元明清散曲選 · 元代散曲 一

元好問 元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻縣）人。金宣宗興定五年（1221）進士，歷任南陽、內鄉縣令與尚書省掾、左司都事員外郎等職。天興（1232—1234）初，入翰林，知制誥。金亡後不仕，致力於金代史料的搜集，編纂了《壬辰雜編》和金詩總集《中州集》。所作詩文，有《遺山先生集》傳世。另有詞集《遺山樂府》，少數小令曲是從詞集裡摘錄的。 元好問是金元之際著名的詩人，他的詩多反映蒙古侵金戰爭中的殺戮、搶掠和人民在殘酷剝削下的痛苦，悲涼沉鬱，富於現實主義精神。散曲僅存小令九首，顯然是受當時民間曲調影響，偶然染指之作。由於他是寫作這種新興歌詞最早的知名作家，故所作尚未完全跳出詩詞的窠臼，比之稍後的杜仁傑、關漢卿等人的散曲，就顯得不夠通俗豪辣。從他的作品中，可以窺見詞曲的遞嬗之跡。 小令 雙調·小聖樂 驟雨打新荷 綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多[1]。海榴初綻，朵朵蹙紅羅[2]。老燕攜雛弄語，對高柳鳴蟬相和。驟雨過，似瓊珠亂撒，打遍新荷。　人生百年有幾？念良辰美景，休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。且酩酊[3]，任他兩輪日月，來往如梭。 元陶宗儀《輟耕錄》載：「〔小聖樂〕乃小石調曲，元遺山先生好問所制，而名姬多歌之，俗以為『驟雨打新荷』者是也。」後人把這曲入雙調，並改調名為〔驟雨打新荷〕。現仍從《輟耕錄》，以〔小聖樂〕為調名，以「驟雨打新荷」為題目。吳梅《南北詞簡譜》：「此實為詩餘，故從無入套數者。」並以「人生百年有幾」以下為〔么篇〕，甚是。句式：四五四、四五、六七、三五四，凡十句四韻。〔么篇〕除換頭處改六字句，餘並同。 這首曲下片表現出濃厚的及時行樂思想，是作者在故國淪亡後消極心緒的反映。但上片寫初夏景象卻頗見功力：在涼風輕拂的池亭水閣一帶，綠樹成蔭，榴火飛紅，燕語蟬嘶，雨打新荷；既熱鬧，又幽靜，與「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」同一境界。 * * * [1] 「遍池亭水閣」二句：指池亭水閣之處特別涼爽。趁，追逐。何承天《纂文》：「關西以逐物為趁。」 [2] 海榴：即石榴，落葉灌木或小喬木，夏季開花，色深紅，故這裡以「蹙紅羅」來形容它。蹙，縮或皺摺的意思。 [3] 酩酊：大醉的樣子。 楊果 楊果（1195—1269），字正卿，號西庵，祁州蒲陰（今河北安國）人。金正大甲申（1224）進士，歷任偃師、蒲城、陝縣令。金亡後五年仕元，官至參知政事。後出為懷孟路總管，以老致政，卒於家。他性聰敏，善諧謔，工文章，尤長於樂府。著有《西庵集》。散曲現存小令十一首，套數五套，小令風格尚近於詞。 小令 越調·小桃紅[1] 採蓮人和採蓮歌[2]，柳外蘭舟過[3]。不管鴛鴦夢驚破。夜如何？有人獨上江樓臥。傷心莫唱，南朝舊曲[4]，司馬淚痕多[5]。 這首曲寫抒情主人公獨宿江樓，被採蓮人的歌聲喚起，歌聲觸動了他傷心故國的情懷，感而下淚。詞意淒婉，當是金亡後不久作者仕元前之作。 * * * [1] 小桃紅：〔越調〕曲調，又名〔絳桃春〕、〔武陵春〕、〔採蓮曲〕。句式：七五七、三七、四四五，凡八句六韻（第六、七句可不用韻）。 [2] 採蓮歌：南朝梁武帝作有樂府《採蓮曲》，這裡泛指婦女採蓮時所唱的歌。 [3] 蘭舟：即木蘭舟。任昉《述異記》卷下：「木蘭川在潯陽江中，多木蘭樹，昔吳王闔閭植木蘭於此，用構宮殿也。七里洲中有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中，詩家雲『木蘭舟』，出於此。」這裡是對採蓮舟的美稱，不一定是用既堅且香的木蘭做的船。 [4] 南朝舊曲：本指南朝陳後主的《玉樹後庭花》曲，這裡也是指採蓮人所唱的歌。杜牧《泊秦淮》詩：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」這兩句由此化出。 [5] 司馬淚痕多：唐·白居易《琵琶行》詩序說他於元和十年（815）被貶為江州司馬，明年送客湓浦口，聞長安倡女彈琵琶，感而為作《琵琶行》。詩的最後二句說：「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。」司馬，官名，州刺史的副職，古時協助刺史掌管一州事務，到了唐代，實際上已成為閒職。 杜仁傑 杜仁傑（1201？—1284？），字仲梁，號止軒；原名之元，字善夫。濟南人。金正大（1224—1231）中隱居內鄉（在今河南）山中。元初屢征不起，謝表中有「惟願學陸龜蒙，拜賜江湖散人之號」的話，世稱杜散人。他才學宏博，善諧謔。其詩為元好問所稱賞，現存《善夫先生集》一卷，見《元詩選》。散曲僅存小令一首，套數三套，好用通俗口語，寫市井生活。 套數 般涉調·耍孩兒[1] 莊家不識勾欄[2] 〔耍孩兒〕風調雨順民安樂，都不似俺莊家快活。桑蠶五穀十分收，官司無甚差科[3]。當村許下還心愿，來到城中買些紙火[4]。正打當街過[5]，見吊個花碌碌紙榜[6]，不似那答兒鬧穰穰人多[7]。 〔六煞〕見一個人手撐著椽做的門[8]，高聲的叫請請，道遲來的滿了無處停坐。說道前截兒院本《調風月》[9]，背後么末敷演《劉耍和》[10]。高聲叫：「趕散易得，難得的裝哈[11]。」 〔五〕要了二百錢放過咱，入得門上個木坡[12]，見層層疊疊團坐。抬頭覷是個鐘樓模樣[13]，往下覷卻是人旋窩[14]。見幾個婦女向台兒上坐[15]，又不是迎神賽社[16]，不住的擂鼓篩鑼。 〔四〕一個女孩兒轉了幾遭，不多時引出一夥。中間裡一個央人貨[17]，裹著枚皂頭巾，頂門上插一管筆[18]，滿臉石灰更著些黑道兒抹[19]。知他待是如何過？渾身上下，則穿領花布直裰[20]。 〔三〕念了會詩共詞，說了會賦與歌，無差錯。唇天口地無高下，巧語花言記許多。臨絕末[21]，道了低頭撮腳[22]，爨罷將么撥[23]。 〔二〕一個妝做張太公，他改做小二哥[24]。行行行說向城中過[25]。見個年少的婦女向簾兒下立，那老子用意鋪謀待取做老婆[26]。教小二哥相說合，但要的豆穀米麥，問甚布絹紗羅[27]！ 〔一〕教太公往前那不敢往後那，抬左腳不敢抬右腳，翻來復去由他一個[28]。太公心下實焦懆，把一個皮棒槌則一下打做兩半個[29]。我則道腦袋天靈破[30]，則道興詞告狀，剗地大笑呵呵[31]。 〔尾〕則被一胞尿，爆的我沒奈何[32]。剛捱剛忍更待看些兒個[33]，枉被這驢頹笑殺我[34]！ 這套曲用莊稼漢自述的口吻，寫他進城看戲的所見所聞。不但對演出的海報，工作人員的招徠觀眾，門票的價值，劇場的設備，都有所介紹；而且對戲劇演出的情況，作了特別詳細的描寫。諸如伴奏人員所坐的位置和使用的打擊樂器，正雜劇開演前一段名為「爨」的小演唱，院本《調風月》的表演等等，都繪聲繪色，使人恍同目見。元代戲劇演出的實況，在這裡得到了很好的記錄，是迄今保存的珍貴的戲曲史資料。 從散曲藝術的角度來看，作品使用通俗的口語，模仿莊稼人的聲口、神態，把他們從未見過的勾欄演戲這一新鮮事物，敘述得具體生動。因為這種敘述帶有憨實可笑的成分，所以形成了全曲幽默風趣的風格，讀來饒有興味。看來作者是在「莊家」和「不識」這幾個字上下功夫的：唯其是莊家，所以不識勾欄；唯其不識勾欄，所以敘述起來就有點可笑。這一構思，看來對後來睢景臣創作的《高祖還鄉》有影響。作品對莊稼人的喜劇性描寫，並沒有醜化他的意思；即使是尾聲部分，也還是謔而不虐。 * * * [1] 般涉調·耍孩兒：〔般涉〕是宮調名，〔耍孩兒〕是曲調名。