御定星曆考原[標點本] · 御定星曆考原卷五

日時總類 月建十二神 曆書曰：「歷家以建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉凡十二日，周而復始，觀所值以定吉凶。每月交節，則疊兩值日。其法從月建上起建，與斗杓所指相應。如正月建寅，則寅日起建，順行十二辰是也。」○淮南子曰：「正月建寅，則寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；午為定，未為執，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戌為成，主小德；亥為收，主大德；子為開，主太陽；丑為閉，主太陰。」○選擇宗鏡曰：「建為歲君，為元神，為吉凶眾神之主帥，可坐不可向，其在山在方，疊吉星則大吉，疊凶星則凶。除為四利太陽，小吉；滿為土瘟，為四利喪門，又為天富，小吉；平為三台，又為土曲，大吉；定為歲三合，為顯星，吉，又為地官符、畜官，次凶；執為四利之死符，又為小耗，凶；破為歲破，為大耗，大凶；危為極富星，為谷將星，為四利龍德，吉；成為三合，吉，又為飛廉，又為四利白虎，小凶；收為四利福德，小吉，又為八座，小凶；開為青龍、太陰，為生氣、華蓋，上吉，又為四利弔客，小凶；閉為病符，凶。平、成、開、危最吉，定、除次吉，破大凶。」 按月建十二神，除、危、定、執、成、開為吉，建、破、平、收、滿、閉為凶。曆書所謂 「建滿平收黑，除危定執黃，成開皆可用，閉破不相當」 者也。選擇宗鏡以四利、三元諸神相配，吉凶亦未盡合，如以建為太歲，除為太陽，滿為喪門，破為歲破，危為龍德，此相合者也；至以平為太陰，定為官符，執為死符，成為白虎，收為福德，開為弔客，此不相合者也。大抵凡日吉神多則吉，凶神多則凶，又各視其神之宜忌，以為趨避，亦未可以執一而論也。 四利三元 李淳風四利三元：一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一弔客，十二病符。如甲子年，則以太歲加子，丑為太陽，寅為喪門，余仿此。 黃黑二道 按黃黑二道者，黃道六、黑道六，共十有二，以配十有二辰：一青龍，二明堂，三天刑，四朱雀，五金匱，六天德，七白虎，八玉堂，九天牢，十元武，十一司命，十二勾陳。其法則寅申青龍起子，卯酉起寅，辰戌起辰，巳亥起午，子午起申，丑未起戌，順行十二辰。月起日，則建寅之月子日為青龍，丑日為明堂；日起時，則子日申時起青龍，酉時為明堂，依次順數。其義見月事凶神篇。 天乙貴人 歌曰：「甲戊庚牛羊，乙巳鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。」○曹震圭曰：「天乙者，乃紫微垣左樞傍之一星，萬神之主掌也。一日二者，陰陽分治內外之義也。辰戌為魁罡之位，故貴人不臨，戊以配中央之位，乃勾陳後宮之象，故與甲同。其起例以丑乃紫微後門之左，陽界之辰也；未乃紫微南門之右，陰界之辰也。甲者十干之首，故陽貴以甲加醜逆行，甲得丑，乙得子，丙得亥，丁得酉，巳得申，庚得未，辛得午，壬得己，癸得卯，此晝日之貴也。陰貴以甲加未順行，甲得未，乙得申，丙得酉，丁得亥，巳得子，庚得丑，辛得寅，壬得卯，癸得已，此暮夜之貴也。