易象大意存解 [標點本] · 讀易要言

易書原於象畫。象畫者，文辭之祖。今經生治易，專恃研求文、周彖爻，而置羲聖象畫不講，先儒所謂有易下段，無其上段者矣。羲聖象畫原於河洛，故易必從河洛根源說起。 易象天地、山澤、風雷、水火，數奇偶、老少，顯然明白。後之言象數者，流入藝術之科，其術至精，而其理亦更奧澀，且偏涉一隅之論，似反涉形下之器。余故以本來自然之象數推論，使經生家人人可曉。 易曰：「書不盡言，言不盡意，聖人立象以盡意。」伏羲畫卦，聖人示意之書。總之，治易者會得其意，則精粗皆可入解，道理無不全具。余故總其義曰易象大意存。解六十四卦彖爻，先儒傳詮極詳，更何煩余之章解句釋。余於各卦下略綴數句，亦是融會大意，使人閉目澄心而自得其意之所存。會得其意，再去索解章句，則程傳本義、折中等書具在，可任研玩。系詞精者，如「易有太極」數節，及說卦傳「天地定位」數章，已載在前圖說內，後不更贅。中間亦間有會意，特為拈出。 易自田、孟相承以迄於宋，凡數十家言，書可充梀。余為約其精蘊，簡之又簡，紙才數十頁，而儒先精華亦已略具，且各鎔以己意，匯入儒先語錄中，所謂如花釀蜜，蜜成不知其是花者也。 易以窮理，豈僅作文字觀？然卦畫有自然之文，彖、爻、象傳、繫辭、文言，其文法之顯然可愛玩者，亦略示精蘊於語言意象之外，抑亦宜民不倦之意云爾。