印光法師嘉言錄 · 論持咒

●（以下論持咒） 持咒一法, 但可作助行。不可以念佛為兼帶, 以持咒作正行。夫持咒法門, 雖亦不可思議。而凡夫往生, 全在信願真切, 與彌陀宏誓大願, 感應道交, 而蒙接引耳。若不知此意, 則法法頭頭, 皆不思議, 隨修何法, 皆無不可, 便成「無禪無淨土, 鐵床並銅柱, 萬劫與千生, 沒個人依怙」矣。若知自是具縛凡夫, 通身業力, 匪仗如來宏誓願力, 決難即生定出輪迴。方知淨土一法, 一代時教, 皆不能比其力用耳。持咒誦經, 以之植福慧, 消罪業, 則可矣。若妄意欲求神通, 則所謂捨本逐末, 不善用心。倘此心固結, 又復理路不清, 戒力不堅, 菩提心不生, 而人我心偏熾, 則著魔發狂, 尚有日在。夫欲得神通, 須先得道, 得道則神通自具。若不致力於道, 而唯求乎通, 且無論通不能得, 即得則或反障道。故諸佛諸祖, 皆嚴禁之, 而不許人修學焉。以世每有此種見解人, 故因覙縷及之。【書一】三六 ●只宜持咒, 助修淨業。勿輒作法, 煩瀆佛聖。倘動輒作法, 若身心不恭敬、不至誠, 或致起諸魔事。唯一事宜作法, 而非汝等分上事。如有發心出家者, 自未證道, 不能觀機, 上叩佛慈, 冥示可否, 庶無匪徒敗種混入之弊。而今之收徒者, 唯恐其不多。明知為下流, 尚急急欲收, 唯恐其走脫。誰肯如此決擇？貪名利, 喜眷屬, 致令佛法一敗塗地, 莫之能興也。【書一】四六 ●念佛之人, 亦非不可持咒。但須主助分明, 則助亦歸主。若泛泛然無所分別, 一目視之, 則主亦非主矣。《准提》、《大悲》, 豈有優劣？心若至誠, 法法皆靈。心不至誠, 法法不靈。【書一】六十 ●《往生咒》梵文, 學之亦甚好。但不得生分別心, 謂此略文為非。一起此念, 則一大藏所有咒, 皆生疑心, 謂為未合佛意。須知譯經之人, 皆非聊爾。何可以他譯不同, 便藐視之乎？千餘年持之得利益者, 何可勝數。豈千餘年來之人, 皆不知梵文乎？學固宜學, 斷斷不可起優劣勝負之念。則利益自不可思議矣。又持咒一法, 與看話頭相似。看話頭, 以無義路, 故能息分別之凡情, 證本具之真智。持咒, 以不知義理, 但只至誠懇切持去。竭誠之極, 自能業消智朗, 障盡福崇。其利益有非思議所能及者。【書二】二二