御製大誥 · 御製大誥三編序

朕為臣民有不善者，往往造罪淵深。及其犯也，法司究問，情弊顯然。以其弊也，弊甚多端；以其情也，情甚奸深。由是法司原情擬弊，凡律所該載者，各隨所犯，備施五刑。如此者非一年矣。其奸頑之徒，未嘗肯格心向善，良民君子每被擾害，終無一歲優閒。朕才疏德薄，控馭之道竭矣，逐於洪武十八年冬十一月，首出大誥前編，以示臣民。其誥一出，良民君子欣然遵奉，惡人以為不然，仍蹈前非者疊疊，不旋踵而發覺。發覺速者，為何為？良民君子知前誥之精微，一心欽遵，有所怙恃，乃與奸惡辨。所以強凌人者眾，暴人者以計量致贈人者設。諸不正邪謀之徒，專以此為良善之害者，一施，即為良善之所擒，所以發覺之疾也，所以良善之志伸矣。含冤者漸少，然無藉奸頑，尚不知善良，秉大誥以除奸頑，設心無知，輕生易死，犯若尋常，上累朝廷用刑之慘，下滅身家，若此者又非一二人。朕慮不忍，以續編再出，警省愚頑，使毋仍蹈。誥出，良民一見，欽敬之心，如流之趨下。巨惡之徒尚以為不然，中惡之徒將欲遷善而不能云何？以其惡巳及人，盈干胸懷，著於耳目矣，終被善良所擒。朕觀若是，斯二誥於民間，良民君子坦然無憂，伸於諸惡之上。其奸頑之徒，屈於善良之下，雖不死者，終是囚徒。以前二誥，良民君子欽遵有益，人各獲安。彌來凶頑之人，不善之心猶未向化，朕復出誥以三示之。奸頑敢有不欽遵者，凡有所犯，比誥所禁者治之。嗚呼！良民君子之心，言不在多，其心善矣。凶頑之徒，雖數千萬言，終不警省，是其自取也。此誥三頒，良民君子，家傳人誦，以為福壽之寶，不亦美乎？ 洪武十九年冬十有二月望曰序