套曲標題慣例，要把該套所用宮調以及首曲的調名寫上。這裡的意思就是：這個套數使用〔般涉調〕中的曲調，第一支曲子是〔耍孩兒〕。〔般涉調〕的曲子極少，只在套數中使用，沒有用來作小令的。在套數中使用時，往往是在〔耍孩兒〕或〔哨遍〕等曲調後面加〔煞〕曲。〔煞〕曲可以重複多次，順次稱〔一煞〕、〔二煞〕、〔三煞〕……或逆次稱〔六煞〕、〔五煞〕、〔四煞〕……再加一個尾聲，就結束全套。〔耍孩兒〕的基本句式是：七七、七六、七七、三四四，但變化較多。〔煞〕曲除首三句外，其餘句式與〔耍孩兒〕基本相同。 [2] 莊家：猶言莊稼漢，即農民。勾欄：亦作勾肆，宋元時演出戲劇和各種技藝的場所；因用柵欄圍繞，故稱勾欄。 [3] 官司：官府。差科：承當差役和繳納租稅。 [4] 當村：在村中。還心愿：即向神求福，許下心愿，事後要用香燭、食物祀神酬謝，故這位莊稼漢要到城中買紙火。紙火：拜神用的紙錢、香燭等物。 [5] 打：從。當街：街上。 [6] 花碌碌紙榜：指戲劇演出的海報。「花碌碌」有兩層意思：一指紙榜的顏色多樣，一指上面寫滿了字。 [7] 那答兒：那裡。鬧穰穰：熱鬧的樣子。 [8] 椽（chuán船）：本是屋樑上承瓦片的木條，這裡指勾欄門上橫檔。 [9] 院本：金元時以滑稽、歌舞為主的戲劇形式，由末泥、引戲、副淨、副末、裝孤五人組成演出。《調風月》：當時經常演出的一個院本，內容見下面的〔二煞〕和〔一煞〕。風月，指男女愛情之事。 [10] 么末：即雜劇。劉耍和：金教坊色長（領班之類），他的故事後來被編為雜劇。《錄鬼簿》載高文秀有《黑旋風敷演劉耍和》，今不傳。 [11] 「趕散易得」二句：裝哈，何鈔《太平樂府》作裝合，當從，因本套用歌羅韻。又錢霖〔般涉調·哨遍〕曲：「子是個裝呵元亮，豹子浮丘。」疑裝合也即裝呵。趕散與裝合對舉，當系指兩種演出情況，趕散指趕場的散樂，裝合指勾欄里的演出。 [12] 木坡：指觀眾坐的木階梯看台。 [13] 鐘樓模樣：指戲台。 [14] 人旋窩：指擁擠的觀眾。 [15] 見幾個婦女向台兒上坐：當時的戲劇演出，伴奏的女藝人坐在前台中間靠後的座位（即樂床）上。 [16] 迎神：古代習俗，每逢神誕，用儀仗、鼓樂迎神像出廟，週遊街巷，叫迎神。賽社：古代於農事完畢後，以酒食祭祀田神，飲酒作樂，叫賽社。賽，以祭祀報答神恩。社，土地神，田神。 [17] 央人貨：即殃人貨，猶言害人精。這裡指副淨。 [18] 頂門上插一管筆：指頭上插著翎毛之類的飾物。 [19] 「滿臉石灰」句：指副淨臉上的塗面化妝。黑道兒：黑色的條紋。抹：塗抹。 [20] 則：只。直裰：長袍。 [21] 臨絕末：到了最後，末了。 [22] 道了低頭撮腳：說唱完了低頭收腳。撮，收。 [23] 爨罷將么撥：爨演完了，緊接著就演雜劇。爨（cuàn竄）：宋雜劇、金院本中開頭時的一段小演唱，也叫艷段。《夢粱錄》：「雜劇中末泥為長，每一場四人或五人，先做尋常熟事一段，名曰艷段；次做正雜劇，通名兩段。」下面演的《調風月》、《劉耍和》，就是在艷段後演出的兩段正雜劇。么，即么末，指雜劇。撥，撥弄，搬演。 [24] 小二哥：元曲中常見的對店夥計一類人的稱呼。 [25] 行行行說：邊走邊說。 [26] 鋪謀：設計。 [27] 「但要的豆穀米麥」二句：意說不拘財禮多少，他都可以拿出來。 [28] 「教太公往前那不敢往後那」三句：寫小二哥捉弄張太公，肆意地擺布他。那，同「挪」，移動。 [29] 皮棒槌：也叫搕瓜，當日舞台砌末（道具），槌頭用軟皮包棉絮做成，打時不會痛。 [30] 則道：只說。這裡有以為的意思。天靈：頭蓋骨。 [31] 剗地：平白地。這裡有反而的意思。 [32] 爆：這裡是漲的意思。 [33] 剛捱剛忍更待看些兒個：意說本想勉強忍著尿再看一會兒。剛，勉強。 [34] 枉被這驢頹笑殺我：意為因中途退場，看不到後面精彩的演出，被旁人所笑。一說指劇中人物張太公樣子可笑，亦通。驢頹，驢的雄性生殖器，罵人的話。 王和卿 王和卿（生卒年不詳），大名（在今河北）人，與關漢卿同時而先卒。為人滑稽佻達，常與關互相譏謔。有人認為即汴梁通許縣尹王鼎，恐不確。他沒有雜劇傳世，僅存小令二十一首和套數二套。作品俳諧俚俗，語帶譏諷，表現了玩世不恭的作風。 小令 仙呂·醉中天[1] 詠大蝴蝶 彈破莊周夢[2]，兩翅駕東風，三百座名園一采一個空。難道風流種[3]？殺尋芳的蜜蜂。輕輕的飛動，把賣花人搧過橋東[4]。 據《輟耕錄》記載：「中統初，燕市有一蝴蝶，其大異常，王賦〔醉中天〕小令云：（曲略）由是其名益著。」這曲詠物而「不留滯於物」，作者借著他所看到的這隻大蝴蝶，用比喻、象徵的手法，辛辣地諷刺了當時破壞社會秩序、肆意侮辱婦女、欺壓百姓的「權豪勢要」子弟，接觸到元代社會的一個尖銳問題。形象鮮明生動，語言通俗、風趣，很有特色。 雙調·撥不斷[5] 大魚 勝神鰲，夯風濤[6]，脊樑上輕負著蓬萊島[7]。萬里夕陽錦背高[8]，翻身猶恨東洋小，太公怎釣[9]？ 這首曲用誇張手法，寫一條神奇的大魚，寓意一個有非凡才能和抱負的人，將不會為功名利祿所引誘，上釣受騙。寫得很有氣勢。 * * * [1] 醉中天：〔仙呂〕宮曲調。句式：五五七、五六、四四，共七句七韻。首二句可對。 [2] 彈破莊周夢：彈，指兩翅扇動。莊周夢，指莊周夢為蝴蝶一事。《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；……俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？」這裡借莊周夢的被彈破來形容蝴蝶的大。 [3] 難道風流種：風流種，指對女性多情的人。這句承上句而言，因大蝴蝶把三百座名園的花都采個空，而花在這裡是寓指女性的，故有此發問，寓譴責的意思。 [4] 搧（shān山）：用扇子等物搖動空氣生風。這裡意同「吹」。 [5] 撥不斷：又名〔續斷弦〕，〔雙調〕曲調。句式：三三七、七七四，凡六句六韻。 [6] 「勝神鰲」二句：意說大魚扛負波濤的本領超過神鰲。勝，勝過，超過。神鰲，傳說中的海上大鱉。《列子·湯問》說：渤海之東有五座大山，常隨潮波上下動盪，天帝就命他的臣子禺彊派十五隻神鰲用頭頂著它，五座大山才屹立不動。夯（hānɡ航陰平），扛，以肩承物。 [7] 蓬萊島：傳說中的海上仙山。 [8] 萬里夕陽錦背高：指夕陽斜照在大魚背上。 [9] 太公：即呂尚，本姓姜，字子牙。他隱居渭濱釣魚，周文王出獵遇見他，載他回去，立為師。 白樸 白樸（1226—1306以後），字仁甫；後字太素，號蘭谷。本隩州（今山西河曲）人，後流寓真定（今河北正定）。父白華，仕金為樞密院判。白樸七歲遭壬辰（1232）蒙古侵金之難，當時白華被留在南宋，母親又在兵亂中散失，賴父執元好問攜帶北渡，照顧教養。金亡後，放浪形骸，謝絕了元丞相史天澤的推薦，不肯出仕，拋家南遊，遍覽長江中下游諸名城。後徙家金陵，與諸遺老往還，寄情于山水、詩酒。 白樸文學上曾得到元好問的指導，學問廣博，寫過不少詩詞，有詞集《天籟集》傳世。他尤工於曲，與關漢卿、馬致遠、鄭光祖並稱「元曲四大家」。作有雜劇十六種，今存《梧桐雨》等三種。散曲附《天籟集》後，存小令三十餘首，套數四套，內容主要為描寫自然風景，抒發曠達情懷，與歌詠男女戀情。風格以清麗見長，但也時有豪放之作。 小令 中呂·喜春來[1] 題情 從來好事天生儉[2]，自古瓜兒苦後甜。奶娘催逼緊拘鉗[3]，甚是嚴。越間阻越情忺[4]。 這首曲以女性的口吻，表達了要衝破封建家長監視，爭取自由結合的情思，令人想起宋元話本《碾玉觀音》中的蘧秀秀和雜劇《西廂記》中的崔鶯鶯。白樸的雜劇《牆頭馬上》，也是表現這個主題的。首二句用日常事物作譬，言近旨遠，意味深長；後三句遙相呼應，語言明快斬截。曲子富有民歌風味。 