有吸收力的心靈 · 第8章 兒童對獨立的獲取

兒童要求獨立是我們所說的「自然發展」的基本步驟。如果我們對兒童自然發展給予足夠關心，兒童就會逐步達到獨立。這不僅適用於心理方面，也適用於身體方面。 如果兒童沒有回歸傾向，他就會努力直接做到功能上的獨立。兒童的發展會直接指向更加獨立的方向，猶如離弦之箭。兒童剛剛出生就已經開始了其獨立進程。在發展過程中，他會不斷完善自己，克服前進道路上的困難。一個重要的力量在他們體內起作用，使他們向著自己的目標不斷努力。這種力量被帕西·納恩先生稱為「有目的的行動」。如果我們想在意識生活里找到與「有目的的行動」相似的東西，那可能就是我們所說的「主觀意願」了。但這個比喻可能不大恰當。主觀意願是受到限制的，它是個人意識的一部分。「有目的的行動」屬於生命本身，我們可以稱之為一種天然的推動力、進化的源泉。這一重要力量可以使兒童在成長過程中做出各種行為。如果他的正常成長不受任何干擾，就會產生一種「生命的愉悅」。兒童就會充滿活力，並快樂地成長。 兒童要求獨立是我們所說的「自然發展」的基本步驟。換句話說，如果我們對兒童自然發展給予足夠關心，兒童就會逐步達到獨立。這不僅適用於心理方面，也適用於身體方面。因為身體也有向前發展的傾向，這種要求非常強烈，只有死亡才可以阻止這種傾向。 我們下面就對這一過程及其各個階段進行研究。兒童出生之後，離開了母親子宮這個「牢籠」，於是開始邁向獨立的第一步，此後就被賦予了一種面對世界，學習和吸收各種知識的強烈願望。我們可以說，他生來就具有「征服世界的心理」。通過對周圍事物的吸收學習，他形成了自己的個性。 這是兒童降生於世後第一階段的標誌。如果兒童有一種征服周圍環境的強烈要求，就說明這個世界對他來說具有一定的吸引力。因此，我們可以說（雖然不一定準確），兒童愛上了這個世界。我們也可以用凱茲的話說：「世界對兒童來說具有豐富的感官刺激。」 兒童首先開始工作的器官是感覺器官。如果這些器官不直接吸收東西，它們又起什麼作用呢？它們可以記錄外界的刺激，幫助兒童形成自己的個性。 環顧四周，我們可以看到什麼呢？我們可以看到視野範圍內的所有東西。我們能聽到什麼呢？我們能夠聽到聽覺範圍內的所有東西。我們的感知範圍非常之大，但我們並不是一開始就能簡單分辨出某一聲音。我們最初聽到的是一種聲音的混合體。之後，隨著經驗的積累，我們才能分辨出不同聲音之間的差別。這正好與完全形態心理學相符。 這是一個正常兒童的心理發展形態，也就是兒童先吸收所有東西，然後一一加以甄別。 假設有另一種兒童，他們感覺不到周圍環境的誘人之處，取而代之的是一種恐懼感，外部世界對於他們來說是恐懼之源。 顯然，這兩種情況有著很大區別。對嬰兒的研究表明，如果外界對他的影響出現在嬰兒六個月大時，嬰兒的生長會保持正常。其中一些可以從身體方面找到證據，我們也可以通過實驗進行測試。例如，嬰兒的胃開始分泌胃酸幫助消化，嬰兒開始長牙。他們的身體開始以一定的規律逐漸成長。其結果就是，嬰兒可以在6個月大時不吃母乳，至少可以吃一些與母乳混合的食物。在此之前，嬰兒得完全依賴於母乳，無法消化吸收其他食物。嬰兒這時已經達到一種非常獨立的程度。快長到6個月大時，嬰兒似乎在說：「我們可以不再依靠母親了，我們可以完全獨立自主地生活了。」這種情況也發生在青少年時期，這一時期的青少年對自己依賴於父母感到害羞，努力設法回報父母。 