岳飛 · 第四章 黃天盪之戰

高宗即位之初，內有李綱，外有宗澤、張俊、韓世忠，內外協力，不難驅除胡虜，報仇雪恨。未幾而李綱罷，黃潛善、汪伯彥輩用。金兵橫行山東，群盜蜂起，而汪黃諸人，既無謀略，專權自恣，言事者不納其說，請兵者不以上聞。既而金兵日南，高宗不得不棄中原用武之地，而移都杭州（時改杭州曰臨安府）避之。 金人見中國無主，遣其將烏珠（舊譯兀述，今據清殿本金史改），大起燕雲、河朔之兵，出定中原。於是杜充逃而東京不守，唐佐死而南京又亡，劉光世遁而江西陷（劉光世在九江置酒高會，金兵至而不知），陳邦先降而建康去。臨安之小朝廷，亦不可守，乃不得不委第一湖山（謂杭州也）於醜夷之手，而倉皇逃避至越（今紹興府，宋名越州）至明（今寧波府，宋名明州），皆不安穩，卒逃至海中（舟次昌國縣，今鎮海縣也）。千乘萬騎，去九重之安，而冒險於洪濤駭浪之中，此中國帝王所未有也。漢族之運命，至是誠岌岌關，非武穆其孰保之。 其時烏珠之兵，自安徽之廣德（今廣德州），侵入臨安。杜充一軍，既已降敵（杜充時在建康），武穆獨引所部，追躡金兵，六戰皆捷，俘獲甚眾。察其可用者，結以恩信，仍遣還，令夜斫營縱火。宋軍乘亂縱擊，大敗之。金人相與震恐曰：「此岳爺爺軍也。」烏珠聞之，不敢久戀，改入江蘇境，將由此北歸。微廣德之勝，則厓山（在廣州海中）之事，恐不待帝昺而見矣（宋亡於帝昺，元兵入臨安，陸秀夫、張世傑奉帝入海，敗於厓山，帝自溺死，宋遂亡）。 烏珠攻常州（今江蘇武進縣），朝命武穆移屯。城外有金沙禪寺，武穆樂其僻靜，嘗從容登覽，留題壁間，至今傳為名跡。與金人遇，四戰皆捷。尾襲於鎮江府東，又大勝。橫屍十五里。烏珠趨建康，武穆設伏牛首山（在江寧府境內）以待；又令百人，黑衣混金營中擾之。金兵驚，自相擊殺。烏珠奔淮西，遂復建康。建議謂建康為要害之地，宜選兵固守，更宜益兵守淮，拱護腹心。蓋金人常自山東、河南南下，其時汽船未行，則淮河、大江實為南北之天塹。北以武昌為重鎮，南以金陵為扼要。迄今言東南形勢者，皆本武穆此論而不可易。論史者每謂烏珠破臨安，高宗航海之時，宋之國祚，得以轉危為安者，實賴韓世忠（字良臣，封蘄王，延安人）黃天盪（在江寧府東北，長江至此寖，深廣橫闊三十里）之戰。不知此因武穆扼其北路，烏珠乃冒險而走蘇常。北人不習水戰，又當新敗之後，膽喪氣奪，倉皇竄走。武穆又扼之於建康，世忠所以成功。滾滾長江，自周郎赤壁以後，寂寥久矣。黃天盪事，尤為吾族對外之大戰。雖勝敗參半，猶得與諸君浮白而讀之。 其時世忠自鎮江退守江陰，以前軍屯青龍鎮（在松江北，以青龍江為名），中軍駐江灣（寶山縣南，離上海十里），後軍駐海口，俟烏珠西竄，將邀擊之。會上元節，就秀州（今嘉興縣）張燈高會，忽引兵趨鎮江。金師至江上，世忠先以八千人屯焦山寺（山在鎮江縣東江中，後漢處士焦光隱此，因名）。烏珠欲濟江，乃遣使通問，且約戰期。世忠許之，因謂諸將曰：「是間形勢，無如金山（在鎮江西北，與焦山對峙，本名浮玉山，以裴頭陀開山得金，因改名）龍王廟者。敵必登之，以覘我虛實。」乃遣蘇德將百人伏廟下岸側。先戒之曰，「聞江中鼓聲，則岸兵先入，廟兵繼出，以合擊之。」及敵至，果有五騎趨廟，廟兵先鼓而出，獲兩騎。其三騎則振策以馳，馳者一人，紅袍玉帶，既墜，復跳而起。