岳飛 · 第八章 武穆之結局

武穆還朝，力請解兵權，歸田裡。使果從韓蘄王作湖上之游（韓世忠不以和議為然，為秦檜所抑，即乞解兵柄，杜門謝客。時跨驢攜酒，從一二奚童，縱游西湖，以自樂平時，將佐罕見其面，孝宗朝追封蘄王），學張留侯為赤松之隱（張良佐漢高祖定天下，封留侯，自言願棄官，從赤松子游），則能以故將軍終其天年矣。然英雄奇人也，天必待之以奇，故終不能於疑懼交集之時，聽其謝絕塵鞅，翛然於政海之外以全其身。高宗十二年（紹興十二年），金人分道渡淮，至於盧州。高宗見事急，以十七札趣武穆應援。金人聞岳家軍至，又遁。既而和議又起。檜患武穆異己，乃召還，誣以謀反。武穆裂裳，以背示何鑄（時為承審官也），有精忠報國四大字，深入膚里，鑄白其無罪。而秦檜與張俊必欲殺之。顧系獄兩月，雖欲羅織其罪而無從。至歲暮，獄竟不成。檜一日，自都堂出，經小閣，危坐終日，已而食柑，以爪畫其皮殆盡。良久，手書小紙，令老吏付獄中，遂報武穆死矣。蓋高宗十五年，十二月二十九日，距民國前約六百五十年也。年三十有九。雲棄市，籍家貲，徙嶺南。妻李氏歷授楚國夫人，有賢德，亦流嶺表。時洪皓在金國中，蠟書馳奏，以為金人所畏服者惟飛，至以父呼之。諸酋聞其死，酌酒相賀。 武穆三十歲時，作《滿江紅》詞以見志曰： 「怒髮衝冠，憑闌處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。 「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山闕（賀蘭山在內蒙古北，人呼駿馬曰賀蘭，蒙古語稱阿拉善山）。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。」 又金沙禪寺題壁云：「予駐大兵宜興，沿干王事，至此暫憩，遂擁鐵騎千餘，長驅而往。然俟立奇功，殄醜虜，復三關，迎二聖，使聖朝再振，中國安強。他時過此得勒金石，不亦快哉！」武穆雖一軍人，而其文字，激昂慷慨，愛國保種之心溢於言表，寤寐不忘。乃壯志未酬，卒死於權奸之手，英雄遺恨，豈有窮哉。孝宗即位，詔復其官，以禮改葬，追封鄂王。 武穆墓在今西湖葛嶺之下，上有古柏數株。說者謂枝皆南向，以金虜在北，故避之。此殆附會之詞，不足深信雲。墓前有鐵像二座，見者皆怒之以目，跌之以足，又或徙而溲溺之。是何人？則千年遺臭之秦檜，及其妻王氏也。見武穆之墓前則拜之，見秦檜之像前則擊之。「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」，愛武穆而幸及青山，惡秦檜而惜及頑鐵。此則一時之苦樂，固不足道，惟榮名為無窮也。 武穆生平，持躬接物，皆非常人所能及。身為大將而家無姬侍。吳玠飾名姝遣之，武穆曰：「國家多難，豈大將安樂時？」卻不受。高宗欲為營第，武穆辭曰：「金虜未滅，何以為家？」或問天下何時太平，武穆曰：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」待士卒有恩禮，而軍令極嚴，有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門願納，無敢入者。