越調·天淨沙[5] 春 春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳[6]，楊柳鞦韆院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅[7]。 白樸用〔天淨沙〕曲牌寫了兩組分詠春夏秋冬四景的小令，共八首，大都形象鮮明，色彩和諧。這一首寫春景尤明麗可喜。 雙調·沉醉東風[8] 漁夫 黃蘆岸白渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交[9]，卻有忘機友[10]：點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯[11]，不識字煙波釣叟。 這首曲寫漁夫垂釣江邊，與鷗鷺為友的生活；認為這比官做到萬戶侯還好。這反映了作者寄情山水、不願出仕的思想。用清麗的筆觸點染淡遠的環境，襯托人物淡泊灑脫的情懷，讀之令人意遠。 雙調·慶東原[12] 忘憂草，含笑花[13]，勸君聞早冠宜掛[14]。那裡也能言陸賈？那裡也良謀子牙？那裡也豪氣張華[15]？千古是非心，一夕漁樵話[16]。 這首曲否定功名事業。用民歌手法起興，說明只有「掛冠」才能「忘憂」，才能「含笑」。中間三句，舉出三位曾經建功立業的古人，並連用三個「那裡也」來加以否定，頗似蘇東坡《前赤壁賦》中所說的：「固一世之雄也，而今安在哉！」用這樣的手法來表現主題，氣勢十足，自然引出結句。 套數 仙呂·點絳唇 〔點絳唇〕金鳳釵分[17]，玉京人去[18]，秋瀟灑。晚來閒暇，針線收拾罷。 〔么〕獨倚危樓，十二珠簾掛。風蕭颯，雨晴雲乍[19]，極目山如畫。 〔混江龍〕斷人腸處，天邊殘照水邊霞。枯荷宿鷺，遠樹棲鴉。敗葉紛紛擁砌石，修竹珊珊掃窗紗。黃昏近，愁生砧杵[20]，怨入琵琶。 〔穿窗月〕憶疏狂阻隔天涯[21]，怎知人埋怨他？吟鞭醉裊青驄馬[22]。莫吃秦樓酒，謝家茶[23]，不思量執手臨歧話[24]。 〔寄生草〕憑闌久，歸繡幃，下危樓強把金蓮撒[25]。深沉院宇朱扉亞[26]，立蒼苔冷透凌波襪[27]。數歸期空畫短瓊簪[28]，搵啼痕頻濕香羅帕[29]。 〔元和令〕一從絕雁書[30]，幾度占龜卦[31]。翠眉長是鎖離愁，玉容憔悴煞。自元宵等待過重陽，甚猶然不到家[32]？ 〔上馬嬌煞〕歡會少，煩惱多，心緒亂如麻。偶然行至東籬下，自嗟自呀，冷清清和月對黃花。 這首曲寫女主人公在傍晚獨倚危樓，看到蕭颯的秋景，想念天涯的遠人；接著又下樓到院子裡，徘徊佇立，自嗟自怨。用淒清之景來襯托淒清之情，情景交融，是典型的清麗之作。 * * * [1] 喜春來：一名〔陽春曲〕，〔中呂〕宮常用曲調。句式：七七七、三五，凡五句五韻。首二句一般用對仗，也有並三句作鼎足對的。格調和五七言詩中的七絕、詞調中的〔望江南〕、〔搗練子〕等相近。 [2] 從來好事天生儉：即好事難逢之意。儉，少。 [3] 拘鉗：拘束。 [4] 情忺（xiān仙）：情投意合。忺，適意。 [5] 天淨沙：〔越調〕曲調。句式：六六六、四六，凡五句五韻。頭三句一般作鼎足對，也有隻頭兩句對的。 [6] 簾櫳：窗簾。 [7] 飛紅：飛花。 [8] 沉醉東風：〔雙調〕曲調。句式：七七、三三七、七七，凡七句六韻（第三句不用韻）。第一、二句和第三、四句要用對仗。除第六句外，其餘七字句皆作上三下四句法。 [9] 刎頸交：同生共死的朋友。《史記·廉頗藺相如列傳》說他們兩人「卒相與歡，為刎頸之交」。 [10] 忘機友：泯除機心、淡泊寧靜、與世無爭的朋友。 [11] 萬戶侯：漢制封侯大者「食邑萬戶」，稱萬戶侯。這裡泛指大官。 [12] 慶東原：〔雙調〕曲調。句式：三三七、四四四、五五，凡八句六韻（第一、七句不用韻）。首二句及末二句宜對，中間三個四字句宜作鼎足對。 [13] 「忘憂草」二句：即萱草。《詩·衛風·伯兮》：「焉得諼（萱）草，言樹之背。」毛傳云：「諼草令人忘憂。」含笑花：木本植物，木蘭科，花如蘭，開時常不滿，像含笑的樣子。 [14] 聞早：及早。冠宜掛：「宜掛冠」的倒裝，即應辭官。《後漢書·逢萌傳》：「王莽殺其子宇，萌謂友人曰：『三綱絕矣，不去，禍將及人。』即解冠掛東都城門。歸，將家屬浮海，客於遼東。」舊時稱辭官為掛冠，本此。 [15] 「那裡也能言陸賈」三句：那裡也，意即到那裡去了。陸賈，楚人，從漢高祖定天下。他很有辯才，曾出使南越，招諭南越王趙佗。子牙，即姜尚，參閱王和卿〔撥不斷〕《大魚》注〔5〕。張華，晉人，字茂先，武帝時拜中書令，力勸武帝伐吳，統一中國。吳滅後，出為持節都督幽州諸軍事，加強對東北地區的統治，說他豪氣，指此。但作為一個文學家，他的詩卻被鍾嶸評為「兒女情長，風雲氣少」。 [16] 「千古是非心」二句：千古以來的是非，都成了漁夫、樵夫們閒談的話題。 [17] 金鳳釵分：古人以分釵作為離別的紀念。白居易《長恨歌》：「釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。」杜牧《送人》：「明鏡半邊釵一股，此生何處不相逢。」 [18] 玉京：指帝都。元代的玉京即大都（今北京）。 [19] 雲乍：雲初散。 [20] 砧杵：搗衣用的工具。砧，墊石。杵，槌棒。 [21] 疏狂：性情疏放狂盪，指所懷念的人。 [22] 「吟鞭」句：寫所歡醉酒遊蕩之態。裊：彎曲下垂。青驄馬：毛色青白相間的馬。 [23] 「莫吃秦樓酒」二句：意為莫宿娼家。秦樓、謝家，俱指妓院。 [24] 臨歧：指分別時。歧，岔路。 [25] 強把金蓮撒：即勉強抬步。《南史·齊東昏侯紀》載東昏侯「鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，曰：『此步步生蓮花也。』」舊時因稱女子纖足為金蓮。 [26] 朱扉亞：壓著朱紅色的門，指關著門。扉，門扇。亞，通「壓」。 [27] 凌波襪：曹植《洛神賦》：「凌波微步，羅襪生塵。」這裡指穿在纖足上的襪子。 [28] 「數歸期」句：古代婦女常以簪畫樹，計算良人的歸期。 [29] 搵（wèn問）啼痕：擦眼淚。搵，揩拭。 [30] 雁書：指書信。《漢書·蘇武傳》載漢使向匈奴單于索蘇武，詭稱漢天子在上林苑射雁，於雁足得蘇武帛書，知蘇武尚在。故後世有雁足傳書之說。 [31] 占龜卦：指用龜甲占卜歸期。 [32] 甚猶然不：為什麼還不。 關漢卿 關漢卿，號已齋叟，籍貫有多種說法，一般認為他是大都（今北京）人。約生於元太宗（窩闊台）在位時代（1229—1241），卒於元成宗（鐵穆耳）大德年間（1297—1307）。《錄鬼簿》說他曾做過「太醫院尹」（一本作「太醫院戶」）。元·朱經《青樓集序》說在元蒙統一中國的時候，他與白樸、杜仁傑都不屑仕進。曾南下漫遊，到過杭州、揚州等地。 關漢卿是元代最著名的雜劇作家，曾參加過「玉京書會」，與雜劇作家楊顯之、梁退之、費君祥，散曲作家王和卿，著名女藝人朱簾秀等均有交往；並且「躬踐排場，面傅粉墨」，有豐富的舞台實踐經驗。所作雜劇六十多種，現存《竇娥冤》、《救風塵》等十多種。作品敢於揭露社會黑暗，反對貪官污吏和權豪勢要，同情被壓迫人民，特別是下層婦女的苦難處境，歌頌他們的反抗鬥爭，富於現實主義精神。散曲現存小令四十多首，套數十多套，多寫離愁別恨與愛情生活，感情真摯而表現大膽；少數自述志趣的曲則豪辣曠放。他喜用通俗口語入曲，形成樸素自然的基本風格，與其雜劇相一致。雖思想成就不如雜劇，但在散曲作家中卻仍是佼佼者。 小令 南呂·四塊玉[1] 別情 自送別，心難捨，一點相思幾時絕？憑闌袖拂楊花雪[2]。溪又斜，山又遮，人去也。 這首曲寫女主人公送別情人後，還憑闌凝望，表現了深切的眷戀。 前調 閒適 南畝耕，東山臥[3]，世態人情經歷多。