御製大誥 · 御製大誥卷一
君臣同游第一
昔者人臣得與君同游者，其竭忠成全其君，飲食夢寐，未嘗忘其政。所以政者何？惟務為民造福，拾君之失，撙君之過，補君之缺，顯祖宗於地下，歡父母於生前，榮妻子於當時，身名流芳，千萬載不磨，專在竭忠守分，智人悟之，有何難哉！今之人臣不然，蔽君之明，張君之惡，邪謀黨比，機無暇時，凡所作為，盡皆殺身之計，趨火赴淵之籌。
官親起稿第二
曩古之君，除堯、舜、禹、湯文，不過尚書略節之紀，余無備載，難以測雲。其秦不可法。自周至於漢、晉、唐、宋，當時賢人君子，臣於斯歷代者，受任方隅，所任之事，各必躬親理之，所以視吏卒如奴僕，待首領官若今之參謀。善者禮之，不善者奏聞黜之。凡所施行諸事，議論已成，正官、首領官親行草稿，役吏精書之，而乃書押印行，所以事多端正，並無過誤稽遲，所以食天之祿，安如盤石，名流萬古，耿耿而不磨。
胡元制治第三
胡元入主中國，非我族類，風俗且異，語意不通，遍任九域之中，盡皆掌判，人事不通，文墨不解，凡諸事務，以吏為源，文書到案，以刊印代押，於諸事務，忽略而巳。此胡元初治焉。三十年後，風俗雖異，語言文墨且通，為官任事者，略不究心，施行事務，仍由吏謀。比前歷代賢臣，視吏卒如奴僕，待首領官若參謀，遠矣哉！朕今所任之人，不才者眾，往往蹈■胡元之弊。臨政之時，袖手高坐，謀由吏出，並不周知，縱是文章之士，不異胡人。如戶部侍郎張易，進以儒業，授掌錢榖，凡諸行移，謀出吏，已於公廨袖手，若屍入奏，錢糧槩知矣。朕詢明白，茫然無知，惟四顧而巳。吁！昔我中國先聖先賢，國雖運去，教尤存焉。所以天命有德，惟因故老，所以不旋踵而雍熙之治，以其教不迷也。胡元之治天下，風移俗變，九十三年矣，無志之徒，竊效而為之，雖朕竭語言，盡心力，終歲不能化矣。嗚呼艱哉！
薦舉首領官第四
或有忠臣在職，數觀首領官吏，倘有大智之士，屈在下寮，一時不能上達。其忠臣不特巳用，其賢能，又將速薦，以安社稷，致君堯舜，豈肯泛用無藉，隱匿非常之才□者，聖臣嘗以此為常，又不以為罕矣。
諭官之任第五
朕命諸司官前往任□，每常數數開諭，?引為政，勿陷身家。其諭之辭曰：汝知不才者乎？今所在有司，坐視患民，酷害無端，政由吏為，吏變為奸，交頭接耳，議受贓私，密謀科斂。愚奸既成，帖下鄉村，聲征遍邑，民人嗟怨。此果交頭接耳，密謀征斂，機軸之深乎？民人既怨，何謀之良哉？汝不見事覺之後，受刑在禁，議罪巳明，身居工役之塲，贓在數千里外，妻子妝存者有之，眷屬無之者有之，多在異姓妝藏，臨期欲以為用，安得而至耶？是致家破身亡，贓為他人所有比。若是而無益。守俸如井泉，井雖不滿，日汲不竭，淵泉焉。賄賂之財，何益之有哉！汝往任事，勿蹈前非。
軍人妄給妻室第六
山西洪洞縣姚小五妻史靈芝，系有夫婦人，巳生男女三人，被軍人唐閏山於兵部朦朧告取妻室。兵部給與勘合，著落洪洞縣將唐閏山家屬起赴鎮江完。聚方起之時，本夫告縣不系軍人唐閏山妻室，本縣明知非理，不行與民辨明，擒拏奸詐之徒，推稱內府勘合，不敢擅違。及至一切內府勘合，應速行而故違者，不下數十餘道。其史靈芝系人倫綱常之道，乃有司之首務，故違不理，所以有司盡行處斬。
刑部追問妄取軍屬第七
