。二十五（1）特里布尼亞努斯和約翰被撤銷了職務，但是後來他們二人又都恢復了原來的地位。（2）特里布尼亞努斯又任職多年，最後病死，再也沒有受過任何人的傷害。要知道他是一個圓滑的人，有各種辦法討人喜歡並且由於受到很好的教育而十分善於把他的貪得無厭的毛病掩蓋起來。（3）但是約翰卻是個盛氣凌人的人，對所有的人都是嚴厲的，他毆打遇到的人們並且一點不客氣地奪走他們的絕對是全部的錢財；因此在他任職的第十個年頭他便以如下的方式理所當然和公正地為他的無法無天的行為作出了補償。（4）皇后提奧多臘恨他超過了恨所有其他的人。當他因為自己所犯的罪行而觸怒了這個女人時，他無意於通過任何方式的阿諛奉承或親切的表示去爭取她，而是公然同她對立並且一直在皇帝面前說她的壞話，在她的高位面前既無所顧忌，也不因為皇帝極為愛她而感到難為情。（5）當皇后了解到發生的一切之後，她打算把此人除掉，但是卻沒有任何辦法下手，因為皇帝優斯提尼安對他十分倚重。（6）當約翰得知皇后對他的打算時，他簡直嚇壞了。（7）因此每當他進室內睡覺時，他每夜都擔心會有某個蠻族向他發動進攻並把他殺死。於是他便不斷地從居室向外看並且環視入口各處，從而不得安眠，儘管他手下有成千上萬的長槍兵和衛士，而這是先前任何長官不曾有過的權力。（8）但是一到天亮，他便把對神聖的和人間的事物的一切畏懼拋到腦後，又成了公私兩方面所有羅馬人的禍害。通常他同巫師們交談，不斷地聽取瀆神的神諭〔108〕，因為這些神諭都預言他將取得皇帝之位，因此他顯然變得趾高氣揚、忘乎所以並且由於自己有希望取得皇權而得意洋洋不知天高地厚了。（9）但是在他的流氓惡棍以及無法無天的行為方面，他根本毫無收斂或是改正的表現。（10）此人絕對不把上帝放在眼裡，甚至當他去教堂祈禱並在那裡過夜時，他也根本不按基督徒習慣的做法行事，而是像人們現在通常稱為希臘教的舊宗教的祭司那樣穿一件粗布衣服並且在那整夜之中他做的就是在嘟嘟噥噥地講那些瀆神的話，他所祈求的則是他能更進一步控制皇帝的思想，而他本人免遭所有人的傷害。（11）這時平定了義大利的貝利撒里烏斯應皇帝之召偕同他的妻子安托尼娜來到了拜占庭以便同波斯人作戰〔109〕。（12）雖然在所有其他人的心目中，很自然地他被尊崇為一位傑出的人物，但只有約翰一人對他抱敵視態度並且積極地進行反對他的活動，而其所以如此只是因為約翰引起人們對他本人的憎恨，而另一方面，貝利撒里烏斯卻享有無與倫比的人望。當他把妻子留在拜占庭而再次向波斯人進軍的時候，羅馬人的希望便都集中到他的身上了。（13）而貝利撒里烏斯的妻子安托尼娜（在世人當中她是最有本領設想不可能的事情的人物）為了討好皇后，她設想了如下的計劃。約翰有一個女兒，名叫埃烏菲米婭，以其賢淑而十分有名，但由於她十分年輕，為此而極為多愁善感。這個女孩子極受父親的寵愛，因為她是他唯一的孩子。（14）安托尼娜把這個女孩子親切地款待了幾天之後，得以最充分地贏得了她的友誼，並且她甚至不拒絕把自己的秘密告訴給安托尼娜。（15）有一次當安托尼娜在居室中只同埃烏菲米婭一個人在一起的時候，她便裝出為自己的命運而悲嘆的樣子，她說雖然貝利撒里烏斯比先前更大規模地開拓了羅馬帝國的疆土，雖然他把兩名被俘的國王和如此巨額的財富帶到拜占庭來，但是她發現優斯提尼安是忘恩負義的；而且在其他方面，她又指責政府也是不公正的。（16）埃烏菲米婭聽了這些話極為高興，因為她對皇后的恐懼，她對當局也是抱敵視態度的。於是她說：「最親愛的朋友，這就要怪你和貝利撒里烏斯了，因為儘管你們有機會，你們卻不願利用你們手中的權力。」（17）安托尼娜迅速回答說：「我的女兒，那是因為在軍營我們不可能發動兵變，除非在國內這裡有人和我們一道幹這件事。