戊以助甲成功，故亦得丑未，若六辛之獨得寅午，則自然所致，更無疑矣。」 又通書云：「郭景純以十干貴人為吉神之首，至靜而能制群動，至尊而能鎮飛浮，以其為坤黃中通理，乃貴人之德，是以陽貴人出於先天之坤而順，陰貴人出於後天之坤而逆，天干之德未足為貴，而干德之合氣乃為貴也。」 先天坤卦在正北，陽貴起於先天之坤，故從子起甲，甲德在子，氣合於己，故巳以子為陽貴，以次順行，乙德在丑，氣合於庚，丙德在寅，氣合於辛，丁德在卯，氣合於壬，辰為天羅，貴人不居，故戊跨在巳，氣合於癸，午與先天坤位相對，名曰天空，貴人有獨無對，故陽貴人不入於午，巳德在未，氣合於甲，庚德在申，氣合於乙，辛德在酉，氣合於丙，戌為地網，貴人不居，故壬跨在亥，氣合於丁，子坤位貴人不再居，故癸在丑，氣合於戊，是為陽貴起例。 申【庚合乙】酉【辛合丙】戌【地網】　亥【壬合丁】 未【巳合甲】子【甲合己】 午【天空】　丑【乙合庚、癸合戊】巳【戊合癸】辰【天羅】　卯【丁合壬】寅【丙合辛】 歌曰：「庚戊見牛甲在羊，乙猴巳鼠丙雞方，丁豬癸蛇壬是兔，六辛逢虎貴為陽。此十干先天相合之氣屬陽，故從子位順行，分居地盤九支，謂之陽貴人，旦晝於冬至後用之。」 後天坤卦在西南，陰貴起於後天之坤，故從申起甲，甲德在申，氣合於巳，故巳以申為陰貴，以次逆行，乙德在未，氣合於庚，丙德在午，氣合於辛，丁德在己，氣合於壬，辰為天羅，貴人不居，故戊跨在卯，氣合於癸，寅與後天坤位相對，名曰天空，貴人有獨無對，故陰貴人不入於申，巳德在丑，氣合於甲，庚德在子，氣合於乙，辛德在亥，氣合於丙，戌為地網，貴人不居，故壬跨在酉，氣合於丁，申坤位貴人不再居，故癸跨在未，氣合於戊，是為陰貴起例。 申【甲合巳】酉【壬合丁】戌【地網】　亥【辛合丙】 未【乙合庚、癸合戊】子【庚合乙】 午【丙合辛】丑【巳合甲】巳【丁合壬】辰【天羅】　卯【戊合癸】寅【天空】 歌曰：「甲貴陰牛庚戊羊，乙貴在鼠巳猴鄉，丙豬丁雞辛遇馬，壬蛇癸兔屬陰方。此十干後天相合之氣屬陰，故從申位逆行，分居地盤九支，謂之陰貴人，暮夜於夏至後用之。」 按：曹氏與通書二說各有意義，但曹氏則以陽為陰，以陰為陽，夫陽順陰逆，陽前陰後，自然之理也，當以起未而順者為陽，起丑而逆者為陰，方是。 喜神 歌曰：「甲巳在艮，乙庚干，丙辛坤位喜神安，丁壬寄向離宮坐，戊癸還依巽上看。」○曹震圭曰：「大抵物之所喜者，母見子也。假令甲巳化土，生金為子，金之所居者丑也，丑近於艮；丙辛化水，生木為子，木之所居者未也，未近於坤；戊癸化火，生土為子，土居於辰，近於巽也；乙庚化金，生水為子，水居於辰，辰既有土，故居於干，干為亥子也；丁壬化木，生火為子，火旺於午，離也。」 按：物以相見為喜，易傳曰：「相見乎離。」 離者，南方之卦也，於五行為火，於十干為丙，喜神者，見丙也。假令甲巳之干，用五虎元起丙寅，寅為艮，故在艮也；乙庚之干，得丙戌，戌為干，故在干也；丙辛之干，得丙申，申為坤，故在坤也；丁壬之干，得丙午，午為離，故在離也；戊癸之干，得丙辰，辰為巽，故在巽也。 二十八宿配日 按：日有六十，宿有二十八，四百二十日而一周。四百二十者，以六十與二十八俱可以度盡也，故有七元之說。一元甲子日起虛，以子象鼠，而虛為日鼠也；二元甲子起奎，三元甲子起畢，四元甲子起鬼，五元甲子起翼，六元甲子起氐，七元甲子起箕，至七元盡而甲子又起虛，周而復始，但一元起於何年月日，則不可得而考矣。 