御製秘藏詮 · 御製秘藏詮卷第八
純實合僧祇
(念念無差深窮實際歷僧祇劫功行何殊法華經雲自我得佛來所經諸劫數無量百千萬億載阿僧祇)。
無令一行虧
(戒德瑩淨行解無虧慧見圓明萬法清淨法華經雲威儀無缺淨如寶珠)。
法身非所著
(凝寂無相非所著故智無所得法亦通流華嚴經雲入深智處無所著)。
言下?心時
(頓了無生?心絕念圓成正覺便?無生華嚴經雲了達無時法一念成正覺)。
益身唯正法
(入道之人離諸邪見身定有益於法無餘維摩經雲入持正法救護一切)。
如夢心邪慮
(妄境如夢色塵所緣為有邪見違背正法華嚴經雲如夢不真實)。
幻化自紛紜
(虛假不真揔是幻化眾生顛倒塵慮紛紜維摩經雲是身如幻從顛倒起)。
慈雲乘救護
(佛具悲心能為救護慈雲彌布法雨普沾一切眾生無不受潤法華經雲慈意妙大雲澍甘露法雨)。
和氣皆真正
(和氣者謂心性柔順內外無差故得揔合真源同歸正道法華經雲柔和質直者則皆見我身)。
金仙妙覺依
(金仙即佛能修智人妙覺依者覺性圓妙所依理也圓覺經雲一切如來本起因地皆依圓照清淨覺相)。
剎心平善樂
(剎即剎?心乃意識平善樂者觀法無二順理輕安?果之因也法華經雲善修如是安樂心故)。
方?法王機
(法王者說法自在眾生依止故為平等利樂為心淨名經雲法王法力超群生常以法財施一切)。
迷識獨何為
(痴心曰迷了別為識識隨妄轉迷逐邪生不?真機如何證悟楞嚴經雲從迷積迷以歷塵劫)。
無心般若依
(般若智慧本為無心法海融通慈航廣度大般若經雲依般若波羅蜜多故)。
能於言下悟
(真機極妙悟即忘言法貫大千借事顯理維摩經雲說是語時五百天子得法眼淨)。
攝受透深機
(能攝法要透頂全真悟在臨機不生別念法華經雲佛知彼心行故為說大乘)。
語要通津法
(語合佛旨法自通流不假智舟自達彼岸法華經雲通達大智到於彼岸)。
迷情見轉痴
(不執迷情則達真見為痴所縛不悟妙明法華經雲眾生諸根鈍著樂痴所盲)。
自將顛倒意
(妄心顛倒真智亦迷意馬奔馳淨途漸遠楞嚴經雲迷失真性顛倒行事)。
沉滯向阿鼻
(妄源流轉情執循環不悟真空何由解脫業緣漂沒即入苦趣楞嚴經雲墮阿鼻獄)。
故驗修行人
(故驗者標舉揀擇之詞依法順習謂之修行善解任持故稱人也金光明經雲勤心修習六波羅蜜)。
朝聞及薄暮
(上士趣道朝暮精勤聞自耳根發明心識遺教經雲晝則勤心修習善法初夜後夜亦勿有廢)。
觀音妙智力
(觀音者因觀聲得號以無作妙智力開示普門從聞思修而行果無不證楞嚴經雲無作妙智力)。
如電善分布
(大悟豁然纖毫無礙譬如雲間電布照道路以皆明遺教經雲譬如夜見電光即得見道)。
塵內勿嫌疑
(塵即煩惱障礙菩提不離於塵嫌疑轉盛維摩經雲行少欲知足而不舍世法)。
其中定是非
(妄塵擾擾迷海轉深若了真心斷諸迷執維摩經雲諸煩惱則眾生為之塵勞諸佛以此而作佛事)。
