永類鈐方 · 序

古今諸子百家注書何限，雖百喙鳴而道術裂，然猶未至納人於死，則諸子之作不作何病哉。惟地理、叢辰家之說，與醫氏方藥不幸少誤，大者覆滅宗祀，小者寄命瞬息，此非妙達陰陽，洞視脈理，其人心胸有與造化為徒者，則其書可輕傳誤後世哉是編曰《錫類鈐方》者，吾天池李君名乃季棲碧所為書也。棲碧平生無世俗嗜好，見其兄四方，其弟館百里外，念伯季既不可以俱出，而雙親老，思有以壽之者，則謝諸公館聘，結道院水月間，以延方外，必有如眇道士回先生者過之，將有以壽其親也。既於還丹之學有得焉，而乃翁還，初先生不相待矣，則慨曰：丹之道遠矣，庶幾明方脈以壽吾母耳。則大集古今醫書，條具鈐列，為錫類之書。蓋諸科之方藥，一閱而無不在目者矣。倉卒遇證，如暮夜求水火，無不應者。嗟乎！棲碧之為是書也，豈搜獵岐黃之遺哉？求以生其親而不可得，則是書先銜哀茹痛，恨得其道之不早，而先君子之不可復生也，而其壽母夫人者猶在此，則此書之傳，豈非以錫類為孝哉？今人得一方稍異，必私以為奇貨，孰有自意貨外？若棲碧之廣是傳者，繇其伯季家學源委，所見聞持守確乎有自拔於流俗者，非父兄之教寧有此。贛太守小山趙公愛其書，將刻之，公以余知天池弟兄久，俾余序其端，余時連冦禍得解者，其亦猶瞑眩之廖乎？ 延祐丙辰翰林國史院官 滕賓序