岳飛傳 · 第十章 關於請立趙伯琮（眘）為皇太子的一場風波

一、趙伯琮的被選入宮 1 宋高宗趙構是宋太宗趙光義的直系後裔，而不是北宋的開國皇帝趙匡胤的後裔。 趙匡胤是怎樣死的，其弟趙光義是怎樣得以繼承帝位的，這正是「斧聲燭影，千古之謎」所指的那件事。在趙光義既已繼承了帝位之後，雖千方百計地，想為上述之事搞一個欽定的宣傳綱要，頒布一個統一的解說詞，而從北宋直到南宋，在其朝野上下，卻都在流行著一種傳說，以為趙匡胤是被趙光義謀害的，趙光義的帝位是通過陰謀篡弒的辦法而取得的。趙匡胤的兩個兒子，德昭和德芳，也是被趙光義暗害致死的。因此，在這一長時期內的社會輿論認為，趙光義這一支，不但應當把皇位再歸還給趙匡胤的後裔，甚至連篡弒時的那筆血債也得償還。這樣一些傳說在長期流行之後，便又和一些離奇古怪的迷信、報應之說夾雜在一起。例如，有一個在北宋滅亡時被俘虜北去的漢人，在他「北狩時就親見確聞之事」寫成的《呻吟語》中，於金太宗吳乞買死後記有一事說： 吳乞買當金太祖朝嘗使汴京，其貌絕類我太祖皇帝塑像。眾皆稱異。 金國鐵騎的南侵和北宋政權的滅亡，以及趙姓宗室貴戚的大量被俘北去，全都是金太宗吳乞買在位期內干出來的，而被金人俘虜去的北宋皇帝和皇室子女，又全都是宋太宗趙光義的後裔，因此，《呻吟語》中這幾句話的言外之意，乃是向人暗示說：吳乞買是趙匡胤輾轉託生的，他之所以滅掉北宋而俘虜了趙佶、趙桓父子以及皇室子女多人，乃是趙匡胤借屍還魂，來向趙光義的後裔清算百餘年前的那筆血淚舊債的。 因果報應和托生轉世之說，在我們看來固會覺得荒唐可笑，然在整個封建社會歷史時期之內，除極少數有進步思想和無神論觀點的人物之外，這種觀點卻不只盛行而且經常會發生影響的。 2 靖康二年（1127），當南犯的兩路金軍攻破汴京城時，北宋皇室及其近族的男女老幼，都被北宋朝臣中那些民族敗類依照女真貴族的意圖，按照《玉牒簿》、《宗正譜牒》而指名追索，一律押解北去。宋太宗趙光義的嫡系子孫，除趙構一人外，幾乎再沒有得脫的了。趙構在即皇帝位之前曾得一子，在「苗劉之變」平定後不久即因病天逝。在揚州時因驚怖而發生了生理變態的趙構，已經再不能有生育子嗣的希望，必須從宗室中過繼一個兒童來做他的兒子，以備將來繼承他的皇位。 於是，在上文中所舉述的那些傳說，在這時又在南宋社會各階層人群的回憶當中活躍起來。甚至於那位被尊為隆祐太后的哲宗孟後，也「嘗感異夢，密為高宗言之」，更使得高宗趙構恍然大悟。孟後做了什麼樣的「異夢」，為什麼只能向趙構偷偷地說，而不能公之於眾，並且不能用文字記載下來呢？此中奧秘其實是很容易探測出來的：一定是夢見宋太祖趙匡胤來向她示意，提出要把皇位歸還給他的後裔，否則是用不著弄這樣的玄虛的。 紹興元年（1131）六月中旬，上虞縣丞婁寅亮乘趙構停留在紹興府之際，上了一道奏章給趙構說： 先正有言：「太祖舍其子而立弟，此天下之大公也。……」仁宗皇帝詔英祖入繼大統，文子文孫，宜君宜王，遭罹變故，不斷如帶。今有天下者獨陛下一人而已。恭惟陛下克己憂勤，備嘗艱難，春秋鼎盛，自當「則百斯男」，屬者椒寢未繁，前星不耀，孤立無助，有識寒心。天其或者深戒陛下，追念祖宗公心長慮之所及乎？ 