刑部尚書王峕，將史靈芝並本夫及妄取軍屬姦夫，盡行提取，在部不行明坐妄取他人妻室為妻之罪。又不問鄉貫同否，曾無日前有奸，卻乃吹毛求疵。詢問出史靈芝三歲時，曾定與姦夫唐閏山兄為婚，其人未出幼，巳故。靈芝長成，與姚小五為婚，巳生男女三人。王峕尚欲差人原籍勾取三歲媒合之人，意在動擾良民，持權妄為，有乖治體，非止一端。
尚書王峕誹謗第八
刑部尚書王峕，持五刑以弼五教。峕所習者先聖之道，及其行也，不體先聖之教，縱奸頑之志，欎良善之心，懷暴誹謗，惟在沽名。凡奏刑名，增減情辭，故行出入，每每不當。御史唐鐸按實，將欲勾問。其王峕面傷唐鐸，徑引唐則天故事，上侮朝廷，下慢執法之官，其詞曰：你入我罪，久後少不得請公入瓮。今所言王峕之事，不過一二，爾不才多矣。
陜西有司科斂第九
陜西布政司、按察司官府州縣官王廉、蘇良等，害民無厭，恬不為畏。造黃冊科斂於民，朝覲科斂於民。買求六部寬兔勘合，限期科斂於民；徵收二稅，促逼科斂於民。造上中、下三等民冊，科斂於民。其贓官贓吏實犯在獄，招出民人官吏，指定姓名，各寄鈔銀氈衫。氈條、氈褥、氈襪、頭疋等項，各照姓名坐追。其布政司府州縣聞此一至，且不與原指寄借姓名處追還，卻乃一槩遍府州縣民科要平加十倍，如此害民，其心略不將。陜西百姓於心上躊躕，民人苦楚。且如西涼、莊浪等處，河州、臨洮、岷州、洮州軍人缺糧，著令民人贊運。地將盈雪尺余，深溝陡澗，高山峻岭，莊農方息，勞倦未蘇，各備車輛，重載涉險，供給軍儲，中路車頹牛死者有之，人亡糧被盜取者有之。若牛死車存，人在中途，進退兩難，寒風凜冽，將欲墮指裂膚，上畏法度，謹遵差期，雖死不易，苦不勝言。設若到衛交納，淋尖跌斛，加倍輸納，無敢妄言如此艱辛。布政司府州縣官、按察司官，果曾軫念於民，為此法所難容，各科重罪。
山西運糧第十
山西布政司、按察司府州縣官關賢、武宣等，贓貪無厭，視民豈如禽獸？且如澤、潞等州、平陽等府，糧餉北供，山高風猛，地槩溜冰雪盈川，野冷切人骨，寒逼牛心，中途車摧牛死，雖有人存，進退兩難。且納糧之難，猶頗少苦，其納草之艱甚矣。一車之草，比度鴈門，止足澤、潞車牛之用。民人負細軟，詣大同、蔚、朔、鴈門等處，易草輸納。有司欲取民財，實難言語，故行刁蹬，必欲本處載去，致使民人轉運艱辛，不勝之苦，惟天可知。嗚呼哀哉！有司食天之祿，豈有天災人禍不至者耶？今之所犯，法所難容。
凌說山塲竹木第十一
湖州府官吏劉執中等，不謀公而謀私，將籍沒凌說山塲所產木植，砍伐二十九萬，設計差夫搬運賣遍。府縣，然後止差五千人搬運。後與各各人夫及推官呂惟賢等通同作弊，除各匿入巳外，止解二萬餘根至京，自取之禍，安可逃乎？
五府州免糧第十二
應吞宣城、太平、廣德、鎮江五府州，為是興王之地，久被差徭，特將夏秋稅糧不時全免。惟元宋入官田地，我朝籍沒之田，民田全免，官田若令全免，民難消受，所以減半徵收。凡免糧去處如此，但凡民糧，不一槩全征。其應天等五府州縣數十萬沒官田地，夏秋稅糧，官吏張欽等通同作弊，並無一粒上倉，與同戶部官郭桓等盡行分受。君子詳觀，果可容乎？
武進縣夏稅第十三
