御纂性理精義 · 凡例

御纂性理精義凡例 一性理之學至宋而明自周程授受粹然孔孟淵源同時如張如邵又相與倡和而發明之從游如呂如楊如謝如尹又相與賡續而表章之朱子生於其後紹述周程參取張邵斟酌於其及門諸子之同異是非然後孔孟之指粲然明白道術一歸於正焉宋元諸儒皆所流衍之支派宋之真元之許則其最醇者也明初編為性理大全之書其所采輯亦幾備矣然擇焉不精未免泛雜冗長之弊其所區分門目亦頗繁碎而失綱要是以三百年來精熟此書者鮮是反以多為病也今特撥去華葉尋取本根必其微言大義真與六經四書相羽翼者然後慎收而約載之但取其義之備不貴乎言之長也至於門目之分亦以程朱論道論學之塗轍次第為準的凡所標題可以包括衆論足矣條件太多則從芟削 一周子太極圖說通書張子西銘乃有宋理學之宗祖誠為學庸語孟以後僅見之書竝悉載全文附以朱子解說使學者知道理之根源學問之樞要若張子正蒙邵子觀物亦皆窮極天地萬物之理上贊聖經有禆學者然程子謂橫渠之言誠有過者又謂堯夫之說之流未免有弊則二書在學者固當精別明辨存其大醇庶幾不謬前賢之意朱子近思録不及觀物所采正蒙亦止三十餘條耳今兼采二書不下二百餘條較之近思録則已多而以視全書則甚約欲其便學者之講誦不誤學者之心思要其言之精且至者不外乎此也 一朱子易學啟蒙已全載入周易折中內因其討論易理與太極圖經世觀物有相發明者故就全文四篇內各摘其要語若干條俾學者知讀易之門戶若家禮律呂乃朱子言禮樂之書也其文頗繁學者憚於講究亦摘其宏綱大節可以括全書之體要者約文申義以發其端庶有志禮樂之事者自約入博由此以稽其全也至於蔡氏範數之作朱子不及見矣稱為父師之傳實非朱子之意朱子嘗病揚王以僭經不應其門又有僭經之事也今削不載 一自太極理氣以下性理大全剖為題目若干門其區別既太多又有命名不當者有前後無序者今加以釐正使條理粲然易曉又學者下學上達原有次第故孔子雅言詩書執禮而未及於易程子以西銘敎學者而秘太極圖說朱子於四書先大學論孟而後中庸皆此意也朕祖其意故纂集朱子全書從小學大學起然後及於天道性命之說今此書門類先後亦用此意雲 一鬼神之事夫子所罕言四書六經及者寥寥非學者之切務也故曰未能事人焉能事鬼又曰務民之義敬鬼神而遠之此聖人敎人之意至於標道統則啓爭端論人物則雜細碎欲考其詳者自有伊洛淵源録通監綱目等書在焉此書以性理為名但令學者用心實學以知聖德王道之要有得於此亦不患乎通幽明之無階論古今之無識矣故鬼神道統歷代人物之目亦且闕如 一性理大全編末有箴銘詩賦之類考周程張朱平日所講論者無非此理不假乎聲韻之文也今亦削去 一卷首諸成書除太極圖西銘通書有朱子註解外余如正蒙觀物啓蒙家禮律呂等編諸儒解釋皆擇其精切明當有發文義者存之無則闕之間有文義不明圖象賾奧而諸儒無說者頗附以案語為之略啓關鍵以示學者