閒將往事思量過：賢的是他，愚的是我，爭甚麼！ 這首曲寫歷盡世態人情，深感到處顛倒賢愚是非，因而決意歸隱。末三句正言反說，充滿憤慨，讀元曲者，當在這些地方細味作者本意，切忌膠柱鼓瑟。 雙調·沉醉東風 咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛[4]。手執著餞行杯，眼閣著別離淚[5]。剛道得聲「保重將息」，痛煞煞教人捨不得。「好去者望前程萬里！」 這首曲寫送別的場面和依依不捨的感情，真摯動人。柳永《雨霖鈴》：「執手相看淚眼，竟無語凝咽」；周邦彥《蝶戀花》：「執手霜風吹鬢影，去意徊徨，別語愁難聽」；情景相似，而表現委婉、率直有別。 雙調·大德歌[6] 綠楊堤，畫船兒，正撞著一帆風趕上水。馮魁吃的醺醺醉，怎想著金山寺壁上詩？醒來不見多姝麗[7]，冷清清空載月明歸。 這首曲詠雙漸、蘇卿故事，出《青泥蓮花記》卷七，云：「蘇小卿，廬州娼也，與書生雙漸交昵，情好甚篤。漸出外，久之不還，小卿守志待之，不與他人狎。其母私與江右茶商馮魁定計，賣與之。小卿在茶船，月夜彈琵琶甚怨。過金山寺，題詩於壁以示漸云：『憶昔當年拆鳳凰，至今消息兩茫茫。蓋棺不作橫金婦，入地當尋折桂郎。彭澤曉煙迷宿夢，瀟湘夜雨斷愁腸。新詩寫記金山寺，高掛雲帆上豫章。』漸後成名，經官論之，復還為夫婦。」宋金諸宮調、金院本、元雜劇、宋元南戲均有演其事者，散曲以此為題材的也很多。反映了商業經濟日漸發達的封建社會中後期，商人們以金錢拆散別人愛情，以及人們反對這種現象的事實。 曲寫雙漸趕上蘇小卿的船，正值馮魁吃醉了酒，他看到金山寺壁上的題詩，就把蘇卿帶走。歌頌了妓女蘇小卿的機智，嘲笑了茶商馮魁的愚蠢。 套數 南呂·一枝花[8] 贈朱簾秀[9] 〔一枝花〕輕裁蝦萬須，巧織珠千串[10]；金鉤光錯落，繡帶舞蹁躚[11]。似霧非煙，妝點深閨院，不許那等閒人取次展[12]。搖四壁翡翠陰濃，射萬瓦琉璃色淺[13]。 〔梁州第七〕富貴似侯家紫帳，風流如謝府紅蓮[14]，鎖春愁不放雙飛燕。綺窗相近，翠戶相連，雕櫳相映，繡幕相牽[15]。拂苔痕滿砌榆錢，惹楊花飛點如綿[16]。愁的是抹迴廊暮雨瀟瀟，恨的是篩曲檻西風剪剪，愛的是透長門夜月娟娟[17]。凌波殿前[18]，碧玲瓏掩映湘妃面，沒福怎能夠見[19]。十里揚州風物妍，出落著神仙[20]。 〔尾〕恰便似一池秋水通宵展，一片朝雲盡日懸[21]。你個守戶的先生肯相戀[22]，煞是可憐，則要你手掌兒里奇擎著耐心兒卷。 關漢卿是玉京書會的傑出作家，他寫的雜劇大多數由旦角主演。朱簾秀是著名的戲曲女演員，《青樓集》說她「雜劇為當今獨步」。他們同時在大都活動，建立了深厚的感情。簾秀後來委身於一個道士，境況並不太好。關漢卿寫了這套曲子贈她，深情回憶她的絕藝幽姿，而對她晚年的境遇備表關懷，表現了一代戲曲作家與女演員的親切關係，是我國文藝史上極其珍貴的歷史文獻。由於名花有主，形格勢禁，關漢卿不可能明白表示對她的懷念與愛惜，只好托物喻人，語意雙關，通過對珠簾的吟詠來曲折寄意。因此表面上句句詠珠簾，骨子裡句句寫簾秀，鋪敘委婉，抒情深細，藝術上特見巧思。 前調 不伏老 〔一枝花〕攀出牆朵朵花[23]，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風流。憑著我折柳攀花手，直熬得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。 〔梁州第七〕我是個普天下郎君領袖[24]，蓋世界浪子班頭[25]。願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。分茶竹[26]，打馬藏鬮[27]，通五音六律滑熟[28]，甚閒愁到我心頭！伴的是銀箏女銀台前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手並玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌[29]。你道我老也暫休，占排場風月功名首，更玲瓏又剔透[30]。我是個錦陣花營都帥頭[31]，曾玩府游州。 〔隔尾〕子弟每是個茅草崗沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走[32]，我是個經籠罩受索網蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟[33]。經了些窩弓冷箭鐵槍頭[34]，不曾落人後。恰不道「人到中年萬事休」[35]，我怎肯虛度了春秋。 〔尾〕我是個蒸不爛煮不熟捶不匾炒不爆響璫璫一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷斫不下解不開頓不脫慢騰騰千層錦套頭[36]。我玩的是梁園月[37]，飲的是東京酒[38]，賞的是洛陽花[39]，攀的是章台柳[40]。我也會吟詩，會篆籀[41]，會彈絲[42]，會品竹[43]；我也會唱鷓鴣[44]，舞垂手[45]；會打圍[46]，會蹴踘[47]；會圍棋，會雙陸[48]。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹症候[49]，尚兀自不肯休[50]。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽[51]，天哪，那其間才不向煙花路兒上走[52]！ 在元代貴族黑暗統治下的大都，讀書人被列為僅高於乞丐的第九等賤民。他們沒有出路，淪入勾欄妓院中，與被損害、被侮辱的人們生活在一起。關漢卿並不以此為恥。在這套曲子中，他故意誇張地描寫自己在勾欄妓院中的浪漫生活，實際上是表示他對現實的一種反感。他還宣布自己是個「蒸不爛煮不熟捶不匾炒不爆響璫璫一粒銅豌豆」，至死也不改向「煙花路兒上走」的決心，這種倔強的性格，對當時的社會來說，是有一定戰鬥意義的。從這套曲子中，我們還知道他有著多方面的藝術修養。由於關漢卿的生平缺乏史料記載，這套曲就成了重要的材料。但曲中概括了當時沉淪市井、與勾欄藝人合作的書會才人的共同生活道路，又不能認為都是關漢卿本身的經歷。 與思想內容相聯繫，這套曲在語言表達上也形成一種新的風格，豪辣風趣，酣暢淋漓，要說便說到十分，決不含糊吞吐。但曲中過分渲染眠花宿柳、追歡尋樂的生活，不免流露出頹廢思想和庸俗情趣。 * * * [1] 四塊玉：〔南呂〕宮曲調。句式：三三七七、三三三，共七句五韻（第一、五句可不用韻）。第一、二句及第五、六句宜對。 [2] 憑闌袖拂楊花雪：寫主人公靠著闌干，用袖拂去如雪的飛絮，以免妨礙視線。蘇軾《少年游》：「去年相送，餘杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。」「楊花雪」本此。 [3] 「南畝耕」二句：意說要歸隱田園。陶淵明《歸園田居》：「開荒南畝際，守拙歸田園。」晉謝安少有重名，徵辟不就，隱居會稽之東山（今浙江上虞縣西南）。 [4] 「咫尺的」二句：寫頃刻分手，而一從空間說，一從時間說，運用誇張、象徵手法，耐人品味。周制八寸為咫，「咫尺」比喻距離很近。古人以「花好月圓」喻男女美滿的相聚，故這裡以「月缺花飛」喻悲痛的分離。 [5] 閣著：放著，含著。閣，同「擱」。 [6] 大德歌：〔雙調〕曲調，《全元散曲》中只收有關漢卿的十首，可能是他自創的。句式：三三五、五五、七五，共七句七韻。 [7] 多姝麗：美女，指蘇小卿。 [8] 南呂·一枝花：這是〔南呂〕宮常用的套數，通常由〔一枝花〕、〔梁州第七〕、〔尾聲〕三曲組成。如在三曲後還要加寫幾支曲子，〔尾聲〕即改稱〔隔尾〕。後面的一套就是這樣的。