如果你父親願意的話，我們便極容易組織這一計劃並實現上帝所希望的任何事情。」（18）埃烏菲米婭聽了這話之後，她認真地保證把這個建議帶出去，並在她離開那裡以後，立刻把這件事報告給她父親。（19）約翰聽到這個消息很是高興（因為他認為這一舉措為他提供了一個辦法以實現關於他的預言從而取得皇帝大權），於是他毫不猶豫地立刻表示同意，並且要他的孩子安排在第二天，他本人將會前來同安托尼娜商談並提出保證。（20）安托尼娜得知約翰的想法之後，希望儘可能不要對方了解真實情況，於是她表示當前還不是他來同她會見的適當時刻，因為這會引起人們的足以阻礙事件進行的懷疑；不過她打算立刻出發去東方同貝利撒里烏斯相會。（21）因此，當她離開拜占庭併到達郊區（這地方叫茹菲尼亞那伊，是屬於貝利撒里烏斯的私人產業）的時候，約翰可以以仿佛向她致敬的名義前來並且護送她上路，這時他們可以就國事進行商談並相互交換保證物。約翰認為她的這番話說得很好，於是便指定了一個日子以便實現這個計劃。（22）皇后從安托尼娜那裡得知全部經過之後，同意她作的安排，並且在對方的鼓動之下，她的勁頭兒比先前要大多了。（23）當指定的日子快要到臨的時候，安托尼娜告別皇后，離開了拜占庭並且去茹菲尼亞那伊，好像第二天她便要開始她去東方的行程了。約翰在夜間也去了那裡以便實現他們先前約定的計劃。（24）就在這同時，皇后向她的丈夫揭發了約翰為篡奪皇權而乾的種種事情，並且派遣宦官納爾吉斯和宮廷衛隊司令官瑪爾凱路斯率領眾多士兵前去茹菲尼亞那伊以便調查那裡正在發生的事情，並且，如果他們發現約翰發動叛亂，他們可以就地立刻殺掉此人再返回。（25）於是這些人便出發執行命令去了。但是據說皇帝已經得到正在發生的事情的情報，於是派遣約翰的一位朋友去他那裡，要他無論如何也不可同安托尼娜秘密見面。（26）但是約翰（因為他註定要遭厄運）無視皇帝的警告，在午夜時分會見了安托尼娜，而就在近旁牆壁後面，她安排了納爾吉斯和瑪爾凱路斯以及他們手下的士兵以便要他們聽到所說的話。（27）當約翰在這裡百無禁忌地表示同意攻擊皇帝的計劃並且為此起了最嚴厲的誓言的時候，納爾吉斯和瑪爾凱路斯突然對他發動了進攻。（28）但是，在由此很自然地引起的混亂中約翰的衛士（他們就站在近旁）立刻來到了他身邊。（29）其中一個人不知道瑪爾凱路斯是誰，便用劍去刺他，從而使約翰能以同他們一道逃脫，儘快來到了拜占庭。（30）如果他有勇氣立刻去皇帝那裡，我相信他是不會受皇帝的任何傷害的；但實際上，他卻跑到教堂里去尋求庇護，從而使皇后有機會隨心所欲地干出對他不利的事情。（31）這樣，他便從長官的身份變成了一介普通公民〔110〕，而他從這一教堂起身之後，便被解往位於庫吉庫斯市的郊區（庫吉庫斯人稱這裡為阿爾塔凱）的另一座教堂去。在這裡他完全違背本心地穿上了牧師的袍子，不過不是主教的外袍而是人們所說的一位長老〔111〕的外袍。（32）但是他非常不願意擔任牧師的職務，因為他擔心到了某個時候這會成為他再度擔任官職的一個障礙；要知道，他在這方面根本沒有放棄希望。（33）他的全部財產立刻被充公收入國庫，但是皇帝還是把其中很大一部分發還給他，因為皇帝仍然有意對他加以赦免。（34）在這裡約翰依然可以不必擔心任何危險地生活，享用他的巨大的財富，這裡面有他自己隱藏起來的，也有由於皇帝的決定而留給他的，他可以隨心所欲地盡情享受豪奢的生活，並且，如果他看問題明智的話，他必須認為他當前的命運是幸福的。（35）因此之故，所有的羅馬人對此人的現狀感到極為氣憤，因為，老實說，既然已表明此人是一切惡棍當中最卑劣的，他卻完全沒有得到應有的懲處，相反地還過上了比以前更加幸福的生活！但是我以為，上帝不會容許約翰的報應就是這個樣子，而是為他準備下了更加嚴厲的懲罰。其經過有如下述。