遺山集 · 附錄八
李輯年譜下
二年丁未，
五十八歲。《朝元觀記》：在崞縣「丁未春三月，梁辨疑過新興求記。」《藏雲袁君墓表》：「丁未春，芮城李邦彥過吾州，以斯文為請。」 《丁未寒食歸自三泉》，七律滹水源在東山。《圓明李先生墓表》：「丙午八月卒。明年夏四月，潘志元等來新興以請。」《耀卿西山歸隱圖三首》七絕註：「馬卿為耀卿寫真，未幾被召北上。耀卿，張德耀冀寧，交城人。入元，世祖朝官至中書省參議。《元史》有傳。
辨正按先生兩游黃華，相距七年，揆之小注，多不合。前於癸卯存疑矣。此行前游三月，後游九月，無論或癸或卯，固無安置。即歷考各年，絕少合者。惟涌金亭在蘇門，相距不遠，應同在再游時。考《寰宇訪碑錄》云：「《涌金亭詩》，元好問撰，正書，定宗後稱制元年三月，立於輝縣。」知此為先生親書原刻，而《翁譜》所稱，見戊子涌金亭石刻後題雲「己酉清明日，崧陽王贊立石」者，則子襄之再刻也。得此一證，群疑頓釋。案定宗後稱制在下年戊申，其詩之作，必在此一二年間。去年丙午，亦有彰德之行，而逆溯七年為庚子三月，則先生方在家，有《南庵杏花二首》，又庚子三月十日作。無至黃華之事，而由是年溯辛丑，則春由東平回忻，取道瞭然。己見辛丑又考《重修真定學記》：「王指世祖以丁未之五月，召真定總府參佐張德輝北上」，《元史》及《行狀》俱合與《題歸隱圖》詩注相符，詩自當作於此時。是先生於是年五月已至真定，復由真定至相州，於情事殊合。此雖《集》中無考，而惟此兩年可以安放，亦無據之據；況夫蘇門詩之尚有據耶！今此下半年無事，以鎮州詩合之，已朗若列眉，而《水簾》小注之「癸卯」，則「丁未」之訛也。詩附後。《龍興寺閣》，七律○在真定城內。宋端拱二年建，中有銅大士像，高七丈三尺五寸，閣高倍之。今尚存。《出鎮州》，七絕詩：「汾水歸心日夜流，孤雲飛處是松楸。無端行近還鄉路，卻傍西山入相州。」鎮州即真定，相州即彰德。《水簾紀異》雜言註：「癸卯今改丁未九月四日，同仲梁賦詩：「黃華絕頂探未窮，道人曾約山櫻紅」見《游黃華詩》又云：「七年長路今一到。」逆溯是辛丑。《谼谷聖燈》雜言註：「九月五日作。」《黃華谷十絕句》七絕詩：「不妨五日未重陽。」《寶岩紀行》、五古《九月晦》七絕與鎮州詩應。《嘯台感遇》。雜言《涌金亭示同游諸君》，雜言詩：「山陽十月未搖落。」按《集》中凡河內之地皆稱山陽，太山之陽也。此則確指山陽縣。又《金史.地誌》：「河北西路彰德府，宋相州，縣林慮，貞祐三年十月升為州。有隆慮山、漳水。衛州河平軍，縣蘇門，興定四年置，山陽縣隸焉。」《元史.地誌》：「彰德路領衛、輝二州。」 是蘇門、黃華皆屬彰德。並附備考。《郭熙溪山晚眺二首》：七絕「憑君記取題詩處，杖履適從谼谷來。」是年春在家；夏往真定；秋往彰德，游黃華、谼谷；冬遊蘇門，回忻州。
附錄《人日有懷愚齋張兄緯文》七絕詩：「明月高樓燕市酒，梅花人日草堂詩。」上句指癸卯，下句指今書也。自癸卯至此年，人日始在家。《酬中條李隱居邦彥》五律。河東南路解州芮城有中條山。《送邦彥北行》，五律《壽張復從道》，雜言續編從道為頤齋德輝之子。此作於真定。《過邯鄲四絕》，七絕此由鎮州往彰德所經。《過濁漉城與趙尚賓談山陽舊事》，七律此當由蘇門回時所過。《金史 .地誌》：「修武有濁漉城。」舊事當指覃懷亂事也。史無可考。附此以俟。《贈史子桓尋親之行》，五古續編考《陵川集》，郝經伯常撰。《送太原史子桓序》：「丁未冬過保即順天適燕。」則當作於是年回忻時。
蒙古定宗後稱制元年戊申，《翁譜》作定宗三年○帝殂，海迷失始稱制。
五十九歲。《示程孫四首》五古詩：「并州望南宮，東南千里余。」是至南宮詩。《南宮廟學上樑文》應作於是年。第二首：「生女四十年」，逆溯是己巳，時先生二十歲。第四首：「會聚樂不貲，言別淒以惻」，是一至即回。又云：「明年吾六十。」《大司農丞康君墓表》：「戊申九月，予過寧晉。」此由南宮回時所過。是年在家；夏往南宮；秋至寧晉，回忻州。
附錄《贈郝萬戶》，七律續編《元史》本傳：「郝和尚拔都，太原人。戊申還治太原。」《別董德卿》，七絕董，南宮人，先生同年。《客意》，七絕當自寧晉回時。
存疑《清真道院營建疏》：「戊申六月。」按《清真觀記》，地在修武之馬坊，疑此年曾至修武，然此地先生無專至者，或別一道院也。
二年己酉，《翁譜》作定宗四年。
六十歲。《三皇堂記》：在太原「己酉初吉」。《己酉四月度石嶺》，七絕詩：「行去行來又十年。」逆溯是庚子。按是年始居鎮陽，此出鎮陽作。《中州集後序》：「己酉秋，得真定提學趙國寶，即振玉。始鋟木以傳。」《自題中州集五首》，七絕《楊叔能小亨集序》：「今年《小亨集》成，其子見予鎮陽，以引為請。既以上語為引，又申之《種松》之詩。秋八月初吉。」《種松》，五古《信武曹君墓表》：「己酉秋九月，予以事來燕都。」《恆州刺史馬君碑》：「九月晦，子三達以請。」《真定學記》：「十月朔旦。」《孔道輔擊蛇笏銘》：「彥遠屬予作《銘》。己酉十月。」皆在燕作。《剛敏王公碑》：「己酉十月，子元慶以請。」王，定州人，當在順天。《贈答郝伯常》，七律○已見篇首。仕元，賜翰林學士。宋被使留十五年。歸卒。諡文忠。《元史》有傳。案《集》後郝經《原古上元學士》詩「作噩建子月，投我以照乘」，即指此詩。時居順天。《毛氏家訓跋》：「己酉冬，予還自燕，幕府館客勤甚。指順天萬戶張柔德剛。十一月二十六日，侄婿元某斂衽書。」按此即《與白樞判書》所云「往順天走一遭」者，欲修《實錄》。是年，第四子阿中生。按先生新樂府，兒子阿中百晬日《定風波》詞云：「六十平頭年運好，大兒都解把鋤犁。阿齡扶路阿中隨。 」按大兒即阿千，小字叔儀，時二十一歲；阿齡即阿寧，小字叔開，時年四歲；此阿中即叔綱。常生妷詩云：「回頭卻望元叔綱。」注云：「遺山之季子」者也。是時先生有四子，特第二子阿辛殤耳。是年春在家；夏出居鎮陽；秋至燕；冬至順天，還鎮陽。