唐人傳奇《李娃傳》中的李娃，藝名一枝花，這套曲調大約就是從說唱一枝花的歌曲中傳承下來的。 [9] 朱簾秀：元代著名女演員。夏庭芝《青樓集》說她「雜劇為當今獨步，駕頭、花旦、軟末泥等，悉造其妙」。當時著名散曲作家盧摯、馮子振、胡祇遹等都寫過詞曲贈她。 [10] 「輕裁蝦萬須」二句：表面上是描寫以蝦須織成的珠簾，實際上是稱讚朱簾秀歌聲的美妙。我國習慣以「貫珠」（成串的珍珠）形容歌聲的清圓，《禮記·樂記》：「故歌者上如抗，下如隊（同墜），曲如折……累累乎端如貫珠。」 [11] 「金鉤光錯落」二句：上二句吟嘆她的歌聲，這兩句更明顯地讚美她的舞態。金鉤、繡帶，既是珠簾的附屬物，也是一個女演員的妝飾品。錯落、蹁躚（piān xiān偏仙），形容輕盈的舞態。 [12] 「似霧非煙」三句：表面寫珠簾的迷離仿佛，裝點深閨，不許人隨便展玩；實際寫簾秀的幽姿高格，不肯輕易獻藝。取次，隨便、輕易。 [13] 「搖四壁翡翠陰濃」二句：表面寫珠簾的乍一展開就光彩四射，實際上寫朱簾秀的一出場，一亮相，就光彩照人，震懾了全場觀眾。 [14] 「富貴似侯家紫帳」二句：以侯家的紫羅帳、謝府的紅蓮幕來襯托珠簾，實際是歌詠朱簾秀風流華貴的品格。侯家、謝府，出處未詳。 [15] 「鎖春愁不放雙飛燕」五句：借珠簾鎖雙燕，寫朱簾秀的風流生活。後四句連用相近、相連、相映、相牽等親昵的詞，此中有人，呼之欲出。這個人可能是別人，也可能是漢卿。 [16] 「拂苔痕滿砌榆錢」二句：疑是以榆錢、柳絮的撲簾，暗示狂徒薄倖對她的侵擾，飛語流言對她的糟蹋。榆莢似錢而小，俗呼為榆錢。 [17] 「愁的是抹迴廊暮雨瀟瀟」三句：借簾外自然景色的變化表現簾中人思想感情的起伏，同時表示作者對簾中人孤苦處境的關懷。借物寫人，語意雙關。長門，漢宮名，漢武帝的陳皇后失寵時被置於此。 [18] 凌波：唐殿名。《太真外傳》：「玄宗在東都，晝夢一女，容貌艷異，拜於床前曰：妾是陛下凌波池中龍女。」 [19] 「碧玲瓏掩映湘妃面」二句：表示不能再見簾中人的苦悶。湘妃，湘水的女神娥皇、女英，相傳她倆是堯女舜妻。舜南巡死於蒼梧，她倆在湘水邊痛哭，淚滴竹上成斑痕，後人稱為湘妃竹，用作帘子，稱為湘簾。 [20] 「十里揚州風物妍」二句：借杜牧詩句讚美朱簾秀的人才出眾。杜牧《贈別》詩：「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。」出落，出脫、出現。 [21] 「恰便似一池秋水通宵展」二句：寫珠簾的冷落，暗喻簾秀的身世。 [22] 你個守戶的先生：元代稱道士作先生。朱簾秀後來在杭州嫁一個道士，守戶的先生指的可能就是這個人。關漢卿在結尾表示對朱簾秀的同情，希望這位道士能對她好，透露了她晚景的不幸。 [23] 攀出牆朵朵花：宋葉紹翁《遊園不值》詩：「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」後人常以出牆花暗指妓女。下句的「臨路柳」也是一樣意思。 [24] 郎君：元曲中常用以指愛冶遊的花花公子。 [25] 班頭：頭目。 [26] 分茶竹：也見《紫雲亭》、《揚州夢》二劇，都是當時勾闌中技藝。分茶，泡茶的一種巧藝。竹，即畫竹，《百花亭》雜劇第一折有「撇蘭竹，寫字吟詩」語，同劇第二折有「灑銀鉤，守彩籌，蘭竹」語，並可證。 [27] 打馬：古代博戲之一種，宋代李清照《打馬圖序》：「按打馬世有二種：一種一將十馬者，謂之關西馬；一種無將二十馬者，謂之依經馬。」可略見其形制，今已失傳。藏鬮（jiū究）：即藏鉤，一種猜別人手中藏物的遊戲。 [28] 五音六律：指音樂。五音，中國音樂五聲音階中的五個音級，即宮、商、角、徵、羽。六律，十二律中的陽聲各律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。 [29] 金縷：唐曲調名，即《金縷衣》。又，詞調《賀新郎》亦名《金縷曲》。金甌：指酒杯。 [30] 「你道我老也暫休」三句：意說要在花柳場中占排場作首領，是必須十分靈活的，你老了就應該退出。這是假設一個年輕子弟對他說的話，作為下文反擊的張本。宋元時稱戲劇或其他技藝演出為「做場」或「做排場」。 [31] 錦陣花營：即花柳叢中，指娼妓優伶隊伍。都帥頭：指總領一切隊伍的統帥。 [32] 「子弟每」句：子弟，元曲中常用以指妓院的嫖客。每，們。子弟們指上文說他老了的人。乍，初。圍場，事先圍好的打獵場所。 [33] 蹅（chǎ鑔）踏：踩踏。陣馬兒：戰陣，戰場。 [34] 窩弓：獵人埋在草叢裡獵獸的弓箭。 [35] 恰不道：即「卻不道」。 [36] 恁：你們。錦套頭：美麗的圈套。 [37] 梁園：漢代梁孝王的園子，在今河南開封附近。這裡指汴京。 [38] 東京：指宋代都城汴京（今開封）。 [39] 洛陽花：洛陽多花，牡丹尤著名。 [40] 章台柳：章台，漢代長安街名。唐詩人韓翊娶妓柳氏，後出外，置柳都下，三年，寄以詞云：「章台柳，章台柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。」這裡泛指娼妓。 [41] 篆籀（zhòu宙）：篆與籀本都是古代書體名，「篆」在這裡作動詞用。 [42] 彈絲：演奏弦樂器。 [43] 品竹：演奏管樂器。 [44] 鷓鴣：指《瑞鷓鴣》、《鷓鴣天》等曲調。 [45] 垂手：指《大垂手》、《小垂手》等舞蹈。 [46] 打圍：打獵。 [47] 蹴踘：古代一種踢球遊戲。 [48] 雙陸：古代一種類似下棋的遊戲。 [49] 歹症候：惡疾。這裡指上面提到的愛好和技藝。 [50] 尚兀自：尚且，仍然。 [51] 冥幽：陰間。 [52] 煙花路兒：指勾欄妓院。 盧摯 盧摯（1242？—1314以後），字處道，一字莘老。號疏齋，又號嵩翁。涿郡（今河北涿縣）人。至元五年（1268）仕元，累遷少中大夫、河南路總管。大德初，授集賢學士大中大夫，出持憲湖南，遷江東道廉訪使，還為翰林學士，遷承旨。他平生足跡遍及豫、陝、江、浙、皖、湘、鄂、贛諸行省，與名曲家馬致遠、女藝人朱簾秀有唱和。詩文均有名於時，著有《疏齋集》，已佚。散曲與姚燧齊名，世稱「姚盧」，實際上成就比姚燧高，在當時影響也更大。《全元散曲》錄存小令一百二十首，多寫景抒懷之作，尤擅寫田舍風光。懷古亦其所長。風格清新流麗，自然活潑，前人評為「天然麗語」，「自然笑傲」。 小令 雙調·沉醉東風 秋景 掛絕壁枯松倒倚[1]，落殘霞孤鶩齊飛[2]。四圍不盡山，一望無窮水。散西風滿天秋意。夜靜雲帆月影低，載我在瀟湘畫裡[3]。 這首曲寫瀟湘秋色，清麗如畫，當是盧摯從大都出任湖南廉訪使時的作品。 雙調·折桂令[4] 田家 沙三伴哥來嗏，兩腿青泥，只為撈蝦。太公莊上，楊柳陰中，磕破西瓜[5]。小二哥昔涎剌塔，碌軸上淹著個琵琶[6]。看蕎麥開花，綠豆生芽。無是無非，快活煞莊家。 這首曲用口語寫田家生活，真切自然，頗有風趣。 前調 蕭娥[7] 晉王宮深鎖嬌娥，一曲離笳，百二山河[8]。煬帝荒淫，樂陶陶鳳舞鸞歌。瓊花綻春生畫舸，錦帆飛兵動干戈[9]。社稷消磨[10]，汴水東流，千丈洪波。 盧摯有八首〔折桂令〕，分別詠歷史和傳說中的八個美女，多寓盛衰哀樂感慨。這首批判隋煬帝荒淫誤國。末三句寄歷史洪波永流不息之意，與隋王朝的短促對比，有諷刺，也有惋惜。 前調 寒食新野道中[11] 柳濛煙梨雪參差[12]，犬吠柴荊[13]，燕語茅茨[14]。老瓦盆邊，田家翁媼，鬢髮如絲。桑柘外鞦韆女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉眄移時[15]，應嘆行人[16]，馬上哦詩。 這首曲寫作者在寒食日經過新野農村，看到明媚的景致和白髮翁媼、鴉髻少女而發出讚嘆。 