因緣無障礙
(初起為因展轉為緣為因緣故而生障礙若達實際了無生滅淨名經雲於因緣果報無違無諍)。
祖印合真機
(迦葉初傳如來法印不隨情見自合真機如印印泥無先無後楞嚴經雲如來印我成阿羅漢)。
垢淨情何著
(情忘境泯垢淨體空一理皎然二法清淨維摩經雲垢淨為二見垢實性則無淨相)。
還同糞上衣
(棄本逐末二見顛倒唯淨與穢一法何殊服糞掃衣升如來座法華經雲著如來衣坐如來座)。
心中能自照
(從心起智不照本源非智非心萬法清淨圓覺經雲心照清淨)。
何物慾相違
(智通妙理全物我以皆真見徹靈源融違順而齊致楞嚴經雲發真歸元此十方空皆悉銷殞)。
往事不堪追
(過去名往營辦曰事謂定心淨妙俯視塵區念彼迷徒豈堪追憶楞嚴經雲卻來觀世間猶如夢中事)。
夤緣沒了期
(夤緣者聯綿相續沒了期者嘆於不歇謂妄情無際流轉何窮金光明經雲生沒無際輪轉不息)。
頓拋有漏相
(忽契道理乃曰頓拋未到無生揔名有漏相則擾擾之狀金光明經雲遠離一切諸?等)。
寂默達宗師
(寂默者攝念達即了徹歸真得旨故曰宗師謂見性還源心印相契法華經雲又見菩薩寂然宴默)。
顯證無非慮
(顯者淨智才起證乃本覺明圓永斷於邪思故云無非慮圓覺經雲當依正智慧便得超邪見)。
聖賢相會遇
(聖則十地菩薩賢乃三賢位人行願相昭智德同契故云會遇維摩經雲諸佛賢聖共相稱嘆)。
說法在靈山
(如來隨世示樂幽居山靜境閒堪為說法法說廣大利益尤深故法華經雲常在靈鷲山)。
皆是真空喻
(海藏法門理同言別故此揔指皆是真空喻則譬喻金光明經雲無量余經已廣說空又雲本性空寂)。
來即心無事
(悲心三界為物而來善契一真翛然無事維摩經雲不來相而來)。
去還卻有為
(法本無生性亦不滅情拘三界還著有為金剛經雲無所從來亦無所去)。
妙聞真實相
(正智悟理名曰妙聞達本歸真實相斯顯維摩經雲其法者無聞無得)。
凡解不通知
(凡愚不了智解寧通妙理廣深安窮淵極淨名經雲雖信解深法而取相分別)。
人見他心相
(維摩經雲先當入定觀彼人心見謂真俗二智俗智照他人心真智證自實相)。
忻然性不迷
(唯識論雲生如來家住極善地忻然謂得無漏正解發生既證二空安然寂用)。
一真求問處
(一真未悟問處湏求了達現前俱無所得金剛頌雲空生初請問善逝應機酬)。
觸目是菩提
(四智洞明萬法本寂逍遙無滯觸目皆真智度論雲菩提菩提斷俱名為菩提)。
種類分難辯
(色心差別種類難分解?歸真迥超心識法界觀雲一多緣起之無邊)。
其如理要齊
(一真妙理凡聖皆齊方便千途會歸一寂維摩經雲一切法皆如也至於彌勒亦如也)。
不於真正法
(真如圓寂正法菩提理智俱融自常安靜唯識論雲安樂解脫身)。
㸦亂起狂迷
(遍計起執諸見纏心既悟圓成而生正解維摩經雲菩薩於諸見而不動)。
攝心歸實中
(真心離緣攝歸實際既無二相恆在理中金剛經雲信心清淨則生實相)。
