虞美人草 · 五
一踏入山門 ，仿佛來自遠古世界的綠蔭霍地從左右兩邊遮住了肩膀。未經雕琢的石塊錯落有致地平鋪成一道約六尺寬的小徑，小徑上只留下甲野和宗近兩人的腳步聲。
視線順著筆直細長的小徑這頭投向遠處，在石徑的盡頭上方，便是莊嚴的伽藍。覆滿木賊草的厚重木板自左右兩邊向頂端逶迤，將兩面宏大的飛檐會聚成一道陡峭的屋脊，屋脊上方還坐落著另一座窄翼小屋，或許是用來通風或採光的。甲野和宗近同時從感覺最佳的側面角度仰頭望著那座佛堂。
「啊，真是令人豁然開朗。」甲野拄著拐杖停住了腳步。
「那座佛堂雖是木製的，但看上去好像沒怎麼損壞嘛。」
「那是因為它的形狀本來就不容易損壞，大概正好符合亞里士多德所說的那種最合理的『形式 』吧。」
「你說的這個太深奧了……不管亞里士多德是怎麼說的，反正這一帶的寺院都給人一種不可思議的感覺，實在妙不可言。」
「這和那些喜歡船板圍牆或供神燈 的當然不一樣啦——這是夢窗國師 建造的嘛。」
「難怪仰望那座佛堂會覺得不一樣呢，原來是因為有了夢窗國師的感覺啊，哈哈哈哈！說到夢窗國師，我也能應付上幾句啦。」
「可以找到夢窗國師或大燈國師 一樣的感覺，就是在這裡逍遙散步的價值所在，否則單單遊覽一通有什麼意義？」
「夢窗國師要是能像屋頂一直活到明治時代就好了，比那些廉價的銅像有意義多了。」
「是啊，一目了然。」
「什麼一目了然？」
「這寺院內的景色啊。完全沒有拐彎抹角的地方，全都豁然開朗。」
「這正像我這個人啊，怪不得我走進寺院會感覺特別舒暢吶。」
「嗬嗬嗬嗬，或許是吧。」
「這麼說，是夢窗國師像我，不是我像夢窗國師。」
「誰像誰無所謂……我們休息一下吧！」甲野在橫跨蓮池的石橋欄杆上坐下。池邊有棵高大的三蓋松 ，枝葉舒展著伸向池中，距離欄杆腰部約三寸。橋墩上泛出青苔斑紋，並向夾雜灰色的紫色石柱內部進侵，橋下的枯蓮黃莖輕快地拱脫去年的霜露，挺立在三月春色中。
宗近取出火柴，再取出香菸，嗤一聲點燃後，即把燃剩的火柴拋進池內。
「夢窗國師可沒做過這種壞事。」甲野說道。他兩隻手斯文地撐在下巴前頭的拐杖頭上。
「就憑這一點，他不如我，他應該學學宗近國師的樣子。」
「你當國師還不如當馬賊更適合。」
「能夠當外交官的馬賊聽上去有點滑稽吶，我可是要堂堂正正地去北京赴任的。」
「專門研究東亞的外交官？」
「是東亞的治國方策。哈哈哈哈，像我這樣的人一點也不適合西洋。怎麼樣，我學成之後能不能成為伯父那樣的人？」
「像我老爹那樣死在國外可就麻煩了。」
「嘿嘿，反正後事就交由你操辦，沒關係。」
「那不是給我添麻煩嘛。」
「我又不白死，我是為國家為天下而死啊，你只不過為我做這麼一點小事總可以的吧？」
「我連自己都顧不過來啊。」
「說到底，你這個人就是太顧自己了，你腦子裡有沒有日本這種意識？」
之前兩人的正經話題上籠罩著一層戲言的薄雲，此時戲言薄雲終於散去，正經話題從下面浮露出來。
「你思考過日本的命運麼？」甲野用拐杖用力拄著地面，稍微挺了挺身子說道。
「命運是神思考的事，人只要盡到自己的本分就行了。你就看看日俄戰爭吧。」