軍號凍不拆屋，餓死不虜掠。卒有疾，躬為調藥。諸將遠征，遣妻勞問其家。死事者哭之，而育其孤，或以子婚其女。每調軍食，必蹙額，語將士曰：「東南民力竭矣。」自奉甚薄，庖人供雞，戒其以後勿多殺物命。愛焚香，然僅取瓦爐燒柏香耳，後來亦屏之。每曰：「大丈夫欲立功業，豈可有所好耶？」 西湖鄂王墓 【批評】 武穆冤死，千古傷心。秦檜之惡，固無可恕，而張俊亦不能無罪也。秦檜之為人也，如毒蛇毒獸，人遇之必傷。顧使之出草萊而噬人者，俊也。俊劾李綱、武穆，而薦秦檜。知之而薦，是不仁也；不知而薦，是不智也。宋南渡後，張俊為朝廷倚重之臣，而是非倒置若此，欲求不亡得乎？胡安國，時之大儒也，亦稱秦檜之才可比荀文若，力為推薦，誤國之罪，與秦檜同耳。 以名將而擅文學者，千古惟一武穆。至今讀其遺翰，皆足令人感泣。蓋以忠義之氣過人，其文不求工而自工也。遺集今有二本，一為錢塘梁玉繩輯本，厘為八卷，附以年譜；一為南匯吳蘭省輯本，不分卷，蓋翻刻明崇禎間單恂本也，不如梁本之備。 為武穆作傳記者，除宋史外，當時有章尚書穎所撰《皇宋中興四將傳》，鄂王居其一，此皆本武穆之孫珂所撰《岳忠武行實編年》而作。珂感傷祖德，博觀建炎、紹興以來紀述之事，下及野老所傳，故吏所錄，即筆之於冊，積日累月，博到而精核之，五年而成。記武穆之遺事者，惟此最詳。然有二事，為編年所遺者，一則背刺精忠報國四大字（《中興四將傳》亦不載），一則銀瓶投井事也（銀瓶，武穆幼女，痛父冤，抱銀瓶入井而死，即今西湖上之孝娥井也。今鄂王廟中亦為立像，惟以張憲為其夫，則失之誣。詳見俞樾《銀瓶》）。 觀武穆遺事，則知武穆之所以為武穆，不外庸德之謹。庸言之行，人勿震以為天人，而不可學步也，第自庸德庸行做起可耳。 唐中葉以後，為將相者，皆授節度使之職，征領生殺，皆在其手，故家皆豪富。宋以文臣知府事，賦稅有經，稍革方鎮聚斂之弊矣。然南渡將帥之豪侈，又有度越前代者。觀宋人《玉照新志》、《夷堅志》、《駕幸張府紀略》等書，可略見也。張浚歲收租六十四萬斛。偶游後圃，見一老兵晝臥，詢知其能貿易，即以百萬付之。其人果往海外，大獲而歸。韓世忠以廉聞，而其子孫遷於蘇者，買滄浪亭價百萬，其他可知。惟岳武穆廉潔自守，為將帥十年，家風寒儉，為不可及。籍沒之日，僅金玉帶數條，布絹三千疋，粟麥五千餘斛，錢十餘萬，書數千而已。 岳飛還朝後，極力請求解除自己兵權，退歸家鄉。假如果真能跟韓世忠一樣在西湖之上逍遙玩樂（韓世忠不同意跟金國人和談，被秦檜排擠，便立即請求解去兵權，閉關謝客，偶然騎著驢子背著酒壺，跟著一兩個小童，在西湖邊縱情遊樂，以享受太平。以前的將領都很少見到他的面。到孝宗朝追封他為蘄王），學張良跟隨赤松子學道求仙（張良輔佐漢高祖平定天下後自己說想拋棄官職，和赤松子仙遊），那麼岳飛也能以舊時大將的身份以終天年了。可是英雄奇人，老天必定用奇特的方式對待他，所以最終不能在對他疑惑忌憚交加之際，准許他拋棄俗塵，離開朝廷在外超然與世無爭，保全性命。高宗紹興十二年，金人又分道渡過淮水，到了廬州。高宗見事急了，又接連用十七道書信召岳飛去應援。金人聽見岳家軍到了，又復逃遁。既而和議又起，秦檜擔心岳飛與他意見不同，就召他回來，誣說告他謀反。岳飛把衣裳撕破了，將背部顯出來，給承審官何鑄看，背上刺著「精忠報國」四個大字，深深地印在皮膚里。