幼學瓊林 · 科第

程登吉《幼學瓊林》

士人入學曰游泮，又曰采芹；士人登科曰釋褐，又曰得雋。賓興即大比之年，賢書乃試錄之號。鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚宴，待武科之士。文章入式，有朱衣以點頭；經術既明，取青紫如拾芥。其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。中狀元，曰獨占鰲頭；中解元，曰名魁虎榜。瓊林賜宴，宋太宗之伊始；臨軒問策，宋神宗之開端。同榜之人，皆是同年；取中之官，謂之座主。應試見遺，謂之龍門點額；進士及第，謂之雁塔題名。賀登科，曰榮膺鶚薦；入貢院，曰鏖戰棘闈。金殿唱名曰傳臚，鄉會放榜曰撤棘。攀仙桂，步青雲，皆言榮發；孫山外，紅勒帛，總是無名。英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李屬春官，劉禹錫賀得門生。薪，采也，槱，積也，美文王作人之詩，故考士謂之薪槱之典；匯，類也，征，進也，是連類同進之象，故進賢謂之匯征之途。賺了英雄，慰人下第；傍人門戶，憐士無依。雖然有志者事竟成，佇看榮華之日；成丹者火候到，何惜烹煉之功。

譯文

書生中了秀才，入學讀書叫做「游泮」，又叫做「采芹」；士人應考登了進士科，可以脫去布衣換上官服稱為「釋褐」，又叫「得雋」。三年一次考舉人的鄉試，稱「大比之年」，又稱為「賓興」；「賢書」是鄉試取中者的名單。「鹿鳴宴」，是款待文舉進士的宴會；「鷹揚宴」，是款待武舉進士的宴會。文章符合要求被選中，有朱衣老人在暗中示意；經書弄明白了，獲取官職就像拾取芥子一樣容易。某家第一次有人考中進士，稱作「破天荒」；讀書人出類拔萃，稱作「出頭地」。考中狀元叫「獨占鰲頭」；考中解元，稱「名魁虎榜」。皇帝在瓊林苑賜宴新考中的進士，這是從宋太宗才開始有的；皇帝親臨殿前提問應試的新進士，這是從宋神宗才開始的。同榜取中之人互稱為「同年」，進士舉人稱自己的主考官為「座主」。應試沒有取中，如同鯉魚沒有跳過龍門，觸額而返，故稱為「龍門點額」。唐代進士及第後，把姓名寫在慈恩寺雁塔上，後人便稱登科為「雁塔題名」。祝賀別人考中登科，叫「榮膺鶚薦」；考場如戰場，所以進貢院應試，謂之「鏖戰棘闈」。殿試後金鑾殿上傳唱新科進士名次的典禮叫做「傳臚」。鄉試會試到發榜期叫做「撤棘」。「攀仙桂」、「步青雲」都是說進士及第而榮耀發達。「孫山外」、「紅勒帛」都是說榜上無名、沒有考取的婉轉之辭。「英雄入吾彀」，這是唐太宗看到新科進士時的喜悅之情；「桃李屬春官」，這是劉禹錫道賀禮部侍郎選拔了一批新門生。《詩經》以採伐積聚木柴以備燃燒來比喻讚美周文王培育人才，因此後世稱以考試選拔人才叫做「薪槱之典」。《易經》泰卦說：「以其匯，征吉。」講的就是連類同進的卦象，後把舉薦人才稱「匯征之途」。「賺了英雄」是對落第之人的安慰；「傍人門戶」是對讀書人無依無靠的憐惜之詞。雖然這樣，但有志者事竟成，終會有榮華富貴的時候；火候到了仙丹自然就能煉成，千萬不能吝惜修煉的功夫。