大約就在這一時期（我們把這一時期看作最重要的時期），兒童第一次能夠發音。這是語言學習過程中的第一個里程碑。此後，兒童還會繼續發展，直到完全獨立。一旦兒童會說話，他就可以表達自己的思想，別人也不必再揣摩他的需求了。他也可以與這個社會進行交流，因為語言是人們之間交流的工具。 通過語言可以與他人進行交流，這在兒童獨立的進程上是一個非常重要的步驟。起初一無是處、什麼都不會做的兒童現在已經可以表達自己的思想，並且能夠聽懂他人的話。他似乎同時具有了聽懂和使用語言的能力。 不久，兒童長大到了1歲，他開始學會走路，擺脫了不會走路的束縛。他可以四處亂跑了。如果你接近他，他會跑掉或躲藏起來。他的兩條腿可以到處走動。因此，人是逐步發展的，這些能夠促使他逐步邁向獨立的能力邁一體現出來。現在已經不僅僅是讓他自由或想讓他自由的問題了，他的自由獨立已經成了一個實實在在的狀態，是成長的必然結果，是自然給予了兒童成長的機會，是自然賦予了兒童獨立的能力，是自然幫助兒童獲得了自由。 學習走路非常重要，不僅因為它很複雜，還因為它是在兒童出生後第一年內完成的，並且是同語言學習和認識周圍環境等同時學習的。對兒童身體來說，走路是一件極端重要的事情。其他哺乳動物不必學習行走，只有人要經歷這樣一個過程。在兒童還沒有學會走路甚至站立之前，他必須在身體上完成三個方面的發展。而牛或其他哺乳動物在剛剛出生後就可以走路了。當然，這些動物比人類低等得多，只不過體形稍大而已。人類生下來之後好像什麼也不能幹，而需要很長時間來培養這些能力。 僅僅站立和用兩條腿走路就需要由幾部分組成的非常複雜的神經結構，其中之一就是在大腦底部的小腦（見圖6）。 圖6　位於大腦底部的小腦 兒童的小腦在6個月時開始以很快的速度成長，直到14～15個月，然後這種成長速度漸漸放慢。兒童的小腦會一直長到四歲半。兒童的站立和行走能力取決於小腦的發展。實際上，兒童在這一時期有兩方面的發展。6個月大時能夠坐起來，9個月時能夠爬或者打滾，10個月時可以站立，12～13個月時可以行走。到15個月就可以穩穩地站立了。 這一複雜過程的另一部分是特定神經系統的發育。脊柱神經能夠將命令傳達到腿部肌肉。如果它沒有長成，命令就無法傳導。脊柱神經的形成就在這一時期完成。它對於控制肌肉來說非常必要。因此，走路是由許多複雜因素協調發展完成的，第三個因素就是骨骼的發育。我們知道新生嬰兒的腿還沒有變得結實硬化，骨質很軟，無法承受身體的重量。在嬰兒開始走路之前骨骼必須變硬。另外，我們還必須指出另一點，出生時還沒有完全結合起來的頭骨在這時已經長合。一旦兒童摔倒就不會有傷及大腦的危險。 我們在這段時間之前不能教兒童走路，因為走路取決於一系列身體方面的協調發展，各個相關器官必須首先成熟。違反自然發展規律對我們來說有害無益，因為走路是由自然發展決定的。所有事物必須依據自然規律，遵守自然法則。同樣，如果我們想阻止兒童走路也是不現實的，因為根據自然規律，器官形成之後必須投入使用。在自然語言中，「創造」一詞不僅意味著做了什麼，它還意味著所做出的東西隨後發揮作用。一個器官剛剛形成之後就會開始發揮他的作用。這一功能性工作在現代術語中被稱為「環境經驗」。如果沒有獲得這種經驗，器官就沒有正常發育，或者沒有發育完全。因為只有正常發揮其功能，才意味著發育完全。 