印光法師嘉言錄 · 論扶乩

●（以下論扶乩） 乩壇所說, 多屬靈鬼依託當人之智識而作。若說世間道理, 則是者尚多。若說佛法, 則非己所知, 妄造謠言。【書一】二六 ●扶乩, 多是靈鬼假冒仙佛神聖。鬼之劣者, 或無此通力。其優者, 則能知人心, 故能借人之聰明智識而為之。紀文達謂：「乩多靈鬼假託。余與兄坦然扶乩, 余能詩而不能書, 余扶則詩詞敏捷, 書法潦草；坦然扶則詩詞庸常, 書法遒勁。所冒古人, 問及集中奧竅, 則雲年代久遠, 不復記憶, 故知非真。」然此鬼之靈, 但能於人現知之心, 借而為用。於識田中有, 現知中無者, 或此義非己所知者, 便不能引以示人。其去業盡情空之他心通, 實有天淵之遠。但其氣分似之。又恐汝等或為乩教所迷, 故不得不引及而並言之。【書一】四二 ●近來上海乩壇大開, 其所開示改過遷善、小輪迴、小因果等, 皆與世道人心有大裨益。至於說天、說佛法, 直是胡說。吾等為佛弟子, 不可排斥此法, 以其有阻人遷善之過。亦不可附贊此法, 以其所說佛法, 皆屬臆撰, 恐致壞亂佛法, 疑誤眾生之愆。【書一】四二●（以下論舍利） 言舍利者, 系梵語, 此雲身骨, 亦云靈骨。乃修行人戒定慧力所成, 非煉精氣神所成。此殆心與道合, 心與佛合者之表相耳。非特死而燒之, 其身肉骨發變為舍利。古有高僧沐浴而得舍利者。又雪岩欽禪師剃頭, 其發變成一串舍利。又有志心念佛, 口中得舍利者。又有人刻《龍舒淨土文》板, 板中出舍利者。又有繡佛、繡經, 針下得舍利者。又有死後燒之, 舍利無數, 門人皆得, 有一遠遊未歸, 及歸致祭像前, 感慨悲痛, 遂於像前得舍利者。長慶閒禪師焚化之日, 天起大風, 煙飛三四十里。煙所到處, 皆有舍利。遂群收之, 得四石余。當知舍利, 乃道力所成。丹家不知所以, 妄臆是精氣神之所煉耳。【書一】七六