張良 · 第三章 復韓

當豪傑之群起而亡秦族也，皆狃於三代封建之風，欲自統一而返諸割據。各求齊、楚、燕、趙、韓、魏之後，奉之為君。夫自春秋以後，天下之苦在封建戰國，以後天下之痛在專制，二者皆非良法也。今去一統之專制，而為割據之專制，是猶以水濯水，徒揚其波，不足以保民而久安也明甚。然秦滅六國，其遺民皆有故國舊君之思。今適如其望而復之，自足維繫人心，後來之利害，亦不暇計矣。 時項梁起兵於楚，求楚懷王之孫心，立為楚王。至是子房復韓之機，不可失矣。乃往說項梁曰：「君已立楚後，而韓諸公子成賢，可立為王，以厚列國之黨而弱秦。」由是韓國始復，子房繼其祖父之業，再為韓相，出兵與沛公合，西向而攻秦。 沛公西入嶢關（即藍天關，在西安府藍田縣東南），此時趙高既弒二世。使人與沛公約，分王關中，沛公不許。及子嬰誅趙高，遣將將兵距嶢關，沛公欲擊之。子房曰：「秦兵尚強，未可輕視。臣聞其將，屠者子，易動以利。願我兵無動，但張旗幟於諸山上為疑兵。令酈食其（酈音歷，食其讀若異基），持重寶陷（徒濫切以利餌人曰陷）秦將，事乃可成。」 酈食其者，高陽人（杞縣之高陽城也），好讀書，家貧落魄，無衣食業，年六十餘，猶困於監門，里老皆謂之狂生。沛公略地陳留（今河南開封府陳留縣），過高陽，食其仗劍詣軍門造謁。沛公方於床上，令兩女子洗足。食其見之，長揖不拜，曰：「足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者（長者食其自稱也）。」沛公改容謝之。自此食其常在軍中，為沛公劃策。其人負膽氣，工口辯，有戰國策士之遺風。子房故舉之，以為秦使。 秦將得沛公之重寶，又入酈食其之遊說，果願連和，與沛公俱西襲咸陽。子房曰：「此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其懈而擊之。」沛公乃引兵擊秦軍，大破之。遂北至藍田（今陝西西安府藍田縣西）。再戰，秦兵竟敗。沛公之兵，長驅直入，遂破咸陽，秦王子嬰降。沛公入秦，睹秦宮室帷帳、狗馬、重寶、婦女之富，意欲留居之。夫奢侈娛樂，此秦之所以亡天下也。今沛公樂之，其無遠志可知矣。 樊噲諫沛公出舍於外，沛公不聽。子房曰：「秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜躬行苦儉，為天下倡。今始入秦，即安其樂，此所謂助紂為虐。且忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病（見《孔子家語》）。願沛公聽樊噲言。」沛公從之，還軍霸上（臨潼縣南霸水之上也。霸亦作灞）。豪傑初起，各自為政，無統一之政府。此時項羽最強。羽，楚人也。而其所奉之主，則楚義帝也。諸侯並認為共主，而聽命焉。義帝遣人入關滅秦。是時秦兵強，諸將無以先入關為利者。獨項羽怨秦破項梁（項梁敗秦兵有驕色，後為秦將章邯所破，殺項梁），自願先行，義帝不許。初，義帝嘗與諸將約曰：「先入定關中者王之。」不意沛公乃先入關，欲執行義帝之約，以王關中。於是有鴻門之役，微項伯之助，幾乎身不能保。強弱之間無公理，觀於古而已然矣。 當沛公入關之先，秦伐趙，告急於楚。義帝使宋義為上將，項羽為次將，范增為末將，北救趙。項羽殺宋義，自為上將軍，率諸侯兵渡河，皆自沉其船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。