雜阿含經 · 雜阿含經卷第二十二

宋天竺三藏求那跋陀羅譯 （五七六） 如是我聞。 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈白佛。 不處難陀林終不得快樂 忉利天宮中得天帝名稱 爾時。世尊說偈答言。 童蒙汝何知阿羅漢所說 一切行無常是則生滅法 生者既復滅俱寂滅為樂 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五七七） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子即說偈言。 斷一切鉤鎖牟尼無有家 沙門著教化我不說善哉 爾時。世尊說偈答言。 一切眾生類悉共相纏縛 其有智慧者孰能不愍傷 善逝哀愍故常教授眾生 哀愍眾生者是法之所應 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。即沒不現。 （五七八） 如是我聞。 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有天子容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子而說偈言。 常習慚愧心此人時時有 能遠離諸惡如顧鞭良馬 爾時。世尊說偈答言。 常習慚愧心此人實希有 能遠離諸惡如顧鞭良馬 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖悉過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五七九） 如是我聞。 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有天子容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈問佛。 不習近正法樂著諸邪見 睡眠不自覺長劫心能悟 爾時。世尊說偈答言。 專修於正法遠離不善業 是漏盡羅漢險惡世平等 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖悉過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五八○） 如是我聞。 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有天子容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子而說偈言。 以法善調伏不隨於諸見 雖復著睡眠則能隨時悟 爾時。世尊說偈答言。 若以法調伏不隨余異見 無知已究竟能度世恩愛 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五八一） 如是我聞。 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有天子容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈問佛。 若羅漢比丘自所作已作 一切諸漏盡持此後邊身記說言有我及說我所不 爾時。世尊即說偈答。 若羅漢比丘自所作已作 一切諸漏盡持此後邊身 正復說有我我所亦無咎 時。彼天子復說偈言。 若羅漢比丘自所作已作 一切漏已盡持此最後身 心依於我慢而說言有我 及說於我所有如是說不 爾時。世尊說偈答言。 已離於我慢無復我慢心 超越我我所我說為漏盡 於彼我我所心已永不著 善解世名字平等假名說 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五八二） 如是我聞。 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有天子容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈白佛。 若羅漢比丘漏盡持後身 頗說言有我及說我所不 爾時。世尊說偈答言。 若羅漢比丘漏盡持後身 亦說言有我及說有我所 時。彼天子復說偈言。 若羅漢比丘自所作已作 已盡諸有漏唯持最後身 何言說有我說何是我所 爾時。世尊說偈答言。 若羅漢比丘自所作已作 一切諸漏盡唯持最後身 說我漏已盡亦不著我所 善解世名字平等假名說 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五八三） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。羅睺羅阿修羅王障月天子。時。諸月天子悉皆恐怖。來詣佛所。稽首佛足。退住一面。說偈嘆佛。 今禮最勝覺能脫一切障 我今遭苦惱是故來歸依 我等月天子歸依於善逝 佛哀愍世間願解阿修羅 爾時。世尊說偈答言。 