二十八宿直日所屬七曜及異名 虛、昴、星、房為太陽（蚤日）；危、畢、張、心為太陰（莫日）；室、觜、翼、尾屬火；壁、參、軫、箕屬水；奎、井、角、斗屬木；婁、鬼、亢、牛屬金；胃、柳、氐、女屬土。 十二辰禽象分陰陽 十二辰禽象以二十八宿之列於十二宮者配之，既見首卷。又有以十二象分陰陽者，子前四刻為昨夜之陰，後四刻為今日之陽，猶冬至前為陰，冬至後為陽也。故鼠前足四爪，後足五爪；丑屬陰，故牛蹄分；寅屬陽，故虎五爪；卯屬陰，故兔缺唇且四爪；辰屬陽，故龍五爪；巳屬陰，故蛇舌分；午屬陽，故馬蹄圓；未屬陰，故羊蹄分；申屬陽，故猴五爪；酉屬陰，故雞四爪；戌屬陽，故狗五爪；亥屬陰，故豬蹄分。 旬中空亡 旬中空亡者，甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。 按：十日為旬，以十干配十二支，自甲至癸而止，餘二辰天干不及，故為空亡也。如甲子起至癸酉止，不及戌亥，故甲子旬十日皆以戌亥為空，余仿此。 截路空亡 截路空亡者，甲巳日申酉時，乙庚日午未時，丙辛日辰巳時，丁壬日寅卯時，戊癸日子丑時。 按：截路空亡，遇壬癸也行路而遇水則不可行也。如甲巳日，以五鼠遁起甲子，順歷之得壬申、癸酉，故甲巳日以申酉為截路空亡也，余仿此。 五等用卦 歷例曰：「冬至公中孚始，辟復，侯屯內，小寒侯屯外，大夫謙，卿睽，大寒公升，辟臨，侯小過內，立春侯小過外，大夫蒙，卿益，雨水公漸，辟泰，侯需內，驚蟄侯需外，大夫隨，卿晉，春分公解，辟大壯，侯豫內，清明侯豫外，大夫訟，卿蠱，穀雨公革，辟夬，侯旅內，立夏侯旅外，大夫師，卿比，小滿公小畜，辟干，侯大有內，芒種侯大有外，大夫家人，卿井，夏至公咸，辟姤，侯鼎內，小暑侯鼎外，大夫豐，卿渙，大暑公履，辟遁，侯恆內，立秋侯恆外，大夫節，卿同人，處暑公損，辟否，侯巽內，白露侯巽外，大夫萃，卿大畜，秋分公賁，辟觀，侯歸妹內，寒露侯歸妹外，大夫無妄，卿明夷，霜降公困，辟剝，侯艮內，立冬侯艮外，大夫既濟，卿噬嗑，小雪公大過，辟坤，侯未濟內，大雪侯未濟外，大夫蹇，卿頤。」 按：五等用卦皆出於漢儒焦延壽、京房之說，所謂卦氣者也，今歷無之，姑存於此。 三伏 歷例曰：「三伏者，四時代謝皆以相生，立春以木代水，水生木也；立夏以火代木，木生火也；立冬以水代金，金生水也；至於立秋以金代火，金畏火克，故至庚日則必伏藏，庚者，金也，金氣伏藏，則火益熾，三陽數也，故夏至後第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋後初庚為末伏，謂之三伏。如夏至日得庚，便為初庚，立秋日得庚，亦即為末伏也。」 二社 孝經緯曰：「社者，土地之主也，封土為社，以報土功也。」○歷例曰：「二分前後近戊為社。」○曹震圭曰：「勾龍、共工能平水土，祀以為社，后稷能殖百穀，祀以為稷。社為土神，稷為穀神，今以二分之氣祭者，謂春分萬物發生，百穀將種，所以祈也；秋分萬物成熟，百穀將收，所以報也。」 得辛【龍治水附】 自元旦日干順數至幾日逢辛日者，即為得辛；自元旦日支順數至幾日逢辰日者，即為幾龍治水。 朔日 按：朔者，日月交防之辰也。月本無光，借日光以為光，遠則光顯，近則光隱。