崇寧以來，諛臣進說，獨推濮王子孫以為近屬，余皆謂之同姓，遂使昌陵（按即太祖）之後寂寥無聞，奔迸藍縷，僅同民庶，恐「祀豐於昵」，仰違天監。藝祖（按即太祖）在上，莫肯顧歆。此二聖所以未有迴鑾之期，強敵所以未有悔禍之意，中原所以未有息肩之時也。欲望陛下於「伯」字行（按宋太祖第七世孫為「伯」字行）下遴選太祖諸孫有賢德者，視秩親王，使牧九州，以待皇嗣之生，退處藩服。……庶几上慰在天之靈，下系人心之望。…… 奏章中既主張從宋太祖的後裔中挑選一人作趙構的繼承人，卻又說只讓他「視秩親王」，「以待皇嗣之生，退處藩服」，從這委婉的措詞中，可知婁寅亮在當時也是深有顧慮的。趙構那時才二十五六歲的年紀，其生理上的變態雖已傳遍朝野，卻終於還是一樁秘而未宣的事，怎麼可以說他今後不會再生「皇嗣」呢？而且，即使這樣地委婉其辭，當他把奏章送達紹興之後，他仍是擔心會因此而惹禍。結果卻是，完全為他的意料所不及，趙構看到這道奏章之後，不但沒有生氣，而且立即把他提升為監察御史，並立即派人把「敕牒」（任命狀）送往上虞縣他的家中。婁家的人突然聽到有詔命降臨，以為必然是大禍臨頭，不禁「相與環泣」起來。及至來人把升官的「敕牒」取出，全家才安下心來，而且婁寅亮也跟隨來人一同到紹興府去了。 婁寅亮的奏章中的話語不論說得如何委婉，卻終於把應當選立太祖之後的意見明確地提出來了；他不僅沒有因此奏章得禍，卻因之而得以升官。這也反映出來，趙構對於談論此事並不心存忌諱。從此以後，在紹興府的南宋行朝上，便時常把它作為一個話題來談論。宰相范宗尹、參知政事張守、同知樞密院事李回等人，就都先後向趙構談及這個問題，也都認為應當從太祖後裔中選定一人作趙構的嗣子。以致趙構也明確地向他們說道： 藝祖以聖武定天下，而子孫不得享之，遭時多艱，零落可憫！我今如不選取太祖後裔作為我的過繼子嗣，何以慰他的在天之靈！ 而且此事也並不難行。只須從「伯」字行中選擇一個相宜的人就可以了。 在作出這一決定之後，趙構便派人去挑選。最初選來的四五人，趙構親眼看了之後，認為「資相皆非岐嶷」，全都打發回去。到紹興二年（1132）夏天，又從秀州（今浙江嘉興縣）選來一個名叫趙伯琮的七歲小孩，獲得了趙構的認可，這才把他納入宮中，由得寵的張婕妤負責撫養。這就是三十年後由趙構禪位給他，並改名為趙眘的那個孝宗皇帝。 二、岳飛奏請把趙伯琮正式立為皇子 1 趙伯琮被趙構收進宮中，由張婕妤負責養育，這並不等於說，只要趙構不再生子嗣，趙伯琮的繼承人的地位便已經被確定下來。實際的情況是：「當時宮中亦有齟齬，故養兩人。」 也就是，在張婕妤負責養育趙伯琮之後不久，另一個得寵的吳才人（即後來的吳後）又力爭說，她也要養育一人，以備將來再加挑選。於是就又把一個名叫伯玖的五歲小兒收入宮中，由她撫養。這樣一來，趙伯琮和趙伯玖便長期處於相互競爭「皇儲」的情況下。 然而因為趙伯琮比趙伯玖年長兩歲，到紹興五年（1135）的夏天，他被封為建國公，並就學於杭州行宮中新建的書院——資善堂。在此以後，岳飛在某次召對時曾得與趙伯琮相見，看到他的相貌，聽到他的言談，覺得他確是一個英明雄偉少年。因此，岳飛認為，如果能把趙伯琮確定為皇位的繼承人，那是再好不過了。 紹興七年（1137）的九十月間，岳飛被召再到建康行朝去奏事，隨軍轉運薛弼也「被旨」隨從岳飛「入覲」。