附錄《過威州鎬厲王故居》，七絕威州即井陘，是來鎮陽詩。《鎮州與文舉百一飲》，七律按《集》，有兩文舉，一張特立，一白華。然張已失明，東州又遠，且賜號中庸，不必復稱其字，此則白也。百一，王鶚，曹州東明人，金正大元年狀元。入元，官至翰林學士御史。《元史》有傳。先生回鄉後，惟《出都》及此詩最沉痛。蓋皆金源遺老，不覺感觸至此也。詩云：「只知終老歸唐土，忽漫相看是楚囚。日月盡隨天北轉，古今誰見海西流？」《李成之趙孝先生彥華以提學命見餉佳酒》，七古提學趙振玉。《送王彥華》，七古以上在鎮陽。《西山樓為王仲理賦二首》，七絕西山屬鹿泉。《燕省椽屬張彥通舉釋菜之廢仁卿以詩美之亦賦二首》，七絕按李仁卿時授館於封龍山。《無塵亭二首》，七絕註：「時仁卿尚未至燕。」《贈答樂丈舜咨》，七律○武安人，詩：「雞川已許濯纓塵。」雞川在順天。《金史》先生本傳：「乃言於張，欲為撰述，指《國史》為樂夔所沮。」時樂在順天也。《聽姨女喬夫人》，張柔女，適喬惟忠之子琚，先生號曰靜華君。《鼓風入松》，七律《喬夫人墨竹二首》，七絕《喬夫人彩繡仙人圖》，七絕《出山像》，七絕
三年庚戌
六十一歲。《忻州天慶觀記》：「庚戌春二月，予還自鎮州。」《二月十五日鶴》，七古在天慶觀。《十七史蒙求序》：「始餘二十許時，住太原學舍。後三十七年，予過鎮陽，見張耀卿，得而序之。庚戌五月晦日。」《友山亭記》：「庚戌夏，李參軍自汴梁來請。」《順天即今保定府營建記》：「庚戌秋八月，予過順天。」《陶然集序》：「庚戌重九日。」是回家後作。《天慶觀王尊師墓誌》：「以庚戌冬十一月十八日，留頌而逝。」天慶觀在忻州。案上《天慶觀記》云：「去冬留頌而逝。」與此不合，未知孰誤。《鹿泉新居》，七律按先生之卒，即在此地，是亦一關鍵。考《唐書.地誌》：河北西路真定府獲鹿縣，天寶十五年改名鹿泉。又《元史.地誌》：「真定路，唐恆山郡，又改鎮州，縣獲鹿。太宗在潛邸改西寧州；即位七年，復為獲鹿，縣隸真定。」是真定一府，皆為鎮州，而獲鹿於元，則為寧州也。詩：「寧州假館又兩年。」去年己酉，今年庚戌，皆居鎮州，自賣書買得呂氏園，乃得安居，其意甚顯。篇中靈岩、龍泉，皆此地之山，與泰山不同，抱犢亦此處之山，與盧氏不同。李相宋相名昉。讀書龕在封龍山，「野史亭」亦懸擬之詞。後不在此地此居，當是由順天回時所建。集中凡言鎮陽者，准此。
是年春，自鹿泉還忻州；夏出鹿泉；秋至順天，回忻州。
附錄《十一月五日暫至西張》七律註：「忻州西張村。」此與《金史.地誌》在壽陽者異。詩：「四十年來此寒苦，凍吟猶記隴關亭。」亭詩不見，然是指庚午隴城護喪時事，至此四十一年。
蒙古憲宗元年辛亥，諱蒙哥，拖雷長子，是年六月即位。
六十二歲。《辛亥寒食》，五絕《跋閒閒書赤壁賦後》：「夏五月，以事來太原，宿大悲僧舍十二日。」《辛亥九月末見菊》，七絕《真定教授常君仲明墓銘》：「辛亥九月晦，自太原來過仲明之門，仲明已下世十餘日。」九月十九日卒於真定任所。《常仲明教授輓詞》，七律《張萬戶》，名柔，字德剛。入元，官至行軍萬戶，封蔡國公。延祐五年加封汝南王。諡忠武。《元史》有傳。《勛德第二碑》：「歲辛亥冬，行軍千戶賈侯輔蒲陰人，官至萬戶。見《元史》子文備《傳》。以第一碑見示。」《續夷堅志》：「辛亥冬，余與毛正卿德儀、郝伯常、劉敬之諸人游順天寶教院，聞寺僧說龍事。」《翁譜》《與同年敬鼎臣宿順天天寧僧舍》，七律詩：「三十餘年老兄弟。」自幸已登科，至此三十一年。《善人白公表》：「辛亥十二月，河曲白某以狀來請。」《第四女配婿祭家廟文》：「辛亥十二月十四日。」先以庚戌八月，得張氏之子興祖為婿。按此即阿茶，第五女也。婿與郝《碣》不合。是年春在家；夏至太原；秋至真定；冬至順天，回忻州。
附錄《野史亭感興》，五古按《翁譜》：亭今在忻州十里韓岩村，不在鹿泉。《九日入府得曹子凶問作詩二首》，七律續編曹子即通甫，見《歸葬疏》，「府」指太原。九日在太原者，惟此年。《贈寫真田生田景延，清苑人。三章》，七絕詩：「燕南只道丹青好」。《常生妷生四十月能詩》，七古按《善人白公表》：「孫常生尚幼」云云，《表》作於是年，與詩合。常生，樞判華之子，叔綱時年三歲。詩有「金粟岡」，是真定作。
二年壬子，
六十三歲。《祁陽劉器之以墨竹名今春遊鹿泉為余寫真賦二十韻答之》，五古續編詩：「去國二十年。」自癸巳出都，至此二十年。《寒食》七律註：「壬子清明後。」《壬子寒食》，七絕《送高雄飛序》。高，晉產也。「壬子秋二十七日。」《元史》本傳：「高鳴，字雄飛，真定人。此三字誤。少以文學知名河東。諸王旭烈兀將征西域，遣使者三輩召之，乃起。」即其事也。惟真定非河東，當以本《集》是正。世祖朝，鳴官至吏部尚書。《過皋州寄聶侯》，七律續編《金史.地誌》：「平定州樂平縣，興定四年升皋州。」聶名圭，時為平定帥。《九日登平定樓故基樓即閒閒公所建》，七律《平定鵲山神應王廟》，七律○扁鵲廟《游承天懸泉》，雜言續編註：「閒閒公守平定，以大安庚午來游，今四十三年矣。」《鄉郡雜詩五章》，七絕注文中以平定為鄉郡，詳篇首詩：「見說陽泉好春色，老夫乘興欲東來。」《陽泉棲雲道院》，五律《嚴公祠堂碑》：「壬子孟冬，公之子走書幣及予於鎮陽。」《蘇彥遠銘》。真定人，二月葬。當作於過真定時。《東平賈氏千秋錄》：「壬子冬十月，自鎮定來東原。」《賈漕》，顯之《東城中隱堂》，七律《南峰先生銘》：「壬子之冬，子天民冠氏主簿以墓表見屬。」《御史張君表》：「子東平經歷張昉請。」張字顯卿，汶上人。《元史》有傳。《通奉張君碑》：「壬子冬十月，子翔以請。」以上皆在東平。《壬子冬至新軒張兄聖與求為兒子阿平制名余命之曰琥以仲耽字之》，七古《贈蕭漢傑》七律序：「壬子冬，與予相值於東原。」《中庸先生垂示先大夫教子詩》，七律《賀中庸老再被恩綸》，七律按此即張特立，丙午已賜號也。《元史》本傳：「壬子復降璽書」，即是年事。《壬子月夕》五律詩：「今年復遠遊」。又云：「遙憐小兒女，把酒望東州。」《柳亭雨夕與高御史夜話》七律註：「高曾任御史，北渡後謀還保塞，因困於無資者二十年矣。」清苑，宋名保塞。自癸巳至此二十年。按《陵川集》：「高嶷，字士美，金亡入燕。」則時在燕。是年春往鹿泉；夏在家；秋至平定；冬過真定，至東平，復至燕京。