合朔時，日月同宮近度，故不見月；若復南北同度，則日為月所蔽，而日為之食矣。故日食在朔。 上弦 按：上弦者，周天四分之一也。月猶銀丸，受光含影，自合朔後，去日漸遠，日照其西，故自下視之，如銀鉤然，是三日而哉生明也。至初八日間，去日九十度，日照其半，西明而東暗，如弓弦之平分也。因自虧而向盈，故曰上弦。 望日 按：望日者，日月相望之辰也。日月相衝，日在地下，月在天上，相距六宮，對照而光滿。若南北同度，則月值暗虛，恰為地影所隔，而月為之食矣。故月食在望。 下弦 按：下弦者，周天四分之三也。自望而後，去日漸近，日照其東而西虧，是望後哉生魄也。至二十三日間，西去日二百七十度，東去日九十度，日照其半，東明而西暗，亦猶上弦之平分，皆所謂近一而遠三也。因自盈而向虧，故曰下弦。 晦日 按：晦日者，月之盡也，去日甚近，將與日合，其光晦隱而不見。至朔，則既合而光復生，朔者，蘇也，月死於晦而復甦於朔也。故晦日百事不宜。○又歷例曰：「晦、朔、弦、望之辰，忌服藥療病。」○曹震圭曰：「晦、朔、弦日者，陰氣不足之辰也；望日者，陰奪陽也，故其日忌服藥療病。」 滅日　沒日 歷例曰：「滅沒日，忌療病服藥。」○曹震圭曰：「滅日者，積朔虛分而為之；沒日者，積氣盈分而為之，非天地之全氣也，故其日忌療病服藥。」 按：滅日、沒日見於《漢書》，詳載於《授時曆》，今歷無之。 月忌日 通書云：「俗忌初五、十四、二十三，年年月月在人間。」 其法以五黃土值日相配，廉貞火生起中宮之土也。每月初一日起，一白水入中宮，與貪狼木相配，水木相生也；初二日，二黑土與巨門土相配比和也；初三日，三碧木能制綠存土也；初四日，四綠木與文曲水相生也；初五日，五黃土配廉貞火，火生土，旺火晦土湮而已。初十、十九又數一白貪狼，至十四、二十三又值五黃廉貞，此俗忌也。 按：九宮之次，自一白至九紫；九星之次，則一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼，故其相配如此。又以其日為九五之數，自初一至初五，五數也；自初五至十四，自十四至二十三，皆距九日，世不敢用，假言其忌，故曰俗忌也。 人神 天寶曆曰：「人神者，人之神識也，其逐日所在，忌用針灸。」○曹震圭曰：「人神者，非人之神識也，是六氣陰陽所在表里也。《黃帝內經靈樞經》《甲乙經》所載：一日，足大指厥陰分，刺灸之發跗腫；二日，外踝少陽分，刺灸之陽經筋緩；三日，在股少陰分，刺灸之小腹痛；四日，腰太陽分，刺灸之腰僂無力；五日，在口太陰分，刺灸之舌強；六日，兩手陽明分，刺灸之咽喉不利；七日，內踝少陰分，刺灸之陰經筋急；八日，手腕太陰分，刺灸之腕不收；九日，在尻厥陰分，刺灸之主多病結；十日，腰背太陽分，刺灸之腰背僂；十一日，鼻柱陽明分，刺灸之齒面腫；十二日，髮際少陽分，刺灸之令人耳重聽；十三日，牙齒少陰分，刺灸之氣寒；十四日，胃腕陽明分，刺灸之氣脹；十五日，遍身不補不瀉，刺灸大禁；十六日，在胸太陽分，刺灸之主逆息；十七日，氣沖陽明分，刺灸之喘息；十八日，在股少陰分，刺灸之陰氣痛；十九日，在陽明分，刺灸之發腫；二十日，內踝少陰分，刺灸之經筋攣；二十一日，手小指太陽分，刺灸之手不仁；二十二日，足外踝少陽分，刺灸之經筋緩；二十三日，肝及足厥陰分，刺灸之發轉筋；二十四日，手陽明分，刺灸之咽中不利；二十五日，足陽明分，刺灸之胃氣脹；二十六日，在胸太陰分，刺灸之令人喘咳；二十七日，在膝陽明分，刺灸之足脛厥逆；二十八日，在陰少陰分，刺灸之小腹急痛；二十九日，膝脛厥陰分，刺灸之筋痿少力；三十日，陽明分，月空亡，不瀉不治，故以其所在謂之人神。」 