破壞諸闇冥光明照虛空 今毗盧遮那清淨光明顯 羅睺避虛空速放飛兔像 羅睺阿修羅即舍月而還 舉體悉流污戰怖不自安 神昏志迷亂猶如重病人 時。有阿修羅名曰婆稚。見羅睺羅阿修羅疾舍月還。便說偈言。 羅睺阿修羅舍月一何速 神體悉流污猶如重病人 羅睺阿修羅說偈答言。 瞿曇說咒偈不速舍月者 或頭破七分受諸鄰死苦 婆稚阿修羅復說偈言。 佛興未曾有安隱於世間 說咒偈能令羅睺羅舍月 佛說此經已。時。月天子聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去。 （五八四） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈問佛。 為有族本不有轉生族耶有俱相屬無云何解於縛 爾時。世尊說偈答言。 我無有族本亦無轉生族 俱相屬永斷解脫一切縛 時。彼天子復說偈言。 何名為族本云何轉生族 云何俱相續何名為堅縛 爾時。世尊說偈答言。 母為世族本妻名轉生族 子俱是相屬愛欲為堅縛 我無此族本亦無轉生族 俱相屬亦無是名脫堅縛 時。彼天子復說偈言。 善哉無族本無生族亦善 善哉無相屬善哉縛解脫 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怨悉過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五八五） 如是我聞。 一時。佛住釋氏優羅提那塔所。 爾時。世尊新剃鬚發。於後夜時結加趺坐。直身正意。繫念在前。以衣覆頭。 時。優羅提那塔邊有天神住。放身光明。遍照精舍。白佛言。沙門憂耶。佛告天神。何所忘失。 天神復問。沙門為歡喜耶。 佛告天神。為何所得。 天神復問。沙門不憂不喜耶。 佛告天神。如是。如是。 爾時。天神即說偈言。 為離諸煩惱為無有歡喜 云何獨一住非不樂所壞 爾時。世尊說偈答言。 我無惱解脫亦無有歡喜 不樂不能壞故獨一而住 時。彼天神復說偈言。 云何得無惱云何無歡喜 云何獨一住非不樂所壞 爾時世尊說偈答言。 煩惱生歡喜喜亦生煩惱 無惱亦無喜天神當護持 時。彼天神復說偈言。 善哉無煩惱善哉無歡喜 善哉獨一住不為不喜壞 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天神聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五八六） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色妙絕。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子而說偈言。 猶如利劍害亦如頭火燃 斷除貪慾火正念求遠離 爾時。世尊說偈答言。 譬如利劍害亦如頭火燃 斷除於後身正念求遠離 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五八七） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子而說偈言。 天女眾圍繞如毗舍脂眾痴惑叢林中何由而得出 爾時。世尊說偈答言。 正直平等道離恐怖之方乘寂默之車法想為密覆慚愧為長縻正念為羈絡智慧善御士正見為前導 如是之妙乘男女之所乘 出生死叢林逮得安樂處 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五八八） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈問佛。 有四轉九門充滿貪慾住 深溺烏泥中大象云何出 爾時。世尊說偈答言。 斷愛喜長縻貪慾等諸惡拔愛欲根本正向於彼處 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五八九） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈問佛。 賴吒槃提國有諸商賈客 大富足財寶各各競求富 方便欲財利猶如然熾火 如是競勝心欲貪常馳騁 云何當斷貪息世間勤求 爾時。世尊說偈答言。 舍俗出非家妻子及財寶 貪恚痴離欲羅漢盡諸漏 正智心解脫愛盡息方便 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五九○） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。過去世時。拘薩羅國有諸商人。五百乘車。共行治生。至曠野中。曠野有五百群賊在後隨逐。伺便欲作劫盜。時。曠野中有一天神。止住路側。 時。彼天神作是念。當往詣彼拘薩羅國諸商人所。問其義理。若彼商人喜我所問。時解說者。我當方便令其安隱。得脫賊難。若不喜我所問者。當放舍之。如余天神。 時。彼天神作是念已。即放身光。遍照商人車營。而說偈言。 誰於覺睡眠誰復睡眠覺 誰有解此義誰能為我說 爾時。商人中有一優婆塞信佛．信法．信比丘僧。一心向佛．法．僧。歸依佛．法．