附錄《李進之迂軒二首》，七絕太穀人，真定教授。《與耶律書》：「太原李謙》即此，與《元史》李謙，各一人。《付何耽誦》雜言○《元史.商挺傳》：「長子琥，字台符。」此殆其小名耳。
三年癸丑，
六十四歲。《留贈丹陽王鍊師三章》，七絕詩是春令。春至燕回者，惟此年。《商氏千秋錄》：「癸丑二月吉日。」是回鹿泉時作。《送崔夢臣北上》七古序：「夢臣崔卿，玉樹清姿，土門華胄。井陘口名土門口。癸丑二月望日，新興元某題。」時自燕回鹿泉。《鳩水集引》：「癸丑清明。」是在家作。《寒食靈泉燕集引序》：「出天平北門三十里，是為鳳山之麓。昭陽薦歲，惟暮之春，諸君子以仆燕路言歸，東藩應聘。」註：「德華韓、周卿李、德昭靖、英孺句龍；期而不至者：聖與張、子中劉；不期而至者：德謙孫、夢符張。」按此八人皆東平之客，蓋奉命來聘者。賢侯重士，亦已至矣！《與嚴大用第二書》：「自西歸鹿泉，值仲女病劇，奔詣太原，仲即女嚴，時在太原。留百許日，自二月望至四月末，無百日。此約計之詞。僅得勿藥。即欲東行，繼聞相君此指忠濟。北上，且留待他日。諸餘張婿能言之。時暑強學，為親加愛，不一。某再拜。」此答聘之書。《答聰上人書》：「四月末，自太原來鎮州。」又云：「貞祐甲戌南渡時，犬馬之齒二十有五，今四十年矣！」《賈氏怡齋二首》，七律續編賈仲德，武川人，居燕。見《致樂堂記》。《致樂堂記》：「癸丑之夏，予以事來故都。五月望日。」文指燕都。《劉時舉節制雲南》，七古按《元史世祖紀》：「壬子，奉命征大理；癸丑十二月入大理，以劉時中為宣撫使。」即此。此其去時也，惟名不合。《王黃華墓銘》：「癸丑歲，夏六月，某客燕中。」《跋閒閒樂善堂詩》：「癸丑六月。」《跋耶律浩然山水卷》七律詩：「六月三泉松桂寒，西風早晚送歸鞍。」此即浩然師，時在燕欲回也。《跋紫微劉尊師山水》：「今年九十有七。癸丑冬十月，郡人元某。」時巳回忻。《宣武將軍孫君墓碑》：「癸丑之冬，余以行台之召東來。」《張彥寶陵川西溪圖》七古註：「此縣為先君子舊治，宴遊西溪，仆以童子侍焉。感今追昔，為之愴然。癸丑十一月三日。」此在東平作。是年，金張特立卒，年七十五。《元史》是年春自燕還鹿泉，又至太原；夏來鹿泉往燕回；冬至東平。
附錄《送張書記子益同嚴相北上》，七古恐是寄詩。《王敦夫祥止庵》，七律○務致樂堂記之。王惇甫，燕人。《武善夫東河人桃溪圖二章》，七絕案《河汾詩》：陳賡題此圖，有「自從玉勒入雲馭」句，與此詩「軟塵紅土」句合，是善夫已至燕也。次首「金罽毿毿六月寒」，與《跋浩然詩》同韻，應次其後。《柏鄉光武廟》，七絕續編此取道唐山往東平之路。
四年甲寅，
六十五歲。《賦邢州鵲山》雜言詩：「去時唐山道，望望鵲山背。今朝西北看，奇秀益可愛。」按先生過邢不一，而來去皆經者惟此年。蓋由太原往返東平，或出太行之東，或繞太行之西，從未有出一路者；惟去年往東平，取道唐山，僅見鵲山之背；今年由邢取道，故關愈見奇秀也。由東南來，故曰「西北看。」是回時詩，移不到別年。《甲寅正月二十三日故關道中三首》五律詩：「千里不易到，三冬須少留。」又云：「殷勤行記上，今日是東州。」去年東平過年，今年始回也。又云：「六十復半十。」按劉效祖《三關志》：故關東去井陘縣四十里，西去平定州八十里。《施箋》《台山雜詠十六首》七絕註：「甲寅六月。」《夜宿山中》，七絕《題蘇氏寶章》，七絕《跋蘇氏父子墨帖》：「甲寅閏月十七日」清涼有二，此即五台。《跋叔黨帖》：「閏月十八」。《皓和尚頌序》：「甲寅秋七月，予自清涼還太原。」《甲寅九日同諸人游龍泉僧顥求詩二首》，七律《十日作》，七律《新軒樂府引》：「甲寅十月望日」。《張仲經詩集序》：「甲寅冬至日。」二序作於家，時仲經已死。《甲寅十二月四日出鎮州寄宰魯伯》五律○名沂，洛陽人。是年春自東平回忻；夏遊台山；秋還忻，復出鹿泉，回忻；十二月復出鹿泉。
附錄《赤石谷》，七律《贈答普安師》，七律詩：「入座台山景趣新。」《超然師寂晦庵》七絕三詩在台山。
五年乙卯，
六十六歲。《贈仙翁王道成》七絕詩：「梁苑如今不算春。」是在汴作。《出都》七絕詩：「官柳青青莫回首，短長亭是斷腸亭。」是自汴回詩。《內鄉詩序》：「乙卯二月二十一日，歸自汴梁。二十夜久旱而雨，偶記內鄉一詩。今三十年矣。」此指丁亥，實二十九年。言三十者，偶舉大數言也。《乙卯端四日感懷》，七絕《壽聖院記》：「今年夏來燕城，時寓此。僧洪倪云：『歲丙午，諸人以第一代見請，今十寒暑矣。』」此連寒暑□，則在庚戌《順天府營建記》之前較合，附此。《濮州刺史畢侯碑》：「乙卯秋八月，予來自鎮陽，東平參佐王君璋以其子請。」《約嚴侯泛舟》七律詩是秋作。秋在東平者惟此年。《東平府新學記》：「 成於乙卯。六月九日朔記。」《陸氏通鑑序》：為歷亭州將張晉亨作。張字進卿，南宮人，從嚴實歸元，官萬戶。《元史》傳。「秋九月望日」。以上皆在東平。《乙卯十一月往鎮州》五律是年春往汴梁，歸；夏往燕京，回鹿泉；秋往東平，回忻州；冬出鹿泉。
附錄《羅峰二首》七律詩：「念念靈峰四十年。 」自丙子南渡，至此四十年。《夜宿秋香亭有懷木庵上人》七律詩：「兄弟論交四十年。」亦指丙子龍門初見時。《與馮呂飲秋香亭》七律詩：「更在京塵澒洞中。」
六年丙辰，
六十七歲。《題許汾陽詩後》：「丙辰夏六月二十一日。」《跋東坡和淵明飲酒詩後》：「丙辰秋八月十二日。」《丙辰九月二十六日挈家游龍泉》，七絕《楊奐碑》：卒於乙卯九月一日。「丙辰冬，予閒居西山之鹿泉。」是年回忻家居，秋出鹿泉。
七年丁巳，
六十八歲。《張村杏花》七絕註：「丁巳，二月初二日。」《如庵詩文序》：「壬辰五月十二日，薨後二十六年。連壬辰計，二十六年。《集》中計年，准此為例。此《集》再刻於大名。門上士河東元某記。」《告山贇禪塔師銘》：「丁巳五月二十五。」《跋張仲可東阿先賢記》：「丁巳夏，五月二十六。」《琴辨引》：「丁巳八月初吉。」以上皆在鹿泉。《尚藥吳辨文壽冢記》：「丁巳秋，予將西歸。」九月四日，先生卒於獲鹿寓舍。馬舁歸葬於忻州韓岩村。是年為宋理宗寶祐五年。後三年庚申，始為蒙古世宗中統元年。
