雨村曲話 · 雨村曲話卷下

臧懋循，字晉叔，號顧渚，長興人，萬曆庚辰進士。所選元人雜劇百種二十卷，元一代之曲藉以不墜，快事也。嘗雲，「曲自元始有南北，各十七宮調，而《北西廂》諸雜劇無慮數百種，南則《幽閨》、《琵琶》二記而已。自高則誠《琵琶》，首為『不尋宮數調』之說以掩覆其短，今遂藉口，謂『曲嚴於北而疏於南』，豈不謬乎，大抵元曲妙在不工而工，其精者采之樂府，而粗者雜以方言。至鄭若庸《玉玦》，始用類書為之。而張伯起之徒，轉相祖述為《紅拂記》，則濫觴極矣。何元朗評施君美《幽閨》遠出琵琶上，王元美謂好奇之過。夫《幽閨》大半已雜贗本，不知元朗能辨此否。余嘗於酒次論及《琵琶粱州序》、《念奴嬌序》二曲不類永嘉人口吻，當是後人竄入，元美尚津津稱許，惡知所謂《幽閨》，」 《荊釵》一記，晉叔自謂得元人秘本。信韻葉矣，然如「草舍茅檐」一曲，本用監咸險韻，而又有一二犯韻，何也?至「莫忘雌炊扊」一語，句則妙矣，然一望而知非元人面目也。 曲不欲多，白尤不欲多駢偶。如《琵琶》黃門諸篇，業且厭之，而屠長卿《曇花》白終折無一曲，梁伯龍*《浣紗》、梅禹金《玉盒》終本無一散語，其謬彌甚。湯義仍《紫釵》四記中間，北曲駸駸乎涉其藩矣，獨音韻少諧，不無鐵綽板唱大江東去之病，南曲絕無才情，若出兩手，何也?伯龍名辰魚，字少白，明崑山人，國學生。 明以南曲名於江左者，如祝允明，字希哲，號枝山，長洲人，中鄉榜，倅南京兆。，唐寅，字伯虎，吳人，中解元。，及吳人鄭若庸，皆首選也。希哲能為大套，才情富有而多雜，伯虎小詞，翩翩有致，鄭所作《玉玦記》最佳，他未稱是。《曲藻》評論如此。鄭特工於用筆耳。《紅拂》句如「春眠乍曉，處處聞啼鳥，問開到海棠多少」，又「章柳路渺，天涯何處無芳草」，皆嫌於用成句太熟。 《東郭記》全以一部《孟子》演成，其意不出「求富貴利達」一語，蓋罵世詞也。劇目俱用《孟子》成語，不出措大習氣，曲中之別調也。 《明珠記》即《無雙傳》，明陸天池采所撰，乃兄浚明給事助成之。王氏以為未盡善。余以為元美特走馬看花耳，未細加涉獵也。曲中佳語雖少，其穿插處頗有巧思，工俊宛展，固為獨擅，非梁、梅輩派頭。其北【尾】雲，「君王的兀自保不得親家眷，窮秀才空望著京華淚痕滿。」直逼元人矣。元美以為未盡善，以其不用故實也。中有「鳳尾箋」、「鮫鮹帕」、「芙蓉帳」、「翡翠堆」等語，未脫時尚，故見《曲藻》，不然則不齒及矣。我謂，未盡善正在此，不在彼也。 《洞天元紀》、《陶情樂府》、《續陶情樂府》，俱新都楊升庵撰。流膾人口，北曲為多，而頗不為當行所*許。王元美譏為「蜀人多用川調，不諧南北本腔」，妄也。蜀何嘗有「川調」之名?南、北《九宮譜》、《中原音韻》，世所通行之譜，豈獨吳人許用而蜀人不許乎?各分町畦，互相攻擊，雖文人相輕，亦小人黨習也。其佳句如「費長房縮不就相思地，女媧氏補不完離恨天。別淚銅人共滴，愁腸蘭焰同煎。和愁和悶，經歲經年」，又「傲霜雪鏡中紫髯，任光陰眼前赤電，仗平安頭上青天」，皆生別不拾人牙慧。