雙調·水仙子[17] 西湖（四首選二） 其一 湖山佳處那些兒，恰到輕寒微雨時，東風懶倦催春事。嗔垂楊裊綠絲，海棠花偷抹胭脂[18]。任吳岫眉尖恨，厭錢塘江上詞[19]。是個妒色的西施。 其二 蘇堤鞭影半痕兒[20]，常憶吳山月上時，閒尋靈鷲西岩寺。冷泉亭偏費詩[21]，看煙鬟塵外丰姿[22]。染絳綃裁霜葉，釀清香飄桂子[23]。是個百巧的西施。 原作共四首，用蘇軾「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」詩意，分詠西湖春夏秋冬的景色。這裡選的是一、三兩首，借西施的美色和巧手，形容湖上的春光和秋色，為一時傳唱之作。馬致遠有和韻。 雙調·殿前歡[24] 酒杯濃，一葫蘆春色醉山翁[25]，一葫蘆酒壓花梢重。隨我奚童[26]，葫蘆干興不窮。誰人共？一帶青山送。乘風列子，列子乘風[27]。 借山簡故事，寫詩人喝酒、賞景豪興，風格疏放飄逸。 * * * [1] 掛絕壁枯松倒倚：李白《蜀道難》：「枯松倒掛倚絕壁。」原本「枯松」作「松枯」，失對，疑倒置。 [2] 落殘霞孤鶩齊飛：王勃《滕王閣序》：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」鶩，野鴨。 [3] 瀟湘：湘水從廣西發源，流經湖南零陵，與從九嶷山北流的瀟水會合，稱為瀟湘（現稱湘江），流入洞庭湖，為湖南最大河流。宋代畫家宋迪，曾以瀟湘風景畫平遠山水八幅，時稱瀟湘八景。 [4] 折桂令：又名〔秋風第一枝〕、〔天香引〕、〔蟾宮曲〕、〔步蟾宮〕，〔雙調〕中的常用曲調。句式一般是：六四四、四四四、七七、四四四，共十一句七韻。它的特點是完全擺脫了五七言詩的句法成規（其中七七句用三四句法，不是七言詩的四三句法），句子又可增減，即結處可減少或增加一個四字句。又第二節四四四要三句相對，即鼎足對。有了這些特點，在格調上就跟詩詞明顯不同。 [5] 「沙三伴哥來嗏」六句：上三句和下三句倒裝。寫柳蔭中砸開西瓜時，沙三、伴哥聽到一聲「來嗏」的叫喚，就匆忙趕來，兩腿還沾滿青泥。沙三、伴哥，均元曲中常用的村農名字。嗏，語尾助詞，同「者」字用法相近。磕（kē科）破，撞破，砸開。 [6] 「小二哥昔涎剌塔」二句：意說小二哥因吃不到西瓜，躺在碌軸上不肯起來，像個琵琶。昔涎剌塔，形容垂涎的樣子。剌塔，骯髒。碌軸，亦作碌碡，一種滾碾用的農具。 [7] 蕭娥：指隋煬帝的皇后蕭氏。蕭後本是梁明帝蕭巋之女，煬帝為晉王時選為妃，即位後立為皇后。大業末年（617），從煬帝游幸江都（今江蘇揚州）。隋亡後，輾轉沒入突厥。唐貞觀四年（630）破突厥，才迎歸京師。 [8] 「晉王宮深鎖嬌娥」三句：意說隋煬帝在晉王宮深鎖著美人，恃著山河鞏固，一味享樂，終於敗亡，與蕭後離散。一曲離笳，指蕭後在隋亡後流落塞北。笳，古代管樂器，流行於塞北和西域一帶。百二山河，《史記·高祖本紀》：「秦形勝之國，帶河山之險，縣（懸）隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。」裴駰《集解》引蘇林的解釋說：「秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。」 [9] 「瓊花綻春生畫舸」二句：相傳隋煬帝為看揚州的瓊花，乘大龍舟沿運河南下，舟上裝飾華麗，用錦緞作帆。作者認為這是致亂之源。兵動干戈，指隋末農民大起義。 [10] 社稷消磨：指國家滅亡。社稷，本是社（土地神）和稷（穀神）的合稱，後來引申作國家的代稱。 [11] 寒食：舊俗以冬至後百五日為寒食節，在清明前一天。新野：今河南省新野縣。 [12] 柳濛煙梨雪參差：寫朦朧的柳樹和雪白的梨花。 [13] 柴荊：柴門。 [14] 茅茨：茅草蓋的屋頂。 [15] 轉眄：斜著眼睛看。這裡意同顧盼。移時：多時。 [16] 行人：作者自指。 [17] 水仙子：又名〔湘妃怨〕、〔凌波仙〕、〔馮夷曲〕，〔雙調〕中常用的曲調。句式：七七七、五六、三三四，共八句七韻（第六句不用韻）。起三句一般要用鼎足對。但末節句法極參差，有作五五四、六六四、七七四的，也有作三句七字的鼎足對的，不易劃一。 [18] 「嗔垂楊裊綠絲」二句：意說由於西施的妒色，連垂楊的裊動枝條也引起她的嗔怪，而海棠則只能偷偷地抹上一層胭脂。這是巧於形容煙雨中的西湖花柳的。 [19] 「任吳岫眉尖恨」二句：意說由於西施的妒色，就一任吳山的煙鎖眉峰，連蘇小小的「錢塘江上詞」她也厭聽了。這就把煙雨中的西湖景色人格化了。吳岫，即吳山，在西湖東南。《春渚紀聞》載蘇小小《蝶戀花》詞：「妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。」「錢塘江上詞」指此。 [20] 蘇堤：橫貫西湖南北的一條長堤，蘇軾元祐年間守杭時所築。堤上夾植花柳，中有六橋。「蘇堤春曉」為西湖著名勝景之一。 [21] 「閒尋靈鷲西岩寺」二句：以妝點山色泉聲的靈隱寺、冷泉亭等建築，讚美西施的巧手。靈鷲，指靈鷲峰，即飛來峰。西岩寺，即靈隱寺，與飛來峰相對。冷泉亭，在飛來峰下，靈隱寺前。 [22] 煙鬟：指煙靄迷濛中的山。 [23] 「染絳綃裁霜葉」二句：意說湖上紅如絳綃的楓葉，是西施的巧手剪裁出來的。湖上飄香的桂子，是西施的巧手釀出來的。絳綃，紅色的薄紗。唐·宋之問《靈隱寺》詩：「桂子月中落，天香雲外飄。」 [24] 殿前歡：又名〔鳳將雛〕、〔燕引雛〕、〔小婦孩兒〕，〔雙調〕曲調。句式：三七七、四五三五、四四，共九句八韻（第八句不用韻）。末二句一般是對仗，也可以作回文。不少作品於第六句增加兩個襯字，使第五、六、七三句成為五言鼎足對。 [25] 山翁：晉山簡鎮守襄陽，性好酒。李白《襄陽歌》：「笑殺山公醉似泥。」山公，即山簡。 [26] 奚童：奚是古代奴僕的一種，奚童即供役使的小童。 [27] 「乘風列子」二句：意說喝醉了像列子乘風一樣，飄飄然回去。列子，列禦寇；《莊子·逍遙遊》說他能「御風（駕著風）而行」。元人〔殿前歡〕曲這兩句往往作回文。 姚燧 姚燧（1238—1313），字端甫，號牧庵，河南洛陽人。少孤，為伯父姚樞所撫養。及長，為國子祭酒許衡所賞識。三十八歲為秦王府文學，後歷任奉議大夫、翰林直學士、江西行省參知政事、翰林學士承旨等職。曾主持修撰《世祖實錄》。著有《牧庵文集》五十卷。他是元代有名的古文家，《元史》稱他的文章有西漢風，掃除宋末弊習。但不免表現出道學家面孔。散曲留傳不多，卻能隨意揮灑，抒寫個人情懷與描摹兒女風情，筆調流暢，當時人拿他與盧摯並稱。 小令 中呂·滿庭芳[1] 天風海濤，昔人曾此，酒聖詩豪[2]。我到此閒登眺，日遠天高。山接水茫茫渺渺，水連天隱隱迢迢。供吟笑，功名事了，不待老僧招。 這首曲疑是在鎮江金山寺登眺之作。全曲寫景，境界開闊，氣象豪邁。末三句表現了一般士大夫功成身退思想。 中呂·喜春來 筆頭風月時時過[3]，眼底兒曹漸漸多[4]。有人問我事如何，人海闊，無日不風波！ 這首曲寫作者厭倦文章生活。大概一些新進文人在攪擾他的甜夢吧，因而發出了「人海闊，無日不風波」的感慨，表現含蓄。 越調·憑闌人 寄征衣 欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。 這首曲抓住寄不寄征衣的思想矛盾，刻畫出閨中少婦思念征夫、體貼征夫的心理。短小精煉，意味雋永，富於民歌風味。 * * * [1] 滿庭芳：〔中呂〕宮常用曲調。句式：四四四、七四、七七、三四五，共十句九韻（第二句不用韻），與詞調〔滿庭芳〕同。但詞中多雙疊，用韻也疏些。中間兩個七字句要求上三下四句法，二三句、六七句一般要對。 [2] 「昔人曾此」二句：指前人曾在此飲酒賦詩，抒發豪情。 [3] 筆頭風月：指寫作生活。 [4] 眼底兒曹：指文壇上的新進。 