總附先生自己亥回鄉後，所至不一地，所接不一人，無年可編者悉附於後。蓋皆閒適之音，其哀傷感痛，時或一見，抑已寡矣。《哭延孫》，五古此在六十以後，當是女珍之子。《換得雲台帖喜而賦詩》，七古《醉後走筆》，雜言詩：「湘纍歸來吊故國。」《五月十一》，常作「二」。《日樗軒老忌辰追懷》，七律詩：「宗國河山半夕陽。」《遣興》五律詩：「但留強健在，老矣復何求。」《四哀詩》七律○李欽叔、冀京父、李長源、王仲澤。《過詩人李長源故居》，七律《讀李狀元》，李演，字巨川，任城人。泰和六年進士第一。丁憂居鄉，死節。《朝宗禪林記》，七律《清明日改葬阿辛》，七律是先生第二子。《感寓》七律註：「李仁卿、見前楊正卿、名果，蒲陰人。入元官參知。諡文獻。《元史》有傳。樂舜咨、見前張緯文。見前」《存歿》七律註：「幸老敬之、劉兄景元。」《追懷趙介叔》七律即趙思文子克剛。見《通奉趙公碑》。《追懷友生石裕卿》，七律《戲贈白髮二首》，七絕《自題二首》，七絕《曉起》，七絕《感興四首》，七絕詩：「夢中驚見白頭新，信口成篇卻自神。」《摘瓜圖摴軒家物二章》，七絕詩：「憑君莫話前朝事。 」《十月二十日雪》，七絕《書貽第三女珍》，七絕此第四女。《走筆題十老會請疏》，七絕詩：「天教鄉社送餘生。」《論詩三首》，七絕《同兒輩賦未開海棠二首》，七絕《同梅溪賦秋日海棠二首》，七絕《讀漢書》，七絕詩：「莫從興運論人才」。以上皆懷人、即景之詩。《同冀丈明秀山行》，五律《庫城》，五律詩：「年年一來此，老我亦何心。」地未考。《晉溪》，七律《元都觀桃花》，七律詩：「明日新詩滿晉陽。」《講武城》，七絕地未考。《二十六日蚤發安生道中雨水冰》，七絕《秋江曉發圖》，七絕《僧寺阻雨》，七絕《金山》，七絕○在忻口。以上皆行役詩。《臨汾李氏任運堂二首》，五古《題石裕卿郎中所居四首》，七絕《劉君用可庵二首》，七絕《胡壽之待月軒三首》，七絕《邢文炳心遠齋二首》，五律續編《寄題沁州韓君鍚耕讀軒》，五古續編《郭大方自適軒》，七絕以上皆過從詩。《送弋唐佐董彥寬南歸》七古註：「且為潞府諸公一笑。」詩言河汾碑事，即《銅鞮次村道中》所觀也。唐佐名彀英，見丙戌。《送弋唐佐還平陽》，雜言唐佐時館平陽張魏卿家。詩云：「覃懷變生十載後，我時避兵方北走。」「十載後 」，跟上龕羅初見而言。自丙戌至戊戌凡十二年。「北走」，指己亥北歸也。然詩無避亂意。已見戊戌。《醉中送陳季淵》，雜言季淵號畸亭，許州人。《送田益之同周帥西上二首》，五律《婁生北上》，五律《七月十六日送馮楊善提領關中三教》，五律《送閻子實焦和之北上》，五律《送文生西行》，五律《送楊叔能東之相下》，五律續編《送周夢卿之關中》，七律即田益之同時。《答石子章因送其行》，七律《寧椽端甫》，元官至侍郎。見《張立道傳》。《北上》，七律《送樊順之》，七律○定襄人。《送端甫西行》，七律《送武誠之往漢陂》，七律孝純姓張，名朴。宛邱屬陳州。《遷奉》七律《曹壽之平水之行》，七律曹名松年，隰川人，平水屬絳州。《送劉子東遊》，七律即仲修。《送子微二首》，七律李微，雲中人。詩：「老年鞍馬不勝勞。」《蘭文仲名光庭。郎中見過》，七律續編詩：「皇居鬱郁今何在？」《送奉先從軍》，七律續編以上送行之作。《贈張潤之》，七古《汴禪師自斫普照瓦為硯以詩見餉和二首》，五排詩：「寺廢瓦不毀。」是亂後詩。《示白誠甫》，五律樞判之子。《寄答飛卿》，七律《答吳天益》，七律續編詩：「兵中曾共保崧邱。」《德修家兒子》，七律續編《寄楊弟正卿》，七律註：「正卿西庵，以名酒甲洛中。」《寄劉繼先》，七律○名述，太原人。《答定齋李兄》七律詩：「滄海揚塵幾今昔。」《和白樞判》，七律《贈答雁門劉仲修》，七律○克明子。《寄答劉生》七律○仲修子。《寄謝常君卿》，七律《贈答平陽仇舜臣》，七律《益甫曹弟名之謙，號兌齋。見過》，七律續編《贈李文伯》，七律續編《贈任丈耀卿》，七律續編《乞酒示皇甫季真》，七絕《藥正卿餉酒》，七絕《贈羅友卿三首》，七絕《贈絕藝杜生》，七絕《杜生絕藝》，七絕《以玉連環為呂仲賢壽》，七絕《從孫顯卿平定小山》，七絕《王希古乞言》，七絕《贈李子范家兒子》，七絕《寄杜莘老雲中人。三首》，七絕《書扇贈李湛然》，七絕《贈司天王子正二首》，七絕《贈訾子野高士三章》，七絕訾名洞春。《戲相師》，七絕《與西僧倫達二首》，七絕續編以上皆酬贈之詩。《世宗御書田不伐婆羅門引》，七古詩：「承平舊物《霓裳譜》。」，《許道寧寒溪古木圖》七古註：「為翟器之賦。」《智仲可月上彈琴圖》，七古《奚官牧馬圖息軒畫》，七古《汾亭古意圖》，七古杜莘老畫。《題劉紫微堯民野醉圖》，雜言詩：「回望康衢一慨然。」《定齋兄寫真》，六言《趙士表山林暮雪圖為高良卿賦二首》，七絕詩：「好似玉溪溪上路，醉和王老指王德新。喚船時。」《趙大年秋溪戲鴨二首》，七絕詩：「前日扁舟吾老矣。」《題李庭訓名過庭，武亭人。所藏雅集圖二首》，七絕詩：「 誰畫風流王、李、郝。」註：「王仲澤、李長源、郝仲純。名居中。皆并州人。」《劉壽之買南中山水畫障》，七絕《李廣道寫真二首》，七絕《錢過庭煙溪獨釣圖二首》，七絕詩：「詩人無復承平舊，重為遺音一慨然。」《蒼崖遠渚圖二章》，七絕詩：「竹帛功名一筆無，殘年那復計榮枯。」《隱秀君山水為范延玉賦》，七絕《息軒楊秘監雪行圖》，七絕《息軒秋江捕魚圖三詩》，七絕詩：「玉堂人物今安在？紙尾題詩一慨然！」息軒，楊邦基，華陰人。《金史》有傳。《楊秘監馬圖》，七絕○即息軒。卷十二詩：「忽見奚官憶前事，東華馳道晚涼時。」又一首十四卷詩：「忽見畫圖疑是夢，東華馳道麝香驄。」《七賢寒林圖》七絕詩： 「題詩記取崧前事，絕似馮、雷入少林。」《李仲華湍流高樹圖二詩》，七絕《題劉威卿小字難素冊後二首》，七絕《龐都運名鑄，字才卿，遼東人。