詰獲者，則烏珠也。 兩軍既戰，凡數十合。世忠妻梁夫人亦在行間親執桴鼓，以勵軍士。敵終不能濟，俘獲甚眾，虜烏珠之婿龍虎大王。烏珠懼，請盡歸所掠以假道。世忠不許，復益以名馬，又不許。遂自鎮江泝流西上，金人循南岸，宋人循北岸，且戰且行。世忠艨艟大艦，出金師前後數里，擊柝之聲達旦，軍士皆歡呼。世忠出酒相慰勞，酒罄，擲其瓶於江中。今漁人往往得之，古董家稱為韓瓶。將至黃天盪，烏珠窘甚，有漢人教之曰：「老鸛河（亦名老鸛嘴，在黃天盪南）故道，今雖湮塞，若鑿之，可通秦淮。」烏珠從之。一夕渠成，凡三十里，遂趨建康。 烏珠至建康，則武穆早厲兵秣馬以待之矣。乃以騎三百，步兵三千，邀擊於新城（亦曰北城，在句容縣北），大破之。烏珠無可奈何，復自龍灣（市名，在上元西北）出江中，趨淮西。會達齎（舊作撻辣）自灣州遺貝勒塔葉（舊作孛蓮太乙），引兵來援。烏珠乃復引還，欲北渡，世忠與之相持於黃天盪。塔葉軍江北，烏珠軍江南，世忠以海艦進泊金山下，烏珠窮蹙，求會語，祈請甚哀。世忠曰：「還我兩宮，復我疆土，則可以相全。」 烏珠見海舟乘風使篷，往來如飛，謂其下曰：「南軍使船如使馬，奈何。」乃募人獻破海舟之策，於是閩人王姓者，教其舟中載土，以平板鋪之，穴船板以棹槳，俟風息則出。海舟無風不可動也，且以火箭射其箬篷，則不攻自破矣。烏珠從之，刑白馬以祭天。及天霽風止，烏珠以小舟出江，世忠絕流擊之。海舟無風，不能動。烏珠令善射者，乘輕舟，以火箭射之。煙焰蔽天，師遂大潰，世忠僅以身免，奔還鎮江。烏珠遂濟江而去。此戰也，世忠以八千人拒烏珠十萬之眾，凡四十八日而敗，然金人自是亦不敢復渡江矣。 【批評】 欽宗之時，京師有言曰：「城門閉，言路開，城門開，言路閉。」鄙諺曰「急來抱佛腳」，其意正同。專制之國，一人孤立於上，其能阿諛之者，以為賢；不能阿諛之者，以為不賢，故正人君子，常不容於朝。高宗果能始終以朝事任李綱，以兵事任張、韓、劉、岳，金人不足平也。乃是非不明，賢奸莫辨，不能救中原於塗炭，復漢官之威儀，可勝惜哉。民主之國，自不患此。而意氣用事，則亦往往有是非不明，賢奸莫辨之慮，我少年當知之。 遼、金、元三朝，皆非漢人，文字各異。遼、金二史，修於元人，元史修於明人。元人不習遼金文字，明人不習蒙古字，故譯音不能無訛。清乾隆帝別撰《遼金元三史國語解》，以索倫語正遼史之誤，以滿州語正金史之誤，以蒙古語正元史之誤，音義較舊譯為確，今皆從之。 戰器有古今，戰略亦有古今，惟隨時應變，出奇制勝，則今猶古也。武穆對宗澤、張所之言，誠為至論。其後孤軍轉戰，以弱勝強，以少勝多，可謂巧於用兵矣。然莫謂武穆純恃巧術也。其忠義之氣，入人者深，故兵雖敗而不亂，雖餓而不掠，赴湯蹈火，一惟武穆之命。故為將之道，立身為先而戰術次之。 韓蘄王，亦南宋名將也。黃天盪之戰，烏珠有甲十萬，而無所施其計，至於涕泣求哀。金人橫行中原以來，未有若此次之窮蹙者。讀史者至此，不禁拍案稱快。乃有漢奸，為虎作倀，教猱升木，終致轉勝為敗，豈不惜哉。然世忠亦不得辭其責也。大舟非風不能行，此理之淺而易見者也。周郎赤壁，乘風縱火，而勝曹公。此事之顯而易防者也，世忠皆未慮及，不敗何待。脫以武穆當之，必無此事。 吾國自漢唐以還，人習於一統之治。故愛國之心，淡然若忘，而自私自利之心，牢不可破，是可慨也。