兒童只有吸收周圍環境中的經驗才能得到完全發展，我們將這種經驗稱為「工作」。學會語言之後，兒童就開始不停地說話，沒有人能夠阻止他們。世界上最困難的一件事就是讓兒童保持沉默。如果兒童走路和說話受到妨礙，他就得不到正常發展，他的發展將會受到束縛。相反，他們走、跳、跑會促使大腿的發展。 因此，兒童通過獲取這種能力提高了自己的獨立性。他們只有在自由使用這些能力的情況下才能自由發展，這種逐步的獨立促進了兒童的發展。簡而言之，現代心理學認為，發展不是從天而降的。「任何個體的行為都是環境經驗的產物」。 如果我們把教育稱為幫助兒童進行發展，我們只能為他們每一個新的進步而感到高興。正是因為我們知道無法對兒童提供實質上的幫助，我們更會對他們的每一個進步而感到欣喜。但是，教育中存在的一個問題就是，兒童的發展可能會因為環境經驗的缺失而逆轉或減慢。 教育的首要條件就是向兒童提供環境，以保證大自然賦予他們的能力能夠得到充分發展。這樣做不僅是取悅於他或讓他做喜歡的事，而是意味著我們必須調整自己的觀念，與自然協調工作或遵循自然的法則。這些自然法則就要求我們根據環境經驗進行發展。 走過這一步之後，兒童會獲得更高層次的經驗。我們對兒童進行觀察就會發現，他總是想擴大自己的獨立範圍。他總是想根據自己的意願行事，想拿東西，想自己穿衣服、脫衣服，這些都不是我們要求他們做的。他們的願望是如此強烈，以至於我們通常的反應是對他們進行阻止。但我們要知道我們阻止的不是兒童的行動而是自然的法則，兒童的行為是由自然法則所決定，兒童在遵循自然的法則行事。 兒童逐步擺脫了對他人的依靠，最後他還要求在精神上獨立。他希望通過自己的思考獲取經驗，而不依靠別人。他開始尋找各種事物發生的原因，人類的個性也就在這一時期形成了。這不是理論問題而是擺在我們面前的事實。我們要給兒童全部的自由，社會必須讓兒童獨立或讓他們正常地發揮作用。這並不是一種時髦的理想主義的說法，這是根據對生命和自然的觀察得出的確鑿事實。只有通過自由和環境經驗才能使人類的發展成為現實。 當然，我們不能把成年人所界定的獨立和自由的概念強加給兒童。成年人無法正確給出一個自由和獨立的定義，因為他們觀念里的自由定義是非常糟糕的。成年人缺乏對自然的真實理解。自由、獨立和生命本身的意義只有在兒童身上才有真正的反映。自然根據每個個體的年齡和不同需求給予人們自由和獨立。她把自由變成了生命的法則：不自由，毋寧死。 我認為，自然界的方式為我們詮釋社會生活提供了幫助和基礎。似乎成長中的嬰兒向我們提供了一個完整的場景，而我們只能看到其中的一小部分。兒童向我們展示的是一種事實，它能夠幫助我們更加接近真理。自然事實被揭開之後，疑慮就煙消雲散了。正因為如此，兒童成長發展所得來的自由拓展了我們的思維空間。 那麼，什麼是不斷獲取獨立這一過程的真正目的呢？這個目的從哪裡來呢？它來自於能夠保護自己不斷發展的個性。但這在自然界的任何地方都會發生，每一個生物都獨自地發揮自己的作用，因此我們認識到兒童也遵循自然的規律。他達到了自由的程度，這種自由是每種生物生存的首要原則。他是怎麼樣達到這種獨立程度的呢？他是通過一系列的活動達到的。他是怎樣獲得自由的呢？通過不懈的努力。生命無法做到停滯不前。獨立不是一個靜止的狀態，它是一個不斷征服的過程。為了達到自由、強壯和完美的程度，只有通過不懈努力這條必經之路。 