《金史 .文藝傳》。山水卷》七絕《馬雲卿紙衣道者像》，七絕《武元直秋江罷釣圖》七絕詩：「殘年何計得隨君。」《楊秘監雪谷早行圖》七絕詩：「息軒畫筆老龍眠。」《雪谷早行圖二章》七絕詩：「貞元朝士今誰在？莫厭明窗百過看。」《題馮漕緩之碩人在軸橫幅》七絕《杜莘老夏日汾亭橫軸》，七絕《子和即武鍊師。麋鹿圖》，七絕續編以上皆題畫詩。《綦威卿輓詞》，五排忻州人。詩：「通家仍李、孔，知己與王、田。」《挽趙參謀二首》，五律續編即振玉。此在己酉刻《中州集》後。《嗣侯大總管哀輓二首》，五律續編《岳解元生日》，七律○「日」當作「子」 。《吊岳家千里駒》，七律《哀武子告》，七律《哭樊帥》，七律《慶高評事八十之壽》，七律《超然王翁哀輓》，七律《玉峰魏丈哀輓》，七律《趙元德御史之兄七秩之壽》，七律《工部侍郎趙公》，《最樂堂銘》：「高平趙公」，即此。《下世日作》，七絕《賀德卿王太醫生子》，七律續編《李子范生子》，七絕續編《岳邦獻壽》，七絕續編以上慶弔詩。右《集》共編詩一千二百七十九首。
附論
《郝碣》云：「前配同郡張氏，戶部尚書林卿之女。再配臨清毛氏，榷貨司提舉飛卿之女。是先生凡兩娶也。張縣君之歸，不知何年。然程女生於衛紹王大安己巳，則當前一二年，或在丁卯。《天慶觀記》云：「年十八，乃一歸。」此亦其時也。死於哀宗正大八年辛卯。先生年四十二歲。《洛陽衛良臣以星圖見貺》詩：「牽牛隻有支機石，送與天公折聘錢。」 時已有再娶意。然辛卯入都，壬辰癸巳，即逢喪亂，斷無暇及。毛縣君又臨清人，《毛氏宗支記》：「由大名遷彭城。」則在北渡聊城後矣。先生卒時，毛當尚存。又按先生四子，《碣》只載其現存三人。長曰拊，奉直大夫，汝州知州，兼管諸軍奧魯勸農事者，此即阿千，見《阿千始生詩》。小字叔儀。《南冠錄》：伯男子叔儀。《游天壇詩》註：兒子叔儀。生於正大六年，己丑。先生卒時，年二十九歲。張出。次子阿辛，《清明日改葬阿辛》詩。早夭。次曰振，仕至太原參佐者，即第三子阿寧，《即事詩》：掌上寧兒玉刻成。小字叔開，《即事詩》注。生於蒙古定宗元年丙午。先生卒時，年十三歲。次曰揔，尚書都省監印者，此即第四子阿中。見先生《新樂府》：阿中百晬日《定風波》詞。不見《集》中。小字叔綱。《常生妷生四十月詩》：「回頭卻看元叔綱。」生於定宗後稱制二年己酉。先生卒時，年九歲。皆毛出。女五人，長曰真，適進士東勝程思溫者，御史程震，飛卿之子。見《集》中《御史程君表》。此恐有誤。《集》中有書《貽第三女珍》詩，不應姊妹同名。案《秋蠶》詩，在崧山時作。有「阿容阿璋墨滿面」句，此當是阿容或字叔容也。生於衛紹王大安元年己巳。先生卒時，年四十九歲。次嚴，女冠，詔為宮教，號浯溪真隱者，此當即阿璋。或字叔嚴，叔璋，皆未定。生未載其年。然先生卒時，亦當四十餘歲矣。次順，早卒。此即阿秀《孝女阿秀墓銘》。或其小字。生於宣宗興定三年己卯，卒於哀宗開興元年壬辰三月，年十四。皆張出。次適成和郎、大都惠民司提點太原翟國才者，此即第三女阿珍。《書貽第三女珍》詩實是第四，阿順已死，不數，故稱第三。生亦不知其年。次適建德路織染局大使、定襄霍維祖者，此即第四女阿茶，小字叔開。《即事詩》註：「阿茶第四女，小字叔開。」生亦不記其年。然《即事詩》作於丙午，此時能誦《木蘭》，約當九歲、十歲；至辛亥擇婿，已十五六歲。計至先生卒時，亦當二十一二歲矣。皆毛出。惟婿與《集》不合。按辛亥《為第四女配婿祭家廟文》云：「先以庚戌八月擇配，得世官張氏之子興祖為婿。」又《與嚴大用萬戶書》：「諸餘張婿能言之」。雖未著為何處人，然已明是張興祖，則霍維祖，或即張興祖之訛也。若是再適，亦當明書前適某氏，再適某氏，如六朝碑版之例。竊疑《郝碣》於先生行止，原非了了，不如據本《集》為定也。碣內天興初入翰林知制誥。考《史》及本《集》，只東曹都事知雜，無入翰林事。蓋制誥在東曹者司之。非入翰林也。並正其誤。
先生從業之師，只郝天挺一人。至座師舉主受恩最深者，莫如趙閒閒秉文。余若密國公、侯蕭國摯、楊之美雲翼、馮叔獻璧、王從之若虛、李寄庵平甫，先生皆師之。至李展山純甫，輩行雖尊，則友之矣。汴京所交，雷希顏淵、王仲澤渥、李欽叔獻能、冀京父禹鍚，見《內翰馮公碑》至《答聰上人書》，有辛願無京父。最為密契。渡河而後，則辛敬之願、趙宜之元、劉景元昂霄，皆崧山時友，而麻知幾九疇，又過從於郾城者也。又平昔所稱最見愛者，三人：敬之而外，復有李長源汾、李欽用獻甫，見《蘧然子墓銘》。內鄉之官，則張仲經澄、杜仲梁仁傑、高信卿盤、麻信之革、康仲寧國，皆往依之，而劉光甫祖謙，亦相從文字焉。北渡以來，凋殘略盡。東州六載。惟張仲經、杜仲梁，猶是舊交，余見於詩者，楊叔能、楊煥然二人而已。又考《與耶律文正書》，自耆舊馮叔獻、梁斗南、王從之，僅存三人外，《集》中所見，尚有王百一鶚、張君美徽、李庭訓過庭、李欽止獻卿、樂舜咨夔、李輔之汝翼、魏邦彥璠、張聖俞、張緯文緯、李進之謙、張耀卿德輝、高雄飛鳴、李仁卿冶、胡德圭、敬鼎臣鉉、李微之微、楊正卿果、徐威卿世隆、曹居一、劉京叔祁、商孟卿挺、句龍英孺瀛，及婿程思溫二十三人，較所列之四十九人，尚未得半也。鄉里言旋，仍勞鞍馬，杖履所至，冠蓋為傾。然亦率爾應酬，無關肝膈。張文舉特立、白文舉華、曹子玉、常仲明用晦，追敘舊遊，猶多真意。此外則李周卿槙、楊飛卿鵬，詩酒之友，抑其次焉。至入元名宦，如宋周臣子貞、姚公茂樞、劉才卿肅，世祖之代，咸奮經綸，而遇合已遲，先生亦不復見。所以交遊遍天下，而蘧然一碣，尚欷噓於知交之零落也。大抵金源文學，末流為盛。生平心折，亦在於此。若乃龍興朔漠，以甲冑為詩書，製作之任，祗耶律文正一人。門上之稱，尚論勢位。文正長先生一年。餘子卑卑，無甚高論矣。《讀漢書詩》云：「室方隆棟非難構，水到頹波豈易回？豐沛帝鄉多將相，莫從興運論人才。」論其世，知其人，是亦考古者所宜講也。