僧。於佛離疑。於法．僧離疑。於苦．集．滅．道離疑。見四聖諦得第一無間等果。在商人中與諸商人共為行侶。彼優婆塞於後夜時端坐思惟。繫念在前。於十二因緣逆順觀察。所謂是事有故是事有。是事起故是事起。謂緣無明行。緣行識。緣識名色。緣名色六入處。緣六入處觸。緣觸受。緣受愛。緣愛取。緣取有。緣有生。緣生老．死．憂．悲．惱．苦。如是純大苦聚集。如是無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入處滅。六入處滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老．死．憂．悲．惱．苦滅。如是．如是純大苦聚滅。 時。彼優婆塞如是思惟已。而說偈言。 我於覺睡眠我於睡眠覺 我解知此義能為人記說 時。彼天神問優婆塞。云何覺睡眠。云何睡眠覺。云何能解知。云何能記說。 時。優婆塞說偈答言。 貪慾及嗔恚愚痴得離欲 漏盡阿羅漢正智心解脫 彼則為覺悟我於彼睡眠 不知因生苦及苦因緣集 於此一切苦得無餘滅盡 又不知正道等趣息苦處 斯等為常眠我於彼則覺 如是覺睡眠如是睡眠覺 如是善知義如是能記說 時。彼天神復說偈言。 善哉覺睡眠善哉眠中覺 善哉解知義善哉能記說 久遠乃今見諸兄弟而來 緣汝恩力故令諸商人眾 得免於劫賊隨道安樂去 如是。諸比丘。彼拘薩羅澤中諸商人眾皆得安隱從曠野出。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 （五九一） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。過去世時。海洲上優婆塞至他優婆塞舍會坐。極毀呰欲。言。此欲者。虛妄不實。欺誑之法。猶如幻化。誑於嬰兒。還自己舍。恣於五欲。是優婆塞舍有天神止住。時。彼天神作是念。是優婆塞不勝不類。於余優婆塞舍會坐眾中極毀呰欲。言。如是欲者。虛偽不實。欺誑之法。如誑嬰兒。還己舍已。自恣五欲。我今寧可發令覺悟。而說偈言。 於大聚會中毀呰欲無常 自沒於愛欲如牛溺深泥 我觀彼會中諸優婆塞等 多聞明解法奉持於淨戒 汝見彼樂法而說欲無常 如何自恣欲不斷於貪愛 何故樂世間畜妻子眷屬 時。彼天神如是．如是開覺彼優婆塞已。如是．如是彼優婆塞覺悟已。剃除鬚髮。著袈裟衣。正信．非家．出家學道。精勤修習。盡諸有漏。得阿羅漢。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 （五九二） 如是我聞。 一時。佛住王舍城寒林中丘冢間。 時。給孤獨長者有小因緣至王舍城。止宿長者舍。夜見長者告其妻子．僕使．作人言。汝等皆起。破樵然火。炊飯作[麩-夫+並]調和眾味。莊嚴堂舍。 給孤獨長者見已。作是念。今此長者何所為作。為嫁女娶婦耶。為請賓客．國王．大臣耶。念已。即問長者。汝何所作。為嫁女娶婦。為請賓客．國王．大臣耶。 時。彼長者答給孤獨長者言。我不嫁女娶婦。亦不請呼國王．大臣。唯欲請佛及比丘僧。設供養耳。 時。給孤獨長者聞未曾聞佛名字已。心大歡喜。身諸毛孔皆悉怡悅。問彼長者言。何名為佛。 長者答言。有沙門瞿曇。是釋種子。於釋種中剃除鬚髮。著袈裟衣。正信．非家．出家學道。得阿耨多羅三藐三菩提。是名為佛。 給孤獨長者言。云何名僧。 彼長者言。若婆羅門種剃除鬚髮。著袈裟衣。信家．非家。而隨佛出家。或剎利種．毗舍種．首陀羅種善男子等剃除鬚髮。著袈裟衣。正信．非家。彼佛出家而隨出家。是名為僧。今日請佛及現前僧。設諸供養。 給孤獨長者問彼長者言。我今可得往見世尊不。 彼長者答言。汝且住此。我請世尊來至我舍。於此得見。 時。給孤獨長者即於其夜至心念佛。因得睡眠。天猶未明。忽見明相。謂天已曉。欲出其舍。行向城門。至城門下。夜始二更。城門未開。王家常法。待遠使命來往。至初夜盡。城門乃閉。中夜已盡。輒復開門。欲令行人早得往來。 爾時。給孤獨長者見城門開。而作是念。定是夜過天曉門開。乘明相出於城門。出城門已。明相即滅。輒還闇冥。給孤獨長者心即恐怖。身毛為豎。得無為人及非人。或奸姣人恐怖我耶。即便欲還。 爾時。城門側有天神住。時。彼天神即放身光。從其城門至寒林丘塳間光明普照。告給孤獨長者言。汝且前進。可得勝利。慎勿退還。 時。彼天神即說偈言。 善良馬百匹黃金滿百斤 騾車及馬車各各有百乘 種種諸珍奇重寶載其上 宿命種善根得如此福報 若人宗重心向佛行一步 十六分之一過前福之上 是故。長者。汝當前進。慎勿退還。即復說偈。 雪山大龍象純金為莊飾 巨身長大牙以此象施人 不及向佛福十六分之一 是故。長者。當速前進。得其大利。非退還也。復說偈言。 金菩闍國女其數有百人 種種眾妙寶瓔珞具莊嚴 以是持施與不及行向佛 一步之功德十六分之一 是故。長者。當速前進。得其勝利。非退還也。 時。給孤獨長者問天神言。賢者。汝是何人。 天神答言。我是摩頭息揵大摩那婆先。是長者善知識。於尊者舍利弗．大目揵連所起信敬心。緣斯功德。今得生天。典此城門。是故告長者。但當進前。慎莫退還。前進得利。非退還也。 時。給孤獨長者作是念。佛興於世。