常州府武進等縣官吏鄧尚文等，將民人夏稅十分，以九分上倉，二分入己，聲言民人科斂未足，巧於富戶處借納，如此害民。既征不足，借於富戶，果後以何陪還？以此觀之，富民不免致害，終無陪還之意。
廬州府夏稅第十四
廬州府夏稅，知府韓克佐等不憂民艱，言十八年夏稅小麥粃細，不堪為糧，欲令民抵斗米折。朕諭戶部：天時所收如此，當以此上倉。況此際時當六月，舊收稻糧已絕，小民眄望新麥巳成，若不征麥而征米，是故虐其民。其廬州府官之罪，戶部之罪，可得而逃乎？
張夢弼私遞賊私第十五
通政司經歷張夢弼，子在朝，父在鄉，父子同謀，夤緣朝官，搆為黨比，私遞贓私，坐名前去山西沁水縣追取。其本縣官朱坦等不於本家追取，一槩以為營計，科斂吾民，擾動一縣，代奸陪贓，其縣官及張經歷父子果可釋乎？
吏歐官長第十六
各處有司惟務奸貪，不問民瘼，政聲醜陋，愚民所恥。所以蘇州常。熟吏人沈尚等，衢州開化吏人徐文亮等，眇視二縣官長，鄧源、湯壽輕等於廳毆打，罪雖吏當官何人也？
皂隸毆旗軍第十七
蘇州府崑山縣皂隸朱升一等，不聽本縣官李均約束，毆打欽差旗軍，罪至極刑。若旗軍縱有贓私，所司亦當奏聞區處，安可輕視？
皂隸毆舍人第十八
金華府縣官張惟一等，出備銀鈔衣服等項，齎送欽差舍人，舍人不受，就欲擒拿，特令府官封收其物。府官自知其難，舍人臨行，其府官發忿，故縱皂隸王討孫等毆打舍人，事覺，皂隸斷手，府官之罪，又何免哉？
攬納戶虛買實收第十九
各處納糧納草人戶，往往不量攬納之人有何底業，一槩將糧草付與解來。豈知無藉之徒，將錢赴京，止買實收糧草，並不到倉。及至會計缺少，問出前情，其無藉之徒惟死而巳。糧草正戶罰納十倍，奸頑還可逞乎？
雨澤奏啟本第二十
各處有司諸事奏啟本及雨澤奏啟本赴京，中間多有不書寫姓名，有寫而不稱臣者，以數千里、數百里造文一紙，以對人君，姓名尚不謹書，此果為人臣之禮乎？於中不恤吾民可見矣。
勾取逃軍第二十一
十二布政司、按察司、府州縣官，為兵部勾取逃軍，或有頑民犯法，各部勾取。其布政司、府州縣貪圖賄賂，不將正犯解官，往往拿解。同姓名者，因贓迷惑其心，止知已利，不知良善受害，無可伸訴。若將犯罪受刑之苦，以已推之，豈有貪贓害於良善者？且罪人受刑罪重，晝則枷項杽手，夜則系項鈴足，輕則銕索牽行。父母妻子悲啼送程，倉卒一時催起，路無盤費。是後父母妻子收拾盤纏，意在往供，有司刁蹬，不與引行。既而買引沿途追趕，有中途病死者，有飲食不節而負病者。所勾之人，惟恐違限，日加箠楚，雖有微命，猶在幾死之間。若法司審理不明，即作真犯擬罪。若上官既明，吏不枉法，方得放歸，其苦萬端。當時法司肯將此苦量推於已，豈有良善受害哉？然有司因此無辜於善良，天鑒不遠，一旦發露，罪及身家，如此者數數開諭，每每加刑，曾有幾人而省此禍殃？
婚姻第二十二
同姓兩姨，姑舅為婚，弟收兄妻，子承父妾，此前元之胡俗。朕平定之後，除元氏巳成婚者勿論。自朕統一，申明我中國先王之舊章，務必父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，方十八年矣。有等刁頑之徒，假朕令律，將在元成婚者兒女巳成行烈，其無藉之徒，通同貪官污吏，妄行告?，致使數十年婚姻，無錢者盡皆離異，有錢者得以完全。此等之徒，異日一犯，身亡家破，悔之晚矣。胡人之俗，豈止如此而巳。兄收弟婦，弟收兄妻，子承父妾。有一婦事於父，生子一；父亡之後，其妾事於正妻之子，亦生子一。所以夫婦無別，綱常大壞，與我中國聖人之教何如哉？設理舊事，難為者多矣，所以元氏之事不理為此也。今後若有犯先王之教，罪不容誅。
