遺山集 · 卷四十六

楊洞微 道士楊谷，字洞微，代州人，隱居華山。為人儀觀秀偉，道行卓絕，平生未嘗與物忤。通《莊》、《易》，世以「《莊子》楊先生」目之。明昌閒，詔征高道，隸天長觀。未幾還山。其將歸也，與知觀侯生食於市，書數「火」字於食案。又屬侯言：「昨過沃州，聞君母病，可速歸。」侯以假去。及至沃州而母不病。侯生誶語曰：「渠紿我邪！」及北還，天長已被焚矣！又嘗與客游崧山白龜泉上。見一石蠏出，客曰：「蠏橫行，殆天性乎？ 」洞微曰：「此物固橫行，恨不值正人耳！」隨以手指之蠏即正行。晚愛中方，卜居之。中方舊無泉，苦於遠汲。洞微言：「山秀如此，不應無泉。」乃齋沐致禱。筮之，得吉徵。是時十月，庵旁近葵花榮茂。洞微云：「於文，「草癸」為「葵」，此殆水征也！」與眾道士行尋之。見巽隅草樹間隱隱有微潤，掘之，果得泉，可供數百指。然東隔絕澗，南限群峰，石壁峻峭，幾百步不可越。洞微與弟子呂澤輩沿壁作棧道，以通往來。人以棧木易朽，慮有顛擠之患，乃就壁取石，鑿竅嵌之，疊為石樑，甃泉為池。自是中方得水甚易。至今人目為「楊公泉。」閒閒嘗為作文記之。又言：「吾友潘若淨，字清容，有道之士也。嘗從洞微游，甚嘆服之。云：『楊洞微，當求之古人中耳！』」閒閒後過華州，追懷洞微云： 「前年曾就雲台宿。知有先生在華山。今日白雲峰頂起，卻疑騎鶴下人間。」其稱道如此。 測影 司天測景，冬夏二至，中都以北漸差。中都冬至一丈五尺七寸六分，夏至二尺二寸六分；晝六十一刻，夜三十九刻。山後涼陘金蓮川在都西北四百里而近，其地最高。夏至晝六十三刻，夜三十七刻。上京臨潢府在都北三千里，夏至晝六十四刻，夜三十六刻。《呂氏碣石錄》雲。 獵犬 泰和五年，道陵獵雲龍川。興州產犬，宗室咬住進數犬云：「可備射虎，」上因令試之。犬見虎，一前出誘之，虎奔逐；眾犬群起，或前或後，左右伺便撏齧。虎艱於周旋，或怒躍一二丈，意欲逸去，而群犬隨及。虎既困而臥，衛士前射之。竟斃於群犬。 雷震佃客 陝州盧村張海，與同里一農民有。佃客發謀，誣此人以燒麥積。渠從旁證之。海縛農民解尉司。農性純質，不能自明，分一死矣！三人者行至南城外，忽雷震佃客，從空而下，骨肉皆盡，惟皮發存耳！士人牛叔玉親見。時郭敬叔為陝令也。 方長老前身 丹霞長老義方，字志道，尉氏人。前身柳小二，亦縣人。大定初，群小聚議燒相國寺三門，乘亂劫軍資庫。凡五十人，分部探姓名，柳小二與一人當放火。先就門下行視可以謀度舉火。柳私自念言：「此門國力所成，大如木山，一火之後，再不可得。如此功緣，我乃壞之，可惜、可惜！」感嘆之際，被擒州橋上，訊掠而死。死後托生縣中陳家。六七歲能言前世事。訪父母妻子、及墊財所在，信為柳小二無疑。小二家供給之。出家法雲寺，後嗣法鑄和尚。住丹霞寺，親為予言。 老趙後身 鞏州仇家巷解庫趙九老父趙三，大安二年病殆。尋生臨洮西小字街銀孫家。年十六托人訪趙九，說前後身事，且呼趙九來看。趙九遣人往迎。將出鞏州，家人奔走來迓，趙九在眾中、疑信尚未決。孫童遙見趙九，呼小字大罵，怒其不即來認，見妻亦罵之。指妻臂上燒瘢及樹下窖粟處。從是往來兩家。州將宗室榮祿、倅李好復、節度副使史舜元異其事，親問之，說初為人所召，至一大官府。卒令候於門。良久而出曰：「不須見長，但從我行。」 乘一騾，至數里外，入河濱。一婦先在此。卒指婦云：「此汝母也！」錯愕之際，為卒推水，中遂不記。至三歲始悟前生雲。 劉致君見異人 龍山劉仲尹致君，年二十。「不貴異物民乃足」榜擢第。釋褐贊皇尉。一日巡捕，早至山寺中，見壁上有詩云：「長梢疊葉正颼颼，枕底寒聲為客留。野鶴不來山月墮，獨眠滋味五更秋。」問僧誰所題？言：「一客年可六十許，衣著丰神奇異，昨夜寄宿，今旦題詩而去。墨尚未乾，去未遠也。」致君分遣弓兵蹤跡之。少焉，兵來報：「客在山中大樹下待君。」致君載酒往，見客前揖，客亦與之抗禮。問姓名，不答，指酒索飲。致君見其談吐灑落，知其異人。以平生《經》、《傳》疑事質之，酬對詳盡，得所未聞。客亦謂致君為可與語。舉杯引滿，引及從者。日將夕，致君與吏卒皆大醉。及醒，失客所在。致君此後詩學大進。其外孫李內翰欽叔為予言。 潼山莊氏 靈壁北四十里，地名潼山。有南華觀。莊子之後餘二百家，族長以行第數之，有二十八翁、二十九翁之目。官給杖印，主詞訟。風俗醇厚。俗中有善談玄者。介休烏元章題其《南華》詩云：「試拈真理問南華，生死元如覺夢何？晝夜曾停覺夢否？古今還續死生麼？潼山歲歲生春草，雎水年年有綠波。子逝於今已千歲，覺時何少夢時多？」 王登庸前身 王登庸，平州人，「日合天統」榜進士，歷宰數縣，皆有能聲，為予同年。蘇鼎臣說：渠前身同里劉氏女，年十六七歲，採桑墮樹下，傷重、氣未絕，而靈識已托生王家。滿月剃胎髮，前身亦知痛而哭。甫求往劉家。其後兩家供承，令舉子。劉氏父母死，皆為服心喪三年。 大明川異卵 曲陽醫者郭彥達，曾居大明川。聞一田夫董成者掃地至門限，地即高起，以鍤剷平之，已而復高。如是三四。疑而掘之，先得一卵如椀許，殼膜見中有二蛇，一黑一斑。又掘得一卵，比前差大。彥達曉之曰：「神物不可觸，祭拜而送之。」成如言，送濱河中。是歲川下上雷雨拔大木數千。人以疫死者數百人。 三姑廟龍見 大名蠶神三姑廟旁近龍見，橫臥三草舍上。