元和唯亭志 · 元和唯亭志卷七
社倉 鄉約 善局
社倉之設，備凶荒也。鄉約之條，維風化也。顧不得人以善理之，徒具文耳。吾里自兩邑尊勸募創立後，歲久漸凌夷矣！姑存其略，以俟興復。若夫善局之創建，雖行之已久，頗有實效，奈素無恆產，入不償出。幸司其事者，俱兢兢焉，俾勿墜其於善也，亦庶幾矣！志社倉、鄉約、善局。
社倉 唯亭向無社倉。
國初年間，遇水旱災荒，賃廟宇中之寬廠者，賑濟饑民，俱里中紳士募捐。乾隆五年，蘇撫徐咨請各鄉鎮建置社倉，元令黃建中來鎮勸捐。各紳士踴躍捐輸，置房一所，改建社倉，坐落中十九都四十七圖延福寺東偏。每歲以陳易新，積粟救荒，民賴以濟。今倉址雖存，規為盡替，儻有好義之士，力圖興復，遇水旱之年，為惠於桑梓匪淺鮮也。茲姑考其略以志之。
賑廠 里中自社倉廢后，遇災賑仍設廠廟宇放給。嘉慶甲戌及道光癸未、癸巳，俱設廠東里廟，元邑東北一帶都圖，並於唯亭廠放給。甲戌派放九十六圖，貧民五千二百二十戶，大小口一萬九千二百有奇，董事蔣升瀛、王有慶。癸未派放一百十八圖，貧民一萬四千九十二戶，大小口四萬五千九百九十一口，董事瀋吉、沈長奕、朱丕績、朱龍采、朱紹博、馬雲翔。癸巳派放一百二十一圖，合大口一萬七千六百三十二口半，董事沈巽、王有慶、沈長奕、沈禮、朱錫蕃、朱紹博、馬雲翔、馬廷銛。
朱紹博《唯亭賑廠紀事》：
野無青草澤無鴻，賑廠分開德被同（嘉慶甲戌給賑，大憲采丹徒令周君議，多設廠，分俾災黎各就近領給。元和東北一帶，設廠唯亭里廟。嗣是癸未、癸巳兩次災賑，悉於此放給）。幸際堯湯忘水旱（甲戌亢旱，癸未大水，兩聖恩施稠疊，民忘其災），不知饑溺厪憂衷。飛章入告九重驚，吁咈都俞妙轉更（癸巳，秋霖為患，例不得請，中丞侯官林公據實陳奏，仍邀恩緩格外之仁也）。絲粟不經胥吏手，放查今及魯諸生（甲戌辦賑，張蘭渚中丞致書紳耆云：「此事銀錢等項，斷不可使胥役經手。」嗣遇災賑，總交紳董自為經理。是年放賬查戶，城廂各圖奉憲遴選諸生）。
官民接賑義爭先（官賑請帑，義賑則民所樂捐也），按戶分圖散給錢（甲戌放賑，以錢代粥，大口每日六文，小口減半，最為民便。嗣癸未、癸巳災賑，兩次俱遵而行之）。放遍都圖百二十，極貧戶口萬餘千。
從來實惠及民難，上下輸情各各安（癸巳冬，奏奉災緩而捐賑例有期限，迫歲晚不得復請，中丞林公率屬倡捐。吾吳士民激於公之恩義，無不黽勉樂輸，得賑銀十四萬四千，活民無算，而府以上施捨之數不與焉）。逐日查圖江上去，更番放竣始心寬（時鄉村各圖委員、協董，分頭赴鄉查開各鄉廠，賑錢俱分三次給發）。
鄉約所 嘉靖五年，長令田奉巡撫陳飭令，鄉鎮設立鄉約，擇廟宇中之寬廠適中者改立之。吾里設在延福寺。公舉碩行士民為約正、副。朔望日，學師臨鎮，督率紳衿耆老輩宣講聖諭十六條，四民觀聽。
樂善局 在唯亭西里。乾隆三十八年，里中善士募捐創之。三年匯其施棺出入之數為一編，題曰《美成》。彭進士紹升為之序。乾隆五十三年，以西里無人經理，併入東里積善局。
彭紹升《敘》：