賣放浙西秋糧第二十三
戶部官郭桓等，收受浙西秋糧，合上倉肆百伍拾萬。石。其郭桓等止收陸拾萬石上倉，鈔捌拾萬錠入庫，以當時折筭，可抵貳百萬石，余有壹百玫拾萬，未曾上倉。其桓等受要浙西等府鈔伍拾萬貫，致使府縣官黃文等通同刁頑人吏沈原等作弊，各分入已。
諭官生身之恩第二十四
朕常命官，每諭生身之恩最重，其詞云何曰：汝知父母之慈乎？且初離母身，乃知男子母徑聞父生兒矣。父既聞之，以為禎幸。居兩月間，夫妻閱子寢笑，父母亦歡；幾一歲間，方識父母，歡動父母。或肚踢倚，或擦行，或馬跁，音扒。有時依物而立，父母尤甚歡情。然而鞠育之勞，正在此際。所以父母之勞，憂近水火，以其無知也。設若水火之近，非焚則溺，冬恐寒逼，夏恐蟲傷，調理憂勤，勞於父母，豈一言而可盡？及其長也，有志四方，能不致父母之憂，此為孝也。更能異閭里之子，出民上，衣食豐奉，於父母溫凊之道，以時，送終之期設備，人子之道，無以加矣。今為官者往往不才。父母在堂者，忘鞠育之恩而妄為，彼雖不知父母之慈，父母之慈，未嘗有間。良妻在室，故忘夫婦之道，鳥合野婦。彼雖不知良妻之節，良妻之節，未嘗有間。且如福建道御史于敏，初任衛知事，犯法?刑，其妻擊鼓以救，朕屈法以赦之，以全貞良之婦。朕謂敏曰。京師人煙輻輳，刁詐容貌者多，少年婦女居京，一心於夫者鮮矣。惟欲夫終日不歸，歲月不還，得以自由。今汝之妻，孰父母之良哉？柔訓如是，間有者也。是勿自棄。諭後復任御史，不逾年，復作非為罪，當徒役，其妻復救。仍准貞良赦之，復諭曰：良哉之妻，汝勿自棄。仍前䘖史。復不逾歲，大肆奸頑，交結朋黨，比周京內。一犯之後，朕親審問，自知罪惡淵深，朗然自筆，奸黨之情，略無阻滯。朕謂曰：汝何若是？對曰：人到神思昏處，不知如何又作非為。大抵吃不過內外人，朝說暮說，浸潤一時，見利忘身。朕謂曰：此時如何？曰：臣臨刑方覺悔之不及。此于敏若是，而對朕所審，況非一日，所對未嘗異詞。嗚呼！愚頑終化不省，臨刑方覺，死而後巳。嗚呼！生身之恩，既不能報，貞良之妻，自棄不撫。古至於今，若此者鮮矣。
開州追贓第二十五
有司務在問民疾苦，撫安良善，罪奸治頑，伸冤理枉。其大名府開州州判劉汝霖，系江西布政司九江府耆儒，受任以來，不將所學運用以持心，而乃棄先聖先賢之道，私邪妄作，上謗朝廷，下虐良民。其北平布政司按察司官吏李彧、趙全德等通同六部官郭桓等十二道丁廷舉等寄借贓鈔，各官事發，坐名定數，遣人追取。本州官吏羅從禮等分寄一萬七千貫。州判劉汝霖竟不將前項所寄贓鈔照名追還，卻乃帖下鄉村，遍處科民，代陪前項鈔貫。朕知諸處有司一體如是，故出詔播告天下。官民人等，所有物件錢物寄借，湏憑文約。如無諸司不理，理者抵罪。其州判劉汝霖視為泛常，仍復出帖科民，甚至禁錮其民，逼令納鈔。其帖之詞曰：民不以朝廷追贓為重，致有開州耆民不忍，坐視民患，赴京面奏者五人焉。即遣人按治，果如奏狀。於是將州判劉汝霖梟令於市。