（36）在庫吉庫斯有一個名叫埃烏謝比烏斯的主教，這是一個對妨礙他的所有的人都殘酷無情的傢伙，比起約翰來也毫無遜色。庫吉庫斯人向皇帝告發了此人並使此人受到了審判。（37）但埃烏謝比烏斯因手中有巨大的權力而對他們施行了計謀，從而使他們在這件事上沒有取得任何結果。於是有一些年輕人便共同計議在庫吉庫斯的市場上把此人殺死。（38）恰好約翰對埃烏謝比烏斯也是極為仇視的，因此人們便懷疑這一陰謀是他所策劃的。（39）於是從元老院便派人來調查這一瀆神行為。這些來人先是把約翰關到一所監獄裡，繼而曾經是一個權力如此大、被列入貴族並且坐到至少在羅馬國內不可能更高的執政官〔112〕的座位之上的這個人卻被人們搞得像一個強盜或劫路的土匪那樣光著身子站在那裡，背部受到多次的抽打，人們還迫使他招供他一生過去的所作所為。（40）雖然沒有明確的罪證證明約翰在埃烏謝比烏斯被殺害一事上有罪，但是看來上帝的正義卻使他受到了世人的懲處。（41）這之後，他們便剝奪了他的全部財產並把他光著身子放到一隻船上，只給他一件衣服，而且是只值幾文錢的十分粗陋的衣服；而不管這船停泊到什麼地方，負責管制他的那些人便命令他向他所遇到的人們乞討麵包或幾文錢。這樣，在沿途到處乞討的情況下他被解送到埃及的安提努斯城。（42）這時是他們在那裡把他監管起來的第三年。（43）至於約翰本人，儘管他陷入了這樣的困境，他依然沒有放棄奪取皇權的希望，而且他還下決心因為某些亞歷山大里亞人欠國庫的錢而告發他們。這個卡帕多奇亞人約翰在十年之後便因為他過去政治上的所作所為而還是受到了這樣的懲罰。二十六（1）那時皇帝再次任命貝利撒里烏斯為東方的統帥並且派他去利比亞，把那個地方爭取過來，關於此事後面我還要談到的。（2）當科斯羅伊斯和波斯人得知這一情況之後，他們感到十分惱火，並且他們已經後悔同羅馬人締結和約，因為他們看到，他們的力量正在大大地加強。（3）於是科斯羅伊斯派遣使節到拜占庭去，說他和皇帝優斯提尼安一道感到高興，並且笑著要求也分到一份來自利比亞的戰利品，理由是：如果波斯人不是同他和平相處，則皇帝絕不可能在同汪達爾人的戰爭中取勝。（4）於是優斯提尼安送給科斯羅伊斯一筆錢，不久之後便把使節打發回去了。（5）在達臘斯城發生了這樣一件事情。有一個名叫約翰的，在當地的步兵的一支隊伍里服役。這個人同一些士兵，但不是所有的士兵合謀，攻占了這座城市，想自立為僭主。（6）隨後他便把一處有似城堡的地方當作自己的王宮，逐日加強自己的專制統治。（7）而如果波斯人不是繼續同羅馬人保持和平，羅馬人也許會因這一事件而遭到無法彌補的傷害。但實際上，這件事是我前面提到的、已達成的協議所禁止的。（8）在這場暴政的第四天，一些士兵共同計議，按照該城的牧師瑪瑪斯和一位名叫安那斯塔西烏斯的知名人士的意見，在一個正午到皇宮去，每人外袍下面都藏著一把小劍。（9）首先，在庭院的入口處他們發現一些衛士，並且立刻把他們殺死了。隨後他們進入這個僭主的房間，把他捉了起來，但是有人說士兵們並沒有把他捉起來，而是當他們在院子裡仍然猶豫不決並且因想到危險而發抖時，是一個跟他們同來的一個賣香腸的小販帶著他的菜刀沖了出去並在碰到約翰時出其不意地向他砍去。（10）但是砍下去的這一刀並未能置對方於死地，而這個說法還指出，他高喊著跑掉，但是忽然倒在前來的這些士兵中間了。（11）於是士兵們下手幹掉了他並且立刻把宮殿點火燒掉了，這是為了不使任何抱有這樣企圖的人們利用這裡發動變亂；約翰於是被他們投入監獄，上了鐐銬。（12）而其中一人，擔心士兵們知道這僭主還活著從而會再次給城市製造麻煩，就把約翰殺掉了，這樣便結束了混亂局面。有關僭主奪取政權事件的經過便是這樣了。注釋〔1〕作者的遣詞造句和文風在許多方面都受希臘古典歷史作家，特別是有歷史之父之稱的希羅多德的影響。