張良 · 第七章 滅楚之計劃

楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱疲轉輸。項王謂漢王曰：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳！願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民也。」夫古之武士，志在殺其仇人而止仇人以外。有濫及無辜者，雖與以天下勿取也。項王此言，其猶有古時武士之風焉。漢王則不聽。 時漢兵盛食多，項王兵疲食絕。先是漢王父母妻子，為楚軍所掠。至是漢王使侯公往說項王，請歸漢王父母妻子。項王乃與漢約，中分天下，割鴻溝（在滎陽縣東南二十里）以西者為漢，鴻溝以東者為楚，即歸漢王父母妻子。漢王乃封侯公為平國君，曰：「此天下辯士，所居傾國，故號為平國君（古詩云，一願傾人城，再願傾人國。傾者平之，反貫其國，將不平而即於危亡之途，故封為平國君）。」侯公不受封，匿弗肯見。 和議既定，項羽解兵東歸，漢王亦欲解兵而西矣。時漢之四年也，兩方皆苦兵革。自有此和。庸庸者以為天下從此太平，武臣謀士，可以酬庸受報，安享富貴矣。惟子房則曰否否。 子房謂漢王曰：「今漢有天下大半，楚兵疲食盡，此天亡之時。不因其機而遂取之，所謂養虎自貽患也。」和議方成，而遽背之，其道似近於雜霸。然外交之道，總以自利為前提，風雲變幻，安有定局？豈能拘小信而誤大事哉？ 漢五年冬十月，漢王乃追項王至陽夏南。止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭期，會而擊楚。至固陵（故城在河南陳州府懷寧西北），而信、越之兵不至。楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而自守。謂子房曰：「諸侯不從約，為之奈何？」對曰：「楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能與共分天下，今可立致。不然則事未可知也（韓信前已自立為齊王，子房更欲使漢王正式封之，以安其心耳）。」漢王曰善。 於是發使者告韓信、彭越曰：「併力擊楚，楚破，自陳以東依海，與齊王；雎陽以北至谷城，與彭相國。」使者至，韓信彭越皆報曰：「請今進兵。」 當和議未成之時，有齊人蒯通，知天下權在韓信，欲為奇策以感動之。乃托相人之術，入見韓信，因以說之曰：「當今楚漢之命，懸於足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而舉，其勢莫敢先動。」韓信如聽其說，則秦亡以後，天下四分五裂，人民不得安堵，非數年或數十百年之後，不能重見太平也。幸其徘徊未決之時，而漢使即至。韓信念漢廷相待之厚，終不忍背之，遂謝蒯通。子房之識力可謂宏遠矣。 漢王乃合韓、彭之兵，圍項王於垓下。項王有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。夜聞漢軍四面皆楚歌，則夜起，飲帳中，悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣概世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何。」項王之烏江自殺，楚遂亡。時漢五年，民國前二千一百十年，漢家一統之業始於此。此雖繫於韓信、彭越、英布、樊噲之善戰，蕭何、陳平之善謀，隨何、侯公、酈食其之善辯，合群策群力，以成此大功！要惟子房為能斷大事而定大難也。 【批評】 子房勸漢王背約之事，後人皆以為譏。宋程子曰：「張良才識高遠，有儒者氣象，而亦以此說漢王，不義甚矣。」明楊慎辯之曰：「程子之言迂矣！張良此言，正所以為義也。且張良之佐漢，本為韓報仇。報仇者誰？先則無道之秦，後則不仁之羽也。且秦之無道，甚於商紂；羽之不仁，埒於嬴秦。高祖之誅秦滅項，何異於書所謂兼弱攻昧，取亂侮亡？易所謂湯武革命，順天應人。乘此機不取，則大事去矣！天下何時而息肩乎？