朝臣優劣第二十六
洪武十八年，戶部試侍郎郭桓事覺發露，天下諸司盡皆贓罪，系獄者數萬，盡皆擬罪。或曰：朝廷罪人，玉石不分。吁！朕聽斯言，所言者理哉！此君子之心，惻隱之道，無不至仁。此行推之於君子則可，小人則不然。且都察院詹徽，刑部掌部事唐鐸，二者異同，下人所事亦異同。徽剛斷嫉惡，不容奸偽，所役之吏，發蓬面垢，容愁肌瘦，不異羈囚，蓋不得肆其貪有若是。其鐸始友及臣，至今三十四載，其人交不知變色，絕不出惡聲，德有餘而才少不足，屢被小人相累，陷極刑者二三。朕深知其德，宥而弗罪，以眷其德也。今奸人小人不然，徽剛則謗訕滿朝，鐸重厚無疵，其奸人小人，反為懦而無為，一切行移計稟，皆舞文弄法以愚之，賄賂公行，鐸無柰何。嗚呼！聰明決非者以為非，淵泉其德，海容其物，以為愚，人心之不古有此耶？當諸司酷害於民，有能惻隱民艱，不與同類，科斂之際，或公文不押，或阻當不行，或實封入奏，以恤吾民。此際不分輕重，豈不妄及無辜？每每科無阻當，征無惻隱，混貪一槩，又何分之有哉？
問贓緣由第二十七
如六部有犯賊罪，必究贓自何而至。若布政司賄於部，則拘布政司至，問斯賊爾自何得，必指於府，府亦拘至，問贓何來，必指於州，州亦拘至，必指於縣，縣亦拘至，必指於民。至此之際，害民之奸，豈可隱乎？其令斯出，諸法司，必如朕命，奸臣何逃之有哉！嗚呼！君子見而其政尤勤，小人見而非心必省。
京民同樂第二十八
在京人民，朕於靜處，少有暇心，即思必與同樂，不期愚民為胡、陳所誘，一槩動搖，至今非心不格，面從心異。曩者愚民奔走門下，紛然競起，搆作馬前之卒，為奇謀，為吏役之道，自慶奸狡蔽其仁心，是非迷其本性，由是身亡家破。邇年以來，坊廂人戶，不許差役，使得遂其生。今者諸司犯法，贓在坊廂，其坊廂村店人等，不奉朕命，固替奸貪隱匿，直至身亡家破而後巳。今後天下內外，城市鄉村，凡我良民，無得交結官吏。設若家道生受，誤用官吏贓私錢物，才聞官吏發露，即於所在官司首告，與免交結之罪。
官民犯罪第二十九
今後官民有犯罪責者，若不順受其犯，買重作輕，買輕誣重，或盡行買免，除死罪，坐死勿論。余者徒流、遷徙、笞杖等罪，賄賂出入，致令冤者不伸，枉者不理，雖笞亦坐以死，法司罪同犯者，此犯不分贓之巨微，除失錯公罪不坐，凡私的決，並不虛示。
僧道不務祖風第三十
僧尼、道士、女冠，敢有不務祖風，混同世俗，交結官吏，為人受寄生放，有乖釋道訓愚之理。若非本面家風，犯者棄市。
民不知報第三十一
民有不知其報，而恬然享福，絕無感激之心，因不知其報，不知其感激。一日天災人禍並至，茫然無知其由，憂愁滿室，抱怨橫嗟，孰不知不知其報而若是耶？且以社稷言之，古先哲王立壇以祀之，嚴恭祗奉，未敢有怠。何也？蓋社，五土之神，稷，五穀之神。五土發生五榖，為民立命，天子不能遍祭於天下，則諸有司立壇所在而祭之。又立大社大稷於雉闕之右，與廟相對，親之也。所以春祭於社，祈嘉榖之生成。秋之祀，是報成也。凡良民造理者，居一方一隅，食土之利，不拘多少，其心日欲報之，其誠何施？以其社稷立命之恩，大比猶父母，雖報無極。良民有此念者，家道不興鮮矣。