逐建人神 建日在足，除日在尻，滿日在腹，平日在背，定日在心，執日在手，破日在口，危日在鼻，成日在肩，收日在頭，開日在耳，閉日在目。 十二辰人神 子日在目，丑日在耳，寅日在胸，卯日在鼻，辰日在腰，巳日在手，午日在心，未日在足，申日在肩，酉日在頭，戌日在頸，亥日在項。○曹震圭曰：「以上人神所在之日，並忌針灸。」 日游神 經曰：「游神所在，不可安產室，掃舍宇，設床帳。」○歷例曰：「癸巳至丁酉日在北，戊戌、己亥日在中，庚子、辛丑、壬寅日在南，癸卯日在西，甲辰日至丁未日在東，戊申又在中，己酉日出遊四十四日，其義未明。」 太白逐日遊方 歷例曰：「一日、十一日、二十一日震方，二日、十二日、二十二日巽方，三日、十三日、二十三日離方，四日、十四日、二十四日坤方，五日、十五日、二十五日兌方，六日、十六日、二十六日乾方，七日、十七日、二十七日坎方，八日、十八日、二十八日艮方，九日、十九日、二十九日在天，十日、二十日、三十日在地也。」○曹震圭曰：「太白者，金神之氣，巡遊八方，所在不可抵向。」 按：一日初起于震者，所謂帝出乎震也；終於艮者，所謂成言乎艮也，皆依後天八卦之序，依次遞遷至八而八卦盡矣。九為陽數，故在天；十為數終，故在地。今曆日所載，則九日、十九日、二十九日中央，十日、二十日、三十日在天，未詳孰是。 無祿日 通書云：「甲辰、乙巳、庚辰、辛巳、丙申、戊戌、丁亥、己丑、壬申、癸亥，此十日祿皆落空，故云無祿。如甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬寅卯空，故甲辰、乙巳為無祿也；庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬申酉空，故庚辰、辛巳為無祿也；丙戊祿在巳，甲午旬巳空，故丙申、戊戌為無祿也；丁巳祿在午，甲申旬午空，故丁亥、己丑為無祿也；壬祿在亥，甲子旬亥空，故壬申為無祿也；癸祿在子，甲寅旬子空，故癸亥為無祿也。此十日名曰無祿日，又曰十惡大敗日，然惟隨各年及本命避之，如庚戌年及庚戌生人忌用甲辰之類是也。」 四煞沒時【又曰四大吉時】 四煞者，寅午戌火煞在丑，亥卯未木煞在戌，申子辰水煞在未，巳酉丑金煞在辰。凡取四煞沒時者，以月將加時，使四煞臨乾坤艮巽之位，為四煞沒於四維。正、四、七、十孟月用甲丙庚壬時，二、五、八、十一四仲月用艮巽坤乾時，三、六、九、十二四季月用癸乙丁辛時。如正月月將在亥，則以亥加甲或加丙或加庚或加壬，依二十四方位順推之，則辰戌丑未四煞皆臨四維卦位，是為四煞沒時也。以四煞既沒，故又曰四大吉時。 陰陽大合 堪輿經曰：「正月大合甲戌，二月大合乙酉，五月大合丙午，六月大合丁巳，七月大合庚辰，八月大合辛卯，十一月大合壬子，十二月大合癸亥。」○正月陽建在寅，陰建在戌，陽主幹，陰主支也。