於是，至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之；殺蘇角，虜王離；涉間不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿者十餘壁（軍所駐之處，皆築壘以自衛。十餘壁，謂諸侯之兵分築十餘壘也。鉅鹿今直隸趙州寧晉縣西南），莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。楚既破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。楚漢之爭，亦於是始矣。 【批評】 人之識見，皆以經驗而隨時改變。子房初欲刺始皇，為韓報仇。既知此事難成，即成亦無補於事。於是以正正之師，堂堂之旗，西行滅秦。初欲重立韓後，既知封建不能再復，割據不能久安，乃忍其亡國之痛，不復作存亡繼續之思。今日之見解，勝於昨日，則棄舊從新，雖十易其政見不為病。而固非有始無終，游移不定，及以勢利為從違者，所可藉口也。 漢初承戰國之餘風，故猶未脫策士之習。酈食其、陸賈、隨何皆卓然舌辯之士，其用賢於十萬師。古人以辯士之舌端，與武士之劍端並重，辯士之有益於國亦大矣。古時紙墨未興，傳寫不易，故不重筆而重舌。其口述之語，猶今筆述之文，抑揚反覆，皆非苟焉而已。昔齊宣王在稷下、狙丘兩地，開館以延能言之士，梁昭明太子文選序曰：「坐狙丘，議稷下，冰釋泉湧，金相玉振。」即贊其言語之妙，他人聽之，如聆音樂，不覺意為之移。此後世極妙之文字，尚不能及也。子房佐漢，利用此術，以代武士之劍端，誠得其道矣。 漢祖滅秦，即樂其宮室婦女之奉，而無大志，又不量力，遽欲閉關絕楚，據關中以自立。平心論之，其英武不如項羽，先發難不如陳勝，項陳不得人故敗，漢祖得人故成也。子房初見漢祖，說以太公兵法，語人曰：「吾與他人言，皆不省，獨沛公聞之欣然。遂以兵屬之。」蓋子房之於漢祖亦不以湯、武相待，惟取其能納善言而已。夫己不智而能用人之智，猶勝於愎諫自用者。項羽有一范增而不能用，陳勝有一武臣而不能用，此其所以敗也。 項羽鉅鹿之戰，亦吾國歷史上之大戰也。力拔山兮氣蓋世之概，可於此戰見之。羽之善戰，可比拿破崙，惟治國之才不及。如以拿破崙當之，則入關之後，天下事已大定矣！何至有垓下之困，而身敗名裂也哉！ 當時各路英雄豪傑揭竿而起要滅秦朝，卻都拘泥於秦朝以前三代的封建思想，各自都想一統天下，反而回到了最初群雄割據的局面。他們各自找到齊、楚、燕、趙、韓、魏六國的後代，擁戴為王。自從春秋時期以後，天下百姓痛苦地生活在封建戰國時代的戰火之中，之後又生活在秦朝的專制制度之下，這兩種都不是好的治國辦法。現在推翻了統一的專制王朝，又變成了群雄割據的狀況，就像是用水洗滌水，只是推波助瀾罷了，明顯的不能保證百姓的長治久安。然而秦朝滅六國後，六國的遺民都有興復故國舊君主的念頭。現在正好滿足他們的希望而讓他們重建故國，自然可以維繫人心，至於後來利害關係，也就無暇顧及了。 當時項梁在楚地起兵，他找到楚懷王的孫子羋心，立羋心為楚王。這下張良有了復興韓國的機會，機不可失。於是他前往遊說項梁說：「您已經擁立了楚國的後人，而韓國後人中的一位公子韓成十分賢能，可以立他為韓王，以此來增強抗秦陣營的力量。」於是韓國復國，張良繼承祖父的官位，做了韓國的丞相，帶兵與沛公匯合，向西進發攻打秦國。 