例如這裡開宗明義的第一句就有明顯模仿希羅多德《歷史》的開篇的痕跡：「在這裡發表出來的，乃是哈利卡爾那索斯人希羅多德的研究成果，他所以要把這些研究成果發表出來，是為了保存人類的功業，使之不致由於年深日久而被人們遺忘，為了使希臘人和異邦人的那些值得讚嘆的豐功偉績不致失去它們的光彩，特別是為了把他們發生紛爭的原因給記載下來。」（《希羅多德：歷史》，1959年商務版拙譯本，1997年第六次印刷）〔2〕修辭學用於進行辯護的演說，在羅馬共和國這是從政者的必修科目。〔3〕參見《伊利亞特》，第11卷，第385行。按τοξóτηｓ（弓手）一詞在荷馬作品中僅見於此處。〔4〕《伊利亞特》，第5卷，第192行。〔5〕同上，第8卷，第267行；第11卷，第371行。〔6〕同上，第4卷，第113行。〔7〕同上，第4卷，第123行。〔8〕同上，第11卷，第390行。〔9〕公元408年，時當我國東晉安帝義熙四年。阿爾卡狄烏斯（377～408）即位於395年，為東羅馬帝國的第一位皇帝。〔10〕荷諾里烏斯是阿爾卡狄烏斯的弟弟，西羅馬帝國最後一位皇帝。〔11〕這元老院只是形式上的元老院，與共和時期的元老院完全不同。它只是皇帝手中的工具，根本無法參預國家大計。〔12〕公元441年，時當我國南朝宋文帝元嘉十八年。〔13〕東羅馬帝國皇帝（426～491）。在位期間474～475年，476～491年。〔14〕波斯祆教僧侶。〔15〕平原上這條溝大體上是一條直線。埃弗撒利塔伊人的軍隊在溝的後面列陣，面對進攻的波斯人，只有少數人到溝的對面去，目的在於引誘波斯人發動進攻。〔16〕鹽瓶通常放在餐桌中間，有地位的人坐在鹽瓶上首。這裡是說波斯國王是有身份的人，應當遵守在鄭重場合發出的誓言，掛出鹽瓶有羞辱對方的意思。〔17〕事在公元484年。〔18〕類似原始社會初期的群婚制，即所有的男子可以同所有的女子發生性關係。〔19〕這是公元486年的事情。〔20〕這使人想起匈牙利的電影短片《魔椅》，坐在魔椅上的人講的都是真話。可見這樣的故事一千多年前便已產生。〔21〕這類的傳說在中歐和西亞廣為流傳。〔22〕這是公元488年的事情，時當我國南朝齊武帝永明六年。〔23〕意為「戰士的領袖」。〔24〕這事發生在公元502年，時當我國南朝梁武帝天監元年。〔25〕參見修昔底德，第二卷，第七十六章，第4節。——譯者〔26〕參見本書第七卷，第二十六章，第4節。〔27〕這事發生在公元503年1月11日。時當我國南朝梁武帝天監二年。〔28〕參見修昔底德：《伯羅奔尼撒戰爭史》，第一卷，第128章。〔29〕一種沒有定額不固定的編制。〔30〕 magister。〔31〕在美索不達米亞。〔32〕約合64.75公里。〔33〕事情發生在公元503年8月。〔34〕阿爾明尼亞的地區。〔35〕約55.5公里。〔36〕約7.4公里。〔37〕事情發生在公元504年。〔38〕事在公元506年。——譯者〔39〕約合9.25公里。〔40〕約18公里。〔41〕約5公里。〔42〕參見本書第一卷，第二章，第15節。〔43〕今天的埃爾澤羅姆（Erzeroum）。〔44〕公元518年8月1日。〔45〕這些都是從共和國時期保留下來的官職，但在帝國時代都已是一種頭銜而已。〔46〕即通過武力。〔47〕參見本卷第六章，第18節。謝奧吉斯是唯一擁有這一頭銜的人。〔48〕 magister。〔49〕即黑海。〔50〕參見本書第八卷，第十三章，第15節。〔51〕參見《伊利亞特》，第二十四章，第348行；《奧德修記》，第十章，第279行。〔52〕公元527年4月1日。〔53〕公元527年8月1日。〔54〕即黎巴嫩。〔55〕時當公元530年7月。