曾鞏文集 · 《戰國策》目錄序［1］

劉向所定《戰國策》三十三篇，《崇文總目》稱第十一篇者闕［2］。臣訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然後《戰國策》三十三篇復完。 敘曰：向敘此書，言周之先，明教化，修法度［3］，所以大治。及其後，謀詐用而仁義之路塞，所以大亂。其說既美矣。卒以謂此書戰國之謀士度時君之所能行，不得不然。則可謂惑於流俗，而不篤於自信者也。 夫孔、孟之時，去周之初已數百年。其舊法已亡、舊俗已熄久矣。二子乃獨明先王，以謂不可改者，豈將強天下之主以後世之不可為哉？亦將因其所遇之時，所遭之變，而為當世之法，使不失乎先生之意而已。 二帝三王之治，其變固殊，其法固異，而其為天下國家之意，本末先後，未嘗不同也。二子之道，如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一。此理之不易者也，故二子者守此，豈好為異論哉？能勿苟而已矣。可謂不惑乎流俗而篤於自信者也。 戰國之游士，則不然。不知道之可信，而樂於說之易合。其設心注意，偷為一切之計而已。故論詐之便，而諱其敗；言戰之善，而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅［4］、孫臏［5］、吳起［6］、李斯之徒，以亡其身，而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也［7］。惟先王之道，因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無弊。故古之聖賢，未有以此而易彼也。 或曰：「邪說之害正也，宜放而絕之［8］。則此書之不泯，其可乎？」對曰：君子之禁邪說也，固將明其說於天下，使當世之人，皆知其說之不可從，然後以禁則齊；使後世之人，皆知其說之不可為，然後以戒則明。豈必滅其籍哉？放而絕之，莫善於是，是以孟子之書，有為神農之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至於此書之作，則上總春秋，下至楚漢之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也。 此書有高誘注者二十一篇，或曰二十二篇。《崇文總目》存者八篇，今存者十篇。 【注釋】 ［1］《戰國策》：成書於戰國末年，後來經過劉向整理成為三十三篇。主要記載戰國時期各國的遊說之士的策謀、言論和活動。 ［2］闕：通「缺」，缺少。 ［3］明：表明。修：整治。法度：制度，規矩。 ［4］商鞅：鞅衛的庶孫，喜歡刑名之學，入秦見孝公，勸說富強的方法。 ［5］孫臏：戰國齊人，師從鬼谷子。 ［6］吳起：魏國人，在他逃到楚國之後，做了楚國的相。 ［7］寤：通「悟」，醒悟。 ［8］放：放棄。絕：斷絕。