觀者數百人。見龍鱗甲中幽黃色，其形如駝峰，頭與一大樹齊。腥臭不可近。既墮夭矯不得上。良久，雲霧複合，乃去。時己酉歲七、八月間也。 鏡辨 蔡內翰正甫云：大定七年秋，與蕭彥昭俱官都下。蕭一日見過，出古鏡相示曰：「頃歲得之關中。雖愛之甚，然背文四字不盡識，且不知為何時物。」予取視之，漢物也。文曰：「長宜子孫。」《宣和博古圖》有焉。出圖示之，殆若合符。彥昭驚喜。有姚仲瞻在坐，言曰：「仆家一鏡，製作亦奇。宋末得於長安土人家。相傳為太真奩中物，不之信也。」 使取而觀，背有楷字數十，為韻語，句四言。其略有：「華屋交映，珠簾對看，潛窺聖淑，麗則常端」等語，而紐有開元二字。姚曰：「考其年則唐物，安知為太真之舊耶？」予笑而不答。徐出浮休居士張芸叟所作《冗長錄》使讀。其間載：「元祐中有耕望賢驛故地、得鏡遺予者，銘為四字詩。中有『潛窺聖淑』之句。『聖淑』二字皆少空，意取聖為君，淑為後耳。」與此制正合。望賢去馬嵬數十里，蓋遷幸時遺之。浮休，陝右人。得之長安，信矣！彥昭歡甚，以為一日有二奇事，不可不書。予曰：「多言屢中，仲尼所以譏子貢也。然世喜道其偶中，予不書可乎？」 呂內翰遺命 呂防禦忠嗣，生平經學有所得，故每以古人自期。臨終敕諸子云：「我死無火葬，火葬是為戮屍。無齋僧作佛事。齋僧佛事是不以堯、舜、文、武、周、孔之教待我。有違我言，非呂氏子孫！」諸子從教，無一敢違者。范司農拯之，梁都運斗南每為予言。近歲斗南遺令：「送終不以僧佛從事。」有自來矣！ 宣德狂僧 宣德聖國寺狂僧，布衣藍縷，獨處暗室。夏月不浣濯，無穢氣。常於寺家廄舍，合爪向牛馬言：「飽齋！飽齋！」生徒大惡之。承安中，春旱。州倅田公問：「何日當雨？」僧言：「四月二十日，雨足矣！」及期果然。刺史為中秋釀酒，僧云：「刺史即東去，何必釀為？」十四日除興中尹，乘傳之官。他所言多驗。范拯之說。 呂狀元夢應 呂內翰造，字子成。未第時，夢金龍蜿蜒自天而下，攫而食之。是歲經義魁南省，詞賦繼擢殿元。合門請詩，有「狀頭家世傳三葉，天下科名占兩魁。」謂其大父延嗣、父忠嗣與子成，俱狀元也。 張子云祈仙 張子云以蔭補官，嘗作《金人捧露盤》樂府，道退閒之樂，一時哄傳之。道陵召為書畫都監，累遷冀州倅。一日祈仙，仙批《青門引》詞，末句云：「半紙虛名，白髮知多少？一桌武陵歸計，不如閒早。怕桃花、笑人老。」子云即日致仕。張故人仲叔說。 麻姑乞樹 寧海崑崙山石落村劉氏，富於財，嘗于海濱浮百丈魚，取骨為梁，構大屋名曰「鯉堂 」。堂前一槐，陰蔽數畝，世所罕見。劉忽夢女官自稱麻姑，問劉乞槐樹修廟。劉夢中甚難之。既而曰：「廟去此數里，何緣得去？」即漫許之。及寤，異其事，然亦不之信也。後數十日，風雨大作，昏晦如夜。人家知有變，皆入室潛遁。須臾開霽，惟失劉氏槐所在。人相與求，之麻姑廟，此樹已臥廟前矣！ 孝順馬 宣宗朝，一親軍卒畜一鐵色驄，能知人指使。此卒無兼丁，每上直，馬自負臥具繼至；下直則負之而歸。他人或遮關牽掣，則作聲勢蹄齧之，人莫敢近。雖在軍伍或此卒他適，馬自尋之，必得所在。卒南征，墮坑塹中，不能起；馬跪前二足，因得攬轡而上。何中盛傳為「孝順馬。」一日，中貴人勞軍淮上，戲令此卒藏匿，縱馬自尋。馬振轡長鳴，徑到主人處。中貴聞之宣宗，為增卒月給。 蠍台 東京宮城東北隅有蠍台。大定中修城，役夫毀台取土。及半，得石函；啟之，中有塊石，圓滑天成，撼搖作動物聲。破之，二大蠍尾捎相鉤，旋轉不解，見風即死。人有問張都運復亨者云：「遼東無蠍。而蠍在石中，石在函，又為土所埋，人何以知其有蠍而名台也？」 張籌度久之，乃云：埋石函者必以數知之。不然，是神告之也。此外我不知。」 陵川瑞花 先人宰陵川。泰和甲子元夕，縣學燒鐙，有以杏棣棠枯枝為翦彩花者。鐙罷，家僮乞之，供於縣署佛屋中。四月上七日，先夫人焚誦次，乃見杏棠皆作花，真贗相間。先人會賓示之，以為文字之祥，為賦《瑞花詩》。予年始十五矣。 不食而孕 東京牛氏婦，年未二十，因異夢遂不食，食則吐且病。數年之後，都不減瘦。乙巳歲舉一女，又自乳之。其姑挈見范鍊師。范諭其姑：「婦已不食，又無便溲，何不令入道？」姑曰：「婦戀小女，不能離耳。」識者意此婦食生氣，故動作如常，天癸時至；而愛根不能割，所以有子。書傳中亦不多見也。 右腋生子 李鍊師湛然，戊申秋入關，親見一婦娩，身臨月，忽右腋發一大瘡；瘡破，胎胞從瘡口出，子母皆安。 李茂相法 完州守楊秀實，正大中權刑部主事，供輸關、陝。相者李茂自南中來，相人言休咎殊驗。官府以其惑眾，羈管之。楊與之熟狎。私自言：「此人言休咎，或壽永、末路榮顯，差以自慰；如言前途不遠，或日久有他難，只增憂撓耳！」因與茂食次，問曰：「休咎不願知。但某離老母十月，見面當在何時？」茂且食且笑曰：「君三日當拜太夫人矣！」楊竊謂關、陝去京千里余，三日何緣得到？食未竟，平章芮公急召楊、驛奏邊事。三日未日中至家。楊至今以為奇。茂後入京，寓惠安寺，朝士爭往叩之。近侍焦春和甫入門，茂即言：「五品、五品，恨來處不高耳！」焦本世宗家童，聞茂言，深恥之。茂未幾被戮，年三十三。 雷氏節姑 雷氏，渾源人，是西仲、南仲從姊妹行。年十七，嫁為應州丁倅妻。雷氏群從有不悅者，訐告服內成親，婚遂聽離。