有象列仙全傳 · 有象列仙全傳卷之一

吳郡王世貞輯次，新都汪雲鵬校梓。 老子 老子者，太上老君也。混沌圖云：初三皇時化身，號為萬法天師，中三皇時為盤古先生，伏羲時為郁華子，女媧氏時為郁密子，神農時為太成子，軒轅時為廣成子，少皞時為隨應子，顓帝時為赤精子，帝嚳時為錄圖子，堯時為務成子，舜時為尹壽子，禹時為真行子，湯時為錫則子。老君雖累世化身，而未有誕生之跡。迨商陽甲時，分神化氣，始寄胎玄妙玉女，八十一年。暨武丁庚辰二月卜五日卯時，降誕於楚之苦縣瀨鄉曲仁里，從母左腋，而生於李樹下指樹曰：此吾姓也。生時白首，面黃白色，額有參牛達理。曰：月角懸長，耳矩自鼻，純骨雙柱，耳有三漏門美須廣顙，疏齒方口，足蹈三五，手把十文。姓李名耳，字伯陽。號曰：老子又號曰老聃。周文王為西伯，召為守藏史武王。時遷為柱下史。成王時，仍為柱下史，乃游西極大秦。竺乾等國，號古先生，化道其國。康王時，還歸於周，復為柱下史。昭王時，去官歸亳隱焉。後復欲開化西域，乃以昭王二十三年，駕青牛車，過函谷關度關令尹喜知之，求得其道。二十五年，降於蜀青羊肆。會尹喜同，度流沙胡域。至穆王時，復還中夏。平王時，復出關開化蘇鄰諸國，復還中國。敬王十七年，孔子問道於老聃，退而有猶龍之嘆。烈王三年，過秦，秦獻公問以歷數，遂出散關。報王九年，復出散關，飛升崑崙。秦時，降峽河之濱，號河上公。授道安期生。漢文帝時，號廣成子。文帝好老子之旨，遣使詔聞之。公曰：道尊德貴，非可遙問。帝即命駕詣之。帝曰：普天之及，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。域中有四大，王居一也。子雖有道，猶朕民也，不能屈，何乃高乎？朕足使貧賤富貴。須臾，公乃拊掌坐躍，冉冉在虛空中，如雲之升，去地百餘丈，而止於玄虛。良久，俯而答曰：今上不至天，中不類人，下不屈地，何民之有？陛下焉能令富貴貧賤乎？帝乃悟，知是神人，方正輦稽首禮謝，授帝道德二經。成帝時，降曲陽泉，授于吉。太平真經章帝時，授于吉。一百八十大戒。安帝時降，授劉圖，罪福新科，順帝時降。授天師三洞經簏。桓帝時，降天台授葛孝先上清靈寶大洞諸經。魏明帝時，降嵩山，授天師寇謙之新科符簏。唐高祖時，降羊角山。語吉善行唐公受命符，玄宗天寶初。降丹鳳門，帝親享之興慶宮。隨又降語，田同。秀以函谷所藏金匱靈符又降語王元。翼妙直符宋政。和二年，降華陽洞天，授梁先生加句天童護命經。蓋無世不出，先塵劫而行化，後無極而常存。隱顯莫測，變化無窮。普度天人，良不可以具述者矣。史云：老子南升之時，五色光貫紫微，昭王令太史占之，云：當有聖人西去，千年之外，聲教返北，此西化之兆也。自昭王甲寅至漢永平，果千年焉。續博物志云：唐高祖武德三年，晉州人吉善行於羊角山見白衣父老，呼善行曰：為吾語唐天子，吾為老君。即其祖也。高祖因立廟。高宗追尊玄元皇帝，明皇為注道德真經。兩京及諸州各置玄元皇帝廟，京師號玄元宮，諸州號紫極宮。尋改西京為太清宮，東京為太微宮，皆置學生，尊號曰：太聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝木公，諱倪，字君明。天下未有民物時，鍾化而生於碧海之上，蒼靈之墟，道性凝寂，湛體無為，將贊迪玄功，育化萬物，主陽和之氣，理於東方，亦號東王公。