閩人王姓，明是宋人，乃不惜覆祖國之同胞於逆浪之中，以利敵國。且當時烏珠率十萬之兵，深入東南，米薪諸物，豈能盡攜？而不聞其有絕糧之慮，是必宋人給之矣。惟利是圖，恬不為怪，所以歐美聯軍北上之日，其奮勇當先者，皆我國之傭兵也。是非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。嗚呼。 高宗即位的初期，朝廷內有李綱，外有宗澤、張俊、韓世忠等人，內外協力合作，並不難驅除胡虜以報仇雪恨。可惜不久李綱被罷職，黃潛善、汪伯彥等一班小人用事。到了金兵橫行山東，群盜蜂起的時候，而汪、黃等人既沒有謀略，而且專權自恣；所進的忠言他們不採納，那些請求出兵的奏章他們隱瞞不上報皇上。因此金兵一天一天的南下，高宗不得不拋棄中原等戰略要地而移到杭州避亂，改杭州為臨安府。 金人看見中國無主，便派遣他的大將烏珠（舊譯兀述，今據清殿本金史改），率領燕雲、河朔的全部兵力，出擊並占領了中原。於是杜充敗逃，東京失守；唐佐死了，因而南京也丟失了；劉光世遁逃，江西陷落（劉光世在九江置酒高會，金兵至而不知）；陳邦先投降，建康失守。臨安的小朝廷，也不可保，高宗便不得不放棄了第一湖山（指杭州），倉皇逃避到越州（現在的紹興，宋名越州），又到明州（現在的寧波），都不安穩，最後只得逃到海中（舟次昌國縣，現在的鎮海縣）。千乘萬騎，放棄中原這片安穩的土地，而冒險於洪濤駭浪之中，這是歷朝從來沒有的事。漢族的運命，此時確實是岌岌可危的關頭了，如果不是岳飛，誰又能來保全呢？ 那時烏珠的軍隊，從安徽的廣德（現在的廣德縣）侵入臨安。杜充的軍隊，已經降敵，岳飛單獨率領他所部的兵士，追擊金兵，連戰了六次，都大勝，捉得的敵兵很多。岳飛考察內中有用的人才，就以恩義結識他們，仍然放他們回去，命令他們在夜間破營放火。宋軍乘敵軍混亂時衝擊，大敗金人。金人非常震恐，大家互相招呼說：「這是岳爺爺的兵呀！」烏珠見士氣如此，不敢久戀此地，改入江蘇境，將由那裡回歸北方。假使不是廣德的這一次勝仗，恐怕在厓山（在廣州海中）戰役中，宋朝就早已滅亡了，不會等到帝昺的時代才實現（宋亡於帝昺，元兵入臨安，陸秀夫、張世傑奉帝入海，敗於厓山，帝自溺死，宋遂亡）。 烏珠進攻常州（現在江蘇武進縣），朝廷命岳飛移軍去救。城外有一座金沙禪寺，岳飛喜歡那裡的僻靜，曾經悠閒地登臨觀賞，還在牆壁上題詩，成為了今天的一處名勝古蹟。他與金人相遇，交戰四次，都取得大勝。而且尾隨在他們的後面，於鎮江府東襲擊，他們又獲大勝。敵兵的死屍橫在路上，長有十五里。烏珠逃到建康，岳飛早設伏兵在牛首山（現在江寧境內），等待他過來，又命令一百多人，穿黑衣混到金營中擾亂。金兵大為驚恐，自相擊殺。烏珠逃奔淮西，岳飛於是收復了建康。他建議說建康是軍事要害之地，應當選兵固守，更應當增加兵力防守江淮，守護京城。因為金人常從山東、河南一帶南下侵犯，當時沒有汽船等工具，所以淮河、大江實際上是南北之間的一道天塹，北以武昌為重鎮，南以金陵為扼要。到現在為止，討論東南形勢的，都堅持岳飛的這個論點而不變。讀歷史的人，常常說到烏珠破臨安、高宗航海的時候，認為宋朝的不亡，完全是倚靠韓世忠（字良臣，封蘄王，延安人）的黃天盪（在江寧府東北，長江至此寖，深廣橫闊三十里）一戰，不知道這是因為岳飛扼住了他的北路，烏珠只能冒險而走蘇常。