又先生薦達固在楊、趙，而癸巳北渡，全賴文正。非有人焉，亦難從容以至河北也。案四月二十九日出京，至五月三日居青城者，凡五六日。觀《移居詩》第四首：「暝目就束縛，攘臂留空槖。」語，不無摧抑。然第二首「尚有百本書 」，第三首羅列故物，則家具未失也。《施箋》引《歸潛志》：劉祁以四月二十日出城，復回，至五月二十二日始北渡。與此不同者，蓋先生是官，自不與三教醫匠人一例處置也。至聊城冠氏，始依嚴帥，繼托趙侯。築館授餐，厥禮尤備。《戲題新居》詩云：「 去冬作舍誰資助？縣侯雅以平原故。」則授館於陽平。《外家別業上樑文》云：「東諸侯助竹木之養，王錄事寄草堂之資。」則定居於故里。先生憂貧之詩，惟見於《學東坡移居》第四首。時則倉皇北渡，狼狽於聊城者半年。此後吟詠自如，曾無內顧。賢侯折節，百世猶興。觀夫世廟諸賢，得於東州者過半。宋子貞、商挺、王磐、王鶚、李謙、李昶、劉肅、徐世隆、孟祺、閻復、張昉、申屠致遠。為國儲材，有古大臣風矣。嗚呼！以悍帥武夫，鼠化而虎。尚能築宮擁彗，草澤求賢，視彼衛紹王重吏輕儒，一廢一興，乃如蓍蔡。賢者亦何負於人國哉！
幽、並之人，久勞鞍馬。先生遊興，尤為宿尚。顧河山既阻，縱跡亦不能周。今就《全集》考之：西行至長安、隴城，次則道出虞鄉，後此無西征也。寓河南者凡十六年，東不過汴梁，西不過商州，南不過郾城。至河朔移居，僅至濟南、泰安。林廟之拜，已是重來。然亦不過兗州。蓋由此而南，則與宋爭地也，回鄉以後，往來煩數。東至於燕，西及徐溝，車轍所經，曾不越太行之東西。蓋不過千餘里耳。出關二次，道出雁門，祗傍邊城，北及懷安而止。漠北諸王，並無東平冠氏之好客，亦可見也。然嵩、少而外，泰山、林慮、王屋、鳳山、前高、北嶽、五台、龍山，皆所親歷。五嶽游三，亦自不俗。詎必窮九州外哉？
所至之地，皆有營居。南渡三鄉，尚為鷯借。至崧前，則定居矣。後至昆陽，不特營居，且並營田。無家可歸，亦勢使然也。此後灣別業。內鄉罷官，先營長壽；鎮平攝篆，復辟秋林；北渡聊城，羈棲二載，而冠氏之居，又一建《學東坡移居》再建《戲題新居》矣。回鄉以後，外家別業，即為安宅。雖神山之念，神山別業未成。未遂初心。而呂氏園林，經營已畢。此鹿泉新居。明年，又築野史亭，蓋不憚煩數如此。
先生同年登詞賦進士可考者：第一劉過鼎臣，見《滹南銘歸潛志》。李國維德之，見《本集》《沁州碑》。趙端卿正之，見《奉直銘》。史元邦直，見《墓表》。李欽若獻誠，李欽用獻甫，見《贊皇銘》、《探花詞》。康瑭，見《康公銘》。敬鉉鼎臣，見《贈答詩》。張夢祥、董德卿，見《別詩》。又盧元長卿，見《金史.李復亨傳》。王元禮，見《中州集景覃傳》。郭邦彥平甫、田鍚永鍚，見同上。趙璧敏之，見《陵川集銘》。焦茂才，見《學古錄》、《朝列趙公碑》。又□獻臣、蘇遘，見《改建碑》。共十八人。若宣紀、喬松等十餘人，乃同年經義進士。選志干、勒業德等二十八人，乃女真進士也。○又案《李復亨傳》： 「興定五年三月，廷試進士。進士盧元濫放，讀卷官禮部尚書趙秉文、翰林侍制崔禧、歸德侍中時戩、應奉翰林文字陳嘉善奪三官，降職。復亨監試，奪兩官。此皆是年試官。據《施箋》。
先生所著有《壬辰雜編》，《金史.完顏納新傳贊》所云「劉祁《歸潛志》，元裕之《壬辰雜編》二書，雖微有不同，而金末喪亂之事。猶有足征焉。」者也，不著卷數。《中州集家鉉翁題後》，稱為十卷。據《郝碣》云為《中州集》百餘卷，考《集》，乃百餘萬言。又有《金源君臣言行錄》，亦不著卷數。《本傳》云：「 《杜詩學》一卷，《東坡詩雅》三卷，《詩文自警》十卷。」而《郝碣》則云：「詩五千五百餘首，考《碣》，千上無五字。碑銘至百餘首。又有《續夷堅志》二卷，《新樂府》五卷。」詩餘，此《翁譜》未載。今所傳《詩文集》四十卷。一刻於明宏治十一年，再刻於本朝康熙四十六年。皆頤齋張德輝類次之本，而時地則未嘗考也。今又有烏程施國祁《元遺山詩集箋注》，則蘇齋未見耳。據《翁譜》再補。
是《集》元刻為嚴忠傑中統壬戌本，張德輝類次。詩文共四十卷。前有李冶、徐世隆二序，後有杜仁傑、王鶚二引。明刻為李叔淵宏治戊午本。詩文仍四十卷，有儲瓘李叔淵序。序存《施本》。集中二十二卷，元闕兩頁。外《附錄》一卷，乃儲氏從《中州》等書，采諸贈言增入者。何燕泉云：「《遺山集》今刻河南」者是也。國朝刻為華希閔康熙庚辰本，詩文仍四十卷。古賦四首，五古一百二十九首，七古七十八首，雜言三十六首，樂府四十八首，五律八十四首，七律二百九十三首，五絕二十五首，六言四首，五七言一首，七絕五百八十二首。共一千二百八十首。仍載《附錄》一卷，及李、杜、徐、王四序引，削去李、儲兩序。而弁以魏學誠大字序。序存《施箋》。外增附錄詩五首。眠琴山館又藏元刻曹益甫至元庚午本，有段成己序。序存《施箋》。止詩二十卷，無文。其詩亦一千二百八十首，續采八十一首。五古十二首，七古四首，雜言三首，樂府二首，五律八首，七律三十三首，七絕十九首。此張德輝類次所遺者，三刻皆無。又元黃公紹至順庚午本，詩二十卷，僅七百餘首，樂府次首卷，余略同。有餘謙序。序存《施本》。蓋選本也。據《施箋》。
先生墓，在今忻州南十里之韓岩村，俗所稱「五花墳」者也。始則郝經伯常為之《碣》，列銜云：「大德四年七月吉日，男奉直大夫、汝州知州、兼管諸軍奧魯勸農事，元拊、元振立石。」無元揔名，蓋是時巳死。此一石也。又墓碑「 詩人元遺山之墓。」碑陰云：「至元十有九年五月二十二日建。」列銜云：「通議大夫、河東、山西道提刑、按察副使魏初。字大初，宏州順聖人。世祖朝官至侍御史中丞。《元史》有傳。大中大夫、河東山西道提刑按察使濟南姜彧，字文卿，官至御史中丞。《元史》有傳。此又一石也。按至元是世祖朝，大德是成宗朝，據此，則彧、初，因按部而來，為之立石，而拊則達後始因《郝碣》而再立之也。又乾隆十九年七月，忻州知州古歙汪本直重修，見於《翁譜》已詳。茲不復贅。
附辨