乃元美摭拾其「嫩寒生花底」數語，以為「抄錄元人秘本，掩為己有」。噫，是何腑腸，必不容升庵出一頭地也?亦褊之至矣。 北曲在明，如李空同、王浚川、何粹夫、韓宛洛、何太華、許少華，皆有樂府，末盡傳。《曲藻》雲，「所知者李先芳、張重、劉時達，皆可觀。馮惟敏獨為深出，其板眼、務頭、攛搶、緊緩，無不曲盡，而才氣亦足發明，祗用本色過多，北音太繁，為白璧微纇耳。」 作曲最忌出情理之外。王舜耕所撰《西樓記》，於撮合不來時，拖出一須長公，殺無罪之妾以劫人之妾為友妻，結構至此，可謂自墮苦海。舜耕，高郵人。 《西樓》工於調謔。其第六出《私契》所白「見了《錦帆樂府》，日夜稱頌大名」，乃舜耕自負，故云「語兒曹，【陽春】古奏，和者甚寥寥」。 湯顯祖，字義仍，號若士，臨川人，萬曆癸未進士。所著「玉茗四種」，《還魂記》、《南柯記》、《邯鄲夢》、《紫釵記》，以《還魂》為第一部，俗呼《牡丹亭》，句如「雨絲風片，煙波畫船」，皆酷肖元人。惜其*使才，於韻腳所限，多出以鄉音，如「子」與「宰」葉之類，其病處在此，佳處亦在此 武功康得涵海以附劉瑾敗，家居。能自彈琵琶唱新詞。有侍郎楊廷儀者----——新都楊介夫廷和弟，即升庵叔也——以使事北上，過康置酒。廷儀徐謂，「家兄恆相念。但得一書，吾為道地史局。」語末畢，康大怒罵，「若伶人我耶?」手琵琶擊之，格胡牀，迸碎。楊踉蹌走避。康猶口咄咄，「蜀子，」更不相見。「蜀子」，詈語也。「子」者，蜀人罵人之賤稱，今猶有「湖廣子」、「陝西子」、「江西子」之語。與康同時有王敬夫，鄠杜人。劉瑾以鄉人，為吏部，掌文選，瑾敗，貶壽州州同。為人傲睨。工詞曲。所編有《杜少陵遊春》傳奇，劇罵李文正公。館閣皆謂其輕薄。人讒之於李，遂褫官，不復用。二公皆工樂府。敬夫將填詞，以厚貲募國工，杜門學按琵琶、三弦，盡其技而後出。每敬夫曲成，德涵為奏，雲雖老樂師不逮也。然敬夫作南曲「且盡杯中物，不飲青山暮」，以「物」為「護」，王元美謂南北混淆。然元美但知「護」非南音，不知「物」非「護」音，而「護」亦非北音。評者以敬夫秀麗雄爽，康大不如，至謂「聲價不在關漢卿、馬東籬下」。二公皆陝人，工詞，皆以瑾敗，亦異事也。 谷繼宗，濟南人。所為樂府，頗有才情，尚出諸公之下。此外如趙王之「紅箋驛使梅」，楊邃庵之「指冷鳳凰笙」，陳石亭之《梅花序》，顧未齋之《單題梅》，皆膾炙人口，然較之專門，終有間也。 王威寧越《黃鶯兒》，只是諢語，然頗佳。常明卿有《樓居樂府》，雖詞氣豪逸，亦末當家。，俱見《曲*藻》， 臧賢，正德嬖伶也。時有號髯仙者，樂府不能如陳大聲穩協，而俠少推為渠帥。正德南征，髯仙夤緣賢薦，得幸，令調提六院事。髯仙名霖，失其姓。賢復薦楊南峰循吉，應製成《打虎曲》，稱旨，授官如霖，暢大愧駭。曲今存，不大佳。信乎郁輪袍之不獨王摩詰也。 陳大聲，金陵將家子。曲多蹈襲。梅花一闋，為世所傳，然只可供弦索三弄而巳。 