嬰兒的第一本能就是不需要別人的幫助，自己去做事情。他爭取獨立時第一個有意識的要求就是保護自己，使自己免受他人的阻礙，並且希望通過自己的不斷努力，達到自己的要求。 如果像很多人所認為的那樣，最好的生活就是坐在那裡什麼也不用做的生活，那麼嬰兒在出生之前的生活就是最好的了。他在子宮裡時，所有的事情都是由媽媽為他來完成的。想一想學習語言並與他人交流這一艱難的過程吧。如果什麼也不做真的是生命最佳狀態的話，那么兒童為什麼還要學習說話、學習吃飯，為什麼還要走路、動腦，為什麼還要為熟悉周圍的世界而感到欣喜和高興呢？ 兒童向我們證明的不僅僅是這些。兒童向我們表明自然教育方法與社會的教育方法是不同的。兒童通過自己的行為來尋求身體和思想上的獨立。他不關心其他方面的知識，他只想自己學習知識，吸收周圍世界的經驗，並通過自己的努力達到這一目的。我們必須清楚地知道，當我們給予兒童自由和獨立時，我們是在給予一個不停勞動的工作者自由，他們不工作就無法生存。這一規律與其他生物是一樣的，阻礙這種規律的發展就等於倒退。 生物界的所有東西都是具有活力的，生命就是這種活力的最高表現形式。生命只有通過活動才能達到完美的程度。社會活力是一代代遺傳下來的。人們想少工作，想讓別人為自己工作，這些對自然規律的違反是在兒童時期形成的。這些衰退現象的出現，是因為沒有人在嬰兒出生後的幾天內對他們適應環境進行幫助，使兒童對這些失去了興趣。這種兒童喜歡他人的幫助，喜歡依靠別人的肩膀，不喜歡交朋友，喜歡睡覺。他具有一種退化的傾向，科學將其稱之為「回歸子宮的傾向」。正常出生和成長的兒童會逐步走向獨立，逃避獨立是一種退化的現象。 對這些非正常兒童的教育提出了一個不同的問題。我們如何才能對偏離了正常發展軌道的衰退情況進行治療。這些非正常的兒童不喜歡他們的環境，因為他們認為環境中包含有太多的困難。在他眼裡，這些困難是難以解決的。這些非正常兒童已經成了兒童心理研究的主要對象。這種研究可以稱為兒童精神病理學，兒童指導診所已大量出現。人們研究出了一些新的方式，如遊戲療法，為這些兒童提供幫助。 兒童的學習環境不應該有很多障礙，環境中的障礙應該越少越好，最好全部消除。現在兒童生活環境中吸引人的東西越來越多，尤其是那些非正常兒童的生活環境更應該是這樣。這樣做是為了使兒童覺得超越困難是一件很容易的事。應該讓兒童進行有趣味的活動，因為這些活動會幫助兒童進行發展。環境中應該有很多能夠引起兒童興趣的東西，讓他們從環境中汲取經驗。我們應該遵循生命和自然的一些基本原則，這些原則可以把有衰退跡象的兒童從懶惰變得熱愛工作，從毫無生氣變得充滿熱情，從恐懼（這種恐懼使兒童不願意與他們必須接觸的人進行交流）變得高興，讓他們盡享生命的樂趣。 從懶惰到充滿活力是一個治療的過程，有如一個正常兒童從懶惰到充滿活力的發展道路一樣。以自然規律為依據的新式教育是它的基礎。 雖然我不想做長篇大論的理論探討，但我想在闡述之前對「成熟」一詞進行一下解釋。因為我認為對這一問題進行精確而簡要的描述對加深理解是非常必要的，對於後面各章是這樣，對於其他各章也是如此。「成熟」一詞本來用於遺傳學和胚胎學，是用來表示生殖細胞在受精之前由不成熟到成熟這一發展過程。 但在兒童心理學中，「成熟」一詞有更豐富的含義。它表示成長的一種調節機制。這種機制確保了各個器官的平衡，和發展方向的正確。