怎樣判別是非 · 第八章 讀些什麼書？

談到讀書這個問題，內容真是複雜。各個人讀書的目的，可能各不相同。有人讀書的目的是為了消遣；有人讀書的目的是為了找理想的天地；有人讀書的目的是為了滿足好奇心……我們這裡所說的讀書的目的是為了獲得知識和訓練。目的不同，所讀的書不一樣，讀法也不一樣。 為獲得知識和訓練而讀書，當然是不可少之事。因為，這類的書是知識和訓練之記錄。我們讀了它們，就可得到別人若干努力之成果。這樣，我們就可用較少的勞力獲致較多的成績。所以，我們要獲得較個人能力所及為大的知識和訓練，就非讀書不可。至少，需讀必要的書。什麼是必要的書呢？這非請各門的專家指導不可。從前中國的讀書人動輒說「一事不知，儒者之恥」，好遠務博。這，在從前的社會已經辦不到，何況今日？時至今日，就事實上看，學問的種類涉獵過多的人，所知所論，沒有一條能達到真正專門的水準。現在弄學問，一門已嫌太寬。在經過初步訓練以後，我們就得更進一步，選擇其中的某一部分來鑽究。這是知識分殊化所引起的趨勢。不接受這一趨勢，沒有人能把一門學問弄得很精。書並非崇拜的對象，不過工具而已。該讀的書不可少讀一本。不必讀的書何必去理會？特別是目前，印刷這樣容易，書評制度在有些地方等於零，只要能印出的都叫做「書」。如果一一去買來讀，豈不浪費時間和金錢？特別生於當今之世，很需要一個讀書指導的機構。這可以給大家許許多多幫助。 關於邏輯方面，淺顯的書有： 殷海光著：《邏輯新引》，亞洲出版社。 如果要鑽究更深的，該書後面有介紹。 關於辨識經驗方面的，問題困難得多。我們要讀這方面的著作，必須向哲學部門裡去鑽，尤其必須多接近有關邏輯經驗論的著作。這方面的入門書，可推下列一種： A. J. Ayer: Language, Truth and Logie, Victor Gollancz Ltd., London. 較深的有下列各書： Feigl &Sellars: Readings in philosophical Analysis，Appleton-Century-Grofts，Inc. Feigl&Brodbeck: Readings in the philosophy of Science，Appleton-Century-Crofts,Inc., New York. P. P. Wiener: Readings inphilosophy of Science，Charles Scribner's Sons, New York. A. J. Ayer: The Foundations of Ernpirvcol Knowledge，Macmillan&Co., London. ——原載於一九五九年一月《文星雜誌》社文星叢書第二種