金白嶼鑾，有名北里。曲為當家所貴，氣弱而才薄。元美賞其「石橋下水粼粼，蘆花上月紛紛」之句，亦老生常話耳。 王渼陂有「一天霜雪曉排衙」句，為人傳播。然多粗句，如「翻身跳出麒麟洞」，大似秦腔。王元美議之，不為苛。 徐文長自號天池生，所著有《四聲猿》。袁石公令錢塘，見之，以為明第一曲。《四聲猿》者，四劇也，一詠禰衡，一詠玉禪師，一詠木蘭，一詠黃崇嘏，取杜詩「聽猿實下三生淚」而名也。應以禰衡劇為最。 《尋親記》詞雖稍俚，然讀之可以風世。又有《後尋親》，盡收拾前記所未結諸色末。余曾見演者，亦復可觀焉。 曲始於元，大略貴當行不貴藻麗。盞作曲自有一番才料，其修飾詞章，填塞故實，了無干涉也。*故《荊》、《劉》、《拜》、《殺》為四大家，而長才如《琵琶》猶不得與，以《琵琶》漸開琢句修詞之端也。明如湯菊莊、馮海浮、陳秋碧輩，雖無專本，而制曲直闖其藩，元音末絕。自梁伯龍出，始為工麗濫觴。蓋其生嘉、隆間，正七子雄長之會，詞尚華靡，弇州於此道不深，徒以維桑之誼，盛為吹噓，不知非當行也。故吳音一派，競為剿襲，靡詞如繡閣羅幃、銅壺銀箭、紫燕黃鶯、浪蝶狂蜂之類，啟口即是，千篇一律。甚至使僻事，繪隱語，不惟曲家本色語全無，即人間一種真情話，亦不可得，元音之所以塞而不開也。不知以藻繢為曲，譬如以排律諸聯入《陌上桑》、《董妖嬈》樂府諸題下，多見其不類，又何曲之足雲， 《白冤》、《殺狗》二記，今世所傳本，謬誤至不可讀，皆後人竄改。盞其詞原太質，人於方言不諳處，輒改之，面目全失矣。《荊》、《拜》二記亦然，然所存原筆處，多有後人不能辨也。元美責《拜月》，以為無詞家大學問，正謂其無吳中一種惡套耳，豈不冤甚，觀元美於《西廂》祗取「雪浪拍長空」、「東風搖曳垂楊線」等句，其所尚可知矣，安不擊節於「新篁池閣」、「長空萬里」二曲，而謂其在《拜月》上乎? 沈伯英審於律而短於才，亦知用故實、用套詞之非宜，欲作當家本色俊語，卻又不能，直以淺言俚句，掤拽牽湊，自謂獨得其宗，號稱詞隱。而越中一二少年，學慕吳《趨》，遂以伯英為開山，私相伏膺，紛紜競作。非不東鍾、江陽，韻韻不犯，一稟德清，而以鄙俚可笑為不施脂粉，以生硬*稚率為出之天然，較之套詞、故實一派，反覺雅俗懸殊。使伯龍、禹金輩見之，益當千金自享家帚矣， 張伯起小有俊才，而無長料。頗有一二真語，氣亦疏通，一嵌故實，便堆砌軿輳，亦是仿伯龍使然。自恐寂寥，有意塗飾，是其病處。 《紅梨花》一記，其稱琴川本者，大是當家手，佳思律句，直逼元人。惜逸其名。所作北詞，乃點竄元張壽卿腔，然其文足觀也。有武林本，甚不堪。 改北調為南曲者，有李日華《西廂》。增損字句以就腔，巳覺截鶴續鳧，如「秀才們聞道請」下增「先生」二字等是也。更有不能改者，亂其腔以就字句，如「來回顧影，文魔秀士欠酸丁」是也。本「風欠」，刪去「風」字，復成何語，蓋《西廂》為詞宗，欲歌南音，不得不取李本，亦無可奈何矣。 