凡上天下地男子登仙得道者，悉所掌焉。嘗以丁卯日登台觀望轉劫學道得仙之品，品有九：一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡品仙升天之日先拜木公後謁金母，受事既畢，方得升九天，入三清，禮太上而觀元始。漢初，有群兒戲謠於道曰：著青裙上天門，揖金母，拜木公。時人皆莫之知，唯子房往拜焉，乃語人曰：此東主公之玊童也。西王母即龜台金母也。以西華至妙之氣，化而生於伊川，姓緱一作何一，字太虛，配位西方與東王，一作揚。諱回，字婉。姈公共理二氣，調成天地，陶鈞萬品。兒上天下地女子之登仙得道者，咸所隸焉。居崑崙之圃，閬風之苑，玊樓玄。台九， 左帶瑤池，右環翠水，女五華林、媚蘭、青娥、瑤姬。 王巵周穆王八駿西巡，乃執白圭玄璧，謁見西王母。復觴母於瑤池之上，母為王謠曰：白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。 後漢元封元年，降武帝殿。母進蟠桃七枚於帝，自食其二。帝欲留核，母日：此桃非世間所有，三千年一實耳。偶東方朔於牗間窺之，母指曰：此兒巳三偷吾桃矣。是日，命侍女董雙成吹雲和之笛，王子登彈八琅之璈，許飛瓊鼓靈虛之簧，安法興歌玄靈之曲，為武帝壽焉。太真王夫人，王母少女玊巵也。每彈一弦琴，即百禽飛集，時乘白龍，週遊四海。 赤松子 神農時雨師，服冰玊，教神農，能入火不燒。至崑崙山，常止西王母石室中，隨風雨上卞。炎帝少女追之，亦得仙俱去。高辛時為雨師，間遊人間。 容成公 容成公者，自稱為黃帝之師，見周穆王，言補道之事，煉精於玄牝，其要穀神不死，守生養氣，發白返黑，齒落更生，道與老子同。容成公 廣成子 軒轅時人，隱居崆峒山石室中。黃帝造焉，問以至道之要。答曰：至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默，無視無聽。抱神以靜，形將自正。必靜必清。母勞爾形，毋搖爾精，毋俾爾思慮營營，乃可長生。慎內閉外，多智多敗。我守其一而處其和，故千二百年，未嘗衰老。 黃帝 立為天子，十九年，聞廣成子在崆峒之上，乃往見之，曰：敢問至道之精。廣成子曰：自汝治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光，益以荒矣，奚足以語至道？黃帝退居三月，復往見之。廣成子南首而臥，黃帝從下風膝行而進，再拜稽首問曰：敢問治身，奈何而可？以長久。廣成子蹶然起曰：善哉問乎！吾語汝：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默，無視無聽。抱神以靜，形將自正。心靜神清，無勞汝形，無搖汝情。乃可以長生，帝再拜曰：廣成子之謂天矣。退而養心服形，晝而魂游於華胥氏之國。國在弇州之西，台州之北，不知離中國幾千萬里，蓋非舟車足力所及，神遊而巳。其國無師長，民無嗜欲，不知樂生惡死，故無夭殤；不知親巳疏物故，無愛憎，不知背逆向順，故無利害。都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不執，乘空若履實，寢虛若枕床，雲霧不垓其勢，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山嶽不躓其步，神行而已。