劉邦率軍進入嶢關（現在藍天關在西安府藍田縣東南）時，趙高已經殺害了秦二世。他派人過來與劉邦協商，想兩人在關中各自為王，劉邦不同意。子嬰殺了趙高后，他派遣將領率重兵扼守嶢關，劉邦想要攻取嶢關。張良說：「目前秦國守關的兵力還很強大，不可輕視敵人而輕舉妄動。我聽說嶢關的守將是個屠夫的兒子，容易被錢財收買。我希望沛公暫且不要行動，但可在四周的山上插上軍旗，虛張聲勢，作為疑兵。然後再派酈食其（酈讀歷音，食其與異基同音）帶著珍寶財物（白白地給很多珍寶來引誘敵人稱之為陷）去勸誘秦將，這樣事情就可能成功了。」酈食其，陳留縣高陽鄉人（杞縣就是高陽城）。喜歡讀書，從小家境貧寒，缺衣少食，六十多歲了還在當看門人，家鄉的里長都稱他為「狂生」。劉邦帶兵攻打陳留（現在河南省開封市陳留縣），路過高陽，酈食其帶劍前往軍營拜訪。當時劉邦正坐在床邊讓兩個女人洗腳。酈食其進來見此情形，只對劉邦作個長揖而沒有傾身下拜，並說：「如果您決心推翻暴虐無道的秦朝，那就不應該用這種倨慢無禮的態度對待長者（酈食其自稱為長者）。」劉邦趕緊恭敬道歉。從那以後酈食其便留在軍中，為劉邦出謀劃策。酈食其很有膽識，並且能言善辯，很有戰國時期謀士的風範。張良因此向劉邦舉薦他，作為前往嶢關遊說的使者。 嶢關守將得到劉邦送來的珍寶，又加上酈食其的遊說，果然願意與劉邦聯合，一起向西襲擊咸陽。張良卻說：「這只是嶢關的守將想反叛罷了，恐怕底下的士兵們是不會聽從的。士兵不聽從必定會帶來危險，不如趁著他們鬆懈時攻打他們。」於是劉邦率兵攻打秦軍，大敗敵兵。於是向北到達了藍田（現在陝西省西安市藍田縣西邊），與春軍再次交戰，秦兵慘敗。劉邦的軍隊因此長驅直入，最終攻破咸陽，秦王子嬰投降。劉邦進入秦國皇宮，看見宮室裡面的帳幔、狗馬、貴重的寶物和美女等，不計其數，就想留下來住在皇宮裡。正因為奢侈娛樂過度，所以秦王朝滅亡了。現在劉邦卻喜歡這些，可見他也是沒有遠見的了。 樊噲勸諫劉邦出去居住，劉邦不聽。張良說：「正因秦朝暴虐無道，所以沛公才能夠有機會來到這裡。要想為天下人消滅暴政，應該自身要勤儉樸素，作為天下作表率。現在沛公剛剛進入秦都，就想安享其樂，這正是人們說的助紂為虐。況且忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病（詳見《孔子家語》），希望沛公能夠聽取樊噲的意見。」劉邦這才聽從，率軍回到霸上（臨潼縣臨潼縣南霸水之上。霸也作灞）。當時各路豪傑剛剛興起，各自為政，沒有統一的政府。那時，項羽的隊伍是最強大的。項羽，楚國人。他所侍奉的君王是楚義帝。其他各諸侯也共同侍奉楚義帝，聽命於他。楚義帝派人進入關中，消滅秦朝。那時秦朝的兵力強盛，各諸侯沒有一個認為先進入關中是對自己有利的。唯獨項羽怨恨秦殺了項梁（項梁在擊敗秦兵後有驕傲的表現，後來被秦朝將領章邯所殺），自願先入咸陽，但楚義帝不同意。當初，義帝曾經與眾將約定：「誰先進入關中，就封誰為王。」沒想到劉邦最先進入關中，他想按與楚義帝的約定，在關中稱王。於是這才有了鴻門之宴，如果不是項伯偷偷相助，劉邦幾乎不能自保。強者和弱者之間，從來就沒有道理可言，通過古代的事情就可以知道了。 在劉邦進入關中之前，秦國派兵討伐趙國，趙國向楚國求救。 楚義帝命令宋義為上將軍，項羽為次將，范增為末將，北上救趙國。後來項羽殺了宋義自己做了上將軍，率領各諸侯軍渡河救趙。他命士兵把渡船全部砸沉河底，打破做飯的釜甑，燒掉所有行軍帳篷，只帶三天的軍糧，以此來表示全體將士拚死戰鬥，不留後路的決心。