魏良輔《曲律》雲，「簫管以尺工，猶琴之勾剔。」 《吳騷合編》雲，「俗刻《遴奇振雅》、《南詞韻選》，大略雷同。」 《譚曲雜札》，「《玉環記》『隔紗窗日高花弄影』，改元劇喬夢符筆也。喬【煞尾】末句雲，『比及你見那負心薄倖，多管我一靈先到洛陽城。』此等語不但慘戚迴環，抑且以之作收，力有萬鈞。今以混入【貓兒墜】中，急腔唱過，大減分數矣，而【尾聲】末句，則以『專聽春雷第一聲』收之，豈不村殺，*然此記賓白及曲中佳處，亦能仿佛，非近時腳手。」 《譚曲雜札》，「呂勤之序彼中《蕉帕記》，有雲『詞隱先生之條令，清遠道人之才情』。又雲『詞隱取程於古詞，故示法嚴，清遠翻抽於元劇，故遣調俊』。又雲『詞忌組練而晦，白忌堆積駢偶而寬』。其語良當。勤之，越人，即所稱蔚藍生者也，頗嗜曲而亦見一斑者，故其語若此，乃其所校訂友人諸戲，殊少合作。即《蕉帕》一記，頗能不填塞，間露一二佳句，而每每苦稚，至尾必雙收，則弋陽之派，尤失正體。 《衡曲麈譚》，「袁鳧公奉譜嚴整，謂『九宮詞譜』。」 《五倫全備記》三本，瓊台邱浚撰，凡二十八段，所述皆名言。天下大倫大理，盡寓於是，言帶詼諧，不失其正。蓋邱文莊公假此以勸善者。，見《百川書志》， 《彩毫記》，屠赤水隆作。其詞塗金繢碧，求一真語、雋語、快語、本色語，終卷不可得。 《紅拂記》，明張伯起所撰。王元美謂「潔而俊，失在輕弱」，亦未必然。如「春絲未許障紅樓，簾櫳淨掃窺星斗」，吐氣自不凡也。元美賞其「愛他風雪」等句，則不但襲宋人朱希真詞，亦本未見出色。 《驚鴻》、《臥冰》二記，俱詞句鄙俚，曲之最下乘也，宜乎其人亦不傳。 閱世道人，不著氏名。所輯有《六十種曲》，大抵皆南曲也。但不列撰人姓名。除可考巳見前記外，*其餘撰人皆不可考。今記其全目，以備觀覽。《雙珠記》、《尋親記》、《東郭記》、《金雀記》、《焚香記》、《荊釵記》、《霞箋記》、《精忠記》、《浣紗記》、《琵琶記》、《南西廂》、《幽閨記》、《明珠記》、《玉簪記》、《紅拂記》、《還魂記》、《紫釵記》、《邯鄲夢》、《南柯夢》、《北西廂》、《春蕪記》、《琴心記》、《玉鏡記》、《懷香記》、《彩毫記》、《運甓記》、《鸞鎞記》、《玉合記》、《金蓮記》、《四喜記》、《三元記》、《投梭記》、《鳴鳳記》、《飛丸記》、《紅梨記》、《八義記》、《西樓記》、《牡丹亭》、《繡繻記》、《青衫記》、《錦箋記》、《蕉帕記》、《紫簫記》、《水滸記》、《玉玦記》、《灌園記》、《種玉記》、《雙烈記》、《獅吼記》、《義俠記》、《千金記》、《殺狗記》、《玉環記》、《龍膏記》、《贈書記》、《曇花記》、《白兔記》、《香囊記》、《四賢記》、《節俠記》。 李漁音律獨擅，近時盛行其《笠翁十種曲》。十種者，《憐香伴》、《風箏誤》、《意中緣》、《鳳求凰》、《奈何天》、《比目魚》、《玉搔頭》、《巧團圓》、《慎鸞交》、《蜃中樓》。勾吳虞巍序而行之，稱「笠翁妻妾和諧，雖長貧賤，不作《白頭吟》，另具紅拂眼」。亦可取也。