黃帝既窹，惺然自得，召力牧等語之曰：眹閒居三月，思有以養身矣，而於治物之道，弗獲其術也。今所夢若此，方知至道不可以情求矣，不可以告若矣。其後天下大治，幾若華胥氏之國。帝後采首山銅，鑄鼎於荊山之下。鼎既成，有龍垂鬍髯，下迎黃帝。黃帝乃乘乏，後宮及群臣從之者七十餘人，余臣悉持龍髯，龍髯拔，因墮黃帝弓。百姓仰望。帝既上，乃抱其弓與髯而號，故後因名其處曰鼎湖，弓曰烏號。 寧封子 為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子。封子積火自燒，能隨煙氣上下。 赤將子輿 赤將子輿者，黃帝時人，不食五穀，而噉百花草。至堯時為木正，能隨風雨上下，時與市中貨繳，亦謂之繳父。 洪厓先生 或曰：黃帝之臣伶倫也。得道仙去，姓張氏。或曰：堯時巳三千歲矣。漢仙人衛叔卿，在終南絕頂，與數人博，其子度世問卿曰：同與博者為誰？叔卿曰：洪厓先生輩也。 馬師皇 者，黃帝時治馬醫也。知馬形氣死生之胗，理之輒愈。後有龍下向之，垂耳張口。師皇曰：此龍有病，知我能理。乃針其唇下口中，以甘草湯飲之，一且龍負而去。 王倪 即老君弟子，得道於羲、農之間。黃帝過之，因傳道要。歷少昊、顓頊之世，常遊人間。帝嚳以前，為齧缺師，行飛走之道。堯、舜之時，猶有見者。後升天。 何侯 者，堯時隱蒼梧山，慕長生，三百餘口皆耕耘。舜南狩，止何侯家。天帝五老來謂舜曰：升舉有期。翌日，五帝下迎，舜白日升天。夏禹時，五帝以藥一器與何侯，使投酒中，一家三百餘口飲不竭，以余酒灑屋宇，拔宅上升，位為太極仙人。今嶷山有何侯廟，在舜廟側。 偓佺 採藥父也，好食松子，體毛數寸，能飛行，逐走馬，以松子遺堯，堯不受。時受食者皆三百歲。 宛丘先生 服制命丸得道，至殷湯之末世，巳千餘歲以方。傳第子姜若春，服之三百年，視之如十五歲童子。彭祖師之，受其方三首。姜若春附。 鐵拐先生 李其姓也。質本魁語，早得道，修真岩穴。時李老君與宛丘先生嘗降山齋，誨以道教。一日，先生將赴老君之約於華山，囑其徒曰：吾魄在此，儻遊魂七日而不返，若甫可化吾魄也。徒以母疾迅歸，六日而化之先生。至七日，果歸，失魄無依，乃附一餓莩之屍而起，故形跛惡非其質矣。 務光 夏時人，耳長七寸，好服蒲韭根。湯伐桀，以天下讓於光，光辭曰：廢上非義也；殺人非仁也。人犯其難，我享其利，非廉也。乃負石自沉蓼水。後四百餘年，至武丁時復。見武丁，欲以為相，遂游尚父山，不出。 孟岐 清河逸人也，尋師不避險阻。漢武帝時，談及周初時事，了如目前。嘗云：曾見周公旦抱成王朝於周廟。岐時侍周公升壇，公上，岐以手摩成王足，周公以玉笏遺岐，岐常執之，每以衣袂拂拭，笏，今銳欲折耳。嘗餌桂業，在華陰山下拾藥。聞帝好仙，披草萊而出。 匡裕 周武王時人，兄弟七人，皆有道術，結廬山中，後得仙去，惟空廬在焉，故曰廬山。漢武帝封裕為廬山君。 彭祖錢鏗 帝顓頊玄孫，至殷之末世，年巳七百餘歲而不衰。好恬靜，惟以養神治生為事。穆王聞之，以為大夫，稱疾不與政事。善於補導之術，並服水晶、雲母、粉麋角。常有少容采女，乘輜軿，往問道於彭祖。采女俱受識要，以教王。王試為之有驗。