丁謂夫人言：「絕婚固非我二人意。然夫人此去，再適人否？ 」雷曰：「我若再嫁，當令兩目瞎！」丁云：「夫人果有此心，我亦當同此誓。」其後丁違前言，再娶，未幾果喪明。雷氏十八寡居，九十七乃終。從孫希顏，常欲為文記之，竟不及也。 劉生青詞之譴 正和初，中牟陽橋人劉慎，字榮輔，為里人劉六作延薦青詞。劉平生有穢行，榮輔作詞，曲為辨理，又依例薦拔。後數日，榮輔作首，學生魯羅兒者，病中忽為物所憑，令家人請榮輔來。劉至，羅兒作色呵之曰：「汝昨為劉六作青詞，汝於誰處敢妄語耶？」榮輔聽罷，惶懼殊甚，手寫首狀，言自後更不敢復作青詞！羅兒不復有言。此兒甫成童，初不知青詞為何物。殆是劉過惡顯著，榮輔妄為飾說，邀福，神故假此兒以警之耳。 陵川人祈仙 陵川士人劉方元卿說：兵亂後，縣中人祈仙。楊征君朴降筆，詩尤奇偉不凡。如論「 書」字云：「汝知毫端心，萬物不可礙。」又云：「龍盤一氣雲雷定，鯨化三山草木枯。 」一席評事者，出高麗疋紙求詩，云：「霜入詞鋒月痕缺，手中不覺風雷掣。」如是八句，後批云：「慎勿觸污！神物終當飛去。」席氏子婦產乳未終月，竊視之。三日後開卷，乃無一字，但空紙而已。劉曾問：「生死之際，其理何如？」云：「死、死，惡死、速死、生非可樂，死非可惡。鬼之惡生，猶人之惡死。但生人不知死者樂耳！」縣人都俞，字舜卿，素不信仙鬼事。一日召舜卿至前云：「與汝銀杏。」問：「安在？」批云：「在汝懷中。」 都探懷得之。又批云：「與汝櫻桃。」都問：「臘月安得有？」批云：「已在汝掌中矣。」 都展手，果有。一日，分遺諸人連枝紅杏三十餘枝，正應在壇諸人之數，或問：「盛冬安得有此？」批云：「此土之冬，非他境之夏乎？」又問：「他境安在？」批云：「在數萬里之外。」問云：「那得逡巡至此？」批云：「不疾而速，不行而至，汝不知之乎？」元卿問：「神仙果有無？幸明以告我！」批云：「子尚見疑乎？」元卿今客順天，屢為予言。故續記於筆，陳於喪亂之後也。 抱陽二龍 順天西北四十里抱陽岩寶教院，大小二青龍在寺潭中。廟曰「顯濟。」古碑說：『二青』 見於隋、唐之間，有將軍之目，官比刺史。大青崇寧五年封崇惠侯，政和七年進靈益公；小青嘉霈侯，進英澤公。」二龍各長二三尺許，色深翠，朱墨細點間之脊間仿佛成方勝花。行則昂首，不類他蛇。出則繩行木上。能興雲雨，變現不測。鄉人祈賽，與之酒，則直立，高二尺余，俯首就盞飲之。故前人詩有「青蛇立飲祭神酒」之句。「二青」居山陽，各有種類，至數十百個，都不毒螫。大青一目眇，其種悉然。凡在山陰者皆雜蛇，例毒螫，然不敢犯山陽「二青」之境，至則為「二青」之族齧殺之。二族亦不往山陰。村落小兒輩與之習慣，至以手捧之。而常夜宿民家臥具中，人亦不駭怪也。此事唐張燕公說、馮瀛王道、宋崇儀使大名總管邢仲良、近代鄭州刺史趙攄子充皆嘗讀書於此。有邢氏繼志庵忘歸軒，燕公石穴讀書堂。明珠窩。初，山石崩，出一穴如杯椀之半，瑩滑無琢削痕，似有光彩。土人傳有明珠飛出，故以名之。近山三四里所，有升賢村，屬滿城，馮王故居也。辛亥冬，予與毛正卿德義昆仲、郝伯常、劉敬之諸人一游。寺僧顯，淳質有道行，時年七十八，說龍之美。 三秀軒 李都運有之、高戶部唐卿、趙禮部廷玉讀書永平西一山寺。臘月，桃樹一枝作花，大金蟬集其上，又竹林出一筍。故名所居為「三秀軒」。後三人皆登上第，極品。 王處存墓 王處存墓，在曲陽燕川西北，白虎山之青龍碣。己卯八月，完州人劫破之。骨已灰燼，得銀百餘星、一硯、一鏡、唐哀帝所賜鐵券；券刻金字云：「敕葬忠臣王處存，賜錢九萬九千九百九十九貫九百九十九文。」其孫周臣說。 張女夙慧 順天張萬戶德明，第八女小字度娥，資質秀爽，眼尾入鬢。丙午秋入小學。生七年矣，日誦數百言。比戊申二月，女史屬詞。《孝經》、《論語》、《孟子》、《易干傳》至《下系》，詩《二南》、《曲禮》、《內則》、《少儀》、《中庸》、《大學》、《儒行》、《祭統》、《祭義》、《經解》、《冠婚》、諸篇，班氏《女戒》、郝氏《內則》、《內訓》、《通喪記》六卷，皆成誦。日兼二詩，古律至十篇。學書，下筆即有成人之風。旦夕家居，見家人或不整肅，以禮責之。又所誦書多能通大義，時為講說。其對屬、才思敏捷，無小兒女子語：「睡思昏昏如醉思，閨心寂寂似禪心。桃李東風蝴蜨夢，關山明月杜鵑魂。」識者謂此詩不佳。後日果得病，又四日亡。甫九歲。郝伯常為詩吊之。 脫殼楸 代州壽寧觀，宋天聖中，一楸樹老且枯矣。海蟾子過州賣不死藥，三日不售。投藥此樹中。明年枯枿再茂，人目之為脫殼楸。白皞子西題詩云：「一粒丹砂妙有神，能教枯木再生春。仙翁用意真難曉，只度枯楸不度人。」泰和中，王嘉言子告過壽寧，戲道判白生云： 「子西詩譏觀中人，汝曹尚刻石耶？」白因掩覆此石。 金寶牌 宣政閒，方士能化泥為金，名「金寶牌」。長三寸半，闊二寸半，文曰：「永鎮福地」。代州天慶、壽寧二處有之。天慶者今尚在。承平時人傳玩，顯是泥所成，指文宛然。 揩牙方 茯苓、石膏、龍骨各一兩；寒水石二兩半；白芷半兩；細辛五錢；石燕子大者一枚、小者一對。末之，早晚揩牙。繁畤王文漢卿、得此方於麟撫折守，折守得於國初洛陽帥李成。折年逾九十，牙齒都不疏豁，亦無風蟲。王文今亦九十，食肉尚能齒決之。