岳飛傳 · 附錄一 岳飛冤案的昭雪
紹興十一年歲杪（1142年1月末），在岳飛、岳雲父子和張憲慘遭秦檜、趙構毒手之後，南宋王朝的刑部大理寺所宣布的《判決書》的最後一段是：
岳飛、張憲家屬，分送廣南、福建路州軍拘管，月具存亡聞奏。編配人並岳飛家屬，並令楊沂中、俞俟，其張憲家屬令王貴、汪叔詹，多差得力人兵防送前去，不得一併上路。岳飛、張憲家業籍沒入官，委俞俟、汪叔詹逐一抄札，具數申尚書省。
紹興三十一年（1161）的十月丁卯（二十八日），南宋王朝下了一道詔令說：
蔡京、童貫、岳飛、張憲子孫家屬，令見拘管州軍並放令逐便。用中書門下省請也。於是飛妻李氏與其子霖等皆得生還焉。（《建炎以來系年要錄》卷一六三）
頒發這道詔令的背景，是因為金朝皇帝完顏亮已經對南宋發動了大規模的軍事行動，水陸並進，勢甚兇猛。這時南宋臣僚和太學生中都有人上疏給趙構，也有人上書給知樞密院葉義問，提議雪岳飛之冤，「以謝三軍之士，以激忠義之氣」。趙構這時在內心的深處雖又打算著更向南方逃跑的「避狄之計」，然而終於扭不過朝野軍民主張抗戰的輿論和氣勢，因此，他又不得不極其勉強地下詔宣布要親往建康（今南京市）去「視師江上」。而允許釋放岳飛、張憲子孫家屬的詔令，就是與「視師江上」的詔令同一天發布的。同一天發布的這兩道詔令，雖然都是與鼓舞軍民的抗金情緒有關的，然而，在這裡竟把岳飛、張憲與蔡京、童貫相提並論，作為同一類人物看待，真不免把青紅皂白視同一律了。這且按下不表。岳飛的被流放到廣南地區、且還屢被移徒地點的妻子家屬，總算因為這道詔令而又回到江州家中了。
紹興三十二年（1162）六月初十日，宋高宗趙構禪位給他的過繼兒子趙眘，自己則以太上皇帝的身份而退居於德壽宮中。
趙眘即死後廟號為孝宗的人。他是一個有志於對金用兵、收復失地、報仇雪恥的人。自從他幼年被收養在宮中之後，即對於主張抗戰的文武臣僚，特別是對於岳飛，深表敬重；而對於秦檜則極為鄙視，且曾因此遭受到秦檜的忌嫉，並一度吃過秦檜的虧。
對於岳飛諸人之慘遭殺害，宋孝宗是深感痛心的。《金佗稡編》卷九，於《昭雪廟諡》一文後附載一事云：
淳熙五年五月五日，臣霖（按即岳飛第三子）以知欽州召見，賜對便殿，上宣諭曰：「卿家紀律、用兵之法，張、韓遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤！」
所以，在孝宗受禪之初，便於七月初十日以仰承太上皇帝旨意為名，下令追復岳飛的原官，「以禮改葬，訪求其後，特與錄用。」到這年十月十六日，便以正式文告，宣布追復岳飛的「少保、武勝定國軍節度使、武昌郡開國公、食邑六千一百戶、食實封二千六百戶」（《金佗稡編》卷十三《追復少保兩鎮告》）。
同年的十月十八日，岳飛的李夫人也恢復了楚國夫人的封號；兒子岳雲也追復了左武大夫、忠州防禦使，以禮祔葬岳飛墓旁；次子岳雷也已亡故，也追復了忠訓郎、閣門祗候；三子岳霖則恢復了右承侍郎。
宋孝宗隆興元年（1163）七月十九日，經岳雲的兒子岳甫的奏陳，南宋王朝發還了岳飛生前在江州所置田宅房廊，計為：
錢——三千八百二十二貫八百六十三文
田——七頃八十八畝一角一步
地——一十一頃九十六畝三角
水磨——五所
房廊草瓦屋——四百九十八間（《金佗續編》卷十三《戶部復田宅符》）
淳熙五年（1178）閏六月二十二日，經岳飛第三子岳霖的奏陳，南宋王朝把岳飛生前所接受到的趙構寫給他的全部「御筆」、「手詔」（岳飛冤死後被拘沒到南宋政府的左藏南庫架閣中了），全部發還。
按照宋朝的規定，對於封爵已至王、公，或文武官僚的職位已到三品以上的，身死之後都要諡以美名。岳飛是慘遭殺害的，自然不可能再有「易名之典」。然而到孝宗即位之後，他的冤案已經得到平反昭雪，生前的職銜也全已明令恢復了，而有關「諡號」的事卻遲延了十多年而猶未被人提及。乾道六年（1170）湖北轉運司上書給南宋政府，要為岳飛在鄂州建立廟宇，南宋政府也只答覆他說：「奉敕，宜賜忠烈廟為額」，說明這個廟額還只是臨時擬定的。到淳熙四年（1177），江東轉運副使顏度上奏說，應為岳飛定諡，太常寺擬請「諡以忠愍」，但孝宗未予同意，「令別擬定」。後來再由太常寺複議，又建議說：
茲按諡法，折衝禦侮曰武，布德執義曰穆。公內平群盜，外捍醜虜，宗社再安，遠邇率服，猛虎在山，藜藿不採，可謂折衝禦侮矣；治軍甚嚴，撫下有恩，定亂安民，秋毫無犯，危身奉上，確然不疑，可謂布德執義矣。合茲二美，以武穆諡公，於是為稱。（《金佗續編》卷十四《武穆諡議》）
到淳熙五年（1178）十二月十二日，宋孝宗同意了這個意見，於是正式宣布，確定岳飛諡號為武穆。
到宋寧宗趙擴即位以後，權臣韓侂胄為了提高和鞏固自身之權勢地位，一心要發動對金的戰爭。首先使用各種方法「以作六軍之氣」，未經岳飛後裔或其他臣僚的陳請，便於嘉泰四年（1204）五月下詔說，岳飛「可特予追封王爵」，到六月二十日，發布了正式文告，追封岳飛為鄂王。（《金佗續編》卷二七，《封王信札》、《鄂王信札》、《追封鄂王告》）
然而昭雪事項到此還未告結束。宋寧宗於嘉定十七年（1224）去世，理宗趙昀繼位之後，認為岳飛諡曰武穆，既不能完全符合孝宗的本意，也不足以概括岳飛一生的功德，便下詔說：「易名之典雖行，議禮之言未一：始為忠愍之號，旋更武穆之稱。」到底還是未能盡滿人意。所以決定要改用更合適的字樣。最初太常寺已擬議改為忠穆，然而宋理宗覺得仍難滿意。於是在寶慶元年（1225）下詔說：
爰取危身奉上之實，仍采克定禍亂之文，合此兩言，節其壹惠。昔孔明之志興漢室，若子儀之光復唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異。垂之典冊，何嫌今古之同符；賴及子孫，將與山河而並久。……故太師追封鄂王特與賜諡忠武。（《金佗續編》卷十六《賜諡告詞》）
岳飛雖從此年即改諡忠武，從此下距南宋之亡雖然還有五十餘年，但岳武穆之稱號一直流傳於世，迄未為忠武之稱號所取代，這卻不知是什麼原故。（在這道《告詞》中還稱岳飛為「故太師」，也不知岳飛是在何年贈太師的。但雖贈太師，後世卻也一直稱之為岳少保。）