彭祖知之，乃去，不知所往。其後七卜餘年，門人於流沙西見之。一云：周衰，始浮游四所。晚入蜀，抵武陽留家，喪四十九妻，失五十四子。 青烏公 者，彭祖之弟子也，身受明師之教，精審仙姒之理，乃入華陰山中學道，積四百七十一歲。十二試之，有三，不過，後服金液而升天。太極道君以為三試不過仙人而巳，不得為真人。 呂尚 冀州人。生而內智，豫知存亡。避紂亂，隱遼東三十年，西適，隱於南山，釣於下溪，三年不獲魚。或曰：可以止矣。尚曰：非爾所及也。果得大鯉，有兵鈴狂腹中。乃服澤之地，衣石髓，二百年而告亡，葬之無戶，惟有玊鈴六篇在棺中。 范蠡 宇少伯。徐人也。事周師太，公望好服桂飲水，為越大夫，佐勾踐破吳，後乘輕舟入海，變名姓，適齊，為鴟夷子。更後百餘年，見於陶，為陶朱公，財有億萬，復棄之，往蘭陵賣藥，後人世世見之。 劉越 周時有匡先生名續，修道干南嶂山。後，有一少年，數來相訪，言論奇偉。先生異之，問曰：睹子風猷有日矣。僭問鄉邦姓字。答曰：予姓劉名越，居在山之左，山下有石高二丈許，叩之即，應當相延。先生如其語訪之，叩石，石忽自開，雙戶洞啟，一小鬟迎先生，行數十步，繼有二青衣絳節前導，漸見台榭參差，金碧掩映，珍禽奇獸，草木殊異。真人冠玊冠，朱紱劍佩來迎。先生意欲留居之，真人巳覺，謂先生曰：子陰功未滿，後會可期。他曰：相從不晚也。飲玊酒三爵，延齡保命湯，一啜而出。先生返顧，所蔻石，宛然如初。他日復叩，無所應矣。今盧山太平興國宮三門外，即石建亭，名曰仙石，石上尚有劉仙二字存焉。 匡續 字君平，南楚人，號匡阜先生。生而神靈，兒時便有物外志。周武王時，師老聃，得長生之道，結茅南障山虎溪之上隱焉。室中無所有，惟置一榻，簡書數篇而巳。武王屢征不起。一日，有少年詣之，自通曰：姓劉名越，家在前山之左。邀先生過之，曰：百至山下，有石高二丈許，即予家也。續後如約而往，至山下，四顧無人家，惟有一石。乃叩之，石為之開，若雙扉然。有二青衣執終節前導，入其中，瓊樓玉宇，見前少年，傳以仙訣，由此得道，遂煉丹於其所。漢武帝元封元年，南巡狩，登祀天柱，嘗望秩焉。繼而射蛟潯陽江中，復封先生為南極大明公，仍命立祠於虎溪舊隱，列於祀典。迨至東晉，鴈門僧慧遠遊羅浮。夜宿祠下，愛其溪山之勝，謁郡守桓伊曰：昨夢匡先生，願舍祠為寺。伊從之，而遷先生祠于山口。唐開元間，再加興建，尊為仙廟。凡水旱癘疫，禱之皆應。 葛由 者，羌人也，周成王時，好刻木羊賣之，一曰騎羊入蜀。蜀中王侯貴人追之，上綏山。綏山在峨嵋山西南，最高無極，隨之者不復還，皆得仙道。故諺曰：若得綏山一眺，雖不得仙亦豪。 蔡瓊 字伯瑤，師老子，受太玄陽生符還丹方。合服得道，白日升天。常用陽生符活巳死人，但骸骨存者，以符投之即起。 彭宗 字法先，彭城人。年二十，學於杜沖。嘗從之採藥，忽墮深谷，手足傷損，逮至危困，良久蘇，自肅恭如初。又使之采樵，被蛇中，亦無慍色。沖憫之，乃授丹經五千文及守一之道。宗寶而修之，日臻幽妙。嘗宵中有神燈數枚，浮空映席，又五色雲霞霏霏繞座間，能三晝夜為一息。或自臥水底，竟日方出，或瞑目僵臥，輒一年許不動。塵委其上，積厚如指，見者皆疑巳殞。及起，顏色愈鮮。能以一氣誦五千文，通為兩遍。山中毒蛇猛虎，能以氣禁之，潛伏終不能動，宗解之方去。