薛弼從另外一個地方趕到九江，才得在船中與岳飛相遇，在談論了這次「被召入覲」的緣由之後，岳飛又十分嚴肅地向薛弼說道： 我這次到朝廷上，還將奏陳一樁有關國本的大計。 薛弼請問所要奏陳的是什麼事。岳飛回答說： 近據諜報，虜酋要把他們擄去的那位丙午元子（按，欽宗趙桓的兒子趙諶，曾在靖康元年即丙午年立為皇太子，故岳飛以此稱之）送回汴京，欲以此變換我方人的耳目。所以，為朝廷計，不如把讀書於資善堂的建國公正式立為皇太子，這樣就使虜酋無計可使了。 薛弼對於岳飛的這番話未置可否，就默然而退。這次跟隨岳飛同行的，除薛弼外，還有家屬和隨從等人。船隻順流而下，船中的生活平靜閒適。這個半生戎馬的大將岳飛，卻把最大部分的時間用在練習小楷上。所寫的正是請求立建國公趙伯琮為皇太子的奏章。不但親自抄寫，連文字也是岳飛親自撰就的，並且不向別人說破。當薛弼問知他是在抄寫這樣的奏章時，不免表示一點意見，說道：「身為大將，似不應干預此事。」岳飛卻只回復他說：「臣子一體，也不當顧慮形跡。」 2 岳飛此次被召入朝奏事，究竟是要他奏報什麼事體，已無法考知。我們所能知道的是：岳飛和薛弼一同到達建康之後的某一天，他們兩人分別被引見於內殿，岳飛為第一班，薛弼為第二班。大概是在談過了被召入朝的主題之後，岳飛把他在船中寫好的奏章，在趙構面前誦讀。在誦讀的進程當中，他突然又深切地感覺到，真如薛弼所說那樣，這樣的建議似乎不是他職分以內的事，因而心中感到十分惶恐。這時恰恰有一陣微風吹來，吹得他手中的奏章搖擺不定，他誦讀奏章的聲音便也益發有些顫動，幾至於讀不成句。到他讀完之後，果然如他所最擔心的那樣，趙構很不願意他「越職」論及此事，向他說道： 卿言雖忠，然握重兵於外，這類事體並不是你所應當參預的。 僅僅趙構這一句責難之辭，使得岳飛在退下殿陛之時，面孔直如死灰一般。 薛弼緊接在岳飛退下之後登殿奏事，趙構首先開口說道： 岳飛適才奏請確立建國公為皇太子，我告誡他說：「卿言雖忠……」 薛弼回答說： 臣雖在其幕中，然而從來不曾聽他談及此事。前幾天趕到九江見到了他，只見他整天在舟中練習小楷，知道他是正在書寫「密奏」。岳飛的所有密奏，全都是他自撰自寫的。 趙構又說道： 岳飛聽了我的話後，似乎很不高興。你可按照你的意思，再去對他進行一番開解。 薛弼只好在領受了這一任務之後就退了出去。 這時候，身兼將相重任的張浚已被罷免，趙鼎已再次拜相。在岳飛、薛弼朝見了趙構的第二天，趙構又與趙鼎相見，他仍是首先向趙鼎說道： 岳飛昨日奏乞立建國公為皇子，這事情不是他所應當參預的。 趙鼎回答說：「想不到岳飛竟這樣地不守本分！」於是，在退朝之後，他把薛弼找來，向他說道： 岳飛是大將，現時正領兵在外，豈可干預朝廷上的大事？怎麼竟不知道避免嫌疑？岳飛是武人，不可能想到作這樣的建議，大概是他幕僚中的村秀才們教他的。你回去後請告知幕僚們，再不要出這樣的主意了，這決不是保全功名、善始善終的做法。 對於趙鼎的這番話，薛弼也深以為然，並且答應趙鼎說： 我當細緻地告訴岳飛，並且細緻地告知幕僚中所有的人。 岳飛這次到建康，不知究竟完成了什麼公務，從史冊中所能查知的，只是如上所述的奏請「建儲」的事。看來他這次在建康並沒有停留多久，就又回到江州軍營中去了。①