程子之所謂義，必欲漢王守小信而西歸，項羽復熾，則天下生靈，死於干戈，又不止長平四十萬而已。儒者立論，何其迂哉？」蒙謂程子之論，固已迂矣；楊氏之辯，庶為得之。書言「知彼知己，百戰百勝」。子房實知彼己間之優劣，故不忍坐失此機。夫成敗之機，間不容髮。常人能於事過之後，追論往事，而當前則昧。立斷於機先，明鑑於事前，其惟英雄豪傑能之。 信、越一受封，而即請進兵。武夫淺陋，已在子房算中。亦以此見忌漢祖，引後日殺身之禍。 蒯通之言，其所以為韓信謀者至矣。韓信辭謝之後，通又說之曰：「足下自以為善漢王，欲建萬世之業，臣竊以為誤矣。始常山成安君為布衣時，相與為刎頸之交（猶言生死之交也）。其後兩相忿爭，成安君至於見殺。此二人相與，天下至歡也，然而卒相擒者，何也？患生於多欲，而人心難測也。今足下欲行忠信以交於漢王，必不能固於二君之相與也。而事多大於張饜、陳釋。故臣以為足下必漢王之不危己，亦誤矣。且臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。足下虜魏王、禽夏說、誅成安君、徇趙、協燕、定齊，南摧楚人之兵二十萬，東殺龍且，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。歸楚楚人不信，歸漢漢人震恐，足下將持是安歸乎？夫勢在人臣之位，而有震主之威，竊為足下危之。」高文雄辯，至今誦之，猶令人氣旺，故附記之。且以見專制國內，為人臣之難，有如此者。 楚、漢長久相持，勝負未決，年輕人厭倦了長期的軍旅生活，老弱也因水陸運輸而十分疲憊。項王因此對漢王說：「天下動盪紛亂好幾年，只是因為你我兩個人。我想要和漢王單獨挑戰，一決雌雄，不要讓天下的子民受苦了。」古時候的武士，志在殺死自己的仇人，而不會波及仇人之外的人。有濫殺無辜的人，就算把整個天下都給他，也不會願意。項羽說這話，還存有古時候武士的風範啊。漢王沒有聽從。 當時漢朝兵強馬壯，糧草充足，項羽則是兵疲糧絕。之前漢王的父母、妻子被楚軍所抓。此時漢王派侯公前去遊說項羽，請歸還漢王的父母妻子。於是項羽就和劉邦約定，平分天下，割鴻溝（在滎陽縣東南二十里）西邊為漢朝，東邊為楚國，漢王如果同意這個條件便立即放回他的父母妻子。漢王於是封侯公為平國君，說：「這個人是天下的能辯之士，他呆在哪國，就會使哪國傾覆，所以給他個稱號叫平國君（古詩云，一願傾人城，再願傾人國，傾覆其所在的國家，並占領這個國家，將傾覆不了的國家推向滅亡，所以封他為平國君）。」候公沒有接受劉邦的封賞，隱匿起來不與劉邦相見。 和約商定後，項羽便帶上隊伍退兵回了東邊，漢王也想撤兵去西邊。當時是漢朝四年，楚、漢兩方的軍事都非常辛苦。自從這個和約簽定後，平庸之人以為從此就會天下太平了，將軍和謀士，都可以得到相應的酬勞，安享榮華富貴了。唯獨張良感說不可能會是這樣的。 張良對劉邦說：「現在漢朝已經擁有天下的大半，楚國已經兵疲糧盡，這正是上天亡楚國的時機。如果不趁這個機會將楚消滅，這就會是所謂的『養虎為患』啊。」和約才剛剛達成，便馬上背叛，這樣的行為有點像用王道摻雜霸道。但是外交的手段，總是以維護自身利益為前提，風雲變幻，怎麼會有定局？又怎能因拘泥於小信而延誤了大事呢？ 漢五年冬十月，漢王追擊項王到達陽夏南邊。他讓部隊駐紮了下來，和淮陰侯韓信、建成侯彭越會合，約定共同攻打楚軍。漢軍到達固陵（古時候指河南陳州府懷寧西北），而韓信、彭越的部隊沒有來會合。楚軍攻打漢軍，大敗漢軍。漢王又逃回營壘，掘深壕溝塹堅守。漢王問張良道：「諸侯不遵守約定，怎麼辦？」張良回答說：「楚軍快被打垮了，韓信和彭越還沒有得到分封的土地，所以他們不來也是很自然的。君王如果能和他們共分天下，現在他們就會立刻前來。如果不能，形勢就難以預料了（韓信已經自立為齊王，張良更迫切地想讓漢王正式封賞韓信，用來安撫韓信的情緒）。」漢王答應了。 於是漢王派出使者告訴韓信、彭越說：「你們和我一起合力攻擊楚國，打敗楚軍後，從陳縣往東至海濱一帶的地方給齊王；睢陽以北至谷城一帶的地方給彭相國。」使者到達後，韓信、彭越都說：「我現在就帶兵出發。」 