嘗有獵者遙相毀罵，且及門，欲相凌辱，宗用氣禁之，獵者手足不覺自拘，蠢然屍□，使幽靈擎之。傍人惟聞杖楚之聲，莫測其所以。俟其悔過，乃釋之。年一百五十餘歲，常如二十許。厲王□□□正月，老君遣仙官下迎，授為大清真人，治赤城□□□。 馮長 驪山人，周宣王時，為柱下史。睹天文之變，乃退隱攝生，遇鄧真人，授以靈書，功行垂成，復遇彭真人，授以太上隱書，遂得仙，用術活人。平王二十年春，升化而去。 王子喬 周靈王大子晉也。好吹笙，作鳳鳴，游伊、洛之間。道人浮丘公接晉上嵩高山，三十餘年。後見柏良，謂曰：可告我家七月七日，待我於緱山頭。至期，果乘白鶴駐山頭，可望不可到，俯首謝時人，數曰方去。後立祠緱氏山下。 沈義 吳郡人，學道蜀中，善醫，一心救人，功德感天。周赧王十年，老君遣使召之，與妻賈氏共載，授羲碧洛侍郎，白日升天。時道間耕鋤人共見之。須臾大霧，霧解，失其所在，但見羲所乘車牛，在田中食禾。或有識為羲車牛，以語義家弟子數百人，恐是邪魅，車牛入山谷間。乃將數百人，分布於百里之間，求之不得。至漢殤帝延平元年，凡四百一十二年，乃復還鄉里。推求，得十餘世孫，名懷喜。懷喜曰：聞先世相傳，果有遠祖登仙。義歸，留數成雲。初上天時，不見天帝，惟謁老君。老君向東坐，宮殿鬱郁，雲氣五色，庭中皆珠王樹。侍從數百，多女少男。四壁熠熠，有符書老君，長可丈余，身體有光，不可正視。老君令玉女持金案玉杯，盛藥賜羲曰：此是神丹，飲者不死。夫妻各得一刀圭。飲畢，復賜大?二枚，大如雞子。復以符一道，仙方一道，賜羲，令且還人間，救人疾苦。若欲上升，以此符懸之竿杪，仙吏當迎汝也。語巳，奄忽如睡，巳在地上。竇太后疾，嘗遣使請問安帝時猶在人間，後復升天。 周亮 字泰貞，太原人。母宵寢，見五色流霞覆其宅，因感有孕，經十五月而生。長而師事姚坦，授五千文及八素真。經能治鬼怪，各見真形。周靈王太子晉聞之，召與相見，賜以九光七明芝。亮修服之，遂能變化。或如老翁，發白齒落，經宿不出。復為少年，姿容如花。或被凶人侮之，其人不覺自縛，至於拷擎，叫號口中流而求哀，乃釋之。年一百九十餘歲。威烈王二十四年，上帝遣天官下迎，授為秦隴真人，出入太清。 涓子 齊人，如餌術，嗇食養精，至三百年，仍見於齊。著天地人經四十八篇。後釣魚於河澤，得鯉，腹中有符，隱於岩山，能制風雨。受伯陽九仙法。淮南王安少得其文，不能解其意也。獨琴心三篇有條理焉。 亢倉子 姓庚桑名楚，陳人也。得老君之旨，隱毗陵孟峰。嘗云：導箸骨則形全，剪情慾則神全，靜言語則福全。後道成仙去。 琴高 趙人能鼓琴，為宋康王舍人，行涓、彭之術，浮游冀州涿郡間，二百餘年。後入涿水，取龍子，與諸弟子期，某曰當返。諸弟子明齋潔，待於水傍設祀，高果乘鯉而來，觀者萬餘人。留一月，復入水去。 寇先 者，宋人也，釣魚為業，居雎水傍百餘年。得魚，或放寶，或食，好種荔，食其葩實焉。宋景公問其道，不告，即殺之。後數十年，踞宋城門，鼓琴，十日而去。宋人家家奉祀焉。 馬丹 晉狄人，文侯時為大夫，獻公時為幕正。公滅狄，殺恭太子，丹去。至趙宣子時，乘安車，入晉都候之。靈公欲仕之，逼不以禮。俄迅風發，丹入迴風中而去。北方人尊而祠之。 王瑋玄 不知何許人，得道，居林屋山洞中。吳國韓崇好道，游名山，訪方術於林屋，遇瑋玄，求度世之道，瑋玄以流珠丹授之，謂崇曰：子行此道，無妨居世，功成之日，自當仙舉也。