陽建在寅近於甲，陽甲陰戌，支幹相和合，故甲戌為正月大合也；二月陽建於卯，陰建於酉，卯近於乙，陽乙陰酉，故乙酉為二月大合也；五月陰陽二建俱合於午，午近於丙，以丙配午，故丙午為五月大合也；六月陽建於未，陰建於巳，未近於丁，以丁配巳，故丁巳為六月大合也；七月陽建於申，陰建於辰，陽建近庚，以庚配辰，故庚辰為七月大合也；八月陽建於酉，陰建於卯，酉近於辛，以辛配卯，故辛卯為八月大合也；十一月陰陽二建俱合於子，子近於壬，以壬配子，故壬子為十一月大合也；十二月陽建於丑，陰建於亥，丑近於癸，以癸配亥，故癸亥為十二月大合也。 陰陽大合立成 月合 大合 大合所領日 春　夏　秋　冬 正月甲戌【癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉】　歲位 歲後 歲對 歲前 七月庚辰【甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯】　歲對 歲前 歲位 歲後 二月乙酉【庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申】　歲位 歲後 歲對 歲前 八月辛卯【乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅】　歲對 歲前 歲位 歲後 五月丙午【辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳】　歲前 歲位 歲後 歲對 十一月壬子【丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥】　歲後 歲對 歲前 歲位 六月丁巳【壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰】　歲前 歲位 歲後 歲對 十二月癸亥【丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥】　歲後 歲對 歲前 歲位 右大合望後用之，其所領日從本合日起，逆數至上合止，即得所領日數也。 陰陽小合 堪輿經曰：「二月小合己酉，三月戊辰，四月己巳，五月戊午，八月己卯，九月戊戌，十月己亥，十一月戊子。」○董仲舒曰：「戌亥近干為天門，辰巳近巽為地戶，天老曰：陽生於子，不足於天門；陰生於午，不足於地戶。卯酉厭建相對，陰陽之關，皆以中宮戊巳配其厭建，以為陰陽小合也。」○二月陽建於卯，陰建於酉，陰陽相衝，以乙配酉，以辛配卯，大合皆已有之，故以巳配陰建之酉，為陰陽小合也；三月陽建於辰，陰建於申，以庚配辰，大合有之以乙配申，陰陽非耦，故以戊配辰，為三月小合也；四月純陽用事，陰勢盡消，故無大合，以己巳為四月小合也；五月陽建陰建俱合於午，故以戊配所建之辰，則戊午為五月小合也；八月秋分建厭分位，亦以巳配陰陽建厭之辰，故八月以己卯為小合也；九月剝卦直月，陽消將盡，故無大合而以戊戌為小合也；十月陽勢消盡，純陰用事，故無大合，則以己亥為十月小合也；十一月陰陽二建俱合於子，亦以戊配所建之子，故十一月戊子為小合也。 