方今九州之民，有田連數萬畝者，有千畝之下至於百十畝者，甘於利其利，而不知其報者多矣，然而未嘗不為富破其家資，以保其富。嗚呼！至此之際，怒貫神人，天災人禍，由是所以破家資，不過賄賂有司，君差不當，小民靠損，所以不知其報在此也。若欲展誠以報社稷為君之民，君一有令，其趨事赴功，一應差稅，無不應當。若此之誠，食地之利，立命之恩斯報矣。咸雲君養民，果將何以育之？君之服食，皆民所供，衣食既系民供，果何養民哉？然君之養民，五教五刑焉。去五教五刑，而民生者，未之有也。所以五教育民之安，曰：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，五教既興，無有不安者也。民有不循斯教者，父子不親，君臣不義，夫婦無別，長幼不序，朋友不信，強必凌弱，眾必暴寡，鰥寡孤獨、篤廢殘疾，何有之有焉？既不能有其有，命何存焉？凡有此者，五刑以加焉。五刑既示，奸頑斂跡，鰥寡孤獨、篤廢殘疾，力弱富豪，安其安，有其有，無有敢犯者，養民之道斯矣。今之頑民，罔知立命之由，妄破家資，買囑官吏，故犯憲章，身亡家破，由人神之監見也。百祥百殃，信矣哉！
水災不實第三十二
有司牧民，水旱災傷，是為急務。自朕即位以來，各處水旱災傷，蟲蝻生髮，民人告災，有司多不准理。及至准理，通同無藉頑民，以荒作熟，以熟作荒，以荒作熟，小民愈覺艱辛；以熟作荒，無藉頑民以為得志，孰不知天災人禍，至有日矣。嗚呼！君子小人得有司之位者，當災傷之際，君子所以難為，小人易為。云何？君子受理，被頑所誣，所以受與不受者兩難哉？蓋由頑民致是，小人徑理，以其賄賂行焉，誣上虐下，竟不為畏。且如高郵州民有水災，朕令進士詣踏，未至災所，其有司民人即以災冊至，進士謂曰：未曾沿坵履畝，先進是冊，為何？曰：馬前冊。嗚呼！民有不淳者，其同知劉牧，不才尤甚，若允馬前冊以進，更微與顏色交談，馬前冊為實哉，賄賂公行矣。其進士不諾，必欲親詣災所，其同知劉牧與頑民議，將巳熟禾稼盡行?去，引水灌其地，若此者若干頃畝。嗚呼，所以君子未敢受理者，為此也；同知劉牧易為受理者，亦為此也。
奸吏建言第三十三
紹興府餘姚縣吏葉彥彬，父亦在閒之吏，其子邑呼曰小疾靈，以黃冠符篆印作縣印，用使批文，下鄉騙民，被弓兵史敬德覺露，本吏賄於有司，虛有罪，實釋之。後以吏役起赴京師，其吏心懷舊恨，外名仁義，內包禍心，建言便民事理中含報讎於弓兵史敬德等二人，依所言章，皆以人至法司對問，間所言事內巳虛三件，況實報讎告人，御史王式文徇情，出妄告之罪。御史王式文因別事不公者，多由小疾靈因事發露，墨面文身，挑筋去指。書吏梁仲真亦然。既刑之後。皆系獄中。系原問小疾靈之官，不餘數曰，乃與小疾靈同獄。疾靈系是有罪之徒，因罪未決，得以縱橫。?房代人書寫疾靈事內。被告者知疾靈奸詐百端，難以口對，免曰：母我對詞。疾靈知被詐者畏懼，謂曰：若毋對，爾將何我？益曰：以銀相送，時在獄中，不便取與人，各與花押一枚為照。是後各出系獄，果送鈔銀、布疋。時朕親問諸司，疾靈他犯，又將及身，促為所知，畏懼罪責，乃以鈔銀攺絹、布疋赴通政司首。嗚呼！人不畏法，有若是歟！疾靈系獄處所，黠剌斷筋者盈牢呻