信此方之神也。 碑子魚 海中有魚，尾足與龜無異，背上聚一殼，如碑石植立之狀。潮退則出岸上曝殼，十百為群，聞人聲則爬沙入海。海濱人謂之「碑子魚」。或魚或獸，未可必也。舊說蒲牢海獸，遇鯨躍則吼，其聲如鍾。今人鑄鐘作蒲牢形，刻撞鐘槌為鯨，於二者有取焉。蓋古人制器象物，如舟車、弧矢、杵臼之屬，初不漫作，特後人不盡能知之耳然則碑表之制，將亦有所本耶？抑人見魚形似，傅會為名也？ 神告胥莘公 胥莘公嘗夢泰山神告之曰：「敬我無福，慢我無殃；當行善道，家道久長。」每以此語人。事見家傳。 蛙化鼠 燕南安州白羊淀，南北四十里，東西七十里，舊為水所占。近甲午歲，忽乾涸，淀中所有蛙黽，悉化黑鼠，齧茭草根盡。土脈虛松，不待耕墾，投麥種即成就。其居民不勝舉，聽客戶收穫，但取課而已。此地山草根膠固，不受耕，其因鼠化得麥，亦異事也。淀有石刻云：「天荒地亂，莫離此淀；有水食魚，無水食麵。」是則前此亦嘗得麥乎？張侯德明說。 驢腹異物 完州舊永平縣磨戶，其人家畜一驢，忽受病。比死，大叫七日夜不絕聲。剖之，大腹內得物，非鐵非石，形如栝樓而褊，色深褐，其堅若鐵石。磨家不以為異，擲之麥囤中。日課麥皆取於此，而都不減秏。如是一年，鄉人傳以為神。官長石生者索去，亦置麥中，竟無神變。今在順天張侯家，余親見。 暴雨落羊頭 貞祐二年，豎州楊雲卿為崞縣令。夏月暴雨過，南關外十餘里落羊頭一，大如車轂，角上豎，高三尺。以物怪申代州。州下軍資庫收，聞之朝。 關中丁亥歲災變 正大四年丁亥，關中災變二事：平涼西草場，天王塑像前後颭動，凡兩晝夜不止，而泥塑衣紋都不剝落。知府徒單百家奴往拜之，拜至三，像即不動。知府去，動如故。臨洮城中鼠晝夜作聲，比屋皆然。一日近四更、鼠群出，中一大者如海鼠而白，引群鼠出南門。門下弓手排臥，鼠爭道，踏人面而過。有不及出者，入東南白草原，乃不見。府至此六十里。劉善甫從弟潤之說。 珠子冰 臨洮城外洮水，冬月結小冰子如芡實，員潔如一耳奭阝之珠。洮城中富人收貯。盛夏以蜜漿調之，如真珠粉然。此水上下三百里，冬月望之，凝白無際，而著腳即陷。蓋冰珠雖冱寒，亦不融結為一也。 炭谷瓊花 鄠縣西南十里曰「炭谷」。入谷五里，有瓊花樹。樹大四人合抱，逢閏即花。初伏開，末伏乃盡。花白如玉，攢開如聚八仙狀。中有玉蝴蜨一，高出花上，花落不著地，乘空而起。亂後為兵所斫雲。 古錢 東平人錢信中，按《錢譜》收古錢。凡得數十種，付之茶店劉六。劉本漕司胥吏家，素稱好事。及多收古錢，聚兩家所有，以錦囊貯之。如譜中不記年代，品最在前；劉亦有之。金錯刀尤重厚，今世所見才二、三分耳。又有方寸匕，形制與錯刀同，最多，推為眾錢之冠。王莽大錢作燕尾狀者，比今所有，其大四倍。文曰「端布當千」。背後有兩字，有「絲布」 、「泉布」、「貨布」、「流布」，如是近十布。又有一銖、二銖、三銖至五銖。有內四出紋，是方孔、四角、金文通輪郭者。復有錢背四出文者，榆莢其文，一曰「五金」，一曰「五朱」。殆分「銖」字為二也。既有「涌金」，亦有「鏤金」。開元錢有涌金月牙，復有鏤金月牙，有孔方之上，有橫涌金月牙一線通輪郭者，亦有孔方之下一線通輪郭者。此家所畜，不特古錢，書、畫、琴暨古物，無不略具。士大夫日聚於此，雜客不豫也。東平破後，不知古物在否也。 神救甄帥軍 定州帥甄全，己卯歲為北兵所攻，求救恆山軍。恆山逗遛不進，全逾城逃死，為北所獲。恆山以全為叛，乞誅甄族之在軍中者，又劫全入頭山砦。砦上人半出運糧，外軍猝至，守者不之備，殺虜甚眾。運糧者不知被劫，坦然還砦。恆山軍陰伺之，謀盡殺而後已。是夜，砦上大青鬼現，眼如杯，赤紅、有光焰。軍士驚怖散走，甄眾乃得脫。 豬善友 洛西永寧一屠肆，豢豬數十頭。一日，子弟問屠伯當宰何豬？屠伯攀圈指示，群豬驚擾，獨一豬安然不動。屠伯指此豬云：「此豬食甚少，養飼已久，可宰之。」子弟入圈曳之，就縛，噤不出一聲，及刺刃，喉無血，亦不死。子弟白之屠伯，屠伯自加刃，以手探之，此豬乃無心肺！屠伯大驚悟，以為神佛所化。擲刃於地，拜天地四方，誓願改業。此豬既不死，安然入圈。爾後其家不復以糟糠飼之，目曰「豬善友。」閭里喧傳，有自遠來觀者。無不驚嘆。一鄰家來請，「豬善友」齋，此豬如應諾。明旦，請者未至，豬已坐於此家之門。此家以齋食與之。如是三十三日，歷旁近民家幾遍。蹲坐一墓園中，不動，視之，已死矣。辛願敬之為作傳。 宮婢玉真 大定中，廣寧士人李惟清元直者，與鬼婦故宋宮人玉真遇。玉真有《楊柳枝》詞云：「已謝芳華更不留，幾經秋；故宮台榭只荒邱，忍回頭；塞外風霜家萬里，望中愁；楚魂湘血恨悠悠，此生休。」一詩云：「皓齒明眸掩路塵，落花流水幾經春。人間天上歸無處，且作陽台夢裡人。」又一詩云：「自憐華色鏡中衰，輕棄前歡已自宜。不恨相逢情不盡，直須白鼠望歸期。」李生後以庚子夏六月暴心痛死，遼東人為作傳，以《東都行記》文多不載。 項王廟 正隆南征，過烏江項羽廟，引妃嬪視之。因為說垓下事。顧謂眾妃曰：「汝輩中亦有似虞姬者否？」此語傳達民閒，有為之縮頸者。 廣寧寺鐘聲 廣寧寺有巨鍾。一日，撞之不鳴，其聲乃在城西南橋下。行人聞之，無不駭懼。有告寺僧，具饒鈸就橋下迎，鍾復鳴。宗室仲章說。 石橋大火 泰和八年冬，京師大悲閣前幡竿石樁縫間，連夕出火，四十餘日乃止。