因是子靜坐法續編 · 第三章　善根發現

第一節　息道善根發現 吾人若依前法，善修止觀，於靜坐中，身心調和，妄念止息，自覺身心漸漸入定，湛然空寂。於此定中，忽然不見我身我心，如是經歷一次、數次，乃至經旬經月經年，將息得所，定心不退。即於定中，忽覺身心運動，有動癢、冷暖、輕重、澀滑等八種感觸，次第而起，此時身心安定，虛微快樂，不可為喻。又或在定中，忽覺鼻息出入長短，遍身毛孔悉皆虛疏，心地開明，能見身內各物，猶如開倉窺見穀米麻豆，心大驚異，寂靜安快。是為息道善根發現之相。 第二節　不淨觀善根發現 若於定中忽見男女死屍，膨脹爛壞，膿血流出，又或見身內不淨，污穢狼藉，自身白骨，從頭至足，節節相拄。其心驚悟，自傷往昔昏迷，厭離貪慾，安心安穩。又或於定中，見自身他身，以及飛禽走獸、衣服飲食、山林樹木、國土世界悉皆不淨。此觀發時，能破一切貪著之心，是為不淨觀善根發現之相。 第三節　慈悲觀善根發現 若於定中忽發慈悲，念及眾生，內心愉快，不可言喻，或覺我所親愛之人皆得安樂。對於疏遠之人以及怨憎之人，推至世界一切萬物亦復如是。從定起後，心中常保持一種和樂之象，隨所見人顏色柔和，是為慈悲觀善根發現之相。 第四節　因緣觀善根發現 若於定中，忽然生覺悟之心，推尋過去現在未來三世，初不見我與人之分別。又覺此心一念起時，亦必仗因托緣，了無確實之自性，既能破除執著之邪見，與正定相應，智慧開發猶如湧泉，身口清淨，得未曾有，是為因緣觀善根發現之相。 第五節　念佛善根發現 若於定中身心空寂，忽然憶念諸佛，功德巍巍，不可思議，其身有無量光明，其心有無邊智慧，神通變化，無礙說法，普度一切眾生。作是念時即生十分敬愛，身心快樂，清淨安穩，或於定中，見佛身相，或聞佛說法，如是等妙善境界，種種不一，是為念佛善根發相。 以上五種善根發現，各隨其所修止觀，發現一種或數種，並非同時俱發，又切不可有意求之。若有意尋求，非徒無益，且恐著魔。又於善根發現時，須知本性空寂，不可執著，以為實有，惟宜仍用止觀方法，加功進修，令之增長可已。