而北方人不習慣於水戰，又是剛剛戰敗之後，膽喪氣奪，倉皇竄走，岳飛又扼守在建康，世忠這才能成功的啊！滾滾長江，自從周瑜在赤壁大敗來犯的曹操百萬大軍以後，很久沒有這等抵禦外辱的戰鬥了。黃天盪戰役，尤其在我們民族反侵略戰爭中值得大書特書，雖然勝負各一半，仍然值得我跟各位讀者為之痛飲一杯。 當時韓世忠從鎮江退守江陰，將前軍屯紮在青龍鎮（現在松江北邊），中軍駐江灣（寶山縣南，離上海一里），後軍駐海口，等到烏珠西竄的時候，攔路痛擊。適逢上元節，他到秀州（現在的嘉興）參加盛大燈會時，忽引兵趕赴鎮江。金兵到江上，世忠先派八千人屯守在焦山寺。烏珠想要渡江，就遣派使者通問，而且約定了戰期。世忠答允了，同時告訴諸將官說：「這裡的形勢，只有金山（在鎮江西北，與焦山對峙，本名浮玉山，以裴頭陀開山得金，因改名）龍王廟最好，敵人必定到那上面，偷看我軍的虛實。」便教蘇德帶領百名兵士，埋伏在廟下江岸的旁邊。出發前韓世忠對他說：「你一聽見江中的鼓聲，就令岸旁的兵先進去，廟裡的兵繼續出來，這樣裡應外合進行夾擊。」當敵軍到的時候，果然有五個騎兵直向廟內走來，廟內的兵先擊鼓而出，俘獲著兩騎。其餘的三騎，就拚命地奔馳，其中有一人身穿紅袍，扣玉帶，墜落到了馬下，又再跳上了馬背。後來問那兩個被捕獲的人，才知道那墜馬的就是烏珠。 兩軍既開戰，打了有數十回合。世忠的妻子梁夫人也在行營中，親自執桴擊鼓，以勵軍士。結果敵不能渡江，被俘獲的很多，並且烏珠的女婿飛虎大王也被捉住了。烏珠非常懼怕，願意將他所掠的物件一概歸還，以借道通行。世忠沒有答應，他就加送了些名貴的馬，世忠還是沒有答應。於是兩軍從鎮江沿江西上，金人沿著南岸，宋人沿著北岸，且戰且行，世忠的艨艟大艦，出沒於金兵前後數里，擊柝的聲音整夜未歇，軍士都歡呼。世忠拿出酒來慰勞軍士，酒喝完了，便將酒瓶拋擲在江中。直到現在，漁人們往往由江中網得這種酒缸，古董家稱為「韓瓶」。將到黃天盪地方的時候，烏珠更顯窘迫。有一個漢人告訴他說：「老鸛河（又名老鸛嘴，在黃天盪南）的水道，現在雖然淹塞，若將它鑿開，可以通秦淮河。」烏珠聽從了他的話。一夜的工夫，把溝渠鑿成，大約有三十里長，金兵便由這條路到了建康。 烏珠到了建康，岳飛早已厲兵秣馬在等候他。岳飛便以騎兵三百，步兵三千在新城（亦曰北城，在句容縣北）阻擊，大破金兵。烏珠無可奈何，復從龍灣（市名，在上元西北）出江中，奔向淮西。恰巧那時達齎（舊作撻辣）從灣州派貝勒塔葉（舊作孛蓮太乙）引兵來救。烏珠便又回來，想北渡。世忠與他相持在黃天盪。塔葉軍在江北，烏珠軍在江南，世忠將海艦逼進停泊在金山下。烏珠沒有辦法了，求與世忠會面談話，顯得很是可憐。世忠說：「送還我們的兩宮皇帝，歸還我們的疆土，便可以放你回去。」 烏珠看見海舟乘風使篷，往來如飛，就對他的部下說：「南軍善於駕船，就如同北軍善於騎馬一般，這該怎麼辦呢？」便下令徵求攻破海舟的計策。果然有一個姓王的福建人，教他在舟中載著泥土，用平板鋪著，船板上雕著洞以便搖槳，等風息了便開出去。因為海舟很大，沒有風就不能行動，這時用火箭向它們的篷上射去，那麼海舟就不攻自破了。烏珠聽從了這個建議，殺白馬以祭天地。