明年，大火延燒萬餘家，閣亦被焚。衛王有旨，救虞世南所書「千手眼大悲閣」題榜。火氣熾盛，人離百步外不敢近雲。 永安錢 海陵天德初，卜宅於燕，建號中都，易析津府為大興。始營造時，得古錢地中，文曰：「 永安一千」。朝議以為瑞，乃取「長安」例地名，改東平中都縣曰「汝陽」，河南永安曰「 芝田」，中都永安坊曰「長寧」。然亦不知「永安一千」何代所用錢也。 續夷堅志四 臨淄道院 大定初，山東人楊善淵，買地臨淄市南，立道院。掘地得古磚，上刻四十二字云：「大齊戌二年四月八日，南郭石羊巷楊道圓，施花磚笆三千口，在天齊觀玉清宮殿上。永記楊押，磚匠楊本堅。」有為考按者：「此地蓋北齊時天慶觀，今巷東道北尚有石羊存焉。戌二年，高緯天統二年丙戌歲也。縣前此無宮觀，善淵撥土主之，偶與古觀地合。善淵又與道圓同姓，亦異事也。 盜謝王君和 馮翊士人王獻可，字君和，元禮中試京師。待榜次。一日晨起，市人攜新魚至，擲骰錢賭之。君和祝骰錢以卜前程，一擲得魚。市人拊膺曰：「我家數口，絕食已二日；就一熟分人賒此魚，望獲數錢，以為舉家之食。子乃一擲勝之。我家食祿盡矣！」君和惻然哀之，不取魚，又以數錢遺之。市人謝而去。及下第西歸，路經澠池，早發山谷間，猝為群盜所執，下路十數里。天明閱客行囊，一少年忽直前問君和：「非京師邸中乞我魚不取者乎？今日乃相見於此！」再三慰謝，並同行皆免。同郡徐安上記其事雲。 廣寧山龍斗 甲辰乙巳歲，廣寧夏五六月間，大陰晦，雷雨環作，聲不斷。夜望閭山上，白氣直與海接。須臾雨下，終夜不息。平明水沒村落，死者無限，大崖高數百尺，皆盪為平土。下漫石，石上有杵臼痕，不知何代為岡厓所覆壓也。山顛龍斗處，留跡數十，所印泥鱗甲爪痕，有長五六十尺者，有長百餘尺者。意群龍聚斗於此，土人遭此大變。 宣靖播越兆 宣和中，龍德宮花竹池沼間，散起廬舍，象村落田家所居。山莊、漁市、旗亭、茶店，無所不有。悉以宮婢主之。上皇策蹇其間，從以輕俠少年。所至，主人館客留連笑謔，一與外間無異。將去，即以金錢遺之。播越之禍已見於此。《呂氏碣石錄》。 女真黃 文潞公元豐間鎮洛水南，銀李以千葉淡黃牡丹來獻，且乞名。公名之曰「女真黃」。後人始知其讖。 日本國冠服 大定末，日本國販硫黃沙木將往明越，為風漂至登州海岸。其人華冠縞服，上畫雞犬，將如挽郎。自言先世秦人，是徐市船載入海者。市死，為五蕃菩薩。國人至今為凶服，會裕陵上仙，取沙水供葬。 焦燧業報 開封焦燧，以廉能擢大興推官。凡鞫囚有不伏者，即腦勘。及為河東路提刑官，忽病腦疽，不勝楚。自嘆曰：「吾鞫獄用腦勘，人亦痛如是乎？」百方療之，竟不起。 孔孟之後 宣聖五十三代孫名元措，字夢得，仕至大常卿，遙領泰寧軍節度使。顏子五十三世孫名珍，辛丑年見之，六十餘矣。長清有子貢之後木老，嘗有官廣威將軍，人目之為「木威」。冉子之孫一農家，在長清之鵲巢，小兒子牛兒，子改曰阿鞬。孟氏亦有後，予未之見也。孔氏在曲阜者避聖諱，讀「丘」曰「區」。此亦不可不知也。 張孝通冤報 大定末，武清人趙士詮，商販西京。每過白登，多宿張孝通家，其妻私焉。孝通知，陰圖之。一日，乘士詮醉，與其子定國縊殺之，投屍野中。士詮久不歸，子來白登訪之。孝通先與店戶白忠友有仇，私告趙子云：「汝父去向，白忠友宜知之。」趙子訴官，官系忠友，訊掠不勝苦楚，雖已誣服而獄終不決。明昌初，白妻訴朝。朝差賈公守謙往廉之。賈密訪縣人，人有言一異事云：張孝通及其子驅一騾往某處，憩於道旁樹下。騾逐草而逸，定國怒鞭之。騾忽人語云：「你殺趙客，更來打我！」父子相顧失色。他日，孝通婦汲水飲騾，騾又語云：「你殺人，卻冤白家。」孝通父子恐語泄，謀殺之以滅口，而縣人無不知者。賈公以是歸報朝廷。隨差邢部員外孫某，馳驛至縣，收孝通父子，一問即承。人知神理之不可誣也！賈公仕至右丞。 魏相夢魚 參知政事魏子平，嗜食魚。廚人養魚百餘頭，以給常膳。忽夢群魚集其身，揮斥不去；復夢為魚所鯁，痛不能出。悶亂久之乃寤。自是不食魚。 相字 宋末，有相字知休咎者。上皇書一「朝」字，令人試之。相者云：「十月十日天子生，紹興南渡，將駐於杭。」書一「杭」字問之，相者云：「兀朮將至，當避其鋒。」太師梁王小字兀朮，果擁兵而南。其驗如此！嘗與同捨生孟津李蔚慶之論及此。予謂：「古無相字法，殆是挾以他術耶？」李曰：『不然，此龜卜之餘意耳！』 夢靈丸 京師法雲寺僧律師，失明數年。夢中有人授一方，治內外障，但瞳神水在者，皆可療。艾二兩；蔓菁子。枸杞、蒺藜、甘菊、荊芥穗各一兩；當歸、地黃、川芎、赤芍藥、防風各一兩半；十一味末之。水麵糊凡，桐子大。空腹、食前，溫水下三二十幾。僧服之，目復明。因目曰「夢靈丸。」 呂氏所記古印章 黨承旨有周亞夫銅印。束鹿柴揖調歷城簿，有彭宣私印。臨淄農鄭氏耕地，得方寸銅印，鈕作九猨猴，細小如豆；諦視之，形狀俱備。鄭先未有子，自是產九男。因寶藏此印。 古鼎 燕都廟學，有夾銅鼎焉。高二尺，受數斛。篆有「離明神鼎養火」六字。後歸裕陵。竟不曉古人作何用也。郭太傅舜俞說：「博平路氏一鼎，無款識，無文章，而黃金丹碧，絢爛溢目，受五升許，三足而一稍大，路氏用之煮茶。以少火燎其大足，則水隨沸。大定中，銅禁行，不敢私藏，摧大足折，送之官。