眾生悉普濟
(眾生所化之境諸佛普大慈悲既悟二空平等與樂維摩經雲行安樂慈令得佛樂)。
不能障宿緣
(本謂緣識障於菩提能了真空自除宿業彌勒頌雲先身有報障今日受持經)。
終知福與慧
(業殃既泯福慧二嚴過去未來悉令知覺維摩經雲順佛智慧不隨他教)。
東注滄溟海
(智源洋溢覺海生光量等無邊如波東注圓覺經雲能入清淨覺海)。
法心理不虧
(法歸實相心悟菩提證悟無虧能成妙用維摩經雲一念知一切法)。
能無增減相
(智有淺深法無增減能體真相定證涅槃大般若經雲在聖不增處凡不減)。
歷劫道可疑
(佛法廣妙窮劫難量於道無疑能成正覺淨名經雲於無數億劫得入於佛道)。
西域傳經梵
(佛化西土經梵東流極無邊方咸能悟解維摩經雲廣流布於閻浮提)。
年流日月飛
(嘆出遷流劫成劫壞浮生瞬息石大電光日月輪迴若生滅法我佛妙用誰能覺知維摩經雲或現劫盡燒照令知無常)。
愚營身外事
(外相營營曾無暫息內照寂寂智用疑然彌勒頌雲愚人看似妄智者見唯真)。
豈曉法中機
(既拘情想豈悟玄機達正覺之宗乘證無生之法忍維摩經雲除彼不肖人痴?無智者)。
智種因中得
(四智現果起自因中五位修真聞薰習得真諦論雲下佛種子於眾生因)。
能祛妄想為
(妄謂客塵想謂心垢無漏智火能燒惑薪染法既除真性清淨維摩經雲無妄想是淨)。
忻逢隨意釋
(忻逢法教頂受無猒了悟真空隨意開釋投之未悟令獲本真淨名經雲應大忻慶頂受此法)。
魔境暗消疑
(未了真覺魔境惑心若證二空疑暗消遣華嚴經雲十千諸魔發菩提心)。
受福力無窮
(智悟圓成名為受福真理難屈乃力無窮維摩經雲我今略說不可思議解脫之力窮劫無盡)。
如來皆實記
(童子戲沙如來授記行因雖少感果彌多報應之徴故言皆實維摩經雲世尊授仁者記)。
果從天上捐
(果謂佛果即護明菩薩捐天上快樂下降人間菩提樹下成無上覺維摩經雲得甘露滅覺道成)。
五蘊無遮閉
(既成佛果五蘊皆空周遍十方故無遮閉維摩經雲洞達五受陰空故)。
愚能守一善
(一謂純精無雜善謂順理益生舍偽求真證寂滅樂法華經雲純一無雜)。
動靜合玄機
(動謂彌綸法界靜謂內?一真雖現和光玄機自?維摩經雲常自靜故)。
六賊皆自散
(六塵擾亂迷妄相仍動靜皆空幻塵自散金剛經頌雲因塵皆是幻)。
真緣好仗依
(真常佛性信心所緣三身菩提人天依仗起信論雲常念真如法故)。
舒展三千界
(法性無跡舒展而俱遍三千實際無邊智用而體周沙界華嚴經雲法性遍在一切處)。
真空不強為
(真空法身體非強弱自然正覺無法不包維摩經雲我觀如來無強無弱)。
蓮花生水底
(蓮華喻於佛性水喻法也佛性清淨若蓮出淤泥法演大千如水能潤下淨名經雲卑濕於泥乃生此花)。
智慧達人知
(諸佛智慧妙盡宗源非凡情之所知乃達人之可入法華經雲善入佛慧通達大智)。
結盡千花子