何鑄告訴皇上說他無罪，但是秦檜與張俊一定要殺他。關在獄中，有兩個月，要定他的罪名，又無從著手。到了年終，竟不能定案。有一天秦檜從都堂出來，經過小閣，很不安地坐了一整天，後來在吃柑子，用手指劃它的皮，一直把皮劃盡了。過了好久，親手寫了一個小紙條，命令老吏交給獄中。於是便有人報告岳飛死了。當時正是高宗十五年，十二月二十九日，距離民國前約六百五十年。死的時候，才三十九歲。岳雲也被斬於刑場。家產被沒收了，家人被流徙到嶺南。岳飛的妻子李氏，曾封為楚國夫人，非常賢德，也同流徙到嶺南。當時洪皓在金國中，得了這個消息，便寫一封奏書，封在蠟丸中，寄到宋朝。書中大意是說：金人所最懼而佩服的，只有岳飛，甚至呼他為父。諸酋長聽說他死了，卻酌酒互相慶賀。 岳飛三十歲的時候，作了《滿江紅》一詞，藉以抒發自己的志願。其詞寫道： 「怒髮衝冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！ 「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山闕（賀蘭山在內蒙古北，人呼駿馬曰賀蘭，蒙古語稱阿拉善山）。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。」 他還曾在金沙禪寺的牆壁上題字道：「我在宜興駐軍，為朝廷辦事，路過這裡，暫時休憩，終將指揮千軍萬馬，長驅進發。等到建立大功，消滅胡虜，恢復邊疆，迎回徽欽二聖，使得聖朝再次振興，國強民安。他年再經過此地，能將功勞鐫刻在石碑上，該是多麼痛快之事啊！」岳飛雖然是一個軍人，可是他的文字激昂慷慨，愛國保種的心溢於言表，寢食難忘。可憐他壯志未酬，最終死在權奸的手中，英雄遺恨，真是千古奇冤啊！後來孝宗即位，詔諭恢復他的官職，用禮改葬，追封鄂王。 岳飛的墳墓在西湖葛嶺底下，上面有古柏樹數株。有人說那些樹枝都向著南方，後人以為這些樹也感受岳飛的忠義之氣，不肯向著北方的金虜。這不過是附會的說法，不足深信。墳墓的前面有鐵像二座，見到的人都會憤怒的看著他們，用腳踹，或者拖出來，在上面小便。這兩個人是誰？就是千年遺臭的秦檜和他的妻子王氏。人們看見岳飛的墓就拜倒，看見秦檜的像就擊打。「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」。因為愛岳飛，連青山也被一併愛惜了；因為厭惡秦檜，甚至對鑄鐵都表示了惋惜。由此看來，一時的苦樂委實不足重輕，獨有英名是無窮盡的。 岳飛生平，對待自己的要求之高，其接人待物的態度，也不是常人所能及到的。他身為大將，而家裡沒有姬妾。吳玠送了一個美女給他，他說：「國家多難，哪裡是大將安樂的時候？」不肯接受。高宗想為他營造府第，岳飛辭謝說：「金虜還沒有滅，怎麼能夠考慮小家？」有人問他天下何時太平，岳飛說：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下便太平了。」岳飛待士卒既有恩，又有禮。可是他的軍令極嚴，如有取民間的麻一縷的人，立刻斬首。兵士夜間有借宿的，百姓開門願意容納，卻沒有人敢進去。