〔56〕約合3.7公里。〔57〕羅馬軍隊的戰陣如圖所示： ①布吉斯與法臘斯。②蘇尼卡斯與阿伊干。③約翰、庫里爾、瑪爾凱路斯、日耳曼努斯和多若提烏斯。④西瑪斯與阿斯坎。⑤貝利撒里烏斯與海爾莫蓋尼斯。a—a為溝。〔58〕參見前章第16節。〔59〕約10.35公里。〔60〕參見本卷第十章，第2節。〔61〕參見本卷第十二章，第21節。〔62〕參見本卷第十三章，第2節。〔63〕公元531年。時當我國南朝梁武帝中大通三年。〔64〕約合7.77公里。〔65〕亞述。〔66〕長約9.28公里，寬約3.7公里。〔67〕希臘神話奧林帕斯十二神之一，宙斯與列托所生之女，阿波羅的孿生妹。為山野、狩獵、豐產、出生之女神，羅馬神話中與之對應的是黛安娜。〔68〕希臘傳說中邁錫尼國王，特洛伊戰爭中希臘遠征軍的統帥。因觸犯阿爾特米斯神而不得不把女兒伊菲蓋涅婭作為犧牲奉獻。〔69〕阿加門農之子，皮拉德斯是同他共患難的密友。〔70〕拉丁語Coma，源自希臘語Κ ｉμη，意為「頭髮」。〔71〕關於歐列斯特斯殺死母親是為了給父親報仇。〔72〕參見本章第2節，即幼發拉特西亞。〔73〕希臘語地名，原意為「兩河之間的土地」。我國也有很多與河有關的地名，如河間、河內、河北等等。〔74〕參見本卷第十四章第28～54節。〔75〕參見本卷第十三章，第16節。這個詞的原意為「米特拉（斯）之子」，米特拉（斯）是波斯人崇奉的陽光與智慧之神。這個詞指的不是一個職位，而只表示貴族身份。〔76〕時當公元531年，即我南朝梁武帝中大通三年。〔77〕約合20.35公里。〔78〕公元531年4月10日。〔79〕遵守基督教徒在復活節的宗教習慣。〔80〕約合185公里。〔81〕在阿拉伯。〔82〕約合3.7公里。〔83〕毋寧應當說是「阿拉伯灣」。〔84〕源自古希臘語Фiλ ω（愛，表示友好）一詞。〔85〕埃及宗教中的大地女神、月亮女神，歐西里斯的妻子。羅馬帝國時期羅馬人對她的崇拜也相當普遍。〔86〕伊西斯的丈夫，埃及人認為他生前曾是一位國王（法老），死後為冥界國王。有關他和伊西斯的密儀在羅馬帝國十分流行。〔87〕起源於蘭普撒庫斯一帶的豐產之神，以男性生殖器為其象徵。〔88〕參見本卷第十五章第31節。〔89〕拉丁語賽列斯（Seres）意為中國人。〔90〕也可理解為部落酋長之類的人物。〔91〕約合44.4公里。〔92〕約合18.5公里。〔93〕時當公元531年9月13日。〔94〕第三子。〔95〕 centum。〔96〕參見本卷第十六章，第7節。〔97〕公元532年。〔98〕參見本書第二卷，第十七章。〔99〕古代希臘的司祭通常坐在三腳凳上宣布神諭。這裡的三腳凳當有神聖的意義。〔100〕公元532年元旦。〔101〕征服。〔102〕近衛軍長官在羅馬帝國的歷史上往往是皇位繼承的關鍵人物。〔103〕財務官是共和國時期所設官職，其實不限於管理財務，是青年人登上仕途（cursus honorum）的第一步。帝國時期這種職位已屬榮譽性質，沒有實質意義。〔104〕這裡大概指拼成他本人的名字的幾個字母。羅馬皇帝優斯提努斯也是個文盲。〔105〕羅馬上層人物飲宴的時間極長，吃得再也吃不下去時，便服用催吐劑把食物吐出以便再吃。〔106〕這話的意思是說國王只能以國王的身份而死，不能被貶為普通人。〔107〕勝方的歡呼。〔108〕以異教的、非基督教的方式。〔109〕參見本書第六卷，第三十章，第30節。〔110〕事在公元541年5月。〔111〕 presbyter。〔112〕執政官雖然從共和初期便有了，但是在帝國時期它們只是一種榮譽頭銜，沒有實際意義。

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