(花表輪王千子曩結願因於此賢劫之中盡當作佛維摩經雲其王千子即賢劫中千佛是也)。
如來救度知
(如來大悲知根熟者度觀有苦者救普益眾生平等與樂淨名經雲稽首能度諸世間)。
黃金銀世界
(黃金者表佛土純淨可寶重故銀世界者彰行願無瑕皆無漏故寶積經雲無量功德寶莊嚴土)。
佛法道隆時
(諸佛出世法教流行三寶郁興道隆永劫歸依者皆蒙果證見聞者盡發菩提淨名經雲紹隆三寶能使不絕)。
化度眾生業
(益物興悲利樂為業慈流大化令度苦源遺教經雲所應度者皆已度訖)。
法流無所滯
(法澤普潤流布十方動植沾恩故無所滯唯識論雲法駃流中任運轉故)。
壯心展臂時
(未悟真常久縈三界壯心如展剎?頓圓彌勒經雲譬如壯士屈伸臂頃)。
去偽歸真諦
(心猿既伏意馬自調去除虛偽之情真諦安然可見淨名經雲諦是道場無虛偽故)。
法諭流三界
(法諭者佛至教也能悟真法出離三界佛垂慈諭普及含生維摩經雲三轉法輪於大千)。
圓明照十方
(理生智解洞照十方性相俱融圓明無礙法華經雲光明照十方)。
觀音常自在
(觀音菩薩悲智自在救諸苦惱應病與藥功無不利慧無不用楞嚴經雲觀音自在力)。
善種福無疆
(善能利物為世導師福慧無強含生普益法華經雲福聚海無量)。
旨妙因緣境
(因緣境寂妙旨圓通善了唯心真常自現維摩經雲以因緣故諸法生)。
威儀大化楊
(世尊演法四威儀中闡大慈悲敷演聖化維摩經雲諸佛威儀而作佛事)。
如來真密諭
(如來密語於道幽深證妙圓通詮上乘義淨名經雲諸佛秘藏)。
殊勝演為祥
(法皆殊勝道?吉祥言教無窮咸利群有佛地經雲名稱吉祥及尊貴)。
玄微平海岳
(法性玄微量超海岳智心平等遍滿真如華嚴經雲證平等法心無高下)。
性相實諸方
(性相本真無明起惑能證實義廣遍十方華嚴經雲唯願證知諸法實性)。
應現無差別
(應物降生興慈雲之普覆現身說法何怨親之差殊法華經雲常為一切平等說法)。
隨機化道場
(化䪺漸機設實權教蘊積眾善高坐道場法華經雲我始坐道場觀樹亦經行)。
俗諦門庭事
(凡夫違真常游俗諦事依心起假號門庭法華經雲譬如長者有一大宅又雲唯有一門)。
迷情終日醉
(心迷塵境終日纏綿情著愛貪長時昏醉唯識論雲昏醉纏心曾無醒覺)。
分明至理言
(至極言論理甚分明小智聞之迷惑不悟維摩經雲明宣無常苦空無我寂滅)。
大道玄幽細
(佛道無上號曰玄幽八萬威儀大乘細行淨名經雲欲行大道其示小侄)。
甚深依妙理
(二空妙理實曰甚深萬法所依出生諸善故華嚴經雲微妙定所依)。
智慧福延昌
(智慧萬行之體福為眾德之源若乃行願齊修是即延昌福智華嚴經雲智慧誘誨是菩薩福德)。
利益眾生苦
(聖人興悲念眾生苦舍淨居穢利益游心法華經雲眾生沒在苦引之令得出)。
菩提願久長
(因中四誓果極而三願已圓菩提智中利生久長而何盡寶積經雲我為智者說菩提應說一切法法量)。
大善勝諸?