阿諾德·蓋塞爾發展了這一理論，雖然他也沒有提出一個精確的概念。但如果我正確地領會了他的意思，他認為個體的發展要遵循一定的法則，而且這些法則必須遵守，因為兒童與生俱來的特性和傾向會告訴他如何學習，以及學習什麼和什麼時候學習。換句話說，蓋塞爾認為，兒童的一些功能不受命令的左右。 從身體的發展上來講，那是正確的。事實上，就像我在上文談到的，兒童在各種與走路相關的器官成熟之前，我們是無法教他們走路的。同樣，兒童在長到一定程度之前是不會說話的（就像在他學會說話之後沒有人能夠阻止他一樣）。 熟悉我著作的人都知道，我一直捍衛兒童根據自然規律成長這樣的觀點。我實際上把這些規律看作教育的基礎。蓋塞爾的說法從生物的角度講是正確的，卻無法適用於兒童的精神成長。根據他的一元論理論，他認為「兒童的大腦成長像身體發展一樣，是一定發展過程的結果」。但這似乎並不確切。如果把一個兒童放在沒有人煙的地方任其成長，不讓他與人類接觸，只供給他必要的食物，他的身體成長肯定會是正常的，但他的心理發展會極端不正常。艾塔德博士耐心教導當時家喻戶曉的「艾維倫野人」男孩的事情是一個極具說服力的例子。 正如我經常說的，我們無法造就一個天才。我們只能使每個人充分發揮他的潛力。但如果我們談到「生物成熟」的過程，我們也必須準備接受「心理成熟」的過程。正如我在前面章節所要論述的那樣，兩者在胚胎髮展的過程中是平行進行的。 我們無法完整認識器官的整個成長過程，器官的成長也不是一個有序和漸進的過程。各個器官都在活動點附近分別出現。這些活動點的出現時間非常短，在器官出現之後，他們就消失了。除了這些點或活動中心，在器官成長過程中也有許多敏感時期，這些敏感時期對指導動物行為直到它能夠在世界上生存起很大的作用。這已經為荷蘭生物學家德·弗雷斯所證明。我們發現它與兒童的心理發展是非常協調的。這說明，生命的發展規律是與人類的本性相適應的。 「成熟」過程不僅僅是一個基因作用的總和，因為除了基因影響之外還有環境因素。環境在成熟過程中起著舉足輕重的作用。 心理成熟只有通過環境經驗才能實現。環境經驗在發展的每一個階段都會改變形態，因為「有目的的行動」也改變類型，環境經驗不停地在個體面前重複出現。正是由於這種重複，一項新的功能突然出現了。一個特定的功能模式以我們肉眼無法看到的方式建立了。這些不斷重複的活動看起來與它們所產生的功能沒有直接聯繫，並且它們會在這些功能出現的同時就消失。同時，兒童的注意力轉到了其他活動上，以便為另一項功能的產生做準備。如果兒童不能根據自然的規律吸收環境經驗，它對環境經驗的敏感性也會隨之消失。這就會對他的發展產生負面影響，繼而影響他的成熟。 最近的心理學教科書為成熟做了一個寬泛的定義：「成熟包括一些主要由遺傳得來的結構變化，也就是來源於受精卵的染色體，但這些變化在一定程度上也可以歸因於生物體與周圍環境之間的互相作用。」 根據我們的發現，我們可以做出這樣的詮釋：人具有吸收能力的大腦結構中，在出生時就有一種力量（有目的之行動）。其作用和區別我們已經在「星雲」一章中討論過了。 這一結構在我們所稱「敏感階段[參見瑪麗亞·蒙台梭利博士的另一著作《童年的秘密》。]」的指導下，於嬰兒時期發生了變化。成長和心理發展受以下方面機制的影響：具有吸收能力的大腦、星雲和敏感階段。這些都是遺傳的，是人類的特徵。但所有這些都必須在環境中通過自由活動獲取經驗才能發揮作用。