原性

中國唐代關於人性論的著作。韓愈撰。收入《韓昌黎集》雜著部。它對唐朝以前各家人性論作了總結,認為孟子、荀子、揚雄三家的人性論各有所得,亦各有所失,繼承並發揮了董仲舒的人性論思想。第一次明確提出「性之品有三」:「上焉者,善焉而已矣;中焉者,可導而上下也;下焉者,惡焉而已矣。」認為人性的具體內容是仁義禮智信五種道德品質,它們在性之三品中的比重各不相同。上品之性具有仁而行於其餘四者;中品之性里仁的成份多少不同,其餘四者混雜不純;下品之性反於仁而違背其餘者。同時還認為人的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等七情,與性相對應,亦有三品:上品之情,是七情「動而處其中」;中品之情,是七情之動「有所甚有所亡,然而求合其中」;下品之情,是七情之動「亡與甚直情而行」。認為性「與生俱生」,即先天就有的,並認為它們是人類普遍的本性,是一種先驗的抽象人性論。認為情是「接與物而生」,即後天才有的;既反對任情縱慾,也反對佛教的滅情見性主張,在當時具有積極的意義。