足中虛，折處，銅楂作火焰上騰之狀。」天壤間神物奇寶，成壞俱有數，特見毀於庸人之手，為可惜耳！蔡內翰正夫《古器類論》記二鼎云：「其一明昌三年二月、藍田玉山鄉農民李興穿地得之，高二尺，兩耳，有字一十行，文曰：「王四月初吉丁亥。」以長曆考之，魯莊公十二年四月丁亥，即周安厘王初立之歲，未改元，故不稱年而僅以月數焉，又有一百二字，必周侯伯所作之器也。其一太原三交西南，大定九年汾水壞東岸古墓，有鼎及鐘磬之屬；鼎小者五寸許，大幾三尺，中作黃金色。所實牛羹尚可辨。鐘磬小者不及二尺，凡十六等，蓋音律之次也。雖無款識，皆周物也。 」 西陰井移 戊申正月，武城之東有村落名西陰，民家一井移四五步，而井樁如故也。又數日，一道士過此村，形服與常人異。見農具中二地碾石咄咤曰：「業畜！乃在此耶？」並挾之而去。村民懼凶禍將及，棄家遠徙。後亦無他。南宮士人董德卿親見之。」 海島婦 王內翰元仲《集錄》：「近年海邊獵人，航海求鶻。至一島，其人穴居野處，與諸夷特異，言語絕不相通。射之中，則捫血而笑。獵者見男子則殺之，載婦人還。將及岸，悉自沉於水。他日再往，船人人執一婦，始得至其家。婦至此不復食，有逾旬日者。一旦，皆自經於東岡大樹上。」元仲，黃華之父也。 雞澤神變 雞澤農民五人，同采樵出門。望西風勢甚惡，遲回不欲往，又為一叟所難。四人者還家，一人往采樵次。大風從西北來，震盪天日。此人走避不及，伏於溝中。為一人捽起同行。行時，此人踏風而行，見同行皆神鬼。迤邐過一城，神人曰：「此朝城也。」又東行。路旁一長髯人拜、勸酒；神人共入廟中，留此人廟門下。少之，呼入行酒。見神人各長丈余，有鬼形者、人形者，衣皆錦繡，香氣襲人。此人從中坐勸酒，中坐者不語，以右手拇指指令從次坐者勸。勸畢，復出廟門下。須臾飲散，神人出，大風隨起。置此人不復問。此人伺風定，出問人，知此地為東平界，廟即岳祠也。行丐數日，乃至家，猶恍惚如心恙雲。智仲可說 臨晉異瓜 臨晉上排喬英家，業農，種瓜三二頃。英種出西瓜一窠，廣畝二分，結實一千二三百顆。他日耕地，瓜根如大椽。辛亥年，定襄士人樊順之親見。 舜麥 河東縣舜砦出麥，顆粒如常麥而無縫，又色稍白，每斗得面十三斤。此地二頃余，農民數家主之。喻如今歲東家舜麥成，至明歲西家成熟，無定處，然終不出二頃之外也。定襄周夢卿說。 平陽貢院鶴 大安初，高子約、耿君嗣、閻子秀、王正之考試平陽，舉子萬人。主司有夢緋衣人來謝謁者。明旦試題下以語同官。俄，群鶴旋舞《至公樓》上，良久不去。主司命胥吏揭榜大書示眾云：「今場狀元，出自河東。」當舉府題《聖人有金城》，解魁宋可封、澤州；省《儉德化民家給之本》，省魁孫當時；御題《獲承休德不遑康寧》，狀元王綱，平陽。三元者果皆河東雲。 史學優登科歲月 河中李欽叔初生，其父之才作湯餅局。有相者為延安史學優言：「君後當擢第，但當出此兒門下，為太晚耳！」學優雅以才名自負，不以相者之言為然。其後欽叔二十三，省元賜第，中廷試，策宏詞科，除應奉翰林文字。兩豫主貢。學優竟出其門雲。 日中見異物 崇慶元年冬十月，北京進士趙天瑞、張仲和輩十五人，赴試回，曉行道中，日中見三物：一四足獸在前，一蛇繼之，二物行甚速；次一鳥跳躍稍緩。少頃，無所見。是後兵動，中原喪亂。蘭仲大說。 鎮城地陷 鎮城欲陷日，州長、佐史率妓樂迎官出城。坐待驛亭次，見一婦被發跣足，喘汗入城，問之，雲其姑卒病，買藥欲救之。良久，亭中人聞空際有相問答者云：「出城未？」答者言：「未」。吏卒聞之大駭怪，不知所謂。少之，婦得藥而出，城隨陷，城中無一人免者。此婦殆以孝感脫此禍歟？中京史監時亦在亭中，親見其婦。惜不問此婦姓氏耳。 王子明獲盜 副樞剛中王公晦，字子明，澤州人。初任長葛簿。一日行水邊，忽見迴風逐馬行，或前或後，數里不去。子明疑其有異，緩轡從之。迴風入水復出者數四。子明召旁近居民，雜騶卒入水索之，得一屍，是近日被害者。檢視衣著，於所佩小革囊中得買布單目及木印一。子明默藏之不以語人。既入縣，即召布行齎布來官，欲買之，積布盈庭。子明一一辨視，果有布是木印所記者。因甲乙推之，盜尋獲。一縣稱為神明。事見閒閒公所撰《墓誌》。 泗州題壁詞 興定末，四都尉南征。軍士掠淮上良家女北歸。有題《木蘭花》詞逆旅間云：「淮山隱隱，千里雲峰千里恨；淮水悠悠，萬頃煙波萬頃愁；山長水遠，遮斷行人東望眼；恨舊愁新，有淚無言對晚春。」 賀端中見鬼 吾州進士賀端中，大定中，宣聖廟齊宿。鐙下見一大青鬼，發上指，目光如炬，口出火焰。賀以被蒙頭，伏床下。日高，諸生至，乃敢出，戰悚尚未定也。起視，水瓮皆干，硯池亦然，溺器亦空。人知其為渴鬼雲。端中出孫國鎮之門，有賦聲。此舉登科。 介蟲之變 東平薛價，阜昌初進士。嘗令魚台，嗜食糟蠏。凡造蠏，廚人生揭蠏臍，納椒一粒，鹽一捻，復以繩十字束之，填入糟瓮，上以盆合之。旋取食。薛一日夢昨所獲強寇，劫獄而去，夜半驚寤，索燭召吏，將問之。燭至，乃見糟蠏蹣跚滿前，不知何從出也。薛自此不食蠏。外曾孫東平賈顯之說。 天慶殿柱 太原士人劉進之，客衛州。所居近河，三夜聞哭聲，訪之鄰里，云：「旁近無哭者，當是鬼哭歟？」進之忽憶臨河有汴宮天慶殿所撤大木，將作筏下河，候漲落乃行，雲是彰德帥欲用修藥棚者。