「那是感冒偶然好了，就以為自己會長命百歲。」
「你是說日本會好景不長麼？」宗近逼近一步。
「那不是日本和俄國的戰爭，是種族與種族的戰爭。」
「那還用說。」
「你看看美國，看看印度，看看非洲……」
「照你的邏輯，因為伯父死在國外，所以我也會死在國外囉？」
「事實勝於雄辯，無論是誰，不都難逃一死麼？」
「難道死和被殺是一回事？」
「人通常都是在不知不覺中被殺死的。」
甲野好像看著什麼都不順眼，咚的一聲用杖尖敲了下石橋，仿佛打冷戰似地縮了縮肩膀。
宗近驀地站起身：
「你看那邊，看那座佛堂，聽說那是一個叫峨山 的和尚，只靠一隻碗四處托缽，用化緣的錢重建的。他死的時候好像才五十來歲。人如果不想干，連一根橫倒的筷子也豎不起來。」
「先別看佛堂，你看那邊。」甲野坐在欄杆上沒動，伸手指了指反方向。
緊閉的山門——猶如將地球隔成兩半——唰地左右洞開，紅紅綠綠的人群在山門中間穿行，有女人，有小孩。京都人傾心於嵯峨春色，絡繹不絕地前往嵐山。
「我們也去那兒。」甲野說。兩人再度跨進色相世界。
從天龍寺門前向左轉是釋迦堂，往右轉則是渡月橋。京都連地名都很美。兩人瀏覽著兩側商家店頭擺滿的各式各樣標榜的名特產品，從商店街穿行而過，拖著奔波了七天卻興致猶佳的雙腳前往車站。一路遇見的都是京都人。二條 車站每隔半個時辰發出一班火車，將剛剛抵達這兒的紅男綠女一個不落吐送給嵐山的櫻花，以免他們錯過花期。
「太美了！」宗近早已將天下大事拋諸腦後。京都最能令女人的羅衣愈加增色，天下大事也敵不過京都女人之美。
「京都人朝夕都像在跳舞似的，真是優哉游哉吶。」
「所以說京都最適合小野嘛。」
「不過京都的藝妓舞蹈真的很好看。」
「是不錯，很有活力。」
「你錯了！它看上去一點也沒有魅力，女人打扮成那個樣子，就會適得其反，變得完全沒有女人味了。」
「是啊。這種審美意識的極致表現就是京都人偶，因為它是完全沒有生命的東西，所以不會令人生厭。」
「那些臉上化著淡妝四處出沒的活躍女人最有女人味，所以也最危險。」
「哈哈哈哈！那種女人對任何哲學家來說都很危險吧。不過京都藝妓舞蹈不要緊，對外交官來說也很安全。很有同感。幸好我們是到一個安全的地方來玩。」
「假如人性表現出來的是第一義 就好了，可惜一般人都是第十義在肆無忌憚，令人討厭。」
「我和你是第幾義？」
「我們兩個嘛，我們品性優良，所以不會低於第二義、第三義。」
「就我這德行？」
「你雖然老是東拉西扯的，不過說出來的話還蠻有意思的。」
「謝天謝地。——可是，第一義是怎麼表現的？」
「第一義麼？不見血的話，第一義是表現不出來的。」
「那樣子太危險了。」
「當你用鮮血洗淨了庸俗愚蠢的意識時，第一義才會躍然顯出……因為人就是那樣輕薄的東西呀。」
「用自己的血？還是別人的血？」
甲野沒有回答，卻觀賞起店頭陳列的抹茶茶碗來。或許因為是手工揉制陶土做成的，三層架子上擺的茶碗樣子都顯得很陋俗。
「像這種陋俗的玩意兒，用血再洗滌也沒用吧？」宗近又糾纏起來。
「這個……」甲野拿起一個茶碗仔細察看，宗近卻不由分說用力猛地拽了一把他的袖子，茶碗掉落在地摔成碎片。