馬致遠 馬致遠（1250—1321以後），號東籬，大都（今北京）人。少年時功名不得志，曾與李時中、花李郎、紅字李二等參加大都的「元貞書會」，因才華出眾，被推為「曲狀元」。以後曾在各地飄泊，一度出任江浙行省務官。晚年退出官場，在杭州附近的鄉村過隱居生活。 馬致遠是「元曲四大家」之一，著雜劇十五種，今存《漢宮秋》等七種，藝術成就頗高，但思想內容比較複雜。他的散曲創作更加出名，《太和正音譜》在《古今群英樂府格勢》里，把他置於首位，譽為「其詞典雅清麗」，「有振鬣長鳴，萬馬皆瘖之意」，主要是就他的散曲說的。從他現存的小令一百多首、套數十七套來看，也的確很有特色。他作品的內容主要為抒發文士不遇的悲憤與消極遁世思想。當他厭倦於宦海風波，投入大自然的懷抱時，覺得青山綠水、紅葉黃花，到處都是詩料，因此他描寫自然風光的曲子特別動人。也有少數歌詠男女戀情之作，是當時書會才人的習氣。藝術上縱橫揮灑，無不如意，豪放清麗，兼而有之。他對於擴大散曲的題材領域，提高散曲的藝術境界，是有功的。 小令 越調·天淨沙 秋思 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 這首曲寫秋日黃昏旅途的情思。頭三句通過幾個富有特徵的場景，勾勒出蒼涼的「秋」色；末二句寫「夕陽西下」時的天涯行客，很好地點出了旅「思」。全曲情景交融，筆墨精煉。元人周德清譽為「秋思之祖」，王國維說它「寥寥數語，深得唐人絕句妙境」。 雙調·折桂令 嘆世 咸陽百二山河[1]，兩字功名，幾陣干戈。項廢東吳[2]，劉興西蜀[3]，夢說南柯[4]。韓信功兀的般證果[5]，蒯通言那裡是風魔[6]。成也蕭何，敗也蕭何[7]，醉了由他！ 這首曲對歷史上劉邦、項羽因爭霸圖王而引起干戈戰亂，以及劉邦誅殺功臣，蕭何出賣朋友，表示了批判的態度。末句是無可奈何的悲憤。當然，這裡也表現出古今如夢的消極思想。 雙調·清江引[8] 野興（二首） 其一 西村日長人事少，一個新蟬噪。恰待葵花開，又早蜂兒鬧。高枕上夢隨蝶去了[9]。 其二 東籬本是風月主[10]，晚節園林趣[11]。一枕葫蘆架，幾行垂楊樹。是搭兒快活閒住處[12]。 原作共八首，都是寫山野逸興的，反映了作者晚年的「幽棲」生活。骨子裡是消極避世思想，卻以豁達通脫之言出之，風格爽雋。這裡選的是最後兩首。前首寫夏日蟬噪蜂鬧景致，後首寫居處的幽雅，都充滿了悠閒自得之趣。 雙調·落梅風[13] 遠浦帆歸[14] 夕陽下，酒旆閒[15]，兩三航未曾著岸[16]。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。 這是馬致遠寫「瀟湘八景」八首曲中的第二首（「瀟湘八景」見前盧摯〔沉醉東風〕《秋景》注〔3〕），活畫出一幅水村黃昏歸舟圖。畫面疏朗閒淡，十分優美。 前調 瀟湘夜雨[17] 漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。 這是「瀟湘八景」的第四首，寫瀟湘夜雨聲中的淒涼客況，情調與〔天淨沙〕《秋思》相似。 前調 夜憶 雲籠月，風弄鐵[18]，兩般兒助人淒切。剔銀燈欲將心事寫，長吁氣一聲吹滅。 這首曲寫思婦夜憶，心事萬千，剔燈、滅燈，欲寫又止，表現了既愛又恨的心理，寫得含蓄蘊藉。 前調 人初靜，月正明，紗窗外玉梅斜映。梅花笑人休弄影，月沉時一般孤另。 這首曲也是寫閨情的，以梅花笑人來表現自己的孤零，寫得比較曲折。 雙調·撥不斷 布衣中[19]，問英雄：王圖霸業成何用？禾黍高低六代宮，楸梧遠近千官冢[20]。一場惡夢！ 以「一場惡夢」來否定歷史上「英雄」們的王霸事業，反襯「布衣」的優遊，是作者失意心情的曲折反映。 套數 般涉調·耍孩兒 借馬 〔耍孩兒〕近來時買得匹蒲梢騎[21]，氣命兒般看承愛惜[22]。逐宵上草料數十番，餵飼得膘息胖肥[23]。但有些穢污卻早忙刷洗，微有些辛勤便下騎[24]。有那等無知輩，出言要借，對面難推。 〔七煞〕懶設設牽下槽[25]，意遲遲背後隨，氣忿忿懶把鞍來鞴[26]。我沉吟了半晌語不語[27]，不曉事頹人知不知[28]？他又不是不精細，道不得他人弓莫挽[29]，他人馬休騎。 〔六〕不騎呵西棚下涼處拴，騎時節揀地皮平處騎。將青青嫩草頻頻的餵。歇時節肚帶松松放，怕坐的困尻包兒款款移[30]。勤覷著鞍和轡[31]，牢踏著寶鐙[32]，前口兒休提[33]。 〔五〕飢時節餵些草，渴時節飲些水，著皮膚休使粗氈屈[34]。三山骨休使鞭來打[35]，磚瓦上休教隱著蹄[36]。有口話你明明的記：飽時休走，飲了休馳。 〔四〕拋糞時教干處拋，綽尿時教淨處尿[37]，拴時節揀個牢固樁橛上系[38]。路途上休要踏磚塊，過水處不教踐起泥。這馬知人義[39]，似雲長赤兔[40]，如翼德烏騅[41]。 〔三〕有汗時休去檐下拴，渲時休教侵著頹[42]。軟煮料草鍘底細[43]。上坡時款把身來聳，下坡時休教走得疾。休道人忒寒碎[44]。休教鞭著馬眼[45]，休教鞭擦損毛衣。 〔二〕不借時惡了弟兄[46]，不借時反了麵皮。馬兒行囑付叮嚀記[47]：鞍心馬戶將伊打，刷子去刀莫作疑[48]。則嘆的一聲長吁氣。哀哀怨怨，切切悲悲。 〔一〕早晨間借與他，日平西盼望你，倚門專等來家內。柔腸寸寸因他斷，側耳頻頻聽你嘶。道一聲好去，早兩淚雙垂。 〔尾〕沒道理沒道理，忒下的忒下的[49]。恰才說來的話君專記，一口氣不違借與了你。 這套曲寫一個愛馬如命的人買得一匹好馬，十分愛惜，朋友來借，他不好推卻，只好囑咐了對方很多話，才難捨難分地把馬借出去了。作品使用戲曲的代言手法，讓馬主人以第一人稱出現，時而跟朋友和馬說話，時而背著朋友作旁白、背白，通過生動的細節，合理的誇張，幽默的語言，淋漓盡致地揭示了他的心理活動，從而把一個愛馬而又吝惜的人的性格，刻畫得惟妙惟肖。作品生活氣息很濃，曲詞全用北方口語，樸素生動，是散曲中著名的本色當行之作。 雙調·夜行船[50] 秋思 〔夜行船〕百歲光陰一夢蝶[51]，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅[52]。 〔喬木查〕想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野，不恁麼漁樵沒話說[53]。縱荒墳，橫斷碑，不辨龍蛇[54]。 〔慶宣和〕投至狐蹤與兔穴，多少豪傑[55]！鼎足雖堅半腰裡折，魏耶？晉耶[56]？ 〔落梅風〕天教你富，莫太奢，沒多時好天良夜[57]。富家兒更做道你心似鐵，爭辜負了錦堂風月[58]？ 〔風入松〕眼前紅日又西斜，疾似下坡車[59]。不爭鏡里添白雪，上床與鞋履相別[60]。休笑巢鳩計拙[61]，葫蘆提一向裝呆[62]。 〔撥不斷〕利名竭，是非絕，紅塵不向門前惹[63]，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺[64]。竹籬茅舍。 〔離亭宴煞〕蛩吟罷一覺才寧貼[65]，雞鳴時萬事無休歇，爭名利何年是徹[66]！看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。裴公綠野堂[67]，陶令白蓮社[68]。愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生有限杯，渾幾個重陽節[69]？囑付你個頑童記者[70]：便北海探吾來，道東籬醉了也[71]。 這是馬致遠的代表作，主要抒發他對人生的看法和自述處世態度。曲中認為人生如夢，好景不長，不論帝王豪傑還是「富家兒」，到頭來都會煙消雲散。因此，他要斷絕名利、是非，隱居田園，儘量欣賞自然風光，享受清閒生活。這種思想無疑有濃厚的消極成分，但也曲折反映了作者對當日勾心鬥角的社會的憤慨。