非為小事。得聞正法。亦非小事。是故天神勸我令進。往見世尊。時。給孤獨長者尋其光明。逕至寒林丘塳間。 爾時。世尊出房露地經行。給孤獨長者遙見佛已。即至其前。以俗人禮法恭敬問訊。云何。世尊。安隱臥不。 爾時。世尊說偈答言。 婆羅門涅槃是則常安樂 愛欲所不染解脫永無餘 斷一切希望調伏心熾燃 心得寂止息止息安隱眠 爾時。世尊將給孤獨長者往入房中。就座而坐。端身繫念。爾時。世尊為其說法。示教照喜已。世尊說。諸法無常。宜布施福事．持戒福事．生天福事。欲味．欲患．欲出。遠離之福。 給孤獨長者聞法．見法．得法．入法．解法。度諸疑惑。不由他信。不由他度。入正法．律。心得無畏。即從座起。正衣服。為佛作禮。右膝著地。合掌白佛言。已度。世尊。已度。善逝。我從今日盡其壽命。歸佛．歸法．歸比丘僧。為優婆塞。證知我。 爾時。世尊問給孤獨長者。汝名何等。 長者白佛。名須達多。以常給孤貧辛苦故。時人名我為給孤獨。 世尊復問。汝居何處。 長者白佛言。世尊。在拘薩羅人間。城名舍衛。唯願世尊來舍衛國。我當盡壽供養衣被．飲食．房舍．床臥．隨病湯藥。 佛問長者。舍衛國有精舍不。 長者白佛。無也。世尊。 佛告長者。汝可於彼建立精舍。令諸比丘往來宿止。 長者白佛。但使世尊來舍衛國。我當造作精舍僧房。令諸比丘往來止住。爾時。世尊默然受請。 時。長者知佛世尊默然受請已。從座起。稽首佛足而去。 （五九三） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。給孤獨長者疾病命終。生兜率天。為兜率天子。作是念。我不應久住於此。當往見世尊。作是念已。如力士屈申臂頃。於兜率天沒。現於佛前。稽首佛足。退坐一面。時。給孤獨天子身放光明。遍照祇樹給孤獨園。 時。給孤獨天子而說偈言。 於此只桓林仙人僧住止諸王亦住此增我歡喜心 深信淨戒業智慧為勝壽 以此淨眾生非族姓財物 大智舍利弗正念常寂默 閒居修遠離初建業良友 說此偈已。即沒不現。 爾時。世尊其夜過已。入於僧中。敷尼師壇。於眾前坐。告諸比丘。今此夜中。有一天子。容色絕妙。來詣我所。稽首我足。退坐一面。而說偈言。 於此只桓林仙人僧住止 諸王亦住此增我歡喜心 深信淨戒業智慧為勝壽 以此淨眾生非族姓財物 大智舍利弗正念常寂默 閒居修遠離初建業良友 爾時。尊者阿難白佛言。世尊。如我解世尊所說。給孤獨長者生彼天上。來見世尊。然彼給孤獨長者於尊者舍利弗極相敬重。 佛告阿難。如是。如是。阿難。給孤獨長者生彼天上。來見於我。 爾時。世尊以尊者舍利弗故。而說偈言。 一切世間智唯除於如來 比舍利弗智十六不及一 如舍利弗智天人悉同等 比於如來智十六不及一 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 （五九四） 如是我聞。 一時。佛住曠野精舍。 時。有曠野長者疾病命終。生無熱天。生彼天已。即作是念。我今不應久於此住不見世尊。作是念已。如力士屈申臂頃。從無熱天沒。現於佛前。 時。彼天子天身委地。不能自立。猶如酥油委地。不能自立。如是。彼天子天身細軟。不自持立。 爾時。世尊告彼天子。汝當變化作此粗身。而立於地。 時。彼天子即自化形。作此粗身。而立於地。於是。天子前禮佛足。退坐一面。 爾時。世尊告手天子。汝手天子。本於此間為人身時。所受經法。今故憶念不悉忘耶。 手天子白佛言。世尊。本所受持。今悉不忘。本人間時。有所聞法。不盡得者。今亦憶念。如世尊善說。世尊說言。若人安樂處。能憶持法。非為苦處。此說真實。如世尊在閻浮提。種種雜類。四眾圍繞。而為說法。彼諸四眾聞佛所說。皆悉奉行。我亦如是。於無熱天上。為諸天人大會說法。彼諸天眾悉受修學。 佛告手天子。汝於此人間時。於幾法無厭足故。而得生彼無熱天中。 手天子白佛。世尊。我於三法無厭足故。身壞命終。生無熱天。何等三法。我於見佛無厭故。身壞命終生無熱天。我於佛法無厭足故。生無熱天。供養眾僧無厭足故。身壞命終。生無熱天。時。手天子即說偈言。 見佛無厭足聞法亦無厭 供養於眾僧亦未曾知足 受持賢聖法調伏慳著垢 三法不知足故生無熱天 時。手天子聞佛所說。歡喜隨喜。即沒不現。 （五九五） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有無煩天子。容色絕妙。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子而說偈言。 生彼無煩天解脫七比丘 貪嗔恚已盡超世度恩愛 誰度於諸流難度死魔軍 誰斷死魔縻永超煩惱軛 爾時。世尊說偈答言。 尊者優波迦及波羅揵荼．弗迦羅娑梨跋提．揵陀疊．亦婆休難提及波毗瘦[少/兔]．如是等一切悉皆度諸流 斷絕死魔縻度彼難度者 斷諸死魔縻超越諸天軛 說甚深妙法覺悟難知者 巧便問深義汝今為是誰 時。彼天子說偈白佛。 我是阿那含生彼無煩天 故能知斯等解脫七比丘 盡貪慾嗔恚永超世恩愛 爾時。世尊復說偈言。 眼耳鼻舌身第六意入處 若彼名及色得無餘滅盡 能知此諸法解脫七比丘 貪有悉已盡永超世恩愛 時。彼天子復說偈言。 