於景素先生願學齋億語 · 願學齋億語序

於景素先生既以言事謫官歸，杜門讀書，津津樂也。其言曰：士君子晚節大難，非有禮義維持之，人心甚危，浸淫潰決而不自覺。故其讀書，第取足以治心砥行而已，自諸經、諸儒、諸史外，一切綺麗浮靡弗好也，曰：勿以岐吾意。久之，見夫聖賢之學，中正易簡，而竊怪夫世之言學者一何異也。於是以其得之心者，間筆之書，積而成帙，題曰願學齋億語。將刻以諗同志，而征序於攀龍。余蓋蹙然有感於先生齋願學之意矣。夫言學者，孰不曰學孔子哉，究其實乃大謬。彼其心自以為有上於孔子者在也。吾竊度其槩，彼見孔子言明不言幽也，言生不言死也，言六合之內，不言六合之外也，以為可以紀綱人倫，而不可以超出生死；可以明章禮樂，而不可以冥攝鬼神，可以具足現在，而不可以旁通三世云爾。嗚呼，其於孔子之道魯未始得門而入為，又可怪其言之異也。夫子曰：莫我知也。夫豈獨當世，千萬世而下，知聖人者有幾，未嘗知之，則不得其門也，又何怪？夫子曰：篤信好學，守死善道。夫信之篤，死而不移者，好學之謂也。未嘗學焉，則無由而知聖人之道也，又何怪？今吾從蚩人之氓，大幸而知學矣，又大幸而知願學孔子矣，而何以學之？服其服未也，言其言未也，行其行，近之矣，而未也。然則如之何？曰：觀子輿氏所以。學孔子者，沒身焉而已矣。是則先生願學之意也，所為億語以自警，警人之意也。 教下樑溪高攀龍?