崇行之大驗。仕為汝南太守，在郡十四年，治化大行，著為天下最。年七十四。瑋玄又降人聞，授崇隱遁解形之法，入大霍山。又授崇道化泥丸並紫房之術，後俱升天。韓崇附。 負局先生 語似燕代間人。因磨鏡，輒問主人：得無有疾苦者否？若有，輒出紫丸赤藥與之，莫丕愈。時大疫，每列戶與藥，愈者萬計，不取一錢。後止吳山絕崖，世世懸藥與人，曰：吾欲還蓬萊山，為汝曹下神水崖頭。一旦有水白色，從石崖流下，服之者多所愈。鄉人乃立祠祀之。 列子 鄭人名禦寇，問道於關尹子，復師壺丘子。九年，能御風而行，隱居鄭國四十年，無知者。著書行於世。唐天寶初，冊為沖虛真人，題其書曰沖虛真經。宋景德四年，敇加至德二字。 莊子 蒙人名周，嘗為蒙漆園吏，與鿄惠王、齊宣王同時，其學無所不?，然其要本歸於老子，著書六萬餘言，率銜言也。楚威王聞周賢，使使厚幣迎之，許以為作。周笑謂使曰：吾聞楚有神龜，死巳三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？使者曰：寧生而曳尾於塗中。莊子曰：往矣，吾將曳尾於塗中。又聘於莊子，莊子應其使者曰：子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻菽，及其牽而入於太廟。當是之時，雖欲為孤犢，其可得乎？遂終身不仕。後竟仙去。帝命為闈編郎，以紀諸仙戒善。 尹喜 字公文，天水人。初，母氏嘗晝寢，夢天下終霄，流繞其身。及喜生時，家陸地自生蓮花遍滿。及長，眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好學墳索，善內學星宿，服精華，隱德行仁，大度不修俗禮，損身濟物，不求聞達。周康王時為大夫，仰觀乾象，見東方有紫氣西邁，知有聖人，當度關而西。乃求為函谷關令。預敕關史孫景曰：若有形容殊俗，車服異常者，勿聽過。喜嘗候物色而跡之。時昭王二十三年七月十二日甲子，老君果乘白輿，駕青牛，徐甲為御，欲度關。關吏入白喜，喜曰：今我得見聖人矣。即具朝服出迎，跪伏叩頭，邀之曰：願暫留神駕。老君謝曰：吾貧賤老翁，居在關東，由在關西，今暫往取薪，何故見留？幸聽度。喜復稽首曰：大聖豈是取薪？久知大聖當來西遊，暴露有日，願少憩神駕。老君曰：聞開導竺乾，有古先生，善入無為，求存綿綿，是以身就道，經歷關，子，何過留耶？喜又曰：今觀大聖神姿超絕，所天上之至尊，邊夷何足往觀？願不託言，少垂哀愍。老君曰：子何所見而知？喜曰：去冬十月，天理星西行過昂，自今月朔，融風三至，東方真氣狀如龍蛇而西變，此太聖人之徵，故知必有聖人度關。老君乃怡然笑曰：善哉！子之知吾，吾亦已知子矣。子有通神之見，當得度世也。喜再拜曰：敢問太聖姓字，可得聞乎？老君曰：吾姓字渺渺，從劫至劫，非可盡說。吾今姓李，字伯陽，號曰老聃。喜於見，就官舍設座供養，行弟子禮。老君乃為喜留關下百飫日，盡傳以內外修煉之法。時老君之御者徐甲少賃。於老君約，日顧百錢，至關時，當七百三十萬錢。甲見老君去官遠適，亟來索錢。老君謂曰：吾往西海諸國，還，當以黃金什直償爾。甲如約。及至關，飯青牛於野。老君欲試之，乃以吉祥草化為一美女，行至牧牛之所，能以言戲裡。甲惑之，欲留，遂負前約，乃詣關令，訟老君索佣錢。