「看密匝匝蟻排兵」三句，就是統治階級爭名奪利的醜態的概括。他把農村環境描寫得十分美好，也有否定官場生活的意義。不過從整個來看，這些都不過是頹廢的旋律中夾雜著幾個悲憤的音調而已。 《秋思》在藝術上有很高成就，它感情強烈，表現酣暢，用字雅正，對偶工整；聲調搭配勻稱、和諧；押韻險而不重。元人周德清評為「萬中無一」，明、清人有不少和韻之作。 * * * [1] 咸陽百二山河：指咸陽山河險要。咸陽，今陝西咸陽，秦代的國都。百二山河，見盧摯〔折桂令〕《蕭娥》注〔2〕。 [2] 項廢東吳：項羽被劉邦軍追趕，至烏江岸邊自刎身亡。烏江在今安徽和縣東北，古屬吳地。 [3] 劉興西蜀：劉邦在楚漢相爭時曾退居陝西南部和四川一帶，後來終於消滅項羽，統一中國。 [4] 夢說南柯：唐·李公佐《南柯太守傳》說：淳于棼晝夢入大槐安國，被招為駙馬，做南柯郡太守二十年，備極榮寵，醒來才知道是做夢。而所謂大槐安國，就是他住宅南邊槐樹下的蟻穴。以上三句說劉項相爭，不過是南柯一夢。 [5] 韓信功兀的般證果：韓信，漢高祖劉邦的大將，為高祖定天下立下汗馬功勞，與張良、蕭何並稱漢興三傑，後被呂后所害，誅夷三族。兀的般，這般。證果，本佛家語，這裡借指結局。 [6] 蒯通言那裡是風魔：蒯（kuǎi）通，漢高祖時的著名辯士。本名徹，史家避武帝諱，稱他蒯通。韓信用他的計策平定齊地，後通說韓信背漢自立，韓信不聽，他怕受牽連，就假裝風魔。後韓信為呂后所斬，臨刑前嘆曰：「悔不聽蒯徹之言，死於女子之手。」風魔，瘋癲病。 [7] 「成也蕭何」二句：韓信是因蕭何的推薦而被劉邦任命為將的，後來呂后殺韓信，用的又是蕭何的計策，故說「成也蕭何，敗也蕭何」。 [8] 清江引：又名〔江兒水〕，〔雙調〕常用曲調。句式：七五、五五七，共五句四韻（第三句不用韻）。三、四句宜對。曲調輕倩疏快。 [9] 夢隨蝶去了：夢蝶典出自《莊子》，見王和卿〔醉中天〕《詠大蝴蝶》注〔1〕。這句意為睡著了。 [10] 東籬本是風月主：東籬，作者自稱；風月主，為清風明月做主，意指對自然景物的愛好。 [11] 晚節：晚年的操守、愛好。 [12] 是搭兒：這裡（是），承上文二句說。 [13] 落梅風：又名〔壽陽曲〕，〔雙調〕曲調。句式：三三七、七七，共五句四韻（首句不用韻）。第三句及末句均上三下四句法，與第四句上四下三配合，節奏上有特殊風味，與詩詞不同。 [14] 浦：水邊。 [15] 酒旆：酒旗。舊時酒家常用竹竿懸旗於門前，以招引酒客。 [16] 航：船。 [17] 瀟湘：見盧摯〔沉醉東風〕《秋景》注〔3〕。 [18] 風弄鐵：風吹響檐前的鐵馬。鐵，鐵馬，懸在檐前的小鐵片，風吹時互相撞擊發聲。 [19] 布衣：指沒有官職的人。 [20] 「禾黍高低六代宮」二句：許渾《金陵懷古》詩：「楸梧遠近千官冢，禾黍高低六代宮。」是說六代豪華的宮殿如今都變成了廢墟，長滿了高高低低的禾黍；官僚們的墳墓附近都長滿了楸梧等樹木。六代，指歷史上建都南京的吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代。 [21] 蒲梢：漢伐大宛，得千里馬，名蒲梢。 [22] 氣命兒般：像性命一樣。看承：看待。 [23] 膘（biāo標）息：膘，指牛馬等牲畜腹部；息，原意為呼吸，借指胸部。 [24] 辛勤：這裡指馬勞累。 [25] 懶設設：猶如懶洋洋。 [26] 鞴（bèi貝）：裝配馬鞍。 [27] 語不語：想說又不說。 [28] 頹人：罵人的話。頹，雄性生殖器。 [29] 道不得：豈不聞人說。 [30] 尻（kāo考陰平）包兒：屁股。款款：慢慢地。 [31] 覷：看。轡（pèi配）：套在馬頭的嚼子和韁繩。 [32] 寶鐙：掛在馬鞍兩旁的腳鐙。 [33] 前口兒：疑指馬嚼子，又稱馬勒口。休提：不要用力向上拉。 [34] 著皮膚休使粗氈屈：不要讓粗氈子摺疊在馬的皮膚上。著皮膚，貼著皮膚。粗氈，指馬墊。屈，未伸直，即鋪得不平。 [35] 三山骨：疑指肋骨。 [36] 磚瓦上休教隱著蹄：意為不要讓磚瓦碰壞了馬蹄。隱著蹄，指被堅硬的東西碰傷馬蹄。 [37] 綽尿：指放尿。 [38] 樁橛：木樁。 [39] 知人義：懂得人意。 [40] 雲長赤兔：三國時蜀將關羽，字雲長，他騎一匹著名的赤兔馬。 [41] 翼德烏騅：三國時蜀將張飛，字翼德，他騎一匹著名的烏騅馬。 [42] 渲：這裡指為馬洗浴。 [43] 鍘底細：切得碎。 [44] 忒寒碎：過於寒酸瑣碎。 [45] （diū丟）：甩，打。《西廂記》：「了僧伽帽。」閔遇五曰：「，音丟，義同。」《劉知遠諸宮調》：「李洪義到此恨心不舍，待一棒攔腰做兩截。」在戲曲小說中，「一人馬」之，音biāo；「明」之，音diū，與此處音義並同。 [46] 惡：得罪。 [47] 馬兒行（hánɡ航）：在馬兒跟前。行，跟前，那裡；是指示方位的詞，一般用在名詞或代名詞後面。 [48] 「鞍心馬戶將伊打」二句：這兩句是當時勾欄里的行話，叫拆白道字。馬戶合寫是「驢」字，刷字去了立刀是「」字（同屌），「驢屌」是罵人的話。兩句合起來是說：那個坐在鞍心上打你（指馬）的人，毫無疑問，一定是個「驢屌」。伊，這裡作「你」講。 [49] 下的：忍心。 [50] 雙調·夜行船：〔雙調〕中常用套曲，小令不單獨使用。其聯套較自由，除開頭的〔夜行船〕及結尾的〔離亭宴煞〕外，中間各曲一般不固定，較常用的為〔風入松〕、〔慶宣和〕、〔新水令〕、〔天仙令〕諸曲。 [51] 百歲光陰一夢蝶：指人生百年，猶如一夢。夢蝶：見王和卿〔醉中天〕《詠大蝴蝶》注〔2〕。 [52] 急罰盞夜闌燈滅：意說要趕快喝酒，不然時間就晚了（即人生快完了）。罰盞，指喝酒。古人喝酒，沒有喝完的，要罰飲。 [53] 不恁麼漁樵沒話說：意說如秦漢宮殿不變為荒草廢墟，漁夫、樵子就沒有話題可說了。不恁麼，不如此。張昇〔離亭宴〕詞：「多少六朝興廢事，盡入漁樵閒話。」 [54] 「縱荒墳」三句：意說到處是荒墳，墳上還橫七豎八地留著些殘碑，已經辨別不清那上面歌功頌德的文字了。龍蛇，秦漢時的篆書盤屈曲折，故用龍蛇形容。 [55] 「投至狐蹤與兔穴」二句：意說等到墳墓成為狐兔出沒之所的時候，已經不知消磨了多少豪傑。投至，等到。 [56] 「鼎足雖堅半腰裡折」三句：承上，意說不管是三國還是魏、晉的英雄，都免不了半道腰折的命運。鼎足，指魏、蜀、吳三國分立，如鼎之三足。 [57] 「天教你富」三句：奉勸富人中的過奢者當心好景不常。 [58] 「富家兒更做道你心似鐵」二句：奉勸富人中的吝惜者莫辜負生活享受。更做道，即使。爭，怎。錦堂風月，指富貴人家的生活享受。 [59] 「眼前紅日又西斜」二句：意說日子過得很快。 [60] 「不爭鏡里添白雪」二句：意說老了還不要緊，恐怕死亡就要到來了。不爭，如果，不打緊。白雪，指白髮。上床與鞋履相別，僧家說大修行人上床就與鞋履相別，意指他們能輕視生死。 [61] 巢鳩計拙：相傳斑鳩性拙，不會做巢，常占據喜鵲的巢來居住。 [62] 葫蘆提：糊糊塗塗。 [63] 紅塵：指世俗的牽纏、糾葛。 [64] 青山正補牆頭缺：意為牆頭缺處可見青山。 [65] 蛩：蟋蟀。一覺：一睡。寧貼：安穩。 [66] 徹：完，盡。 [67] 裴公綠野堂：唐裴度平淮蔡有功，封晉國公，主朝政三十年。後因宦官專權，在洛陽築綠野草堂居住，不問世事。 [68] 陶令白蓮社：晉高僧慧遠在廬山建白蓮社，研討佛理，曾邀陶淵明參加，陶曾做彭澤縣令，故稱陶令。 [69] 渾：還有。 [70] 記者：記著。 [71] 「便北海探吾來」二句：意說不管誰來看我，都說我醉了不能出見。北海，指東漢孔融，他在獻帝時曾做北海相，性好客，常聚友宴飲，為當時名士。辛棄疾《一枝花·醉中戲作》詞：「怕有人來，但只道今朝中酒。」與此意近。