陰陽小合立成 月合 小合 小合所領日 春　夏　秋　冬 二月己酉【丙午、丁未、戊申】　歲位 歲後 歲對 歲前 三月戊辰【癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯】　歲位 歲後 歲對 歲前 四月己巳【戊辰】　歲前 歲位 歲後 歲對 五月戊午【丁巳】　歲前 歲位 歲後 歲對 八月己卯【甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅】　歲對 歲前 歲位 歲後 九月戊戌【辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳】　歲對 歲前 歲位 歲後 十月己亥【戊戌】　歲後 頁對 歲前 歲位 十一月戊子【乙酉、丙戌、丁亥】　歲後 歲對 歲前 歲位 又小合望前用之，其所領日亦從本合日逆數至他大小合止。○曹震圭曰：「大合者，是月內陰陽正合之辰也；小合者，是陰陽偶合之辰也，故為上吉之日，比和之辰。」 按：大合者，陽合於陰也；小合者，陰合於陽也。其月無大合者，以其干支不能相配，如三月辰中之乙不能配陰建之申，四月巳中之丙不能配陰建之未是也。小合為陰合陽，故其日皆用陽建，惟二月、八月陰陽二建對沖，故相易也。其月無小合者，以其日大合已有之或他月小合已有之，觀其所領日逆至他月大小合日則止可見矣。 天子用日 堪輿經曰：「天子用歲位之日，以陽建之方為之，如春三月建寅、卯、辰，即以正、二、三月大小合日為歲位也。」 皇后用日【太子諸侯同】 皇后、太子、諸侯用歲前之日，以王前之合為之，如春木旺在東方，則以冬月為歲前之合也。 卿大夫用日 卿大夫用歲對之日，以建王所沖為之。如春三月建王東方寅卯辰，沖在西方申酉戌，故春三月以秋為歲對也。 士庶用日 士庶用歲後之日，以王后之合為之。如春王東方，以夏為歲後之合也。大小合併同。 行狼【了戾孤辰附】 天寶曆曰：「過為行狼，不及為了戾，不合為孤辰。」○堪輿經曰：「三月陽建於辰，陰建於申，陽前不及於丙，隔於己也；後過於甲，隔於卯也。故以甲配申，則不從；以丙配申，不及；以戊、庚、壬配申，則不合，故甲申為行狼，丙申為了戾，戊申、庚申、壬申為孤辰也。四月陽建於己，陰建於未，陽前不及於丁，隔於午也；後過於乙，隔於辰也。故以乙配未，則不從；以丁配未，則不及；以己、辛、癸配未，則不合，故乙未為行狼，丁未為了戾，己未、辛未、癸未為孤辰也。九月陽建於戌，陰建於寅，陽前不及壬，隔於亥也；後過於庚，隔於酉也。故以庚配寅，則不從；以壬配寅，則不及；以甲、丙、戊配寅，則不合，故庚寅為行狼，壬寅為了戾，甲寅、丙寅、戊寅為孤辰也。十月陽建於亥，陰建於丑，陽前不及癸，隔於子也；後過於辛，隔於戌也。故以辛配丑，則不從；以癸配丑，則不及；以乙、丁、己配丑，則不合，故辛丑為行狼，癸丑為了戾，乙丑、己丑、丁丑為孤辰也。」○曹震圭曰：「月建者，陽也；月厭者，陰也。陽主幹，陰主支。若得陽建前後近干以配陰建者，大合也。若以陽建後隔位之干配陰建者，為行狼，不從，乃陽氣不從也；陽建前隔位之干配陰建者，為了戾，不及，是陽氣不及也；以陰建左右之干自配者，為孤辰，非其正應，陰自配也，故曰不合。」 單陰【自單陰至純陽四位皆以時無大合故以戊己配月建為之出堪輿經】 三月卦得夬，謂五陽爻對一陰爻，故戊配辰為單陰也。 純陰 十月卦得坤，謂六爻皆陰，陽氣已盡，故以己配亥為純陰也。 孤陽 九月卦得剝，謂五陰爻對一陽爻，故以戊配戌為孤陽也。 純陽 四月卦得乾，謂六爻皆陽，陰氣己盡，故以己配己為純陽也。 歲薄 四月陽建於己而左行，陰建於未而右行，陰陽相向欲合於午，故以丙午、戊午為四月歲薄也。 