老君謂甲曰：汝隨我二百餘年，汝久應死，吾以太玄生符與汝，所以得至今曰：汝何不念此，而乃訟吾。言訖，符自口巾飛出，丹?如新，甲即成一聚白骨。喜乃為甲叩頭，請赦其罪，以賜更生。老君復以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以錢償市，而禮遣之。 一曰，老君謂喜曰：吾重告爾，古先生者，即吾之身，嘗化乎竺乾，今將返神，還乎無名，吾今逝矣。喜叩首請侍行。老君曰：吾游乎天地之表，嬉乎玄冥之間，四維八極，上下無邊，子欲隨吾，烏可得焉？喜曰：入火赴淵，下地上天，灰身沒命，願隨大仙。老君曰：汝雖骨相合道，法當成真，然受道日淺，未能通神，安得變化隨吾聖身？汝尚精修此道，體入自然，斯可與汝行化諸國爾。於是復以道德五千言授之，期曰：千日之外，可尋吾於蜀青羊之肆也。言訖，聳身空中，坐雲華之上，面成五明，身見金光，洞然十方，冉冉升空，光燭館舍，五色玄黃，良久乃沒。喜目斷雲霄，涕泣攀戀。其日，江河汨漲，山川震動，有五色光貫太微，徧及四方。喜遂以老君所說理國修身之要，去奢滅欲之言，敘而編之，為三十六章，名之曰西升經。喜乃屏絕人事，三年之內，修。煉俱畢，凡所授書，悉臻其妙。乃自著書九篇，號關尹子。至丁巳歲，即往西蜀，尋訪青羊之肆。老君以甲寅年升天，至乙卯歲，復從太微宮分身降生於蜀國大官李氏之家。已先敕青龍化生為羊，色如青金，常在所生嬰兒之側，愛玩無?。忽一曰失羊，童子尋覓，得於市肆。喜至蜀，徧問居人，無青羊肆者。忽見童子牽羊，因自解云：既有青羊，復在市肆，聖師所約，其在此耶？因問：此誰家羊？牽欲何往？童子答曰：我家未人生一兒，愛玩此羊，失來兩日兒啼。不正，今卻尋得，欲還家。喜即囑曰：願為告夫人之子云：尹喜至矣。童子如其言，入告兒，兒即振衣而起，曰：令喜前來。喜既入其家，庭宇忽然高大，湧出蓮花之座，兒化數丈白金之身光明如日，項有圓光，建七曜之冠，衣晨精之服，披九色離羅之帔，剉於蓮花座上。舉家見之，皆驚怪兒曰：吾老君也。太微是宅，真□為身，太和隆精，耀魄為人，主客相因，何乃怪耶？喜將慰無量，稽首言曰：不謂慶會，復奉天顏。老君曰：吾向留子者，以子沿世來久，深染恩愛，初受經訣，未克成功，是以待子於此。今子保形鍊氣，巳造真妙，心結紫絡，面有神光，金名表於玄圃，王札繫於紫房，氣參太微，解形合真矣。即命召三界眾真，時諸天帝君、十方神王洎諸仙眾，頃刻浮空而至，各執香花，稽首聽命。老君敕五老上帝、四極監真，授喜玊冊金文，號文始先生，位為無上真人。賜紫芙蓉冠，飛青羽裙，丹襡綠袖，交泰霓裳，羅紋黃綬，九色之節，居二十四天王之上，統領八萬仙士。自此方得飛騰虛空，參侍龍駕。其家長幼二百餘口，即時拔宅升天。 尹軌 字小度，太原人，文始先生，尹喜之從弟也。少學天文兼通識緯，父事先生，因教服黃精花，及授諸道經，凡百餘篇皆蒙口訣。先生登真之後，即與隱士杜沖同修煉於先生。宅時年二十八歲。絕粒養氣，專修上法。上帝憐之，賜為太和真人，仍下統仙僚於杜陽宮。軌時帶神丹，周曆天下，濟度有緣，或煉金銀以賑貧苦，求哀之人，鹹得其福利焉。晉惠帝永興二年，從東來，降於尹真人之觀，語道士梁諶以得道之素，及上帝命所司之事。語畢，忽聳身騰空，冉冉而登天府。 有象列仙全傳一卷終