等天晴風止的時候，烏珠將小舟開到江中，世忠準備截斷河流攻擊他們。可是沒有風，海舟不能行動。烏珠便教善於射箭的人，乘著輕舟，用火箭射向海舟。海舟著了火，煙焰蔽天，宋師最後大敗，世忠僅單身一人得以倖免，逃到鎮江。烏珠乘此渡江逃走了。這次的戰事，世忠不過八千人，抵抗烏珠的十萬大兵，經過四十八日，最後雖然戰敗，然而金人從此也不敢再渡江了。 【評論】 欽宗年間，京城裡流傳這樣一句話：「城門閉，言路開；城門開，言路閉。」俗語說「急來抱佛腳」，跟這意思差不多。專制的國家，只有唯一的領導者——皇帝。巴吉他的，他認為是賢能的人；不懂得奉承的，他便認為不賢能，所以往往正人君子不能在朝廷立足。南宋的高宗皇帝如果能從始至終都將政事託付給李綱，將戰事託付給張俊、韓世忠、劉光世、岳飛，抵禦金人，簡直易如反掌。可是他不明是非，不辨忠奸，不能拯救中原百姓於水深火熱之中，也不能恢復漢家的衣冠制度和威儀，實在很可惜！民主國家，自然不必擔心這個。只不過往往意氣用事，也會有不明是非，不辨忠奸的隱患，我們的少年應該要了解。 遼國、金國、元，都不是漢人建立的王朝，所用的語言文字也各不相同。遼史、金史，都是元人修纂的，而元史修纂於大明朝。元代人不學習遼國、金國的文字，明朝人不學習蒙古人的文字，所以翻譯人名時會有訛誤。清朝的乾隆皇帝另外編纂了《欽定遼金元三史國語解》，分別用索倫語、滿洲語、蒙古語來勘正《遼史》、《金史》、《元史》的訛誤，音譯和含義比舊史的準確，現在依據的都是這個。 戰爭武器古今不同，戰略也有古今的區別，只是隨機應變、出奇制勝是古今通用的準則。岳飛向宗澤、張所說的話誠然是非常正確的。後來他孤軍深入，轉戰北方，以弱小的兵力戰勝強大的外族軍隊，可以說是非常善於運用戰術和戰略的。然而別以為岳飛純憑技巧和戰術，他那忠義的氣節，已經深深印在別人的心中，所以他的軍隊即使吃了敗仗也不會混亂，即使士兵都餓著肚子，也不會擄掠百姓的糧食，反而聽從岳飛的指揮，赴湯蹈火，在所不辭。所以做為將軍，最首要的是做人要正直，其次才是講究戰術。 韓世忠，也是南宋的名將。黃天盪戰役，烏珠有軍隊十萬人，卻在他面前無計可施，甚至於流淚哀求。這是金國人侵略中原以來，不曾有過這樣的窘迫。讀史書讀到這裡，禁不住要拍案叫好。然而竟然有漢奸為虎作倀，幫敵人出謀劃策，最終讓金國人轉敗為勝，實在太可惜了。只是韓世忠也難辭其咎。大船隻要沒有風就不能行駛，這是顯而易見的道理。三國東吳的周瑜，在赤壁之戰中，乘風用火燒了曹操的船隊，因此大勝，這是很明顯且容易防範的事，但是他都沒考慮到。怎麼會不失敗呢？如果換成岳飛是主帥，一定不會出現這樣的狀況。 我們國家自從漢、唐以來，已經習慣國家的大一統。所以，愛國心非常淡薄，而自私自利的心卻牢不可破，這真讓人感慨啊。那個福建人王某，分明是宋朝人，竟然不管不顧，讓祖國的同胞傾覆在亡國的驚濤駭浪之中，使敵國從中得益。而且當時烏珠率領十萬大軍，深入東南地區，糧草等東西難道能全部帶來？卻從未聽說他們會有供給不足的憂慮，這一定是宋朝的漢奸幫助了他們。這些漢奸唯利是圖，恬不知恥，所以當時歐美聯軍攻入北京的時候，奮勇在前的都是我國的僱傭兵。這已經不是一天兩天產生的現象，其來由實在很久很久了。唉！