於是，軍隊抵達後便包圍了王離的軍隊，與秦軍相遇，展開了9次激戰，截斷了對方甬道，大敗秦軍；擊殺了秦將蘇角，俘虜了王離；涉間因不願投降楚軍，放火自焚而死。當時,楚兵的勇氣和聲威蓋過各路諸侯軍。各諸侯軍中前來解救鉅鹿之圍的有十多座營壘（軍隊駐紮的地方，築營壘十多座以保自衛。這裡說各諸侯國的兵力一共築了有十多座營壘之多。鉅鹿在現在的河北省南自平鄉任縣至晉縣藁城一帶），沒有誰敢派兵出擊。等到楚軍攻擊秦軍時，各諸侯軍都躲在營壘上觀戰。楚軍戰士都是以一當十，殺聲震天，諸侯軍將士無不顫慄恐懼。楚軍打敗秦軍以後，項羽召見諸侯將領，他們進入軍營轅門時，沒有不是跪著向前的，沒有誰敢抬頭仰視。從此之後，項羽便成了各路諸侯軍的上將軍，各諸侯都屬他節制。楚漢之爭，也從這時開始了。 【評論】 人的學識見地，都會因為生活經歷的變化而隨時改變。張良最初是想去刺殺秦始皇，為韓國報仇。後來他知道這件事很難成功，就算成功了也於事無補。於是他便率領堂堂正正的軍隊，光明正大地西上滅秦。剛開始想重立韓國王室後人為王來復國，後來知道封建王朝不能再重建，群雄割據不能讓天下長治久安，於是忍受著亡國之痛，不再去想韓國的復國之事。現在人們的學識見解，遠遠勝過從前，因此棄舊從新，即使十次改變政見也不算什麼毛病。當然，這也不能成為那些有始無終、游移不定，以及因勢利變化而依從或者違背者的藉口。 漢朝初期承襲了少許戰國時期的作風，所以還沒有擺脫任用謀士的習慣，酈食其、陸賈、隨何等都是能言善辯的人，他們的用處勝過十萬軍隊。古人以能言善辯者的舌尖，與武士的劍端相提並論，覺得兩者同樣重要，認為能言善辯者對國家的興盛也很有益。古時候紙張和筆墨沒有普及，傳授書寫東西不方便，所以那時不重書寫而重演說。他們口述的話，就相當於現在用筆寫的文章，抑揚頓挫，都不是隨便而為。從前，齊宣王在稷下、狙丘兩個地方開設學館來招攬辯士，梁昭明太子在《昭明文選》的序言裡為此寫道：「辯士辯於狙丘，議於稷下，高談闊論，像冰雪消融、泉水奔涌一樣滔滔不絕，又像黃金為質、玉聲鏗鏘一般文質兼美。」這便是稱讚他們的語言非常奇妙，讓人聽了，就好像是在聽音樂，不知不覺地就跟隨他們的想法轉移。這就算是後世奇妙的文字，也不能和他們相比的。張良輔佐漢朝，利用這種方法，以舌尖代替武士的劍，確實是深得其中的精髓啊。 漢高祖劉邦滅秦之後，便想享受秦朝皇宮內侍女的侍奉，而胸無大志，又不自量力，急切想封鎖關卡隔絕楚軍，以關中之地自立為王。平心而論，他的英勇威武不如項羽，起義又沒有陳勝早，但項羽和陳勝因為沒有得到賢人幫助而失敗，劉邦因為得到了厲害的謀士，所以他成功了。張良剛開始遇見劉邦，便向他講說太公兵法，後來張良對別人說：「我跟別人說太公兵法，別人都不能領悟，只有劉邦聽後很高興，於是我將軍隊指揮權交給了他。」張良對待劉邦也不像對待商湯、周武王那樣把他當作聖王，只是因為劉邦善於接納別人意見而已。自己沒有智慧，但是能夠任用有智慧的人，這比那些剛愎自用的人強很多。項羽有一個范增卻不能用，陳勝有一個武臣也不能用，這就是他們所以失敗的原因。 項羽指揮的鉅鹿之戰，也是我國歷史上有名的一個大戰役。他力拔山兮氣蓋世的風範，可從這場戰役看出。項羽的善戰，可以和拿破崙相提並論，只是治國的才能比不上。如果換作是拿破崙擔任統帥，那麼在入關之後，天下的大局早就定了！又如何會有後來的垓下之困，以致自己身敗名裂呢！