軍中號令：「凍死不拆屋，餓死不搶掠。」兵卒有病，他親自為他們調湯藥。諸將官遠出戰征，他差遣自己的妻子去慰問他們的家眷。如有戰死了的，必定撫育他的孤兒，或者將自己的兒子與他的女兒結婚。每次徵調軍餉時，他總是感覺到愁苦。他對將士們說：「東南的老百姓很窮了啊。」他自己的享受很薄，廚房人常殺雞進饌，他卻警誡廚房以後不要多殺生命。他愛好焚香，然而僅取瓦爐燒柏香，後來甚至柏香也不焚了。他時常說：「大丈夫要立功業，哪裡可以有所愛好呢？」 【評論】 岳飛冤死，千年以來的人們都為之傷心。秦檜的可惡，本來就不能被饒恕，然而張俊也不能說沒有罪責。秦檜的為人就像毒蛇猛獸，人遇見他都會受傷。但將他引出草叢出來咬人的是張俊這個人。張俊彈劾李綱和岳飛，舉薦秦檜。如果張俊了解秦檜而舉薦他，就是不仁；如果不了解秦檜而舉薦，就是不明智了。宋朝南渡以後，張俊是朝廷倚重的大臣，可是竟如此是非顛倒，國家怎麼會不滅亡。胡安國是當時的大儒，也稱道秦檜的才幹，將他比作荀彧，大力保薦。這樣的人耽誤國家，是和秦檜一樣有罪的。 做為一代名將而且擅長文學，千年只有岳飛將軍一人而已。至今讀到他的遺書，都能讓人感動落淚。大約因為他的忠義慷慨之氣超過常人，文章不追求工巧卻自然工巧。岳飛的遺稿如今有兩種版本，一種是錢塘梁玉繩的輯本，分為八卷，附上了年譜；一種是南匯吳蘭省的輯本，不分卷，是翻刻明代崇禎年間的單恂本，不如梁本的完備。 給岳飛寫傳記的除了《宋史》以外，當時有尚書章穎撰寫的《皇宋中興四將傳》，岳飛是其中之一，這全部取材於岳飛的孫子岳珂所撰寫的《岳忠武行實編年》。岳珂為祖父痛惜傷感，因此大量搜集了建炎、紹興以來的各種記載，旁及父老相傳的事跡，舊部下所記錄等等，採集到一點就記錄下來，日積月累，最後內容非常廣博而且可靠，足足花了五年時間才寫成。記錄岳飛事跡的書，數這本最為詳盡。然而還有兩件事是沒被記載的，一件是岳飛背上刺著「精忠報國」四個大字的故事（《中興四將傳》也不記載），還有一個是銀瓶投井的故事（銀瓶是岳飛的小女兒，痛惜父親的冤死，抱著銀瓶跳井而死。這井就是如今西湖上的孝娥井。岳王廟裡為她也立了塑像。只是說她是張憲的夫人，純粹是誣衊了。詳細情節請參看俞樾的《銀瓶》）。 看了岳飛的傳記就知道岳飛之所以是岳飛，不外乎靠忠厚平和的德行和謹慎的言行。大家不要被他的神人一樣的偉大震懾，以為不能效法學習，大家只要從做人說話都保持中正平和就行了。 唐代中期以後，大將軍和宰相都被授予節度使的職位，掌握生殺大權和徵收稅賦的權力，所以家私都極為雄厚。宋代用文臣來做軍人的統帥，賦稅都有規定，漸漸革除方鎮聚斂的弊病。然而南渡以後，將帥的豪奢程度又有遠超前朝的。只要看看宋朝人寫的《玉照新志》、《夷堅志》、《駕幸張府紀略》等書，就能大致了解一二了。張俊每年收租六十四萬斛。一次偶爾在後園遊玩，看見一名老兵大白天睡覺，問了才知道他擅長貿易，因而立即將百萬錢交給他，讓他去海外貿易，賺了很多錢回來。韓世忠以廉潔著稱，可他的子孫遷居蘇州，花了百萬貫購置了滄浪亭，其他的可想而知了。唯獨岳飛以廉潔自律，做將軍十年，家風樸素，甚至有些寒酸，是那些將軍比不來的。岳飛被抄家的時候，只有幾條金玉帶，三千匹布絹，五千餘斛粟麥，十餘萬貫錢，幾千部書罷了。