按《元史.郝經傳》：中統元年使宋，是年庚申居宋十五年，以至元十二年以「明年，宋平」句得之。宋平在十三年。夏，還闕。秋卒。則《墓碑》之作，當在使宋之前。自丁巳至庚申只四年。而先生之卒時，長子拊，年二十九，振、揔，尚幼，不應所歷之官，已至於此。又《碑》立於大德四年，距先生之死，四十三年。而列銜即《墓碣》之官，亦不應四十餘年，不進一階。據此，則《碣》出郝手，而諸子仕履，則後人竄入也。《郝碣》多不足據，良亦以此。而學者猶奉為枕密，亦未考耳。先生卒時，郝年三十五歲。又按《集》首四序，徐世隆、杜仁傑，皆就詩文論，最為有識。至王鶚，則云：「國朝將新一代《實錄》，附修遼金二史，吾子榮膺是選，恩命未下，哀訃遽聞。」雖造語不倫，而修史猶本志也。惟李冶一序，感慨世祖之知，深為蓋棺之恨。且云：「向使遺山不死，則登鑾坡，掌綸誥，稱內相久矣。奈何遇千載而心遺，際昌辰而身往。此非君遺恨也耶！」此真無恥之談！有忝斯集！先生自故都亡後，矢志蕨薇，觀其遺命，只以「詩人」立石。平生之志，皎若日天。設令不死，而世祖御天之辰，時已七十一歲。白髮老公，復何求耶？仁卿以金源遺老，晚際遭逢，不覺津津若此。不知老婦再嫁，孺子亦羞稱之。不足與議矣。
又《翁譜》引葛邏祿名乃賢。詩，自註：「世祖嘗因金源元好問之請，為儒教大宗師。」此又傳聞之誤也！案此事見《元史.張德輝傳》，云：「壬子，德輝北覲，與元裕請世祖為儒教大宗師。世祖悅而受之。」此為元裕，見於《元史》不一。絕非元裕之也。下云：「德輝與元裕、李冶遊，隱封龍山，號龍山三老。」遺山何嘗隱封龍山耶？此與李冶之見，同為無識。並辨於此。案此本於王惲《張德輝行狀》，今即《本集》考之；壬子冬始至燕，而《世祖紀》則七月已往雲南，先生入北之時，即世祖征大理之日，何覲之有耶？《元史》於先生則書好間，與元裕判然兩人，《高鳴傳》云：「元裕上書薦之，不報。河西王旭烈兀聘之，乃起。云云。今《集》中《送雄飛》序，乃在壬子，則未覲之前，上書果何人也？《集》中並無及徵召之事，惟《岳祠夜宿》詩有「鶴書來何遲，素髮迫垂領。」語。然此只指中書令成仲之聘，尚在丙午、世祖受王印之前。固不得混而為一。且郝伯常身仕元朝，如有此舉，且以為榮，何以《墓碣》絕不及耶？
編次既畢，復從友人借得烏程施國祁北研《箋注》，此據曹益甫至元本，有《續編》八十一首。重加數日之功，一併編入。是《箋》於元季文集，搜羅略備，且《集》中年月，亦能細核。《小譜》於諸人仕履，補證為多，顧徒採獲而無折衷，其篇首之譜，時地遂多窒礙。《翁譜》既辨於前，此亦不可不諍也。摘誤於後：癸亥十四歲父東岩君卒。案《敏之傳》：年二十，東岩捐館。敏之死於甲戌，年二十九。逆溯二十，是乙丑年。先生是年十六歲。甲戌二十五歲《與聰上人書》云：「甲戌南渡河。」丙子始南渡。是時或以他故先渡耶？宣宗遷汴。《史》稱為南渡，《集》中亦然。非指先生，其紀年不載遷汴事，宜其誤也。丙子二十七歲《雪後招王贊飲》詩，指汴試後一年戊寅。是年始至三鄉。王贊，登封人，尚未識面。辛巳，三十二歲《留別仲澤》。是年春，登第。夏歸崧山，與馮、雷輩游，無仲澤。
甲申三十五歲《叢書記》云：「相國寺買書。 」《記》明雲元光間。不得移入正大。《夾灘詩注》云：「春在孟州。」今本《箋》無此《注》。《即事免從軍》。是年由汴回。即與馮、雷游崧山，無見商帥事。
乙酉三十六歲《芳華怨》、《又怨》，《芳華怨》當在是年。《後怨》有『汴梁破來一千日』句，非此年。《清涼相塔銘》，《銘》無年月，只有「比京師歸而師沒矣」句，京歸不必定在此年。丙戌三十七歲《感懷》雲「四十頭顱半白生」，乃舉成數耳。言「 四十」不止此詩。《集》中無隔數年而舉成數者。《王叟陰德記》：「予在鎮平日。 」○《鎮平縣齋書懷》○又《覓酒》○又《寄家》，以上皆在四十歲，此全誤。《出山》《除夜詩》雲「可憐出處兩蹉跎。」尚未出山也。亦誤。《南陽署上樑文》。既誤鎮平，則自不得再誤南陽耳。《郝碣》除南陽令，在起復後，既據《郝碣》，則必非一時也，誤。戊子三十九歲《長壽新居》。《賦》雲「竟四十而無聞」。當在下年。《謝免從事之辟》，是年丁艱。然未罷內鄉，無辟事也。與詩意亦未合。《鄧相公命賦喜雨》。詩指暮春，則非六月雨。不在是年。壬辰四十三歲《毛氏家訓跋》云：「向予在汴梁，婦翁提舉」云云。案此段言毛飛卿馳驛方城，為御史所誣事。此事即《毛氏宗支石記》所云『馳驛襄、葉』者也。下雲『時宣宗用法急』云云，是事在宣宗朝，其雲「在汴」，殆先生赴試時。而婦翁則由後稱之。據此以為先生是年續娶，則無識矣。當此國危君走，何暇娶耶？癸巳四十四歲案「汴京既下」一段，此以北渡為張柔之力，亦想當然語，而去年恐未娶。甲午四十五歲《續陽平十愛》，此年未遷陽平，其杏園宴集，或偶一至，而詩意已覺不倫。此則斷非是年詩。不容預作冠氏語也。乙未四十六歲《戲題新居》，詩是被火重建，應在下年，丙申。《紫虛大師碑》，《碑》雲『今年自聊城及予於濟上，侍之者累月。』《集》中濟上，皆指濟源，應在戊戌入寓舍後。此誤以濟南當之。不知《濟南行記》雲「次第二十日間所遊歷」無累月也。丁酉四十八歲《游黃華山》，辨見譜中《野谷道中》，○太原按《集》中有統稱太原者，舉其郡也。有專稱太原者，指其地也。此據《昭禪師引》「八月自大名還太原」語，不知此是還忻州，未必即過太原也。《贈郝經》，考《元史本傳》：『伯常自亂後，即遷順天，無由此時有贈。』戊戌四十九歲《游天壇十三首》，據《續夷堅志》在下年巳亥四月，巳詳《譜》中。己亥五十歲《送楊次公》，無據《九日讀書山》，當在下年，庚子，巳詳《譜》中。庚子五十一歲《中州集滕茂實傳》云：「春自山東回鄉里」。《集》中無至山東事，此亦存疑。《七月十六送馮楊善》亦無據。辛丑五十二歲《曹征君表》云：「冬自新興枉道過宏州。」今《箋》本表無冬字。是年窒塞不通，蓋由不知輿地，可嘆也。《水簾》○《谼谷》○《黃華》○《寶岩》。此皆沿小注之訛，辨見譜中。甲辰五十五歲《桐川與李冶仁卿飲》，是年至崞，然詩是初見面語。考戊戌巳有和仁卿詩，意則見面不始是年。《吏部張公碑》。二月葬洹水。葬後求銘。先生是時在鄧州，相去頗遠，不知何時作。