十月陽建於亥而左行，陰建於丑而右行，陰陽相向欲合於午，故以壬子、戊子為十月歲薄也。○曹震圭曰：「薄者，迫也。陰陽二建交相迫之，丙、壬則近子午之干，戊者謂時無大合，皆以戊己配之也。」 逐陣 六月陽建於未而左行，陰建於巳而右行，陰陽相背分別於午，故以戊午、丙午為六月逐陣。 十二月陽建於丑而左行，陰建於亥而右行，陰陽相背分別於子，故以壬子、戊子為十二月逐陣。○曹震圭曰：「陰陽二建此月相分背，各隨其陣也。」 陰陽交破 四月陽建於己，破於亥，陰建於未，破於癸，癸陽也，為陰所破也；亥陰也，為陽所破也，是謂陽破陰，陰破陽，故四月癸亥為陰陽交破。 十月陽建於亥，破於己，陰建於丑，破於丁，丁陽也，為陰所破也；己陰也，為陽所破也，是為陽破陰，陰破陽，故十月丁巳為陰陽交破。 陰陽擊沖 五月陰陽俱至午，陽建挾丙而擊壬，陰建居午而沖子，故五月以壬子為陰陽擊沖。 十一月陰陽俱至子，陽建挾壬而擊丙，陰建居子而沖午，故十一月以丙午為陰陽擊沖。 陽破陰沖 六月陽建於未而破丑，陰建於己而沖癸，故六月癸丑為陽破陰沖也。 十二月陽建於丑而破未，陰建於亥而沖丁，故十二月丁未為陽破陰沖也。 陰位 三月陽建於辰，陰建於申，故三月庚辰月宿在辰為陰位。 九月陽建於戌，形建於寅，故九月甲戌月宿在戌為陰位。 陰道沖陽 二月陽建於卯而沖酉，陰建於酉而沖卯，故二月己卯月宿在卯為陰道沖陽。 八月陽建於酉而沖卯，陰建於卯而沖酉，故八月以己酉月宿在酉為陰道沖陽。 三陰 正月破在申，一陰也；厭在戌，二陰也；辛在其間，三陰也，故正月得辛卯月宿在卯為三陰也。 七月破在寅，一陰也；厭在辰，二陰也；乙在其間，三陰也，故七月得乙酉月宿在酉為三陰也。 陽錯 以陽建之支配當方之干，陰陽自相配合為日，以值所沖之宿為陽錯。如正月陽建在寅，近於甲，支幹相配為甲寅日，寅沖於申，故正月甲寅之日月宿在申為陽錯。二月陽建在卯，近於乙，支幹相配為乙卯日，卯沖於酉，故二月乙卯之日月宿在酉為陽錯。三月陽建在辰，近於甲，支幹相配得甲辰日，辰沖於戌，故三月甲辰之日月宿在戌為陽錯也。余仿此。 陰錯 以陰建之支配當方之干，陰陽自相配合為日，以值所沖之宿為陰錯。如正月陰建於戌，近於庚，支幹相配為庚戌日，戌沖辰，故正月庚戌之日月宿在辰為陰錯。二月陰建於酉，近於辛，支幹相配為辛酉日，酉沖卯，故二月辛酉之日月宿在卯為陰錯。三月陰建在申，近於庚，支幹相配為庚申日，申沖寅，故三月庚申之日月宿在寅為陰錯。余仿此。唯五月、十一月陰陽二建合於子午，故無陰錯陽錯。 陰陽俱錯 五月、十一月陰陽二氣同建一辰，則以所建之支配所近之干共為一日，月宿居月建所沖之辰為陰陽俱錯。如五月陰陽二建合於午，近於丙，配為丙午，月宿在子為陰陽俱錯。十一月陰陽二建合於子，近於壬，配為壬子，月宿在午為陰陽俱錯也。 絕陰 絕陰者，謂三月、四月陰氣絕也，故三月小合所領日為四月絕陰所領日。 絕陽 絕陽者，謂九月、十月陽氣絕也，故九月小合所領日為十月絕陽所領日。 立成 曹震圭曰：「以上諸日，雖遇天德、月德、玉堂、生氣、黃道、吉星值日，亦不可用，集正所謂陰陽不足之辰是也，忌興造、嫁娶、上官赴任、入宅、遷移、出行、交易、合藥、問病，百事不宜。」 按：以上立成所載等日，皆從陰陽二建起論，於選擇他書無所見，姑附於此。 御定星曆考原卷五