(善謂無為無漏善也體深用廣稱之為大超諸有漏是勝諸?梵網經雲教化是?人令生大乘善法)。
施張遍八荒
(王之有道恩及遠荒佛住無為法施沙界華嚴經雲廣大周遍)。
去邪歸正道
(正道乃佛之正法也設聞外道種種虛妄說法不生邪見正道自歸楞嚴經雲諸善男子堅凝正心魔不得便)。
時敘自然康
(時敘謂時之次苐既住正道於一切時邪魔不侵自然康樂佛地論雲坦然安坐妙菩提座)。
信解真如教
(信謂心淨除疑解謂印境決定俱達教旨同了真如唯識論雲於三寶真淨德中深信忍故)。
威雄振法王
(居尊化物示現威雄破諸魔軍神通遠振辯說自在稱為法王法華經雲大雄猛世尊諸釋之法王)。
深窮清淨理
(智斷具足號曰深窮理自恆真名為清淨寶積經雲見一切法自性清淨)。
聖語遠昭彰
(詞法義音乃為聖語理事明著號曰昭彰千古遠流誠可依信法華經雲我今分明宣說汝等)。
報現兩般心
(不悟一真強生二見了斯幽旨兩心自亡金剛經雲修一切善法則得菩提維摩經雲殺生是殺生報)。
斯言終失墜
(斯言之意指前二心固執情堅誠終失墜淨名經雲解脫者無所言說故)。
千經與萬論
(千經萬論諸聖真談極則玄機佛理自顯淨名經雲天帝白佛言我從佛聞百千經典)。
一悟皆玄?
(一悟了達萬法皆空玄?真常名言都泯維摩經雲達諸法相無掛礙故)。
智海深無極
(法華經雲諸佛智慧甚深無量海即深奧之義為佛果中無漏智起證法身時無有邊極也)。
真空理要長
(真即真正謂佛斷盡煩惱所知二障顯證二空圓常之理一得永得更無窮盡法華經雲世間相常住)。
分明歸有實
(分毫證盡明解真源即佛果位中涅槃寶所有實體性法華經雲唯此一事實)。
餘外更無方
(法華論雲除一切智智更無餘事為唯有法身理智一大乘外其餘有空莫能比方)。
我見眾生性
(法華經雲我以佛眼觀見六道眾生為佛果中起後得智觀一切眾生悉有佛性)。
迷途認法王
(迷者墜墮生死名曰迷途為眾生未悟大乘不能信受法華經雲迷惑不信受妄認法王)。
若能依體用
(法華經雲知此眾生種相體性若依一乘理行六度行作用修行必成佛道)。
妙覺可稱揚
(妙者妙理覺行圓滿法中稱揚大乘正法法華經雲今復轉最妙無上大法輪)。
真語非常意
(金剛經雲如來是真語者實語者佛後得智中說三妙觀得三身果因果決定非常意也)。
冥心坐道場
(冥者默義即佛大悲心中起現化身示現王宮生降伏眾魔菩提樹下坐金剛座因成果滿名坐道場法華經雲我始坐道場)。
無為歸解悟
(無為法身湏歸悟解起根本智證二空理法華經雲悟佛知見出現於世)。
上聖轉高昌
(佛為聖人證一乘法斷二種生死道德遐昌更無過上法華經雲於諸世間為無有上)。
應用千途遙
(依理起用應機說法法華經云為求菩薩者說應六波羅蜜巧化千途萬般逕路)。
善心無上逝
(如來善心更無過上法華經雲無上士調御丈夫逝者往也)。
福來一念時
(為佛修百福因來至果位相好圓滿法華經雲百福身莊嚴始從一念發心時也)。
利樂先施慧
(佛依玄理起於智慧觀眾生性隨機教化說法饒益拔苦與樂法華經雲多所饒益安樂眾生)。
平等恆沙際
(大乘法性無有高下名曰平等法華經雲大乘平等法即諭如恆河沙[婁*殳]了無邊際)。
圓中法異常
