張居正傳 · 第三章 張居正之略傳

江陵諱居正，字叔大，號太岳。其先廬州合肥人。始祖福以壯士從太祖起濠，渡江，克採石，從大軍定吳、越、閩、廣，累功授歸州長寧所千戶。其四世孫自秭歸徙家江陵，遂為江陵人。高祖名旺；曾祖名誠字懷葛；祖名鎮字東湖：皆家居不仕。懷葛為人有長者風，施德於人，不食其報，得錢即以周貧乏，以是有聲於鄉里。懷葛生三子，而鎮居次。鎮豪宕任俠，不事生產，又弗業儒，然懷葛顧獨愛之。鎮生文明，即江陵父也。文明字治卿，號觀瀾，經明行修，為時望所屬；然數奇，七上有司不第，遂棄去，鄉居教子，以布衣終其身。 （按）江陵之先世，類皆庸德之行，庸言之謹，其家僅屬小康之產，其人亦第中人之資而已，非有養尊處優之足恃，豐功偉業之足稱也。以視李衛公之席豐履厚，相業傳家者，殆猶遠不逮焉。嗚呼！此正天之所以啟江陵之衷而助其成功者也。夫以其家無足恃之產，人無可傳之業，則自消極言之，固可免其蹈於驕奢淫佚之惡習，而自積極言之，尤足促其奮鬥向上而有餘。加以其父既屢試不售，則其一腔鬱鬱不平之氣，無可發泄，自不得不以其平生之希望，轉而寄託於江陵之一身。觀江陵述其為人，謂其「幼警敏，為文下筆立就，不復改竄，口占為詩，往往有奇句；然不能俯首就繩墨，循榘矱，以是見屈於有司。性任真坦率，與人處，無貴賤賢不肖，咸平心無競，不宿仇怨，人亦無怨恨之者。……其自奉甚約，每食未嘗過二器。……凡服食器物雖至敝壞，不以分給諸子，妾媵皆不得衣帛……」（《先考觀瀾公行略》）則其所以誘導江陵以恭儉之道，啟示江陵以為學之方者，必有以大過人者在。然則江陵日後偉大之成就，孰非其純樸之家風，嚴明之庭訓，有以助成之哉？君子觀於此，竊嘆賢父兄之大有造於子弟，而家庭教育之不可以無也。 江陵以明世宗嘉靖四年（公元一五二五年）生。十二歲補博士弟子員。十六歲舉於鄉。二十三歲成進士，選庶吉士，讀中秘書。二十五歲授翰林院編修，上陳時政疏，不報。三十歲以體故孱弱，遂告假歸鄉養病，自是山居者六年。嘉靖三十九年，年三十六，以其父觀瀾不欲其家居以坐廢，懼傷父意，不得已復出。赴京，遂以右春坊右中允管國子監司業事。四十一年，因徐階之薦，充《承天大志》副總裁；既受命，甫八閱月而手自脫稿，為十二紀以獻。四十二年，以右春坊右諭德兼充裕王講官。四十五年，進翰林院侍讀學士。掌院事。穆宗隆慶元年，年四十三，進禮部右侍郎兼翰林院學士。復以帝加恩侍從藩邸諸臣，進吏部左侍郎兼東閣大學士，直內閣。尋充《世宗實錄》總裁，進禮部尚書武英殿大學士。二年，加少保兼太子太保，是年八月上《陳六事疏》，為日後柄政之綱領。四年，加太子太傅吏部尚書，蔭一子中書舍人，是年十二月加少傅兼建極殿大學士，蔭一子尚寶司丞。五年，充會試主考官。六年，加少師兼太子太師，予一子錦衣衛正千戶，世其官。是年五月穆宗崩，與高拱、高儀同受顧命輔政。未幾拱罷去，儀旋卒，公乃一人柄政。神宗萬曆元年，年四十九，進中極殿大學士。四年，加特進左柱國，進太傅，支伯爵俸，賜璽書獎勞，賜宴禮部。十年（公元一五八二年），進太師。是年夏六月公薨，時年五十八。贈上柱國，諡文忠，歸葬江陵故籍。十二年正月，追奪官階。至天啟（熹宗年號）中，以都御史鄒元標言，始追述其功，詔復故官，予祭葬。崇禎（莊烈帝年號）中，又復其恩蔭及誥命焉。 江陵昆弟凡四人，而江陵居長，弟曰居敬、居易、居謙。江陵元配顧氏，繼配王氏。生子六：長敬修，禮部主事；次嗣修，進士，翰林院編修；次懋修，進士，翰林院修撰；次簡修，錦衣衛指揮同知；次允修，秀才；次靜修。女一，適劉戡之。江陵既論罪，靜修以不勝張誠等之刑責，自誣服寄三十萬金於王篆、曾省吾、傅作舟家，尋自縊死。居易與嗣修俱發戍煙瘴。熹宗追復江陵官，莊烈帝後亦以敬修孫同敞請，復敬修官，並授同敞中書舍人，《明史》載稱同敞負志節，感帝恩，益自奮。崇禎十五年奉敕慰問湖、廣諸王，因令調兵雲南。未復命，兩京相繼失，走詣福建。唐王亦念江陵功，復其錦衣衛世蔭，授同敞指揮僉事。尋奉使湖南，聞汀州破，依何騰蛟於武崗。永明王用廷臣薦，改授同敞侍讀學士。為總兵官劉承蔭所惡，言翰林吏部督學必用甲科，乃改授同敞尚寶卿。以大學士瞿式耜薦，擢兵部右侍郎，兼翰林侍讀學士，總督諸路軍馬。同敞有文武材，意氣慷慨；每出師，輒躍馬為諸將先；或敗奔，同敞危坐不去，諸將復還，戰或取勝，軍中以是服同敞。清兵破嚴關，諸將盡棄桂林走，城中虛無人，獨式耜端坐府中。適同敞自靈川至，見式耜，式耜曰：「我為留守，當死此。子無城守責，盍去諸？」同敞正色曰：「昔人恥獨為君子，公顧不許同敞共死乎？」式耜喜，取酒共飲，明燭達旦。侵晨被執。諭之降不從，令為僧亦不從，乃幽之民舍，雖異室，聲息相聞，兩人日賦詩倡和，閱四十餘日，整衣冠就刃，顏色不變。而江陵第五子允修，亦於張獻忠掠荊州時，題詩於壁，不食而死。（《明史》江陵本傳） （按）江陵夾輔神宗，厥功至偉；而神宗愚騃而貪，惑於群小之言，幾令江陵身後遭僇屍之慘。明之刻薄寡恩，自太祖開國時已然，況其末流所趨，有不變本加厲者乎！乃同敞不念舊惡，惟感君恩，慷慨成仁，克盡臣節。觀其從容就難，視死如歸，大義凜然，千載下猶有生氣。是其祖訓昭垂，養之有素，一門忠進，有自來矣！今世之人，當國難嚴重之時，每多朝猶高據要津，夕竟甘心附逆者，其放棄國民之天職，促成民族之危機，自外生成，萬死猶有餘辜。以視同敞者流，其賢不肖相去為何如哉！是以君子觀乎此，而深感恢復民族固有道德之刻不容緩也。