丙午五十七歲《與白兄書》：「七月得足痿症。」此在甲辰，說詳譜中。《龍門清寺碑》。此為劉敏作。寺在武川，則在京北。碑但記丙午請旨事，而是年未至京，不知何時作。己酉六十歲。《木庵詩序》，華本刻乙酉，原是丁酉之訛，辨見《譜》中。此作己酉，則更謬矣。木庵在洛西，何由至順天耶？庚戌六十一歲。《魏丈玉峰哀輓》，無據《涌金亭詩》，此詩戊申巳刻石，何得此時始作耶？辛亥六十二歲《教授常仲明銘》：「九月來郾城。」《集》是來鎮陽，此「郾城」字誤。《天慶功德記》，《施箋》巳見庚戌二月。此又重編。誤。壬子六十三歲《張德輝行狀》：「公與好問北上」。詳《譜》後附辨。《大丞相劉氏先塋碑》此即劉敏。然壬子則無據。與敬鼎臣宿順天僧舍。此年由東平至燕或至順天，然無確據。癸丑六十四歲《又和韋詩後》，今華本無此跋。甲寅六十五歲《與聰上人書》：「 四月末，自太原來鎮州。」書云：「年二十五，見楊趙，今四十年矣。」在去年。乙卯六十六歲劉時舉節制雲南。據《史》在壬子。丙辰六十七歲。《贈司天王子正》詩「六十七年強健在。」此指子正之年，非先生自指也。誤。以上皆據《施譜》，為之是正。至其《箋》中，亦多錯誤。如以第三女順與第三女珍為一人，以騎馬京李為李長源，以昆陽之太白嶺為武功地，以張仲傑郎中為張柔子宏范等。無關行跡，亦不復置議。嗟夫！通才實難，即此博引旁搜，已足稱元氏功臣之最。張石洲明經，不可一世，顧獨於此《箋》，深為推服。此見於道光丁未續刻、定襄李鎔經《序》。是亦足重矣。茲之所論，第折衷以求其是。非以為後出者勝也。
《施譜》仕履，據大德本《墓碣》，而《集》後《附錄》，仍刻陵水本。此當原華氏舊編，未遑是正。然亦太疏也。按陵川本云：「正大中，辟鄧州南陽令，甚有威惠。以太夫人衰疾，辭劇致養。轉內鄉令。丁艱憂。終喪。詔為尚書都省掾。」此已全錯。大德本云：『初筮仕，除鎮平令，再轉內鄉，遂丁艱憂。終喪。正大中，辟鄧州南陽令。甚有威惠。詔為尚書都省掾。』此較合。而仍與《集》戾者，疑郝氏初以意為之，及叔儀刻石，乃為改正。而事隔四十餘年，亦記不清也。《金史本傳》：「登興定五年進士第，歷內鄉令。正大中，為南陽令。天興初，辟尚書省掾。」此無鎮平，則史例從簡，攝篆固不必敘耳。乃一考諸《集》，眉目自清。則編年曷可少哉？
詩中紀年，必連此年至彼年，前後統計，案之無不合者。已詳譜中矣。惟其間有參差，並附於此。《銅鞮次村道中》「南北二十年。」詩作於己亥，自丙子南渡，至此二十四年。《九日讀書山》第九首「鄉曲二十年」。詩作於庚子，此指五台。而言鄉曲，指少日居鄉時也。先生二十七歲南渡，見於集者，除掖縣一年，陵川六年，其數尚合。然《天慶觀記》云：「予嬰年，先大夫挈之游四方」，則亦未定之詞。《舜泉》「喪亂二十年」，詩作於乙未濟南，自甲戌被兵，至此凡二十二年。《寄英禪師》「呻吟二十年」，詩有「城中崔夫子」句。接《懷祖和裕之》詩云：「相從回首七經春」，此詩在丁亥，則懷祖庚辰始遷崧。自八歲學詩數之，巳二十四年矣。《歧陽》「十年戎馬暗秦京」，詩作於辛卯。自丙子破潼關計之，已十六年。然或非秦京也。自壬午木華黎克同州起，計則合矣。《游泰山》「十年望齊魯」，詩作於丙申。先生年四十四。始至聊城。是年巳四十七矣。然跟上「平生華崧游」句來，則丁亥離崧始望岱，至此亦恰十年。《挈家還讀書山》「滄海橫流二十年」。詩作於己亥，自癸酉元兵入掠，至甲午金亡，凡二十二年，至此二十七年。《歸義僧山水卷》「 崧、少經行二十春」，詩當作於癸卯，甲辰入京時。自丁亥去崧，至此才十七八年，然先生居崧十年，則約略之詞也。蓋或因字數而約舉之，或因衝口而率出之。故間有未檢，然失亦僅矣。至《九日讀書山》第八首之「回頭餘十年」，《天井關》之「二十年前走大梁」，《與敬鼎臣宿僧舍》之「三十餘年老兄弟」，《暫往西張》之「四十年來此寒苦」，皆見《譜》《寄謝常君卿》之 「得君重恨十年遲」，《送郭大方》之「交遊空記十年前」，《贈馮內翰》之「從公未覺十年遲」，見叔獻在庚辰前，當在丁丑。至汴時，巳二十年。此跟上「見說常山好歸隱」句，虛言後會也。《自題中州集》之「相從何止十年遲」 ，指辛敬之《答定齋李兄》之「十載相逢未信晚」，此則非一定之詞，下字原有分寸也。
華本共詩一千二百八十首，今《譜》所據曹本續采八十一首，從《施箋》補共一千三百六十一首，除入《譜》外，其未編題目，並附備核。
五古：續編《蕭寺僧歸橫幅》。
七古：《赤壁圖》、《巨然松吟萬壑圖》、《太白獨酌圖》、《松上幽人圖》、《劉遠筆》、續編《王學士熊岳圖》。
樂府：《湘夫人詠》、《湘中詠》、《渚蓮怨》、《結楊柳怨》、《歸舟怨》、《征人怨》、《塞上曲》、《西樓曲》、《後平湖曲》、《征西壯士謠》、《望雲謠》、《望歸吟》《獵城南》、《春風來》、《梅花》、《寶鏡》、續編《怒虎行》。答宋文之
五律：《惡雨》。
七律：續編《射虎》。
六言：《德和墨竹扇頭》、五七言《唐子達扇頭》。
七絕：《藍采和像》、《鴛鴦扇頭》、《銅雀台瓦研》、《無題二首》、《戚夫人》、《題山谷小艷詩》、《四皓圖》、《雜著》「老優慣著沐猴冠 」《眉二首》、《夢中作》、《杏花》「桃李前頭一樹春」《戲題醉仙人圖》、《竹溪夢遊圖》、《王都尉山水》、《李白騎驢圖》、《許由擲瓢圖》、《雜著》「燒殘芻狗不能神」《陳德元竹石二首》、《墨竹扇頭》、《戲贈柳花》、《秋江待渡橫披》、《題鷺鶿敗荷扇頭》、《樂天不能忘情圖二首》、《三士醉樂圖》、《楚山清曉圖》、《雪行圖》、「太一仙舟雲錦重」《雪岸嗚酋欠》、《東丹騎射》、《投書圖二首》、《巢雲曙雪圖武元直筆》、《真味齋》、《風柳鳴蟬》、《晴景圖》、《石勒問道圖》、《華光梅》、《夏日風雨》、《春雲淡冶》、《胡叟楚山清曉》、《跨牛圖》、《三門集津圖》、《山川風雨扇頭》、《袁顯之扇頭》、《貞燕二首》、《醉貓圖二首》、《何尊師畫》、《秀隱君山水》、續編《春日寓興》、《倦繡圖》、《雪谷曉行圖》，「漫漫長路幾時休 」以上共八十二首。
廣元遺山年譜後序