(圓成妙理真實無為即佛法身凝然常在體離生滅法華經雲常在此不滅)。
化超千萬億
(法華經雲超出成正覺意言佛現世間出過千萬億一切眾生也)。
慈眼大開張
(慈悲之眼觀視眾生廣宣教法輪大法輪法華經雲慈眼視眾生福聚海無量)。
說法無窮盡
(說者演也法即教法聲名句文宣暢不息名無窮盡法華經雲無量億劫說不能盡)。
如來順世情
(如來者佛之通號善應玄機名順世情法華經雲隨順世間若干種性)。
靈山高會上
(靈山高峻表一乘出過二乘佛常在此山宣說妙法法華經雲常在靈鷲山)。
語話甚分明
(語話者談說詮文顯所詮理大乘法相分明示現法華經雲分明說諸法)。
理性深何遠
(理性者即法界性迷之則一一差異悟之乃本性真常法華經雲知法常無性)。
玄源意轉精
(玄謂玄妙源謂真源悟之意轉精通迷之心多惑亂金剛經雲欲達無生路應當識本源)。
圓通諸果證
(圓者圓妙通謂通達楞嚴經雲佛遣二十五聖證入圓通皆獲果位)。
覺海湛然清
(覺謂妙覺海即性海不動不搖絕塵絕染楞嚴經雲覺海性澄圓圓澄覺元妙)。
成道在今辰
(佛示現出世為救眾生耶今生成道證無為也法華經雲佛得道甚近)。
高天接厚地
(如來在人天之上名高最尊勝故佛號為天法華經雲最後天中天號曰然燈佛佛接引眾生離深厚生死之地也)。
無以報佛恩
(佛居淨土非聖非凡隨機教化實為恩深無以報也法華經雲世尊大恩無量億劫誰能報者)。
慈護龍天衛
(慈謂慈悲護念眾生常無疲倦法華經雲諸天晝夜常為法故而衛護之)。
詮法傳真諦
(佛佛相傳印印相?如來妙旨化諭多方金剛經頌雲有形終不大無相乃為真)。
寬容遍八紘
(法身妙淨遍滿十方妙善通容咸令悟解金剛經頌雲圓明法界內無處不寬容)。
大慈垂揔要
(唯佛慈心常垂方便萬法之要絕離一源法華經雲以大慈悲力度苦惱眾生)。
道果達無生
(佛具無漏智悉證無為理體顯然離諸生滅法華經雲今者見世尊安隱成佛道)。
求道無心是
(求謂忻求道謂佛道無心者斷執著緣無取無舍唯心澄湛是真道矣法華經雲求道過七日得諸佛智)。
冥然合上清
(真心寂默妙理通流??上乘萬法清淨法華論雲進取上上清淨義故)。
真空非語默
(妙空無相語默皆真理體離言非語非默金剛頌雲去來終莫見語默永無方)。
妙用智縱橫
(法華經雲是乘微妙清淨苐一即顯真智縱橫證法界理也)。
解悟開諸暗
(佛證法身於法解悟斷盡煩惱非明暗相法華經雲無明暗蔽永盡無餘)。
舒張自作程
(圓成妙理遍周法界卷舒無礙體理圓成佛道法華經雲自作若使人皆以成佛道)。
因緣垂一問
(因佛放光大眾生疑彌勒發問文殊為答法華論雲問於一人多人慾聞生希有心)。
萬法坦然平
(真如法性無為萬德即觀此理無有高下金剛頌雲常能作此觀真妄坦然平)。
就本論其聖
(始從凡位終至菩提皆在真空法性海中維摩經雲無住為本)。
光明普照世
(如來放光普照世界約理談妙事理寂然寂而恆照楞嚴經雲從肉髻間湧出光明遍照法界)。
唯心道覺緣
(心含萬法法妙一真至道無私非緣非覺仁王經雲十善菩薩發大心長別三界苦輪海)。
智以生慈慧
(以智為因能生慈悲拔苦與樂慧濟眾生法華經雲慈悲於一切度脫苦眾生)。
證果生千劫
(證謂證入果謂道果法華經雲自證無上道即佛具修萬行歷生千劫方證佛果)。