古時石言於晉意此木哭乎？明日筏下河，哭聲乃絕。曹魏青龍中，取漢武帝承露金人，欲置之許都。臨發，金人潸然出涕。李長吉有《金人辭漢歌》。 神觜渦水 西京大同府之南神觜渦，泊水廣百餘畝，深三丈。居人取魚其中。十三年前，一夕大雷雨，水忽飛去，入渾源東南山娘子村中，復為大陂。凡神觜水所經，遺魚不絕。 空中人語 張顯卿，名德，遼州人。明昌二年經童，貞祐四年進士。自說大安庚午歲，曾與客飲，向日酹酒，語執壺者云：「不必滿，薦誠而已！」忽聞空中有人言：「安知空中無海量者乎？」眾客駭，立酹數滿杯。 天裂 元光壬午六月二十四日，崔振之時起任咸寧令，聚縣民豁口村，計會科斂。此地在灞橋六七里。日在辰巳間。忽見天裂，從東南至西北，青氣分折數丈其中有光，盤曲如電，令人震盪，不敢仰視。吏民數百人皆見。振之說。 高白松 徐偉官京兆，夢二老人，白首而長身，身穿綠袍，謂偉言：「某他日有斧斤之阸，幸為保全之！」偉不知所以，然夢異，不忘也。及移守泰安，會岳祠災，詔復修之，境內大木皆聽採取。東六十里萊蕪之高白村，有古松，干柯茂盛，陰蔽二畝，鄉社相傳為數百年物。亦在采斫之數。鄉人父老哀禱於偉。偉因悟前夢，力為營護，竟免斬伐。是夜夢有來謝者。土人立祠其側，辛生者為之記。文士張聖予賦詩云：「蟠根蹙足怪虬藏，平頂摩雲翠蓋張。不怕雪霜侵玉瘦，卻愁雷雨化龍驤。異材詎肯資梁棟？靈夢還能避斧斨。萬古天風吹不老，岱宗山色共蒼蒼。」 炭中二仙 皋州人賈合春，前鄜疇丞。興定二年丁丑十月，以戍役在澠池。此地出炭，炭穴顯露，隨取而足。用者積絫成堆，下以薪爇之，烈焰熾然。一日，賈與戍卒圍火坐，忽一炭塊爆出。塊破，中有二白玉仙人，各長二寸有半，眉目口耳形體皆具，頂烏巾，系如皂勒帛狀，雙帶下垂，雕刻所不及。賈甚珍秘。兵亂中失所在。 護蘭童子 孟州路宣叔，未二十而娶。未幾妻亡，追悼不已，郁不自聊。夜夢妻如平生，說身後為護蘭童子住翡翠庵。作詩記之云：「翡翠庵前花草香，護蘭童子淡雲妝。夙緣還卻三生債，不道未歸人斷腸。」「未歸人」，用死者為歸人，生者為行人之義。 王先生前知 東阿閻生者，少從醇德先生平陰王廣道學。醇德嘗告之曰：「汝今年二十五，卻後二十年當喪明，作舉子不濟。辛壬癸甲之術可養生，試以吾言學之。」閻即學祿命。年五十，果喪明，而藝亦精。自言七十當有子，得年八十。卒如其言。 邊元恕所紀二事 國兵初西來，雲中先下，後復納遼天祚。國相怒其反覆，攻城破，驅壯士無榆坡盡殺之。中有喉絲不斷者，亦枕藉積屍中。得雨復甦，候暮夜欲逃。人定後，忽見吏卒群至，呼死者姓名，隨呼皆應。獨不呼此人。吏卒去，此人匍匐起，僅能至家。求醫封藥，瘡口漸合。又數月平復。年七十餘病終。同時曹氏小童，為軍士驅逐。與群兒亂走，追及者皆以大棓擊殺之。次第及曹，忽二犬突出，觸軍士仆地。軍士怒逐犬入人家。比出，兒輩得散走，逃空室中。俄有執黃旗過者，大呼曰：「國相軍令，殺人者斬！」殘民皆得活。曹氏兒後至節度。 王內翰詩讖 王子端內翰，泰和中賦《殘菊》云：「幽花寂寞無多子。辦與黃蜂實蜜脾。」蓋絕筆也。王勉道作輓詩，故有「『幽花』絕筆更傷神」之句。 張甫夢應 張狀元甫，唱第前夢人以物易其首，手自捫之，乃玉也。初甚惡之，繼有是應。閻子秀筆記其事。 山石飛墮 宣和末，華山下石子岡地震之後，東西易位，摧壓十八村。土人謂神物所移，為立移山祠。蘭泉張吉甫作賦吊之。明昌四年秋，洽水、渭南之間，一日晨起，居人忽聞千人呼聲。望之，有雲如大帷幙，蔽空而過。少頃開霽，並山南原已移為北原矣！孫通祥為文記之。近天興癸巳麥秋後，恆山公治軍鄧之五朵山，置倉聖朵岩以受軍租。臨澗大屋已置二萬餘斛矣！有日寅卯間，人見西北有黑雲從空而過，聲勢甚惡，迤邐漸及澗上，倉屋隨亦崩潰。雲起而雨。雨後人奔視之，元得大石片，方廣數畝，自天而下，橫兩澗之閒。麥倉崩，乃無一麥可尋。又一異也。平陰丞說。 閒閒公主章表 壬寅歲寒食，濮州靈寶會祭孤魂，設醮。州中程威儀者當作高功會首。人言：「程未嘗收籙，何緣得主醮？」程因往東平受明威籙。一階章表，皆已具銜。復一雷師者求代程主醮，屬監軍董許之。乃就用文牒上名銜改程作雷。醮後百餘日，雷無病而死。三日復活，說死入冥司云：「禮部閒閒趙公管詞表，以我不應改程威儀名字，促壽二紀。放之暫來，令告世人再不許犯！」且言門外追卒甚眾，即當去矣。言終而化。泰安布衣張知現至濮州，得此事。 密崖題字 明昌末，盧氏山密崖，石壁高峻，非人跡所到。忽有題字云：「道民天台司馬承禎過。 」字大如盌，墨色光瑩而紫。予過中岩，謁白雲先生祠，碑載：承禎葬松台。因有詩云：「道民初不忘天台，姓氏分明見密崖。為問松台千載鶴，白云何處不歸來？」 秦簡夫臨終詩 陵川秦簡夫，年四十困於名場，即不就舉選。臨終詩云：「軀殼羈棲宅，妻孥解逅恩。雲山最佳處，隨意著詩魂。」擲筆而逝。時年五十七。 張子野吉徵 張華子野，「易無體」榜廷試後，與諸生坐庭中。忽一鳥銜小綠衣判官墮几上。未幾，子野擢上第。 王生冤報 定襄邱村王胡，以陶瓦為業。明昌辛亥歲歉，與其子王生者就食山東。一日，有強寇九人為尉司根捕急，避死無所，就此家藏匿。以情告云：「我輩金貝不貲，但此身得免，願與君父子平分之。」