御纂性理精義

十二卷。清胡廣奉纂。清聖祖(愛新覺羅玄燁)決定編修是書。胡廣等受命編修《性理大全書》，書成龐雜冗長，唯恐貽誤後代。又特命文淵閣大學士李光地等，刊正其書，親加理訂，並時以己意，綜合成書，名曰《性理精義》。康熙五十四年八月四日，書成表進。五十六年二月初一日，親為制序頒行。道光三十年，十二月十二日，諭令各省督撫學政，轉地方官，及各學教官，於書院家塾以《性理精義》、《聖諭廣訓》為課讀講習之要。是書漢本，《四庫全書》已著錄。此國本則當時滿州儒臣所譯，唯不著姓名爵里。其奉旨開列諸臣銜名，此滿本遺漏武英殿繕寫，翰林院編修，徐葆光一人。是書共分十二卷：一卷，太極圖說；二卷，西銘、正義；三卷，皇極經世書；四卷，易學啟蒙；五卷，家禮；六卷，律呂新書；七八卷，學類；九卷，性命類；十卷，理氣類；十一十二卷，治道類。書的格式、體裁，皆與漢本相同。其翻譯有新舊之分，舊法大要在人物名詞，多對音不翻，如人名、地名、書名之類，然書籍之類，間也有譯之者，如《西銘》、《易學》、《啟蒙》，對音不譯，《通書》、《正蒙》，對音又添書字。《太極圖說》、《律呂新書》與《御纂性理精義》半對音，半譯義。《皇極經世書》、《家禮》、以及《學類》、《性命》、《理氣》、《治道》等類，光譯義不對音。以上，清初舊法就是這樣的。但到乾隆時，增訂，新語，始將對音，舊語應改翻的，陸續制定，如本書《性理精義》，譯為(滿文略)。有康熙內府刻本。