安居善化成
(即佛安住大乘善化群品眾生本性咸能悟解法華經雲善能教化眾生之類)。
周知無所礙
(謂無掛礙周遍了知法性皆空無所不利法華經雲如來觀知一切諸法通達無礙)。
大法救眾生
(一切有情稟教依行斷?修善舍凡成聖法華經雲說大乘經名妙法蓮華)。
志欲超三界
(棄彼六塵超升三界欲界色界無色界法華經雲如來已離三界火宅)。
緣來有重輕
(法皆平等緣非輕重為執因緣而分輕重能祛執妄三界寂然法華經雲眾生垢重)。
非心終是悟
(因位妄執未證真常靜慮澄思終成佛道法華論雲悟者已發菩提心入佛法故)。
豈獨化無情
(慈悲功行普利含生情與無情化現開悟法華經雲憐愍教化利益我等)。
果喻恆沙數
(法華經雲如是大果報種種性相義諭者譬諭如恆河沙數無有限量佛果亦然)。
昏衢執有情
(有情妄執若履昏衢生死涅槃不能出離寶積經雲隨執著造業由於煩惱故)。
寂然無上智
(無上智即佛轉因位苐八識得果中大圓鑒智本體寂然法華經雲得無上智慧)。
萬法自圓成
(法身萬德受用圓滿化喻群生智遍成就法華經雲度不可計眾成就一切智)。
觀曉如來教
(觀謂觀察曉悟真常棲心典誥大乘教法一味無差法華經雲觀諸法性無有二相)。
慈悲度一切
(興慈運悲廣度諸苦法華經雲大慈悲為室柔和忍辱衣度謂度脫眾生無量故名一切)。
山河時暫間
(山河大地器世間也成住壞空不能長久故彰時暫楞嚴經雲如彼山河擊則成炎鎔則成水非久遠矣)。
至道還??
(法華經雲我今成佛道還冥法界?合真理故)。
因地行修證
(佛性為因地依七地四菩薩而修大行證者佛道圓滿法華經雲證於無上道)。
無差釋子名
(法華經雲佛昔從釋種子者佛之弟子即一切出家人常修梵行揔名釋子)。
攝心歸正念
(攝諸妄心不逐外境即歸於真正之念楞嚴經雲攝念未久身心忽空即歸正念)。
真理未嘗傾
(真如法性體無生滅名未嘗傾楞嚴經雲而如來藏隨為色空相傾相?而彼性未曾動)。
義達僧祇劫
(凡所修行經三大阿僧祇劫方成正覺法華經雲過阿僧祇劫乃成等正覺)。
還隨福業亭
(福即六度業謂行業即萬行隨因中福慧亭修方成佛道法華經中種種修福慧皆已成佛道)。
能求真妙法
(去妄成真達玄通妙凝然正法即微妙理也法華經雲甚深微妙法)。
佛事敢言輕
(有四智菩提即佛一大事深奧功德豈敢言輕法華經雲諸佛以一大事因緣故出現於世)。
法教依玄理
(法華論雲教菩薩法者為教化隨器法成就故顯依玄妙法界理流出)。
還將諸會同
(說法隨方無問雙林鹿苑教宣一味根逐淺深華嚴經雲同會一法道場中)。
金人來入夢
(法華經雲又見諸佛身相金色後漢明帝夢金人身長丈六佛法之始)。
聖教遠流通
(迦葉摩騰及笁法蘭遠齎聖言流傳東土法華經雲閻浮提內廣令流布)。
見善照諸緣
(見悟善性當體即真照諸境緣無所起滅也楞嚴經雲緣所緣盡即真性顯現)。
粗針求縫細
(理事皆空攝相歸性冥合真空非粗非細華嚴經雲粗者無所有微細亦復然)。
一塵障大海
(海即佛智海也自體凝皎靜相無動華嚴經雲不動如山智如海)。
妄起無邊際
(唯識論雲如天忽雲如鑒忽塵若息妄旋真當處寂湛若隨緣興變即無邊際)。
御製秘藏詮卷第八
丁未歲高麗國大藏都監奉
?雕造