印光法師嘉言錄 · 論富強

●（以下論富強） 中國之貧弱, 由於不依禮義, 依禮義, 何至貧弱。試問貧弱之因, 何一不是貪贓受賄以利外人乎？汝未認清病源, 便謂藥不見效, 可謂智乎？外國之強, 以國小, 不同心協力, 不能自立。中國則人各異心, 縱有同者, 外人以賄誘之, 則隨賄所轉。不但不顧國與民, 並將自身亦不顧。謂為奉行禮義之失, 其可乎哉？昔林文忠公之驅夷, 即是其證。以後大小事, 何一非中國代為周旋令成乎？中國之人, 多半皆屬亡八字, 故致外國如是之強, 中國如是之弱。使皆守禮義, 則外國之無益各貨, 將無處可消, 而中國一年當保全數千萬萬金矣。中國人之下作, 誠可謂下作之極矣。孟子曰：「獨孤臣孽子, 其操心也危, 其慮患也深, 故達。」汝雖讀書閱世, 未知讀書閱世之道, 故有此問也。為今之計, 當以提倡因果報應、生死輪迴, 及改惡修善、信願往生, 為挽回劫運、救國救民之第一著。談玄說妙, 尚在其次。然欲救世, 非自己躬行, 斷無實效。由身而家, 由家而邑, 由邑而國。此風一倡, 或可有意料不及之效, 否則便難夢見矣。【書一】九八 ●近來人做大事者, 多少年, 率以立異學外為是, 觀堯舜周孔, 皆不足法。未得志, 則是狂妄梗化之民。已得志, 則成誤國害民之士。故致天災人禍, 相繼而興, 國運危岌, 民不聊生也。所貴學佛者, 要對治習氣, 改過遷善。若無事儘管學佛, 有事時便置學佛於度外, 則便成空名, 毫無實益矣。【大雲月刊】