予從姊夫尤君士莪，自唯亭遷於府治之城，與余家隔水居。予方倡里人醵金為會，視鄉之煢獨，飢者周之，寒者衣之，死而裸露者棺之。尤君每樂助予而成之也。予因問尤君：「唯亭之人，亦有樂為是者乎？」尤君曰：「唯亭之人，固有醵金為會者，獨用以治城隍神廟，峻亭台，羅竹石，累一二千金不止，而里之飢者、寒者、死而裸露者自若也。吾恐神之無樂乎此也！」予曰：「然。然特無導之者耳。其或導之，移彼而之此，不亦善乎？」居數年，唯亭人有以施棺事來告者，行之已三年矣。其局曰「樂善」。匯其出入之數為一編，曰《美成》，屬予敘之。予曰：「是予之心也。」予與尤君所有望於唯亭人者，而諸君顧已不謀而得之善，何如也？夫唯此心之善，無間於人人也。然未有不知樂之而克有成也。樂之者，何樂其無間於人人也；成之者，何以其無間於人人者。而人人樂之，斯成也。其蘊於中，善也，善斯美乎爾？其暢於外，善也，善斯美乎爾？坤文言曰，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。將由一事推之萬事，由一鄉推之天下，善無窮，樂之者無窮。《孟子》曰，樂則生矣，生則惡可已也。莊生曰，美成在久。久也者，不已之謂也。諸君勉之。《詩》曰，神之聽之，終可且平。吾知神之樂乎此也。為之敘。
積善局 乾隆四十六年，里人創。施藥舍棺，繼以掩骼埋胔、惜字放生諸善舉，賃延福寺斗尊閣為局舍。紳士王用和、沈世華、衛逢慶、范用錫、陳壽春、馬培、朱琳、朱丕成、瀋吉等，分司月、司總，以董其事，一準郡中廣仁錫類規制。
蔣麟書《唯亭積善局序》：
螻蟻烏鳶，雖屬達人之論；狐狸蠅蚋，難為孝子之情。故五帝以前，衣薪自若；而三代以降，就木乃安。所以使骨肉之復歸，何至傷魂魄之放佚也。然，或窮民無告，奄忽終身，天道難知，倉黃暝目。哀本同於鴻雁，呼癸呼庚；讖忽兆夫龍蛇，在辰在巳。館人不逢孔子，誰為脫驂；曼卿未遇堯夫，何來助麥。吹簫而至，周勃之雅誼良難；磨鏡而行，徐孺之古風不再。遂至廢床之後，地竟可捐；屬纊之餘，壑亦可委。鳴[嗚]呼！咸稟五行之秀，群稱萬物之靈，而獨變如蒼狗吊只青蠅，安神何所並少？瓦棺速朽堪虞，遑言石槨葬澤、葬陵之弗悉，敝帷、敝蓋之不如。苦雨淒風，東郭之青磷點點；荒煙蔓草，北邙之白骨累累。蒿目奚堪，悲懷曷極，此唯亭積善局之所由起乎？唯亭地濱婁水，道出疁門。善雖聚於一鄉，邑僅同乎十室。乃聽潮亭畔，每產仁人；霖雨橋頭，尤多義士。不惜囊金之解，以為櫬木之施。未妥魁封，尚俟牛眠之卜；無棄中野，奚至馬棧之理。此其振衣挈領，大有人焉；亦有聚腋成裘，斯為美也。可取可與，既無傷廉傷惠之嫌；相救相憐，亦屬同德同心之事。爰立成規，鐫諸梨棗；欲疏短引，詢及芻蕘；因摭蕪詞，以揚善舉。雖然衣衾是歛①[斂]，非無三寸之棺；窀穸以藏，尚少一壞②[抔]之土。建普同之塔，波及泉台；築漏澤之園，澤加幽室。惟（仆）更有是心，諸君豈無其意。尚期誼切維桑，更推掩骼埋胔之惠；庶幾德同滋樹，永免風飄日炙之悲。
楚寶堂 在駟馬橋西，道光十一年，新安潘遵禮、江萬枝輩募捐創建。凡系徽籍之歿於鄉鎮者，殯於其中。規制並仿，積功敬梓。郡守汪忠增為之序。
①道光本亦為「歛」，道光本、民國本均誤。
②道光本亦為「壞」，道光本、民國本均誤。