「結果就是如此。」甲野望著地面的碎片。
「喲，摔碎了？這種玩意兒碎了也沒啥關係。你來看這邊呀，快！」
「看什麼？」甲野跨出那間泥地屋子，回頭望向天龍寺方向，成群結隊的京都人偶的背影正在對面絡繹不絕地前行。
「看什麼呀？」甲野又問一遍。
「走掉了！真可惜！」
「什麼走掉了？」
「那個姑娘。」
「哪個姑娘？」
「就是鄰家那個姑娘。」
「鄰家的？」
「就是那個琴聲的主人，那個你很想看到的姑娘啊。我誠心想讓你看，你卻在那邊擺弄那些破茶碗。」
「那真是太可惜了。是哪個啊？」
「哪個？哪兒還看得見呀！」
「沒看到那姑娘是很可惜，但這個茶碗也夠倒霉的，都是你的錯。」
「我的錯處也太多啦。這種茶碗洗也沒用，它就是個累贅，就得打碎它！這世上最令人討厭的東西就是茶人的茶具了，看上去全那麼彆扭，我真恨不能將全世界所有茶具都收攏來再全部砸碎——要不我們順便再摔幾個茶碗？」
「唔……一個茶碗多少錢啊？」
兩人賠了茶碗錢，來到嵯峨車站。
京都的火車將興致勃勃的人們吐送至花的懷抱，再從嵯峨折回二條，不回二條的火車則穿過山間駛往丹波。兩人買了開往丹波的車票，在龜岡下車。保津川漂流一向都是以此站為起點的。馬上就將看到的奔瀉直下的湍流眼前仍在緩緩輕淌，很有點碧油蕩漾的意韻。岸邊已開始營業。兒童愛摘食的筆頭草鬱鬱蔥蔥。船夫將船靠在岸邊等待遊客。
「這船真古怪呵。」宗近說。船底是一整塊平板，船舷距水面不到一尺，艙底鋪著塊紅毯，上面有隻菸具盤翻倒著。兩人隔開適當距離坐下。
「你們可以再往左邊靠一點，別擔心，浪不會濺上來。」船夫說。船上共四名船夫，最前面的手持一桿一丈二尺長的竹篙，後面兩人在右側操槳，站在左側的船夫手裡拿的也是竹篙。
船槳發出咯吱聲。粗糙的樫木槳柄纏著粗藤蔓，露出一尺余削成略圓的棒狀，那是雙手緊握的地方。船夫握槳的手關節凸起，黢黑的手上暴出松枝般的青筋，全力划槳的氣力看起來便是經那經脈傳遞至手上的。船槳被藤蔓纏住了頸項，但似乎擺出一副焉能撓曲從人的架勢，船夫每用力一次，船槳便頑強地挺一挺脖子，因而不時與藤蔓和船舷擦摩，每劃一記都會響起咯吱咯吱的低嘯。
岸邊兩三度拍擊起波瀾，一刻不停地將無聲的河水向前推進。腳下層層疊疊的河水蹇足前行，頭頂春山聳立，像屏風似地環圍山城。受凌壓的河水只得捱捱擠擠流進山間，逼照在帽子上的陽光忽然不知去向，轉瞬間船已駛入峽谷之中，從這兒便進入保津川的湍流了。
「終於到這兒了。」宗近透過船夫的身體縫隙望向夾於岩石與岩石間的窄窄遠處。水聲轟然作響。
「可不是麼。」待甲野從船舷探出頭來，船早已駛入急湍。右側兩名船夫手上鬆開勁，船槳順著水流緊貼船舷。屹立船首的船夫將竹篙橫握在手不動，船如飛矢般傾斜著往下衝去。只覺得急促的隆隆水聲透過船板傳至坐在艙底的臀部，正擔心船板會不會迸裂開時，船已經駛出了湍流。
「看那個！」甲野順著宗近所指向後望去，只見一道長長的白色泡沫激騰撲落，相互撕咬，爭先恐後地搶奪透過峽谷射入的那縷陽光下的萬顆碎珠。
「太壯觀了！」宗近看得心滿意足。
