原性 · 原性譯文

人性，是與生俱的；情感，是後天和外物接觸而產生的。人性的品級有三種，人用表現本性的有五個方面；情感的品級有三種，人用表現情感的有七種形態。有人問：為什麼這樣說呢？回答說：人性的品級有上品、中品、下品三種。上品人性，就是純粹的善罷了；中品人性，可引導它變為上品或下品；下品人性，純粹的惡罷了。人用表現本性的有五個方面：仁、禮、信、義、智。性為上品的人，以一德為主，兼通其它四德。性為中品的人，對某一德或是不足，或是有些違背，其它四德也混雜不純。性為下品的人，對一德完全違背，其它四德也不合。人性對於情感的影響要看品級。情感的品級有上品、中品、下品三種，人用表現情感的有七種形態：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。上品的情感，對七種情感都能控制得恰當合適。中品的情感，對於七情有超出一般的情況，也有缺失的，但主觀意圖還是要適當合中的。下品的情感，要麼沒有要麼過度，都是直接率性而行。情感對於人性的影響也要看品級。 孟子提出性善論，荀子提出性惡論，漢代揚雄提出性善惡相混論。那些認為人性最初善良後變為邪惡的說法，和認為人性最初邪惡後變為善良的說法，以及認為人性開始善惡混雜後分辨出善良和邪惡的說法，都是提到中品卻遺漏了上下二品，得到其中的一個方面卻失掉另外兩個方面。叔魚剛出生的時候，他的母親看見他的面貌，就知道他將必定因為受賄而死。楊食我出生的時候，叔向的母親聽見他的哭號，就知道一定會因為他而滅掉宗族。越椒出生時，子文很傷心，知道若敖氏的祖先不再享有祭祀。人的本性果真是善良的嗎？后稷出生的時候，他的母親沒有遭遇災殃。后稷剛會爬行的時候，就表現出聰穎早慧的傾向。周文王在母親懷孕期間不曾讓母親擔憂；出生後，不讓王傅操勞；從師學習，不惹先生煩惱。人的本性果真是邪惡的嗎？堯的兒子丹朱，舜的兒子商均，文王的兒子管叔蔡叔，學習的環境不是不好，然而最終變成惡人。瞽瞍的兒子舜，鯀的兒子禹，學習的環境不是不壞，然而最終成為聖人。人的本性果真是善惡相混雜嗎？所以說這三個人談論人性，都是提到中品卻遺漏了上下二品，得到其中的一個方面卻失掉另外兩個方面。 有人說：這樣說，那麼上品人性和下品人性，難道最終不能改變嗎？回答說：上品人性，從事學習就會越發聰明；下品人性，畏懼權威就會減少罪過。因此上品可教導，下品可約束。這兩種品級，就是孔子所說的不能改變。 有人又問：當今社會人們談論人性和你的觀點不同，為什麼呢？回答說：今人的觀點，夾雜佛家、道家的觀點談論；夾雜佛家、道家的觀點談論，怎麼會沒有不同。