當楚河漢界的協議還沒有達成的時候，有個齊國人叫蒯通，知道天下大局的關鍵在韓信手中，因此想用妙計打動韓信。於是他藉口說自己會相面術，面見韓信，並因此遊說韓信說：「現在楚、漢的命運，全部都掌握在您的手上。如果您幫助漢王，漢王就會取勝；您與楚國聯合，楚王就會勝利。希望您能聽我的建議，不如讓他們兩方都得益，一起存世，這樣三分天下，鼎足而立，其勢必沒有人敢先發難。」韓信當時如果聽了蒯通的建議，那麼秦朝滅亡之後，天下仍然四分五裂，黎民百姓都不得安寧，除非數十年或者數百年之後，不然都不能有太平盛世。幸好在韓信猶豫未決的時候，漢朝使者到了。韓信顧念漢王對自己的厚遇，終究不忍心背叛，於是謝絕了蒯通。這樣看來，張良看人的眼力真是宏遠啊。 漢王於是聯合韓信、彭越的軍隊，把項羽圍困在垓下。項羽身邊有一個美人名虞姬，一直受寵跟在項羽身邊；有一匹駿馬，名叫騅，項羽經常騎。他深夜聽到漢軍在四面唱起了楚地的歌，連夜起來，在帳中飲酒，不禁慷慨悲歌，自己作詩吟唱道：「力量能拔山啊，英雄氣概舉世無雙！時運不濟啊，騅馬不再往前闖！騅馬不往前闖可怎麼辦啊？虞姬呀虞姬，怎麼安排你才好呀？」項羽在烏江自殺，楚國隨即滅亡。當時是漢五年，民國前2110年，漢朝的一統天下就是從這時候開始的。這雖然是韓信、彭越、英布、樊噲的善戰，蕭何、陳平的謀略，隨何、候公、酈食其他們的能言善辯，大家群策群力，所以成就了這千秋大業，但其中能夠決斷大事、平定大難的就只有張良了。 【評論】 張良勸漢王背棄盟約之事，後人都以此來諷刺他。宋朝程子說：「張良才識高遠，非常有儒者的氣度，卻勸告漢王背棄盟約，這點非常不義。」明朝楊慎辯解說：「程子說的話很迂腐。張良這樣說，才是真正的義。張良輔佐漢王，本來就是要為韓國報仇。找誰報仇？剛開始是殘暴無道的秦朝，後來是不仁不義的項羽。而且秦朝的殘暴無道，更甚於商紂王；項羽的不仁，跟秦始皇差不多。漢高祖劉邦誅滅秦朝和項羽，與《尚書》上所說的兼併弱小、攻擊愚昧，奪取政治荒亂、將亡之國有什麼區別？《易經》中所說商湯、周武王的戰爭，是順天應人的。如果不趁這個機會拿下項羽，那就錯失大勢了！天下什麼時候才能安定下來呢？程子所說的義，必定是要漢王守信率兵回西邊，等項羽恢復實力，那麼天下的黎民百姓死於戰爭的，就不止長平之戰的四十萬人了！儒生的這種理論，是多麼迂腐啊！」個人認為程子言論，原本就是很迂腐的；楊慎的辯解，差不多領悟到了張良的想法。書中說「知已知彼，百戰百勝」。張良確實是知道漢王和項羽之間的實力差距，所以不忍心失去這個機會。事情成敗的機會，稍縱即逝。一般人只是在事後來追論事情的始末，在事情發生時則顯得愚昧無知。在機會來臨前作出決斷，在事情發生前預判結局，這隻有英雄豪傑能做到。 韓信和彭越剛一受封，就立刻請求發兵。武夫見識淺陋，早已經在張良的算計之中。也正因為這樣，被漢高祖猜忌，導致了日後的殺身之禍。 蒯通的話，為韓信考慮得也算周到了。韓信辭謝之後，蒯通又勸他說：「您自認為和漢王非常友好，想一起建立千秋萬世的功業，我私下認為這種想法是錯誤的。當初常山王張耳與成安君陳作還是平民時，兩人結為刎頸之交（相當於生死之交），後來兩人因事互相爭執，成安君最終被常山王殺害。這兩人結交之時，親密無間，其友誼天下無人能比，然而最後卻自相殘殺以至死亡，這是為什麼呢？這禍患就起於欲望太多，人心難測啊。現在您因為忠信而與漢王交好，肯定不會比常山王與成安君關係更緊密，而所爭論的事情又往往比張饜、陳釋的事重要。所以我認為您堅信漢王不會危害您是錯誤的。況且我聽說勇猛和謀略使君主忌憚的人將難保性命，功業壓倒當世的人必將得不到獎賞。您俘獲魏王，活捉夏說，討伐成安君，攻占趙國，以聲威鎮服燕國，平定齊國，向南摧毀楚國軍隊二十萬，向東進軍斬殺龍且，這些都是天下沒有第二人可比的功績，世間少有的謀略。如果歸附楚王，楚人不會信任您；歸附漢王，漢人也會害怕您。您想帶著這些功業和威望怎麼歸附呢？處在人臣的地位，而有高於君王的名望，我實在為您擔心啊。」高亢的雄才辯論，至今讀誦，仍然令人精神振奮，所以把它寫在這裡。且從這可看出，在專制國家，為人臣子，有多麼的困難。