「與夢窗國師比起來，你喜歡哪個？」
「比起夢窗國師，這個更加了不起。」
船夫們頗為冷漠地撐篙划槳而去，毫不理會峭壁上抱著松樹的危岩會否崩落。湍流百折千回，每過一個彎，眼前就會陡然躍起一座山。激流未留給遊客片刻以屈指細數穿越的石山、松山、雜樹林山，便又驅趕著船躍入另一個奔湍。
來到一塊圓形巨石前。那岩石似乎不耐煩青苔堆疊其上，裸露著紫色胴體，任由滿帶春寒的飛沫拍擊著腰部，在碧濤中迎候來船。船不顧一切地奔著岩石直衝而去。漩洑洄流、穿雲裂石的急湍後面什麼也看不見，被削成斜坡的河底到底有多深？前方的湍流較之此時此處更加不可測度，船會不會在岩石上撞得粉身碎骨？會不會卷進急湍，突然墜入深不可測的彼方？……船隻是徑直向前猛衝。
「要撞上了！」宗近抬起腰時，紫色巨石已經壓至船夫頭頂。船夫「嗨」的一聲在船首奮然用力，船頓時潛入吞波吐浪的岩石腹下，幾乎要碎裂一般。船夫雙手高舉過肩調轉橫握手中的竹篙，船也猛地隨之轉了方向，從推開猛獸般岩石的篙頭前向著另一方斜滑而下，船身距岩石的邊緣不足一尺。
「不管怎麼說，這可比夢窗國師厲害多了！」宗近說著重又坐下來。
越過所有急湍，只見對面有條空船逆流而上，船夫既沒有撐船篙也沒有划船槳，只憑斜勒在藏青平布棉衣肩頭上的一根縴繩，順著長長峽谷拚命拖著空船上來，不時握緊拳頭用力推開岩石稜角。船夫在幾無立錐之地的水邊朝前深弓著身子，腳上的草鞋幾乎陷了下去，忽而跳上石頭，忽而爬上岩礁，雙手指尖始終無力地垂在河水被岩石阻擋而形成的漩渦中。有些岩石歷經數代船夫金剛力士般的奮力踩踏，自然而然地被磨平，成了能穩踩其上拉縴前行的級級石階。岩石縫隙中到處插著長竹竿，船夫解釋說，那是縴夫為了不使縴繩鬆脫，同時也可以讓縴繩借竹竿的滑勁輕鬆向前的妙策。
「水流平穩點兒了。」甲野向左右兩岸望去。看不見立足之地的遠處峭崖上傳來叮叮砍柴聲。有黑影在高空晃動。
「簡直像猴子。」宗近抬頭朝山峰遠眺，喉結都凸了出來。
「不管什麼活，習慣了，都幹得了。」甲野以手遮額也仰起頭張望。
「他們那樣干一天能掙多少錢？」
「應該還可以吧。」
「要不現在問問他們？」
「這兒水流太急了，船一直在往前駛，哪有工夫問？假如不是這兒那兒隔一段就有這種驚險刺激的地方，那才沒意思吶。」
「我還想再漂流一遍。剛才船衝到岩石跟前拐彎的時候，真的太刺激了，真想借來船夫的船篙，自己拐拐看。」
「要是剛才讓你拐的話，我們兩個現在已經成佛了。」
「瞧你說的，那才叫刺激哩，比欣賞京都人偶有意思多了。」
「因為大自然的表現都是第一義的。」
「這麼說，大自然是人類的榜樣嘍。」
「不對，人類才是大自然的榜樣。」
「這麼看來，你還真是偏愛京都人偶啊。」
「京都人偶不錯呀，很接近大自然，在某種意義上，京都人偶也是第一義的。可難辦的是……」
「難辦什麼？」
「世上的事情都挺難辦啊。」甲野答非所問。
「難辦就沒辦法嘍，等於失去了榜樣。」
「覺得急湍漂流很刺激，是因為有榜樣。」
「你是說我？」
「是啊。」
「這麼說，我算是第一義的人嘍。」
「在漂流的時候，你是第一義的。」
