元也里可溫教考 · 第二章 也里可溫教士之東來

元代與歐洲之通使，西籍言之綦詳。今巴黎文庫中，尚藏有《元代宗王致法蘭克王》蒙文原書，影本曾見《東方雜誌》第八卷第三號。而《馬可孛羅遊記》，則有「大可汗通使教皇，請教皇派道行高深之教士百人來華，並挹取耶路撒冷耶穌墓前長明燈之聖油，以為紀念」等語。此事於《元史》，亦至有徵也。 《元史·世祖紀》：至元十九年九月，楊廷璧招撫海外南番，寓俱藍國也里可溫主兀咱兒撇（應作撒） 里馬，亦遣使奉表，進七寶項牌一，藥物二瓶。（卷十二） 《馬八兒等國傳》：至元十九年，廣東招討司楊廷璧抵倶藍國，時也里可溫兀咱兒撒里馬及木速蠻主馬合麻等，亦在其國。聞詔使至，皆相率來告，願納歲幣，遣使入覲。（卷二百十） 馬八兒國即《馬可遊記》之Maabar，倶藍國即Koulam。《馬可遊記》亦有「自馬八兒國向西南行五百英里，至一國曰倶藍，此間有多數基督教徒及猶太人旅居其地」之語。 「也里可溫主」者，教主也。「七寶項牌」者，殆即佩項十字牌之類。「藥物二瓶」者，殆即耶穌墓聖油之類。《元史·亦黑迷失傳》，稱亦黑迷失至元九年「奉世祖命使海外八羅孛國，十一年偕其國人以珍寶奉表來朝，賜金虎符。十二年再使其國，與其國師以名藥來獻。」（卷一三一） 所謂「國師」，即教士也；「名藥」，即聖油之屬也。「金虎符」之制，馬可亦記之曰：「金牌四方，長一尺，廣五寸，重四馬克。」 按：近人杭縣魏氏譯《馬可遊記》，對於世祖請教士百人來華一節，謂「為中古時代耶教人誇大之詞」；並謂「當時耶教徒每以耶穌墓前燈油，為一種治靈魂病之聖藥，價極昂貴，世祖或為其說所動」等語。君子一言以為智，《元史》具在，謂馬可為誇大，謂《元史》亦為耶教人誇大耶？望再版時將此說刪除也。