鞞跋楞伽村我於彼中住 名難提婆羅造作諸瓦器 迦葉佛弟子持優婆塞法 供養於父母離欲修梵行 世世為我友我亦彼知識 如是等大士宿命共和合 善修於身心持此後邊身 爾時。世尊復說偈言。 如是汝賢士如汝之所說 鞞跋楞伽村名難提婆羅 迦葉佛弟子受優婆塞法 供養於父母離欲修梵行 昔是汝知識汝亦彼良友 如是諸正士宿命共和合 善修其身心持此後邊身 佛說此經已。時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。即沒不現。 （五九六） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈問佛。 此世多恐怖眾生常惱亂 已起者亦苦未起亦當苦 頗有離恐處唯願慧眼說 爾時。世尊說偈答言。 無有異苦行無異伏諸根 無異一切舍而得見解脫 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五九七） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈問佛。 云何諸眾生受身得妙色 云何修方便而得乘出道 眾生住何法為何所修習 為何等眾生諸天所供養 爾時。世尊說偈答言。 持戒明智慧自修習正受 正直心繫念熾然憂悉滅 得平等智慧其心善解脫 斯等因緣故受身得妙色 成就乘出道心住於中學 如是德備者為諸天供養 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五九八） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子而說偈言。 沉沒於睡眠欠呿不欣樂 飽食心憒鬧懈怠不精勤 斯十覆眾生聖道不顯現 爾時。世尊說偈答言。 心沒於睡眠欠呿不欣樂 飽食心憒鬧懈怠不精勤 精勤修習者能開發聖道 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （五九九） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子而說偈言。外纏結非纏內纏纏眾生今問於瞿曇誰於纏離纏 爾時。世尊說偈答言。 智者建立戒內心修智慧 比丘勤修習於纏能解纏 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （六○○） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有一天子。容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子而說偈言。 難度難可忍沙門無知故 多起諸艱難重鈍溺沉沒 心隨覺自在數數溺沉沒 沙門云何行善攝護其心 爾時。世尊說偈答言。 如龜善方便以殼自藏六 比丘習禪思善攝諸覺想 其心無所依他莫能恐怖 是則自隱密無能誹謗者 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （六○一） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有天子容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈問佛。 薩羅小流注當於何反流 生死之徑路於何而不轉 世間諸苦樂何由滅無餘 爾時。世尊說偈答言。 眼耳鼻舌身及彼意入處 名色滅無餘薩羅小還流 生死道不轉苦樂滅無餘 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （六○二） 如是我聞。 一時。佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有天子容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈問佛。 伊尼耶鹿[跳-兆+專]仙人中之尊 少食不嗜味禪思樂山林 我今敬稽首而問於瞿曇 云何出離苦云何苦解脫 我今問解脫於何而滅盡 爾時。世尊說偈答言。 世間五欲德心法說第六 於彼欲無欲解脫一切苦 如是於苦出如是苦解脫 汝所問解脫於彼而滅盡 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 （六○三） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有天子容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時。彼天子說偈問佛。 云何度諸流云何度大海云何能舍苦云何得清淨 爾時。世尊即說偈言。 信能度諸流不放逸度海精進能除苦智慧得清淨 時。彼天子復說偈言。 久見婆羅門逮得般涅槃 一切怖已過永超世恩愛 時。彼天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。 雜阿含經卷第二十二