「漂流完之後就又是凡人？瞧你說的。」
「在大自然翻譯人類之前，人類先翻譯了大自然，所以榜樣非人類莫屬。覺得漂流刺激痛快，是因為你心裡的這種感覺是第一義表現，然後才延伸至大自然，這就是關於第一義的翻譯和解讀。」
「那所謂肝膽相照，是因為彼此都是第一義在表現吧？」
「一般來說，確實是這樣。」
「你有沒有肝膽相照的時候？」
甲野默然不語，只是盯著船底看。從前老子說過，言者不知 。
「哈哈哈哈，那我和保津川便是肝膽相照了，痛快痛快！」宗近連拍了幾次手。
河水在雜錯突起的岩石間左右縈迴，猶如敞開懷抱環擁一般，左右兩分，半透明的綠色光琳波 畫出幼蕨般的曲線，緩緩繞過岩石稜角。將近京都了。
「轉過那個磯嘴就是嵐山了。」船夫將長竹篙收進船舷說道。在咯吱作響的船槳聲中平滑地駛出深淵，眼見左右兩旁的岩石自然分開，船抵達了大悲閣 下方。
兩人在松樹、櫻樹以及成群的京都人偶之間向上爬。鑽過如帷幕般毗連不斷的女人長袖，穿過松樹林來到渡月橋後，宗近又用力拉了下甲野的袖子。
大堰川的水波上花影憧憧，一間葦簾低垂的橋頭茶鋪坐落在二人才能環抱的赤松前，裡面歇著個梳高島田式髮髻 的女子。櫻花前的那張白皙瓜子臉頂著當世罕見的舊式髮髻，看上去弱不禁風，正低頭避開旁人眼目，關顧著當地的特產糰子。她披著一件淺花綾子外褂，雙膝優雅地併攏在一起，因而看不清裡面的衣裳顏色，但甲野一眼就看見了她領子邊露出的印有花紋的襯領。
「就是她！」
「誰呀？」
「就是那個彈琴的姑娘呀。穿黑外褂的一定是她老爸。」
「是麼？」
「她可不是京都人偶，她是東京人。」
「你怎麼知道？」
「聽旅館女傭說的。」
三五個提著酒葫蘆的醉鬼大聲鬨笑著，揮動手臂從身後擠了上來。甲野和宗近側過身子，讓這幾個滿嘴狂言的人通過。眼下色相世界正值極盛時期。
1 .由後文可知，此處是指名列日本特別名勝古蹟的京都天龍寺。
2 .此處指亞里士多德在《形上學》中的一個概念，他認為實體是形式和質料的結合，形式規定了事物的本質，然而在感性世界中，形式不能獨立存在。
3 .此處指日本東京的人家喜歡用舊船板裝飾圍牆，手藝人和藝人則喜歡在門口掛燈籠以避禍。
4 .夢窗國師（1275-1351年）：日本臨濟宗高僧，法名疏石，創建京都天龍寺。除了建築，在造園方面也有很高造詣。
5 .大燈國師（1282-1337年）：日本臨濟宗高僧，法名妙超，創建京都大德寺。
6 .三蓋松：將枝葉修剪成三層的松樹。
7 .峨山（1853-1900年）：日本臨濟宗僧侶，俗名橋本昌禎。天龍寺於幕末被毀，峨山於1899年成為天龍寺住持後重建天龍寺。
8 .二條：日本京都地區的地名。
9 .第一義：佛教語，指真諦，絕對真理，最高價值。
10 .出自老子《道德經》第五十六章：「知者不言，言者不知。」
11 .光琳波：日本江戶中期畫家尾形光琳（1658-1716年）創造的一種波浪形裝飾圖案。
12 .大悲閣：即大悲閣千光寺，位於日本京都嵐山山腰。
13 .高島田式髮髻：日本江戶時代中期以後未婚女子的一種髮式。在故事發生的當時，已經是很老式的髮型。