益智錄 · 附錄一：序楊福祺

士君子不得志於時者，往往發憤著書，以抒其生平所蓄積。其考經證史，博綜古今，成一家之言，足廣學識而備採擇，尚已。次則搜羅異事，編輯瑣言，於憤世嫉俗之中，寓善善惡惡之意，雖事多子虛，詞**要，然無損於己，有益於人，猶勝於儷白妃紅，雕雲鏤月，浪費筆墨而已也。小說家言，起於漢晉，而盛於唐宋，自《冥洞》、《搜神》而下，其名更僕難數。近今則《聊齋志異》一書膾炙人口，嗣是作者如林，雖各有所長，要皆出於藍而不必勝於藍也。余幼嗜異聞，凡諸異之書，無不竊取觀之，家所無者，多方假借。大抵互有短長，未易軒輊。後得河間紀曉嵐先生《閱微草堂》五種，見其寓莊於諧，約奇於正，敘事則簡而明，言情則雋而雅。在先生則為遊戲之作，在讀者已獲藥石之益。始知稗官小說，以大手筆為之，其異人固如是也。解君子鏡，余應童子試時所識也。通籍後，不見者廿餘年。咸豐己未，余引疾家居，忽來訪，出其所著《益智錄》示余，且索序。余嘗竊論之：《聊齋》善摹情景，抽密呈妍，窮形盡相，才子之文也。其間嬉笑怒罵，無所不有，可為勸懲者十之三。《閱微草堂》則善談理致，牛毛繭細，推敲辨晰，期於理得心安而後已，著作家之文也。不矜雕飾，不事穿鑿，可為勸懲者十之七。暇日得竟覽解君之書，見其盡態極妍也，則有似於《聊齋》，而虛白道人評語，則不悖於《閱微草堂》之旨也。豈徒矜奇弔詭，取悅俗目云爾哉？亦可以傳矣！至解君之懷才不遇，諸序已詳言之，茲不贅。 愚弟楊福祺拜讀。