世多演《風箏誤》。其《奈何天》，曾見蘇人演之。 阮大鋮，自號百子山樵，所撰《燕子箋》，名重一時。然其人心術既壞，惟覺淫詞可憎，所謂亡國之音也。 洪昉思升作《長生殿》，盡刪太真穢事，時朱門、綺席、酒社、歌樓，非此曲不奏纏頭。宮詹趙執信以聽演去官，不復起，有「可憐一夜《長生殿》，斷送功名到白頭」之句，可想其工。其《彈詞》為一篇警策，所謂，「白頭宮女在，閒坐說玄宗。」 孔東塘《桃花扇》，今盛行。其曲包括明末遺事，所寫南渡諸人，而口吻畢肖，一時有紙貴之譽。其首演者，李本庵總憲也，班名金斗。 董恆岩《芝龕記》，特為秦忠州、沈道州二奇女行傳，全寫蜀中事。北京棉花七條街胡同有石芝龕，為四川會館，其遺蹟也。而明季史事，一一根據，可為傑作，但意在一人不遺，未免失之瑣碎，演者或病之焉。 顧天台《小忽雷》傳奇，亦董恆岩筆。董工詞而顧工音，故為詞家所尚。 今所傳若耶野老《載花舲》、《香草吟》二本，詞調卑靡，頗不足觀。而《香草吟》全以藥名演成傳奇，雖其家數略小，亦具靈思，曲中之另一體也。 張漱石有《玉燕堂四種》，《夢中緣》、《梅花簪》、《懷沙記》、《玉獅墜》也。《懷沙》撮合《國策》而成，堪稱曲史。 杭州夏綸有《無瑕璧》、《杏花村》、《瑞筠圖》、《廣寒梯》、《南陽樂》、《花萼吟》六種。其《南陽樂》作諸葛武侯禳星獲生，滅魏、吳以成一統，意本之《翻精忠》，以平人心，詞更慷慨激昂，可歌可頌。 金椒蘭皋所撰《旗亭記》，為詩人爭聲價。詞雖欠老，亦樂府中之一大楔子也。 鉛山編修蔣心餘士銓曲，為近時第一。以腹有詩書，故隨手拈來，無不蘊藉，不似笠翁輩一味優伶俳語也。余往粵東，過南昌——其時蔣巳入京——其子知廉來謁。問其詩，巳付水伯。以所著《空谷香》、《冬青樹》、《香祖樓》、《雪中人》四本見貽。余詩曾有「《空谷香》中人去遠」之句，蓋懷心餘也。*舟中為批點一過，不覺日行數百里，但見青山紅樹，雲煙奔湊，應接不暇，揚帆直過十八灘，渾忘其險也。心餘與余交最契。其再補官也，為貧而仕，非其本懷。壬寅相見於順城門之撫臨館，歡甚。曾許題余《醒園圖》。未幾，病痹，右手不能書。今已南歸矣。然聞其疾中尚有左手所撰十五種曲，未刊。蔣與武陵袁枚，時人有兩才子之目。晚年俱落落不得志。余嘗欲選二家詩為《袁蔣探驪》，不果。袁詩曾為選刊粵中。蔣詩竟棄波濤，良可惜也， 銓部錢塘韓朝衡開雲有詠□京官曲九摺，皆寫宅內家人日用瑣事。曾記其中二闋雲，「公堂事了，拜客去西頭路須親到，借債去東頭鋪須親造。亟歸家，柵閉溝開沿路繞去聲。淡飯兒剛一飽，破被兒剛一覺，怎當得有個人兒細把家常道。道則道，『非絮叨，你清俸無多用度饒，房主的租銀絕早，家人的公食嫌少。這一隻破鍋兒等米淘，那一隻寒爐兒待炭燒。且休管小兒索食傍門號，怎當得這啞巴生口無夫草，況明朝幾家分子，典當沒絲毫。』」情真、景真，聞者莫不絕倒。惜忘其六摺。糞溝開，京中四月事。韓曲不多見，惟此最傳。 〔注〕每卷前原題「綿州李調元童山撰」