王因匿盜窯中，滿實坯瓦。尉司兵隨過，無所見而去。胡父子心不自安，且利其財，乘夜發火。不移時熏九人死。即攜金貝還鄉。數年，殖產甚豐，出鄉豪之上。泰和中，王生禮五台。將及興善鎮，恍惚中有所見，驚怖墮馬遂為物所憑。扶舁至其家。生口作鬼語，嗔目怒罵云：「尉司追我輩，已得脫，中分貨財，足以致富；便發噁心，都將我輩燒死！尋之數年，乃今見！汝償命即休。」時或持刃，逢人亂斫。其家無奈，召道士何吉卿驅逐之。何至，作法，鬼復憑語辨訴。何知冤對非法籙可制，教以作黃籙超度，或可解脫。胡陳狀齋壇，吐露情實，人始知其致富之由。大建一祠，日夕祈禱。生未幾竟死。紫微劉尊師說。 仙貓 天壇中岩有仙貓洞。世傳燕真人丹成，雞犬亦升仙，而貓獨不去，在洞已數百年。遊人至洞前呼「仙哥」，間有應者。王屋令臨漳薛鼎臣呼之而應，親為予言。己亥夏四月，予自陽台宮將之上方。過洞前，命兒子叔儀呼之。隨呼而應，聲殊清遠也。因作詩云：「仙貓聲在洞中聞，憑仗兒童一問君。同向燕家舐丹灶，不隨雞犬上青雲。」 田德秀夙悟 紫芝，字德秀，滄州人。其父濟為部掾，娶定襄趙氏，生德秀於中都。生數月，鄰李媼見之，潸然出涕。人問之，媼曰：「老婦一兒子，生二十五歲，在太學有聲，以去年亡。此兒極相肖也。吾兒死時，老婦齧其面破，此兒面瘡口痕宛然，可以證前身矣！」德秀幼孤，養於外家，多居於忻。六七歲知屬文，一覽萬言。十三，賦《麗華引》，詩意驚人，有李長吉風調。十六與余游從。曾大雨後有詩見示云：「醉夢蕭森蝶翅輕，一鐙無語夢邊明。虛檐雨急三江浪，老木風高萬馬兵。枕簟先秋失殘暑，湖山徹曉看新晴。對床曾有詩來否？為問韋家好弟兄。」予兄敏之私謂予言：「詩首二句，非鬼語乎，吾謂其非壽者相也。 」果以弱冠下世雲。 華陀帖 米元章華陀帖，二十八字。靖康之變，流落民閒。歷三四傳，乃入越王府。王懼為內府所收，秘之二十年，無知者。泰和末，都城閻貫道與文士輩請仙，元章降筆。貫道因問：「 先生《華陀帖》，神跡超軼，輝映今古；汴京破，失所在。先生於平生得意書，定知為何人所秘，願以見告。」即批云：「當就越邸求之。」龐都運才卿，王妃之弟，貫道以為言。才卿請於妃，果獲一見。王薨於汴，明禁隨廢。文士得從王之子密公游，往往見焉。東坡夢杜子美自解《八陣圖》，謂是書生習氣。以此事觀，非訛言。 梁梅 壽陽歌妓梁梅，承安、泰和間，以才色名河東。張狀元巨濟過壽陽，引病後孤居，意不自聊。邑中士子有以梅為言者。時已落籍，私致之，待於尼寺。梅素妝而至。坐久乾杯，唱《梅花》、《水龍吟》。張微言：「六月唱梅詞，壽陽地寒可知。」然以其音調員美，頗為改觀。唱至「天教占了百花頭上，和羹未晚」，乃以酒屬張，張大奇之。贈之樂府，有「誰知幽谷里，真有壽陽妝」之句。為留數日而行。 軍中犬 征西軍中畜一犬。每大帥舉酒，部曲輩前列，唱《落葉曲》，則犬亦隨之。聲節高下，少不差異。曲罷，一聲不復作。吾州王百戶，辛丑年親見之。 蚩尤城 華州界有蚩尤城。古老言：蚩尤闞姓，故又謂之闞蚩尤城。城旁闞氏尚多。爾朱榮，秀容人。今定襄有爾都統者，自言上世有賜田百頃，至今以「爾百頃」家自誇。管州有榮廟，土人祈賽甚靈。巢賊敗，言滅巢族，族人以平人自解。有漏網者皆以「平」為氏。子孫予有識之者，貌與秘府所畫巢像相肖。不欲斥其名雲。 德升後身 烏古論德升，第進士。興定戊寅，以參知政事行台太原。九月六日城陷遇害。以其日受生慶陽移剌倉使家兒。四五歲能說前身事，沉厚寡言，人傳為異事，德升家一大奴，從太原逃出，就倉使家來問。兒望見，名呼之，奴為之慟。但說其死不同：奴言德升被斫而死；兒言赴井死。游麟之言：「當是聞城陷，一心赴井，神識已逝，不復知被斫耳！」一僧云：「 不然『赴井』者，蓋殺胎耳！」 田德秀詩 田德秀少孤，養於外祖廣寧府治中趙君家。紈袴間作詩多憔悴之語。亂後登凌雲台云：「 愁思紛紛不易裁，凌雲台上獨緋。亂鴉背著斜陽去，寒雁帶將秋色來。破屋無煙空碎瓦，新墳經雨已蒼茗。天翻地覆親曾見，信得昆明有劫灰。」明年客死五台。無憂而戚，古人所忌。王荊公詩：「少壯不宜輕感慨，文章尤忌數悲哀。」真名言也！ 張居士 澧州人張居士，於禪學有所得。臨終之歲，禪坐靜室，約其徒閉之，滿百日乃開。及期開戶，見其凝然不動，謂是已逝。良久開目，拂塵而起，沐浴更衣，周行庭宇，與親舊相勞苦，已而復入室中，索紙留偈云：「了脫幻緣，復何幻我？遊戲大方，從容自可。」擲筆而化。登封令張效景說此事。 米元章心經咒 米老一帖雲《心經咒》。從後倒念七遍，吹氣枕席閒，螫蟲皆不敢近。試之信然。 王尊師天壇之行 吾州天慶觀王尊師志常，出於農家。年十六七，牧羊田間。一道人日來相就問：「汝肯隨我往天壇山否？」王許之，道人攜之而行。暮至一城，忽失道人，問其地，乃濟源也。又問人此去天壇近遠？人云：「百餘里耳！」王已無所歸，明日往天壇。入陽台宮。宮中人聞此兒為道人挈來，自太原北，一日至天壇，謂當有仙分。留為香火童子。八年乃歸家。人意其已死，無不驚異。而乃送之天慶。今年已八十六，神明不衰，淳質謹厚，有道者也。 張先生座右銘 張先生彌學，東阿人，平章政事壽國文貞公良輔之父。神道碑載其事。內座右銘云：「欲求聰明，先當積學；欲求子孫，先當積孝。」以為名言。